Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок №1, 6 марта 2020 года.

Урок на тему «Пурим».

М. Лайтман: Из всех праздников, хороших дат, дней судов, дней радости у нас есть особый праздник – Пурим. Он не похож на все остальные праздники. Мы не приписываем ему какую-то особую важность, потому что это как праздник радости, праздник детей, когда нужно напиться до «ло ядаа», пока не будешь отличать. Мы привыкли существовать между нельзя и можно, вознаграждение и наказание. Поэтому праздник Пурим – это, когда всё хорошо, прекрасно, как детский праздник, в котором мы хотим построить жизнь, по крайней мере, в детстве, чтобы им было хорошо, без чего-либо плохого.

Но на самом деле этот праздник символизирует у нас самую важную ступень, когда все суды уже отменяются, и все мы находимся в совершенном свойстве ради отдачи, разрушаем всё зло, основу всего зла. И всё зло становится добром, «ангел смерти становится святым ангелом». Мы продвигаемся к пониманию праздника очень важного, очень особого, самого высокого. Нет ничего выше Пурима, когда все суды отменяются, все ограничения отменяются, а мы просто постигаем отношение Творца в наших исправленных келим, как Доброго и Творящего Добро для хороших и плохих, для всех во всем.

Давайте посмотрим, что написано о Пуриме. О нем написано много, хотя из-за того, что он не относится к ежедневному исполнению ввиду отсутствия ограничений, то есть мы не привыкли существовать в таком виде, поэтому мы не уделяем этому много времени и внимания. Тем не менее, давайте посмотрим, что написано.

Чтец: 1-й отрывок, РАБАШ, статья «Что означает в духовной работе, что перед Пуримом читают недельную главу «Захор».

Сказано АРИ: «Это тайна сказанного: «И памяти их не прибавится от их потомства, как то свечение дней Пурима в каждом году. Поэтому в будущем все праздники отменятся, кроме Свитка Эстер. И смысл этого в том, что никогда не будет такого великого чуда ни в субботы, ни в праздники, чтобы проявилось такое свечение. И в этом смысле у Пурима есть большое преимущество перед всеми другими днями, и даже перед субботами и праздниками.

В комментарии «Ор Пними» он объясняет, что свет, который был в дни Пурима, может светить только в Конце Исправления, и не раньше. Этот свет называется «светом цели творения». Объяснение: это свет хохма, который облачается в получающие келим, то есть он хочет получить добро и наслаждение, которые есть там, что это исходит от силы цели творения. Этот свет цели творения, называемый свет хохма, не может светить без облачения, а облачается он в свет исправления творения, который называется светом хасадим. До Конца Исправления этот свет хохма, называемый гадлут хохма (большое состояние света хохма), не может светить вместе со светом хасадим.

И тогда произошло чудо по причине постов и криков, которые притянули тоже свет хасадим, и тогда свет хохма мог облачиться в свет хасадим, и это называется, что было чудо в том, что светил свет еще до Конца Исправления. Поскольку со стороны природы этот свет может светить только в Конце Исправления, что называется «в будущем». И было чудо, когда светил еще до Конца Исправления. Поэтому сказали мудрецы: «Все праздники отменятся, кроме Мегилат (раскрытия) Эстер, поскольку свет Пурима – это свет, который будет светить в грядущем будущем. [1. РАБАШ, статья 21 «Что означает в духовной работе, что перед Пуримом читают недельную главу «Захор» («Помни») (1991)] (06:11) (со слов переводчика)

повторное чтение отрывка (08:56)

М. Лайтман: Понятно? Да?

Вопрос: Что значит, что свет светит до Конца Исправления?

М. Лайтман: То есть не было тех условий, как в Окончательном исправлении. В Гмар Тикуне у тебя есть облачение хасадим на весь свет хохма. Свет цели творения, свет хохма принимается в свет хасадим, свет исправления творения. Тогда как не было еще времени для этого, келим еще не были готовы. Что они сделали? Они подняли настолько большой МАН с помощью своих криков, просьб, что вызвали облачение для света хохма так же свыше. И тогда приходит свет хасадим, приходит свет хохма, и они уже облачены друг в друга, и это называется чудом. (10:00)

Не то, что мы делаем это снизу, если это происходит с помощью МАНа снизу-вверх по порядку ступеней, то это по порядку, это не чудо. Тогда как, если мы просим, требуем, был пост, молитва, просьба, хотели соединиться и поняли, что выбора нет, под давлением внешних факторов, тогда пришли к состоянию, когда это облачение света хасадим проявилось. И тогда свет хохма, хотя он обязан быть только как свет цели творения, раскрылся. То есть раскрылся до времени (преждевременно).

Потому что в духовном нет времен. Если ты сейчас можешь вызвать исправление, которое относится к Окончательному исправлению, то это – Окончательное исправление. Вот и всё.

Это то, что они сделали. Как будто перескочили на другую ступень: смогли попросить, потребовать, быть нуждающимися в этом исправлении Гмар Тикуна.

Вопрос: Что значит, как РАБАШ здесь пишет, что есть свечение в дни Пурима в каждый год? Как это свечение связано с нами? Что это означает?

М. Лайтман: Нам тоже есть результаты от всех ступеней. Мы находимся на ступени, хотя и самой низкой, которая называется «этот мир», но, тем не менее, это результат всех духовных ступеней. Поэтому у нас есть разные изменения. И то, что происходит в Высшем мире, это происходит в наши дни, в наше время, в нижнем мире. Поэтому можно сказать, что у нас есть и такие времена, и такие времена. Такие изменения, в которых мы можем делать разные действия.

Теперь нужно понять, какие действия мы делаем. Можно делать действия в материальном: руками, обычаи и так далее. А можно делать действия в желании, хотя все наши желания, конечно, ради получения, но мы стараемся все-таки делать какие-то знаки, как будто мы находимся в ради отдачи. Из устремления когда-нибудь прийти к ради отдачи, мы делаем все-таки усилия, подобные этому.

Ученик: Есть ли особые света́ в этот период све́та Пурима?

М. Лайтман: Есть пробуждение свыше, которое действует таким образом, что есть изменения в каждый период в году.

Ученик: И как связываются с этой силой именно в этот период?

М. Лайтман: Это то, о чем я говорю. Зависит от того, насколько ты можешь работать с собой, чтобы быть подобным твоему корню, который проявляется в духовном. В духовном нет времени, всё зависит от состояния, в котором человек находится в духовном. Если мы делаем усилия, то мы тоже можем вызвать проявление того же корня, как-то. (14:41)

Ученик: Так это та же работа, только светит другой свет?

М. Лайтман: Если мы во время Пурима делаем нечто, подобное Пуриму, конечно, во внешнем, что мы можем сделать? – пир, пьянку, радость? Нет ничего другого. Если мы пытаемся учиться, стремиться к тому, что называется Пурим, (как мы сейчас учили), мы этим пробуждаем на себя света из того же корня. Потому что нет миров, есть хисароны, и хисарон здесь пробуждает высший свет. Зависит от того, какой хисарон, и тогда светит высший свет, соответствующий этому хисарону.

Вопрос: Когда он пишет о том, что два света, ор хохма и ор хасадим, могут светить вместе, что это?

М. Лайтман: Свет хохма светит в свете хасадим? Это то, что должно быть. Где ты читаешь, о чем идет речь?

Чтец: До Конца Исправления этот свет хохма, который называется «величием хохма», не может светить вместе со светом хасадим.

М. Лайтман: Потому что это свет Гмар Тикуна. Нет келим, которые соответствуют, чтобы облачить целиком свет хохма, свет Гмар Тикуна. Нет для этого света хасадим достаточного, они не могут проявиться вместе.

Вопрос: Что значит, что Свиток Эстер не отменится?

М. Лайтман: Потому что отменятся все праздники, все даты, кроме Свитка Эстер, поскольку он говорит о Гмар Тикуне. Очень просто. Это состояние предстоит нам, и когда мы придем к нему, то мы останемся в нем. Это состояние общего исправления всей реальности, всего творения, всех душ, всего-всего, что мы можем представить себе. Всё то кли, которое Творец создал, приходит к исправлению ради отдачи целиком.

Вопрос: Как будто говорят, что дни Пурима – это хорошие дни. Это верно?

М. Лайтман: Так как я и сказал, что есть особые свечения свыше из того корня, который действует во благо.

Ученик: А что происходит в этом году? (18:00)

М. Лайтман: В этом году? По всей видимости, всё действует во благо. Но понимаем ли мы это, или не понимаем? – это вопрос. Но мы должны верить, что в эти дни есть хорошая добавка. Ты говоришь о вирусе? Я думаю, что он приходит нам во благо. Он показывает человечеству, насколько оно находится в неправильном направлении, насколько вся наша жизнь направлена на смерть и страдания, насколько мы зависим друг от друга в плохих связях. Мы должны очистить себя от всего мусора. Имеется в виду, от всех целей, в которых нет никакой надобности. Наше злое начало подталкивает нас во всех направлениях, кроме одного – правильного.

То есть для того, чтобы помочь нам не быть обращенными в разных ложных направлениях, помочь нам установиться немного в разуме, в чувствах, в отношениях между нами. Приходит якобы беда, которая называется «вирус», или не важно, что еще, и потрясает всё человечество. Это как раз хорошее время. Учиться тому, что Творец хочет от нас, как мы можем в соответствие с этим быть с Ним в том же процессе.

Я вижу в этом очень хорошие действия свыше. Люди начинают задумываться, почему они живут, зачем живут. Что, я действительно так должен жить? Бегать на работу, по разным местам, покупать что-то? Что случилось? Зачем? И это должно быть хорошо в чем-то. Но, что стои́т за этим? Все-таки через страдания люди начинают задумываться: «В чем смысл моей жизни?» Это очень поднимает человечество в вопросе о смысле жизни. (20:55)

Поэтому мы в эти времена должны больше писать, публиковать материалы о смысле жизни, о цели жизни, почему приходят такие удары от природы. Да это даже и не удары. 99% от этого – страхи. В этом нет ничего реального, в отличие, как это было в Средние века, когда были эпидемии, оставлявшие четверть населения… когда с утра до ночи занимались только тем, что хоронили людей. Ты заходишь в дома, а там лежат люди, мертвые, и некому заниматься их похоронами. В Европе было что-то ужасное. Но в наше время это… ну, что есть, то есть, если ты смотришь по числам. Но страх, паника, ограничения… как раз на что ограничения? – нельзя летать по миру. Так и что? Люди тысячелетия жили без этого. Что, мы не сможем купить что-то в супермаркете, потому что там из 1000 товаров останется только 100 или 50? Но люди и так живут… Так в чем тут дело? Работы у всех не будет? И не надо работать всем. Зачем? Достаточно, чтобы работали 10% людей, и всем будет достаточно для существования, а всё остальное – лишнее. Мы этим только опустошаем Земной шар от всех богатств.

Поэтому я вижу в этом вирусе просто хорошую возможность, чтобы обучить людей смыслу жизни. Они сегодня готовы услышать больше. Я надеюсь, что это не пройдет быстро, но не в форме страданий, а что это даст людям возможность осознать суть происходящего, что это пришло не для того, чтобы погрузить нас в страдания, а чтобы обучать нас тому, что важно в жизни. И это действительно так, мы видим, как это работает. А то, что это отдаляет людей друг от друга, это хорошо. Какая связь была между людьми? – эгоистическая. А сейчас их учат, как быть более спокойными, более скромными. Хорошо. Есть время (вообще есть время), чтобы подумать о сути жизни. (24:40)

Мы увидим изменения, небольшие, не абсолютно на будущее, но изменения все же будут. Мы должны учиться на этом. И, кроме того, это время для распространения: широкого, повсюду, когда мы можем писать о том, что это дает. То есть с каким намерением, в каком направлении, в чем направление всех этих действий со стороны природы, когда такое происходит? Посмотрите со стороны Высшей силы, как Она всем управляет, потому что нет никого, кроме Него, Он находится повсюду, и что Он делает. Я не собираюсь учить географию, политику из-за этого, я не вхожу во все эти вещи. Нам это не важно. Но общая тенденция очень важна.

У нас не было в истории такого случая, чтобы весь мир настолько был связан всеми линиями связи, коммуникаций, и посмотрите, что с ним произошло. Именно из-за его связей во всем – от этого мы страдаем. Если бы мы не были настолько связаны… допустим, было бы иначе. Как пришло это из Китая, или Кореи, так это и осталось бы там, и мы ничего бы об этом не слышали. 100 лет назад кто-то слышал о Китае? – Не слышали о такой стране. А сегодня это… ты видишь. Конечно, это обязано прийти против того большого эго, которое они развили. Должно быть какое-то исправление. То есть, это хорошие вещи.

Вопрос: Как происходит такой переход, когда человек относится к этим вещам из страха, из давления, и вдруг смотрит на это совершенно иначе?

М. Лайтман: Из того, что он понимает, что нет никого, кроме Него. Он начинает видеть во всех действиях, которые находятся перед ним, что это действия Высшей силы. И что Она управляет всем: каждым атомом, молекулой, вирусом, лекарством, действиями человека в неживом, растительном, животном, говорящем – во всем действует только Высшая сила. А что мы можем сделать? Мы можем только найти действия этой Силы и сделать на себя исправления, чтобы отождествить себя с Ней. Мы не можем подействовать на Нее. Все наше воздействие на Высшую силу в том, что мы исследуем Ее для того, чтобы отождествить себя с Ней. А отождествить – это как у нас везде написано: быть ради отдачи. То есть я хочу быть в слиянии с Ней. И тогда, насколько мы способны быть в слиянии с Ней, мы начинаем видеть правильно: каково Ее намерение, зачем, почему, какова Ее цель. И тогда в этом мы становимся партнерами, слитыми с Ней. Но всё начинается с «Нет никого, кроме Него».

Ученик: Да, но весь мир вроде как не находится в восприятии, что «Нет никого, кроме Него». (29:29)

М. Лайтман: Весь мир находится на уровне «животный». Если ты хочешь быть на уровне «говорящий», то вся разница между уровнем «животный» и уровнем «говорящий» в том, что на уровне «говорящий» есть «Нет никого, кроме Него». Ты принимаешь Высшую власть, хочешь исследовать Ее, чтобы быть слитым с Ней.

Ученик: С какого этапа в жизни человека начинается «Нет никого, кроме Него»?

М. Лайтман: С этапа, когда он находится в окружении (десятка, имеется в виду), которое старается все время поддерживать друг друга в «Нет никого, кроме Него». Он молится, совершает разные действия, чтобы не оторвались друг от друга, и внутри себя – от Творца. Всякий раз, когда эта группа делает усилия, чтобы соединиться (допустим, как мы на конгрессе), тогда они достигают какого-то объединения между собой и потом получают отягощение сердца до следующей ступени, чтобы подняться вверх.

Мы вчера говорили о кругах и прямых линиях, что мы должны построить десятку в круге. Когда мы достигаем круга, мы удостаиваемся более высокой ступени в линии, чтобы из центра десятки подняться, то есть отождествить себя чуть больше с Творцом, соединиться с Ним. Когда мы соединяемся с Ним, мы получаем оттуда отягощение сердца, что у нас есть сейчас после конгресса. И снова мы должны построить между нами связь во всех десятках. Когда человек заканчивает эти круги (игулим), снова мы будем достойны подъема в линии. И так мы изменяемся всякий раз.

Поэтому мы должны сейчас организовать себя снова в десятках, в группе, в объединении, и постараться прийти к состоянию Пурим. Что сказать? Это всё. На каждой ступени, когда ты приходишь к кругу и хочешь быть в нем, быть связанным с Высшей силой без всяких ограничений со своей стороны, сердцем и душой, в десятке. Десятка соединена внутри себя и соединяется с Высшей силой, это они создают Ее, как говорится: «Вы сделали Меня», - говорит Высшая сила. Что это значит? Это значит, что вы формируете между собой такое объединение, когда вы понимаете, что такое суть объединения. Суть вашего объединение – это Я. Это Творец. А иначе мы не постигаем Его. Нельзя нам говорить о Нем в другом понимании. Поэтому у Него нет имени, нет формы, нет ничего. А что у Него есть? Если ты приходишь к АВАЯ, – это форма Творца. АВАЯ – это твои келим, соединенные в десятке в правильном виде. (33:17)

Ученик: В Пурим много говорится о свете хасадим и свете хохма.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Это то же самое, как Творец, или это что-то совершенно иное?

М. Лайтман: Нет. Творец – это суть света хохма. Исправления, которые мы должны на себя сделать, чтобы воспринять Творца в наших келим (наши келим – это желание получать) – это свет хасадим.

Ученик: Так над чем мы работаем? Мы вообще занимаемся этими вещами, или это мы не должны делать в пути?

М. Лайтман: Мы занимаемся объединением. Мы не философствуем: свет хохма, свет хасадим, – мы занимаемся объединением между собой. Тогда из объединения начнем раскрывать, что это за состояния: в каких видах связи между собой мы обнаруживает виды связи, которые называются хохма или хасадим.

Вопрос: Вы все время учите нас идти двумя ногами. Первое, что «нет никого, кроме Него». А второе: «Если не я себе, то кто мне?». В начале урока тоже…

М. Лайтман: А иначе это не годится.

Ученик: Как делать это постоянно? Ты прикладываешь усилия в двух направлениях, насколько это возможно. Но, как же это сделать?

М. Лайтман: Ты не можешь выскочить так, одновременно на двух ногах, как кенгуру. Не кенгуру, а кузнечик. Такой маленький, зелененький. Нет-нет. Мы не скачем на двух ногах, а по очереди. Если мы выскакиваем – это обычно левая, потому что мы хотим развить хисарон и на него дополнение (хисарон – дополнение, хисарон – дополнение, левая-правая, левая-правая), а мы удерживаемся посередине. То, что мы не удерживаем себя посередине, направленной на «Нет никого, кроме Него», тогда нет левой, и нет правой. А мы находимся в непонятном состоянии. Главное для нас – это выстроить себя на «Нет никого, кроме Него». А быть на «Нет никого, кроме Него» ты не можешь без двух линий. Так это.

Ученик: Так реальность показывает нам сейчас какой-то процесс, в котором мы все находимся.

М. Лайтман: У нас замечательное состояние. Мы получили после этого конгресса очень большое отягощение сердца. Все наши группы всё еще находятся в восстановлении, мы тоже вроде не совсем вернулись, и не нужно возвращаться. Но все-таки вернуться к рутине нужно, но только на более высоком уровне.

Ученик: Я только ищу пути, чтобы помнить, что левой надо пользоваться все время.

М. Лайтман: Ты не можешь это делать без группы. Это будет не правильное использование. Только чтобы держаться за десятку, а внутри десятки стараться все негативное уравновешивать позитивным. Откуда ты возьмешь на все прегрешения любовь? – это из десятки. Все прегрешения покроет любовь, как? – это уже работа в десятке. (37:37)

Вопрос: Условия для этого чуда существуют только в Пурим? Пробуждение снизу?

М. Лайтман: Чудо Хануки, чудо Пурима на каждом уровне есть как бы чудо, даже несколько чудес. Но мы не чувствуем их, не считаем, поскольку мы еще не там.

Ученик: Я имею в виду пробуждение снизу.

М. Лайтман: Пробуждение снизу – это не чудо. Чудо – это то, что приходит свыше.

Вопрос: Так в этом отрывке РАБАШ говорил, что Пурим еще до Конца Исправления. Что это за ступень?

М. Лайтман: Это то, что произошло. Но, по сути, он выстраивает нам Гмар Тикун, потому что в каждом состоянии у нас есть все состояния. Именно так. Мы только не чувствуем их. Я не знаю, как объяснить это. Дай праведнику любое состояние, какое бы то ни было, которое ты чувствуешь, и он как будто может показать тебе, что это самое хорошее состояние. А ты находишься в зле. Каждое состояние включает в себя все состояния, и нет изменений в реальности, всё зависит от постигающего.

Ученик: Так, что все-таки особенного в Пуриме?

М. Лайтман: Что этот корень Гмар Тикуна, он все-таки находится в скрытии в каждом состоянии. Вот и всё.

Ученик: Так, что особенного в Пуриме? Пурим – это Конец Исправления, или в виде Конца Исправления, или в «свое время»?

М. Лайтман: Что называется Пурим? Что ты имеешь в виду? Ты думаешь, что послезавтра будет что-то? (40:07)

Ученик: Нет. Именно духовное состояние, духовная ступень, которая называется «Пурим». Это Конец Исправления, или до Конца Исправления?

М. Лайтман: Пурим – это Гмар Тикун, это свет, который проявится… но еще раз, это не то, что мы празднуем, это свет, который проявится на общее исправление всех душ. Свет хасадим проявится в таком виде, что сможет принять весь свет хохма. Свет хохма – это свет цели творения, свет хасадим – это свет исправления творения, два этих света проявятся в совершенном полном виде. Так написано, я не знаю, что это, но все келим будут исправлены светом хасадим ради отдачи, и смогут принять весь свет хохма в ради отдачи.

Ученик: Но в отрывке он сказал, что чудом будет называться, когда до Пурима пришло «состояние Пурима».

М. Лайтман: Да, потому что они до такой степени (якобы до такой степени) кричали, просили, постились три дня, что так это случилось.

Ученик: Почему это называется «до Пурима»? То есть, что это было за состояние, когда не пришел еще Конец Исправления, но все-таки просили и получили?

М. Лайтман: Потому что они могли пробудить высший корень на себя в отведенное время и в определенной форме. Но из-за того, что они вызвали этот свет от этого корня, поэтому это и называется «Пурим».

Ученик: И есть состояние Пурима «в свое время»? Нет времени, как он пишет в этом отрывке.

М. Лайтман: По-настоящему, Пурим – это состояние Гмар Тикуна. Но, я не думаю, что в Гмар Тикуне это будет называться Пурим. Потому что «пур» - это жребий, то, что выбирают, есть там борьба… Не знаю, как объяснить это. И в Гмар Тикуне, сказано во многих местах, что будут большие беды, проблемы, молитвы в соответствие с этим, крики, и тогда поймут, в чем состоит жребий, пур. Потому что не понятно, что как бы «ангел смерти станет святым ангелом». А до Гмар Тикуна, когда оба они эквивалентны, то не понятно, с кем справедливость: или с Аманом, или с Мордехаем. Просто ты обязан решить, а если ты не решаешь, то ты не способен дальше существовать. И ты не знаешь, на основе чего решать? Оба они просто как силы, о которых ты не можешь сказать: один меньше, другой больше. Только Творец пробудит выяснения, и тогда у тебя есть точка, когда ты говоришь: «Это точка, где я совершенно закрываю свои глаза. А до этого момента я закрывал их так, по своему уровню. Сейчас я закрываю их абсолютно. Я прилепляюсь к Творцу абсолютно. И пусть Он выясняет, кто такой Аман, кто такой Мордехай, а я не понимаю в этом и не знаю, с кем справедливость, или ради получения всё, или ради отдачи, – ничего». Это – пур, жребий.

Ученик: Мы читали про облачение в ветвь, можно об этом спросить?

М. Лайтман: Сегодня?

Ученик: Нет, не сегодня. Мы ведь связываем Пурим с выходом из Вавилонского изгнания, так?

М. Лайтман: Да.

Ученик: После падения Первого Храма мы вышли в Вавилонское изгнание, 70 лет, через 70 лет построили Второй Храм.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Если Пурим – это Гмар Тикун, то почему мы не пришли к Первому Храму, который как раз символизирует Гмар Тикун? (45:00)

М. Лайтман: Здесь существует так много условий, что я не могу говорить об этом. Да, это на самом деле вопрос. Почему есть это упоминание, я не могу сказать. Есть много, что ты можешь сказать о любом историческом явлении, которое происходило с народом Израиля, почему это было тогда, а не в другое время? Ну, потому что так это.

Почему это произошло тогда? Давай скажем так, что они все-таки все были более-менее включенными в Вавилон, откуда исходит народ Израиля. Снова возвратился в Вавилон, снова был рассеян среди всех народов. И было как бы состояние, какое было и в начале. И тогда, как и во времена Авраама, в общем, была сила зла, которая подталкивала вавилонян что-то делать. Но он сказал: «Давайте объединимся». Тот, кто объединился, – объединился, а кто нет – рассеялся. Что поделаешь, если их эгоизм вводил их во взаимную ненависть? А Авраам сказал: «Над эгоизмом объединимся. Это спасение». А Нимрод сказал: «Нет. Разобьем всё. Пойдем вместе с эго».

Посмотри на мир сегодня – то же состояние. Сегодня весь мир – Вавилон. Скажи сегодня всему миру: «Давайте объединимся выше нашего эгоизма. Прекратим выжимать Земной шар, выжимать людей. Давайте жить хорошо, нормально, чтобы у каждого было все необходимое, не более. Давайте дадим каждому спокойствие, внутреннее наполнение. Но с помощью всех этих материальных вещей мы все равно никого не сможем наполнить. Допустим, начни говорить, как Авраам, что давайте мы объединимся и как следствие придем к счастью, богатству, к чему ты только пожелаешь. И сегодня состояние такое же. (47:50)

Мы должны видеть в этом предоставленную возможность – возможность распространения. И сейчас в особенности, когда весь мир находится, как одно племя: «Что случилось? Что с этой короной (вирусом)?» Каждый обязан (обязан) распространять это, насколько только это возможно, потому что спасение только в объединении. Хватит уже. Мы сейчас можем увидеть возможность остановить наше ложное развитие, которое ведет нас в трясину, в которой мы не сможем выжить. Мы сегодня находимся в разбиении, в большом, всемирном кризисе, мы все-таки находимся в этом. Так давайте немного остановимся, сами начнем останавливать это скатывание, когда все больше и больше производим, вооружаемся и так далее.

Давайте сделаем это. Если мы так не поступим, то силы природы остановят нас другим образом. Сейчас это ничто, сколько там умерло? – 3000 по всему миру. Ну, что это? То есть нужно видеть предоставленную возможность, и прежде всего – нам. Я боюсь, что то, что возложено на нас сделать: какую-то меру в распространении, в объяснении, в участии, а мы не сделаем, то в соответствие с этим реакция будет нехорошей.

То есть никто не получит духовный подъем, если он не выполнит свой долг в развитии человечества. – Мы находимся в последнем поколении. (50:00)

Ученик: В подъеме снизу вверх, есть ли такие состояния, которые РАБАШ описывает в этом отрывке, что, до того, как им было положено, они могли с помощью просьб прийти к Гмар Тикуну?

М. Лайтман: В любое мгновение ты можешь войти в Конец Исправления, в Гмар Тикун. Мы не знаем… мы не знаем, но все предыдущие состояния выстроены таким образом, что уже нечего ждать. Скажи, согласно каким признакам ты видишь, что мы находимся в последнем поколении? Согласно каким признакам? Посмотри на мир. Что есть такого в мире, что ты можешь сказать, что ему остался только Конец Исправления? Но Бааль Сулам говорит, что – да. Ты можешь определить, что мы последнее поколение, что мы в Конце Исправления? Бааль Сулам пишет, что последнее поколение должно находиться на особом уровне, а мы – наоборот. Но как раз это поколение, что называется, пригодно к этому.

То есть надо выходить и объяснять все больше и больше, по всем каналам. Иначе, то, что вы сидите здесь, вам это не поможет. Это не по-мо-жет. Только то, что вы продолжаете выполнять намерение Творца – привести всех к Концу Исправления. Я пока не вижу в «Бней Барух» предприятия по распространению. Это не только открывать тут и там кампусы, – это капля в море. Мы должны распространить материал среди всех, во всех направлениях. И это только интернет. (52:11)

Вопрос: Может быть, мы сделаем распространение на уроке? Допустим, из трех часов урока полчаса, все принесут свои лэптопы, зайдем в фейсбуки и вместе каждый день будем распространять наш посыл?

М. Лайтман: Надо подумать. Может быть. Это идея. Но получается, что выходит один человек, у которого есть много места для распространения, потому что это что-то похожее одно на другое. Но нужно подумать. Может быть, и так.

Вопрос: Хотел спросить по поводу того, что каждый обязан. Сейчас вы сказали, что предприятие по распространению все еще не делает этого. Вы можете описать, что все-таки надо?

М. Лайтман: Только согласно тому, насколько ты продолжаешь Имя Творца в мире, в соответствие с этим ты удостаиваешься действий с Его стороны по отношению к тебе. А иначе, что ты делаешь? – это твой МАН, когда ты хочешь преподнести, распространить Творца всему человечеству. Это исправление.

Ученик: Так просто в действии каждый обязан?

М. Лайтман: А иначе, чем ты это сделаешь? Или ты будешь сидеть в углу и думать о Конце Исправления?

Ученик: Но здесь есть много людей, которые думают, что они неспособны писать статьи…

М. Лайтман: Меня не интересует множество людей, меня интересую я сам. Вот и всё. Потому что возложено на меня делать. Я не говорю о том, что возложено на кого-то другого. Объяснить им – да, но ты не сможешь это сделать вместо кого-то другого. Точно также, как ты не можешь сказать, что ты напишешь вместо него. Нет, потому что он не выполнит своего действия.

Ученик: Понятно. Я хочу только отметить для товарищей, которые хотят попробовать себя (есть такие, кто уже начал), можно выйти на ваши посты, которые вы пишете в социальных сетях, брать часть оттуда и с этим работать.

М. Лайтман: Пожалуйста. Я готов помочь, чем только можно. То, что написано там, это не совсем я пишу, это пишут люди, которые слышат меня и пишут.

Ученик: Если можно вопрос по контенту и по поводу самого́ посыла? Можно спросить?

М. Лайтман: Давай, посмотрим.

Ученик: В этом объяснении, если я правильно понял, мы объясняем, что рост эго приводит к таким дисбалансам в природе, как вирус и другим явлениям природы?

М. Лайтман: Людям это трудно воспринять, они не согласны с тем, что их эгоизм разрушаем мир.

Ученик: Я не спрашиваю, как объяснить это, я спрашиваю о само́м посыле. Есть утверждение, что даже, когда не было людей, в доисторический период, были метеориты, которые попадали на Земной шар.

М. Лайтман: Да, развитие было еще до того, как человечество сформировалось на Земном шаре.

Ученик: То есть всегда были разные желания? (56:08)

М. Лайтман: Желание получать, созданное Творцом в таком виде, когда это две противоположные силы, оно развивается. Что здесь такого? Это проблема?

Ученик: Нет, это не проблема. Но почему мы в усиливающемся эгоизме и это приводит к вирусам? Но, когда даже людей еще не было, были и вирусы, и исчезали целые виды животных, то есть дисбаланс был, когда еще не было эгоизма?

М. Лайтман: Ты хочешь сказать так, что отсутствие равновесия – это процесс, который приходит, чтобы развить природу?

Ученик: Это естественный процесс.

М. Лайтман: Это процесс, когда левая преобладает над правой, а правая над левой и так они продвигаются. Верно. Пока не приходит человек, и в человеческом роде, в борьбе между ними здесь появляется группа, которая называется «яшар-Эль», и эта группа, с того момента, как встает, она должна развиваться в направлении, когда она уравновешивает правую и левую, и это конец развития с помощью сопротивления. Но она приносит среднюю линию на всех уровнях природы: неживой-растительный-животный-человеческий, и так, с этого момента и далее, как принцип. Постепенно мы должны привести среднюю линию ко всем ступеням: неживой-растительный-животный-человеческий. И в той мере, в какой мы хотим привести к этому, мы приводим, по сути дела, власть Творца, который является средней линий ко всем формам, ко всем уровням природы. Поэтому, когда мы это делаем, мы слиты и доставляем наслаждение Творцу и так далее.

Ты прав, что так было все время, также и сегодня, если Исраэль не выполняет своего предназначения, и сегодня у тебя есть развитие, но как бы плохое, потому что мы находимся в болезни, которая усиливается, что уже является неисправленностью. Когда динозавры исчезали, были периоды охлаждения и потепления – это было в развитии. Но когда они пришли к яшар-Эль и должны уже идти, чтобы раскрыть Творца («Кто делает мир в высотах, Тот делает мир и с нами») на всех уровнях, постепенно, когда мы уже можем привести Его к тому, чтобы уже управлять нами – здесь мы уже отстаем. Но вопрос правильный, сто́ит написать об этом. Напиши. (59:11)

Вопрос: Это значит, что, когда народ Израиля восстановится, то народы мира не будут больше ощущать развитие, как левое-правое, а будет только как добро? Развитие будет ощущаться только в хорошем виде?

М. Лайтман: Это не просто «только хорошо», это будет, когда добро и зло будут вместе, восполняя друг друга. А «только хорошо» – это правая, это тоже не хорошо.

Ученик: Есть уровни, есть ступени, когда желание получать продолжит развиваться, то есть народ Израиля продолжит прежде всего переживать правое и левое и объединять их, а остальные народы мира будут ощущать только добро?

М. Лайтман: Все народы уже будут получать от средней линии – они как гуф, они уже получают из готового. Прежде всего делают в рош всю подготовку, а затем это уже входит в гуф парцуфа (гуф души) и выстраивает его в правильном виде между всеми частями.

Ученик: Можно сказать, что если я переживаю или вижу, что народы мира переживают это, как правое или левое – это значит, что это прошло через Исраэль?

М. Лайтман: Не левое и правое. Скажем, да.

Ученик: Не будут переживать это в нечистом виде, не только добро. Это значит, что это прошло меня и уже дошло до них, то есть я не сделал свою работу? То есть это выразилось в мире?

М. Лайтман: Ты увидишь это по антисемитизму. Сейчас эта «корона» разовьется больше, и ты увидишь, что придет к состоянию, когда это распространится от страны к стране еще больше, а затем ты увидишь вдруг начнут писать и говорить, что это исходит не из Кореи, не из Китая, а из Израиля, что есть некий научно-исследовательский институт в Израиле, развивший это, найдут всевозможные доказательства. Чего только не будет. (01:01:23)

Давайте, предварим лекарство удару.

Вопрос: В вашем ответе товарищу мне всё еще не понятно: то есть вирус – это результат недостаточного объединения в нас, в Исраэле, это естественное развитие природы?

М. Лайтман: Нет такого: естественное или нет. В природе, вообще во всём, что существует – всё естественно. То, что мы не можем уравновесить правую, левую и среднюю линии – от этого приходят все беды, от малых личных (хотя нет личного, но это как бы так раскрывается) до больших, масштабных вещей.

Ученик: Но источник, источник явления?

М. Лайтман: Отсутствие равновесия между правой и левой.

Ученик: Это всё еще не зависит от человека?

М. Лайтман: Это зависит от тебя, насколько ты можешь сформировать хасадим, который облачает хохму. Все удары исходят от хохма. Хохма – это нож, это что-то убивающее, разрушающее. Свет хохма, если он не облачен в свет хасадим, – это атомный взрыв, чего ты только не хочешь – это хохма. И тогда, если мы это не принимаем в свет хасадим, это наносит нам удар. (01:02:57)

Ученик: Еще вопрос по поводу распространения. Чтобы понять, когда товарищи сейчас говорят: «Я ведь занимаюсь распространением, необязательно, что пишу, но занимаюсь распространением: в трансляции, преподаю еще что-то». 

М. Лайтман: То, что он готовит для себя прикрытие задницы, не поможет. Делает ли он то, что нужно делать, согласно цели? Но чтобы не говорил мне, что он делает. Я не апотропус. Но он должен знать, выполняет ли он свою функцию в творении, потому что это находится в творении, находится во всём общем кли души Адама Ришон. Это его расчет с Творцом, а не со мной. 

Ученик: Я еще раз хочу понять: мы большая группа, тут есть много разных функций, мы все, в конечном счете, служим.

М. Лайтман: Я не знаю, не знаю. Я могу сказать: «Я, слава Богу, забочусь о компьютерах, и я не должен участвовать больше ни в чём». Так можно сказать обо всём. Это неверно.

Ученик: Так каков минимум, полагающийся каждому человеку, не важно, что он делает?

М. Лайтман: Не важно. Тот же «сын раба, который стоит за жерновами». Где это написано? В «600 тысяч душ», да? Каждый обязан.

Ученик: Что? Что обязан каждый?

М. Лайтман: Каждый обязан согласно своему предназначению, месту, возможности распространять знания об исправлении всем. И выражать это в правильном виде: письменно, устно, в действии – до конца. (01:04:59)

Ученик: Результат менее важен?

М. Лайтман: Почему результат не важен?

Ученик: Нет, это важно.

М. Лайтман: Если результат не важен, ты не выполняешь всё, что ты можешь. Что значит не важен? Как ты отделяешь одно от другого? Само действие, оно тоже часть результата.

Ученик: Может быть, я буду писать некрасиво, или неясно.

М. Лайтман: Так нужно создать организацию, которая будет проверять, выстраивать всё. Вы все должны быть распространителями. Всё. Не только, что ты пишешь. Должно быть еще 400 человек, таких, как ты. Вот и всё. И не меньше, чем ты.

Ученик: Я спрашиваю об этой мере усилия, в которую каждый должен распространять.

М. Лайтман: Нет здесь меры. Ты понимаешь, что говорится об исправлении мира, о долге человека в своей жизни? Что человеку нужно в его жизни, если не распространение Имени Творца? Для чего ты родился? Для чего ты живешь? Для чего ты создан? Для того, чтобы через келим распространить свет, Высшую силу всей реальности. (01:06:33)

Ученик: Когда вы говорите, что вы не видите предприятия по распространению, какое предприятие по распространению вы видите?

М. Лайтман: Я вижу, что все, кто учится у нас, изо всех сил, насколько это возможно, продолжают объяснения об исправлении мира для всех. Не знаю, как сказать... мы должны получить такие вирусы в ближайшее время, что, не удивляйтесь, почему вдруг это приходит к нам? – вы сами их пробуждаете. Всё. Что здесь еще можно сказать? Если ты не приносишь объединение, хасадим, так ты получаешь эти вещи, необлаченными в хасадим, – это и есть удары.

Вопрос: Есть пробелы, которые я не могу объяснить. Допустим, правая и левая не уравновешенны в природе – это не понятно. Что такое равновесие на человеческом уровне? Что человек может уравновесить? Есть пробелы, и очень тяжело передать это людям. Как можно объяснить человеку на улице, научно объяснить, чтобы он понял, в чем проблема, почему вспыхивают вирусы?

М. Лайтман: Запиши эти вопросы, мы дадим ответы вместе. Хорошо? (01:08:31)

Вопрос: Можно вопрос о том, что будет, после приспособления системы «нет никого, кроме Него» относительно вируса? Если система учитывает реакцию желания получать, которое сейчас выбрало изолироваться на каком-то уровне, есть ли здесь уровень свободы? Голова системы уже видит результат, когда человек изолируется дома, это будет какое-то искривление системы, чтобы выйти из этого вируса? 

М. Лайтман: Вся система зависит только от реакции. Только от реакции. Конечно же, Творец знает эти реакции. И нет у Него настоящего, прошлого, будущего, и Он не действует из-за нехватки времени. Но нам нужны эти вещи: или же мы восполняем себя с помощью правильных усилий, и тогда мы не нуждаемся в ударах для того, чтобы с помощью них поумнеть. Или же удары приходят, и тогда мы затягиваем время и страдания. Но, в любом случае, конец будет тем же концом. Всё.

Вопрос: Опять же о вирусе. Если представить, что всё человечество находится на духовной ступени, то как бы тогда развивалось появление этого нового вируса? Как мы это восприняли бы?

М. Лайтман: Нет-нет, секунду-секунду. Вирус – это исправления. Это исправления. Если мы не можем жить в нормальных взаимоотношениях между собой, в правильной взаимосвязи, продуктивной, эффективной связи, полезной для исправления, если мы не можем находиться в такой связи, то накапливается-накапливается этот мусор, который мы не можем исправить, облачить в хасадим. И тогда приходит такая вещь. Откуда вирус? Мы объединялись между собой во всевозможных формах: деньги, торговля, вещи разного рода. Да, человечество взаимосвязано. Всё взаимосвязано. Посмотри, что происходит: корабли, самолеты, все эти вещи, – всё вместе. Для чего? Если мы это реализовываем не целенаправленно до какого-то предела, то природа, согласно своей программе, конечно же, переполняется нашими отходами. А затем показывает нам отходы, что это необходимо исправлять. Так это происходит.

То есть вирус – это результат нашей неправильной взаимосвязи, когда мы пришли к состоянию, когда уже обязаны сделать какой-то перерыв, прекращение во взаимоотношениях между государствами, народами, людьми, когда это уже слишком. Мы уже вошли в такие формы связи, когда только отходы мы создаем, только отходы, мусор. Так что это за вирус? - он дает нам немного по голове. Мы сейчас можем понять, что наш путь был неправильным, что мы должны быть связаны в других формах и так это должны делать. (01:13:12)

Поэтому я говорю, что распространение очень важно, оно сократит путь, уменьшит меру страдания в человечестве – и это наша работа. Если есть у вас «возлюби ближнего как самого себя» по отношению к человечеству, вы должны заботиться, чтобы все они меньше страдали. И посмотрим, как мы это можем сделать. Творец хочет, чтобы все насладились Им, а если не наслаждаются, пусть поймут, как можно скорее, почему не наслаждаются.

Ученик: По мере духовного роста, эгоизм, противоречия и всякие такие вещи растут. То есть мы от бед этим не спасаемся, мы просто их покрываем, разве нет?

М. Лайтман: Повтори.

Ученик: По мере духовного роста, противоречия, эгоизм и прочие беды тоже могут расти, мы просто поднимаемся над ними и покрываем их любовью, но они не исчезают.

М. Лайтман: Конечно, конечно, беды тоже растут в соответствие с мерой развития. Примитивный человек чувствует только, что ему не хватает съесть какую-то ногу мамонта; человек развитый чувствует, что у него дом не устроен; более развитый чувствует, что не устроены наши взаимоотношения в семье. Приходит к более высокой ступени, тогда видит, что его отношения с другими людьми не выстроены, что они не соответствуют силе творения, закону творения – это наша проблема. Это именно скрытая Тора, когда мы не видим. Если бы мы видели Творца, то есть всю систему, как она функционирует в идеальном виде и видели бы, насколько мы противоположны этому, конечно же, мы бы исправили себя. «Какой глупец, – там написано, – будет есть, пока не подавится?» - конечно же, если он сделает нарушения. Все мы были бы законченными праведниками, но без свободного выбора. Творец хочет, чтобы мы были большими как Он. Как Он – это значит свободными, когда мы над природой, которая противоположна Ему, выстроили бы Его природу. Это очень трудно и не понятно, как, но именно в таком виде мы будем свободными, самостоятельными, – как Он. Он не мог создать что-то меньшее, чем это, тогда бы мы были как животные. (01:16:19)

Ученик: Но просто еще такая, скажем, претензия: но каббалисты же тоже болели, то есть не то, что заменяется одна проблема другой, все эти проблемы материального мира останутся, даже если мы будем на духовном уровне, или нет?

М. Лайтман: Да-да, конечно же, да. Да, каббалисты болеют, умирают, потому что они включают в себя все человечество, конечно, на уровне животном, они, как и все человечество. Тот же коронавирус может прийти к каждому каббалисту тоже, в этом нет никакой разницы, тело каббалиста и тело обычного человека – то же тело, и этим ты не приобретаешь никакой защиты, скажем, против этих вирусов. Ничего.

Вопрос: По поводу баланса между правой линией, левой линией в средней линии, между хасадим и хохма. Задача человека в слиянии с окружением так это удерживать, чтобы природа сама добавила ему левой линии? И именно благодаря этому удерживанию он как бы добавляет свет хохма? Либо он сам должен пытаться подключить эгоизм, подключить левую линию и соответственно получить свет хохма? Вот такой вопрос. (01:17:57)

М. Лайтман: Мы не должны беспокоиться об эгоизме и левой линии. Мы должны беспокоиться только об объединении. Только об объединении. И тогда, вместе со стремлением к объединению, ты увидишь, что левая линия будет каждый раз приходить и поможет тебе каждый раз увеличивать объединение.

Ученик: А если говорить о широкой аудитории (в нашей работе понятно, как мы делаем), а что касается широкой аудитории? Вы говорили, что для них работа – это прикрепиться к нам. В какой форме они должны прикрепиться к нам для того, чтобы тоже уравновесить правую и левую линию?

М. Лайтман: Нет-нет, без уравновешивания правой и левой линии. Они должны прилепиться к нам как маленькие дети, которые прилепляются ко взрослым. Всё. Когда они понимают, что мы идем правильно, и у них нет никакого желания к этому, ни возможности, ни внутренних условий, да, будут такие, которые «да», будут те, которые «нет», но общее отношение будет таким, что мы обеспечиваем их всей методикой, и они относятся к методике и поэтому оберегаются от всех ударов, – это отношение.

Ученик: То есть у широкой аудитории нет вообще необходимости в правой и левой линии? То есть эта наука им будет всегда непонятна, как их совмещать?

М. Лайтман: Нет у них хисарона, чтобы управлять миром, нет. Ты увидишь: у кого есть, он входит, как и ты; а у кого не будет, он не войдет. И это большинство гуфа Адама Ришон, большая часть кли Адама Ришон, большая часть души, – она от неживого уровня. Как во Вселенной – вся она неживая, затем растительная на Земном шаре, еще меньше – животный уровень, еще меньше – говорящий. И то же деление есть у тебя на говорящем уровне: неживой-растительный-животный-говорящий в человеческом уровне. Так это.

Вопрос: У меня вопрос в связи с коронавирусом. Что нам транслировать сегодня в распространении? Если раньше мы транслировали объединение, взаимосвязь, взаимовключение, то сегодня мы слышим, что хорошо, если все отделятся, каждый останется в своем доме, в своем государстве. Вот здесь у меня нестыковка. Что мы должны транслировать сегодня в соцсетях?

М. Лайтман: Причину коронавируса: почему он приходит. Но до этого мы должны объяснить процесс, который проходит человечество: почему оно должно прийти к состоянию, когда оно объединено правильным образом. Потому что, если мы, всё человечество, будет объединено правильным образом, то мы не приведем себя к такому кризису, который существует сейчас. Впереди будут еще большие кризисы. Но мы, наоборот, придем к состоянию, когда с помощью хорошей правильной связи между нами мы достигнем Высшей силы, общей, которая пребывает в природе. Она раскроется в правильной связи между нами. Она раскроется. Как бы это сказать? – когда мы просто почувствуем, как она действует в нас. Я отношусь к тебе и к нему, и к нему, и ко всем так, к каждому, в правильном виде. И вдруг мы начинаем чувствовать, что в этом потоке между нами, который есть, когда мы хорошо относимся друг к другу, – между нами есть дополнительная составляющая – Высшая сила. Когда в целом хорошие отношения между нами привели нас к ощущению, что то, что мы делаем, это всё исходит не от нас, а что есть Сила между нами, которая действует, и Она вызывает в нас такие действия: когда мы вдруг хотим хорошо, правильно связаться друг с другом. (01:23:00)

Откуда это приходит? В скрытии от нас Он вызывает в нас такие силы, такие отношения. А затем Он раскрывается. И когда мы, с нашей стороны, находимся в хороших отношениях друг с другом, Он раскрывается и показывает нам, что это Он вызвал, и что это Он сделал, – и облачается в нас. И тогда есть у нас, в этом случае, связь с этой Высшей силой, и это называется раскрытием Творца творению. К этому мы должны прийти. Нет ничего более совершенного. И тогда мы постигаем нашу жизнь не несчастной, между одним и другим вирусом, пока не умираем, но мы ощущаем нашу жизнь вечной и совершенной. Всё.

Вопрос: Вы сказали, что через распространение можем уменьшить страдания в человечестве. Но мы, кроме того учим, что удары не обязательно уйдут, а могут даже усилиться. Вопрос: как через наши действия мы облегчаем страдания человечества?

М. Лайтман: Это мы должны объяснить: что все эти удары приходят для того, чтобы выстроить между нами правильные отношения, чтобы мы почувствовали себя, как действующие в единой структуре, с помощью сил природы хороших, а не с помощью нашего эгоизма. И насколько мы сблизимся в наших хороших взаимоотношениях – мы меньше будем чувствовать удары.

В общем и целом, нет здесь никакого другого лекарства против этих вирусов. И не будет. И насколько мы будем продвигаться в нашем эгоистичном развитии (вы увидите), только сейчас мы понимаем, насколько мы зависим друг от друга, насколько наш эгоизм стал буквально масштабным вокруг всего Земного шара. Мы уже находимся как одна эгоистическая единая система. Пришло время исправить ее.

Поэтому пишет Бааль Сулам, что мы – последнее поколение, когда каждый впитывает, и поэтому нет у нас выбора. И когда мы вызываем такие реакции в природе – это естественно, естественно. И поэтому с этого момента и далее эти реакции начнутся, если мы не возьмем их в свои руки и не начнем их реализовывать правильно, исправляя наши взаимоотношения, то эти удары, они будут… Бааль Сулам вообще пишет о третьей и четвертой мировых войнах. Но, по сравнению с этим, смотрите чего мы удостаиваемся? Немного какого-то вируса, который создает панику между нами. Очень хорошо. Страхи – хорошо. Люди не знают, что делать. Очень хорошо, пусть сидят дома, прекрасно, да. Пускай увольняют 90% человечества, – какой будет чистый воздух, насколько всё будет прекрасно. Верно? Придем к этому. Творец научит нас. (01:26:43)

Ученик: В конечном счете, должны ли люди прийти к такому согласию с нашим посылом, или только тем, что они будут слышать наше объяснение этого, тоже поможет им против тех ударов?

М. Лайтман: Они не соглашаются, но слышат и не соглашаются – это уже хорошо, это уже связь. Связь может быть и негативной, и позитивной, это уже не нам решать. Мы должны стараться принести им знания, не убеждения, а знания. Да. Когда, согласно науке каббала, или согласно тем или иным явлениям в природе, можно подумать: что это должно быть так и так, во всевозможных формах. Но то, что согласятся – я не считаюсь с этим. Нет. Конечно же, это хорошо, но это не влияет на меня в ответ, не влияет. Я знаю, что весь мир не согласен со мной, и половина моих учеников тоже не согласна со мной, ну и что. Что поделаешь? Это природа. (01:28:19)

Вопрос: Я хотел спросить: мы как ученики, учимся у вас языку, правильно мыслить, относиться к природе, к Творцу, есть у нас посыл для всего мира, для всего общества, для того, чтобы изменить всё, о чём вы говорили. Но нет у них нашего языка. Здесь такое состояние как в Вавилоне: мы хотим им передать посыл, мы хотим помочь, мы стараемся, но нет у них языка, чтобы воспринять всё, что мы хотим им передать, всему миру.

М. Лайтман: Пожалуйся Творцу, прежде всего, на то, что мир – он отсталый, и на то, что твой учитель Лайтман – он тоже отсталый, он не может научить тебя правильно, чтобы ты писал или рассказывал правильно миру и пожалуйся на себя, что ты – отсталый, что ты не можешь уловить посыл и передать его массам. Ну, в чём проблема? Поработай над этим. (01:29:46)

Ученик: Я стараюсь каждый день, и молюсь об этом. Я просто говорю: есть ли такая возможность, чтобы все народы мира пришли и начали слушать, и услышали бы эту претензию? Может быть, увидят? То есть что-то практическое.

М. Лайтман: Ааа, после всего у тебя есть уже претензия к Творцу: почему Он не делает чудо?

Ученик: Да-да, мы представим себя другим и покажем, какой у нас прекрасный путь.

М. Лайтман: Послушай, уважаемый, я не хочу слышать эти претензии. Перед тобой есть работа – делай. И всё что ты хочешь тут выставить – для меня это неприемлемо. Не хочу это слушать, потому что у меня тоже полно таких претензий, почему так: у меня нет здоровья, нет разума, нет возможности, я ограничен в чувствах, в мыслях и так далее. Я не собираюсь жаловаться на это, на человечество и на Творца. Я жалуюсь только на себя, почему я недостаточно вкладываю сил? Вот и всё.

Вопрос: Круги и прямая линия. Если я правильно понимаю, чем больше я соединяюсь со своей десяткой и буду больше работать, у меня появится больше слов, больше чувств, что такое работать в трех линиях, тогда я смогу передать другим, человечеству то, что мы делаем между собой. Вот вы вчера сказали, что мы распространяем для того, чтобы получить потребность объединиться, получить в общем-то тягу, чтобы группа нас подтолкнула к соединению. Вот я сделал дополнительные выяснения с товарищами, и я не чувствую, что мы получаем какой-то толчок или потребность объединиться между собой. Как результат работы, что мы делаем? Что-то здесь не складывается.

М. Лайтман: Да, я понимаю тебя. Ты говоришь Творцу: «Если Ты дашь мне желание больше, я сделаю то, что нужно. Если не дашь мне, то я не сделаю». Это как Эйлат был пред тобой, тоже так вот жаловались. Нечего мне сказать. Если таким образом мы будем работать, то мы должны оставить всю науку каббала. Зачем нам учиться? Зачем нам делать какие-то вещи? Мы учимся, чтобы пробуждать свет, возвращающий к Источнику, чтобы пробуждать в нас те желания, те стремления, которые сейчас еще не находятся в нас, еще нет. Зачем мне учиться и производить разнообразные действия? Я хочу те хисароны, которых пока еще нет во мне: потребности в Творце, в исправлении. Поэтому мы учимся, поэтому мы сидим здесь утром и делаем всё, чтобы впечатлиться от науки каббала, от высшего света, который бы притянул нас, приблизил бы нас, чтобы мы могли потребовать от него. Что вы мне говорите – я не понимаю, и эти из Эйлата, и вы тоже. Что я слышу? Мы должны обзавестись хисароном, вооружиться хисароном и попросить, чтобы мы захотели того, чего мы не хотим. Где это написано – хисарон без хисарона? Ты понимаешь? Это наша работа, чтобы мы бежали пред телегой. Нужно подготовить эту тему: как мы формируем наш хисарон и этим продвигаем себя, это относится к величию Творца в наших глазах и так далее. Но, друзья, я не вижу в этом никакого решения свыше, это всё решение от нас должно произойти. (01:34:25)

Вопрос: Он рассказывает о ситуации в Италии: больницы просто переполнены и уже теперь армию задействовали. То есть по поводу этого вируса есть страх по всей Италии. И он спрашивает, какое действие Мировое кли, может быть, может вместе проделать, как будто «скорая помощь» вот этому состоянию, которое сейчас есть в Италии?

М. Лайтман: Когда я смотрю на мировую карту, я пока что не могу сказать, что я понимаю, почему именно эти страны охватывает вирус, особенно их поражает. Я не могу сказать. Нет ничего особенного, скажем, в итальянском обществе, чтобы именно там это произошло – ни с хорошей стороны, ни с плохой, не важно, с какой стороны, ты бы ни посмотрел. Я не знаю, я об этом особо не думал. Но чувствую, что это так вот, напрямую раскрывается. То, что это с Дальнего Востока – это ясно, ведь Южная Корея, Япония, Китай – это страны, которые создают всё, поэтому остановить их – понятно, что там должен быть какой-то удар. Италия? Не знаю. Иран? То есть здесь есть какой-то, может быть, многогранный расчет, не знаю. То, что я не знаю, то не знаю и не хочу об этом говорить. Я не уверен. Это вещи, которые раскрываются постепенно.

Вопрос: Я могу задать вопрос о Пуриме?

М. Лайтман: Прекрасно!

Ученик: Почему Творец продвигает Амана, а не Мордехая? Разве не наоборот должно быть? 

М. Лайтман: Ты не читал все истории? Там написано об этом. Почему Царь взрастил Амана? И вчера. Невозможно возвеличивать правую без левой. Во многих случаях, что этим освящается и так далее. Ты правую можешь ценить только согласно левой линии. (01:38:40)

Вопрос: В Чили пока еще нет коронавируса, но на самом деле есть кризис, уже есть кризис, уже есть столкновения с полицией и это уже больно. Как можно вообще объяснить? Как вообще привести это к духовному пробуждению? Как произойдет это духовное пробуждение у человека, который не чувствует, что у него есть эгоизм, что ему надо его исправлять?

М. Лайтман: Я не думаю, что мы должны говорить такими словами, как ты говоришь. Мы должны объяснять, что наша доброе будущее зависит от отношений между нами, как мы можем достичь добрых отношений. Давайте немного уменьшим наше эго, требования друг к другу и так продвинемся. Таким образом сможем построить хорошее государство. В Чили есть всё: какое вино они делают, какие фрукты – всё такое замечательное. Чего недостает? Самое европейское государство из всей Южной Америки. Я не знаю, чего не хватает. Только объяснение. Только объяснение, что всё зависит от того, насколько мы правильно и хорошо сблизимся друг с другом. Этим мы излечим все проблемы, и нечего больше добавить.

Вопрос: В Зоар говорится, что всё находится внутри меня.

М. Лайтман: Да. И?

Ученик: Когда он начал изучать науку каббала, он стал таким… Он до этого был таким добрым, таким мягким, таким терпеливым по отношению к миру.

М. Лайтман: Ну, и с тех пор он испортился, да? Так в чем вопрос? Почему ты испортился? Тебе показывают, что в тебе есть плохого, чтобы ты исправился. Это называется «каждый, кто больше своего товарища, его злое начало больше». Твое злое начало будет всё больше и больше. И тебе каждый раз придется его исправлять, подниматься над ним всё больше и больше. Ты вдруг возненавидишь своих товарищей, чтобы объединиться с ними над ненавистью, и еще больше возненавидишь их, и ещё больше соединишься с ними над ненавистью. И так будет каждый раз.

Вопрос: Трудно нам передавать наш посыл людям, и мы чувствуем, что они нас не слышат. Правильно ли было бы сказать, что нам нужно расширить, то есть на самом деле, привлекать окружающий свет в наш посыл? Правильно ли это? (01:43:33)

М. Лайтман: Я не понял.

Ученик: Он говорит, что мы видим, как нам трудно передавать наш посыл людям. Правильно ли бы было сказать, что нам надо добавить окружающий свет в наши действия?

М. Лайтман: Конечно. Будет в нас больше окружающего света, и тогда мы больше будем влиять на людей. Несомненно.  

Вопрос: Пока что еще нет особых претензий к евреям по поводу «короны». Но, когда Пурим приходит, я вижу много, много реакций и откликов. Чего вы жалуетесь-то, вообще, евреи в Пурим? Что вы тогда сделали? Вы сколько поубивали тогда в Вавилоне? И тогда антисемиты берут это как повод того, что сделали евреи. Можно это как-то объяснить? Начинаешь изучать науку каббала, и всё внутри меня?

М. Лайтман: Почему внутри меня? Ты можешь объяснить, что это не только внутри человека, объясни, как это было. И тогда все евреи встали и поубивали всех своих врагов. А потом устроили пир. 

Ученик: Я об этом и говорю.

М. Лайтман: Да, именно так.

Ученик: Так об этом как раз вся история. Всегда в этих историях пытаемся объяснить роль евреев в мире. 

М. Лайтман: Ты не можешь объяснить им, что это находится внутри человека, и что это между людьми. И каждый человек должен убить своего «Амана», а это его эго, которое мешает ему и другим. И когда он убивает свое эго, этим он не разрушает, он лишь убирает использование ради себя. Ты не можешь это объяснить.

Ученик: Это понятно.

М. Лайтман: Ну так что же, что можно сделать?

Ученик: Мы каждый раз пытаемся объяснить вопрос исключительности народа Израиля, евреев, их роль, ненависть между одной группой и другой.

М. Лайтман: Ты не можешь точечно распространять. Не можешь. Потому что всегда у тебя будет всё, что хочешь, у тебя будет всегда много оппонентов и людей, которые говорят и умные вещи, да и иначе тоже. 

Ученик: В этом и вопрос. Ты начинаешь объяснять, прояснять детали, но это всё не срабатывает. А вот как бы говорить об общей картине во всей этой сети, пытаться передавать общий посыл?

М. Лайтман: Кроме «Возлюби ближнего, как самого себя», методики Авраама, тебе больше нечего сказать, потому что всё остальное будет считаться религией. Твою религию они ненавидят, у них есть своя религия, и не важно какая. А только «Возлюби ближнего, как самого себя» и не может быть иначе в наши дни. И «корона», этот вирус как раз и говорит об этом. Теперь, как реализовать это? Выше всех различий, выше всего, и у нас есть методика, как объединиться. Иначе человечество скоро закончится, скоро весь Земной шар погаснет, или взорвется, и всё. 

Ученик: Это понятно. Отложить в сторону всю историю и просто смотреть вперед.

М. Лайтман: Входить в историю ты не можешь, они приведут тебе такие аргументы, что ты просто не сможешь выйти из этого. Ты не сможешь объяснить из-за их ограниченности, не сможешь. И кроме того, тут есть вопросы религий: «за» религию, «против» религии, мы не занимаемся этими вопросами, - мы в нашей линии, нашей канве. Мы не входим в те методики, которые возникли после разрушения Храма, лишь та методика, которая была от Авраама и до разрушения Второго Храма, «Возлюби ближнего, как самого себя», и последний, кто кричал об этом, был раби Акива, и мы продолжаем об этом кричать. Вот и всё. Все остальные, которые потом ушли в изгнание, во тьму, в скрытие, мы об этом не хотим говорить.

Ученик: Это тоже понятно. А есть какой-то способ говорить с евреями именно сейчас, когда возник коронавирус? Что есть такая сила в мире, или это далеко от них?

М. Лайтман: Нет, евреи не захотят. Ты говоришь, что у тебя есть связь с «короной»?

Ученик: Не обязательно так. Ну, как бы положительные влияния, что именно как раз сейчас, когда все в панике.

М. Лайтман: Что ты хочешь объяснить им? Что они должны объединиться? Очень тяжело. Попробуй, попробуй. Если, когда их бьют в Нью-Йорке, ты не можешь им объяснить ничего, так что «корона» объяснит им это? Это проблема. Жестоковыйный народ.

Вопрос: Можно сделать виртуальный мировой конгресс, который покроет все недостатки? И вообще позаниматься распространением и посмотреть, как вообще распространять виртуально по всему миру. (01:50:50)

М. Лайтман: Я буду рад. Мне кажется, что он как раз-таки может здесь посодействовать. Да, я согласен с этим. Давайте подготовим. Я не знаю, когда мы сможем вообще организовывать наши конгрессы. Может быть, эта «корона» растянется на много времени? И вообще, вернемся ли мы к тому миру, который мы оставили, скажем, пару месяцев назад? Я не уверен. Не уверен.

И у нас будет виртуальная связь со всеми нашими товарищами, и конгрессы будем тоже проводить виртуально. Нужно подготовиться ко всему. Есть конгресс в Америке? – я не знаю. Конгресс в Кишиневе, в Молдавии, в Чили в ноябре. Кто знает? Не могу сказать. (01:52:07)

Я вижу пока, что согласно тому, как увольняют людей, тысячами, с легкостью, то это не на месяц. Не то, что их отпускают пока что в отпуск, а их просто увольняют с работы. Это пугает. Уж такие большие организации, скажем, как «Эль Аль», и сотни тысяч людей, которые связаны с этим, их буквально увольняют, просто зачищают территорию. Очевидно, есть у них какие-то данные, они обладают ими, чтобы так действовать. Просто уничтожают целые системы. Я вижу во всех этих вещах очень пугающие признаки.          

Вопрос: Этот вирус - это особое сочетание биологического и идеологического... (01:53:49)

М. Лайтман: Мы не знаем, что именно происходит здесь. С одной стороны, всего три тысячи умерших… Ты сегодня знаешь сколько умерших есть от разных проблем, аварий и прочего? Тут есть некое особое явление, дополнительное, думают, что за этим стоит умысел какой-то.    

Ученик: Я просто хотел сказать, что у нас есть возможность. Мы начали сейчас читать статью о Пуриме, начали говорить об Амане, Мордехае и постепенно начали выяснять все эти понятия. И вдруг я обнаружил, что у нас есть все элементы, чтобы сейчас сделать такое рекламное сообщение. Есть драматическая ситуация, кризис и потом привести к катарсису. Это относится к той проблеме, с которой мы сейчас работаем. То есть нам необходимо вернуть доверие людей. Даже объединение, может быть, прописать какие-то инструкции, чтобы можно было всем разослать? Таким образом все могли извлечь какую-то пользу для себя. Не знаю, это как прививка какая-то. Это не сколько вопрос, сколько идея. (01:56:08)         

М. Лайтман: Я не совсем уловил твою идею. Может быть напиши о ней, после этого я смогу ответить тебе.

Вопрос: Мне очень близко то, что сказал товарищ из Италии по поводу ситуации в Италии с этим вирусом. Сейчас по всему миру ведутся разговоры, что источником вируса является Италия. У итальянцев сейчас ощущение, это даже не антисемитизм, но отношение к ним поменялось полностью. Теперь их все очень боятся, есть отторжение по отношению к ним. Я просто хочу показать, что есть такое явление. А мой вопрос такой. До последнего конгресса в Болонье (последний конгресс в Италии) вы сказали, что там пытались масоны выстроить основу, что вообще в Италии… как обнаружить свой корень, свое предназначение, как вообще правильно сделать, чтобы весь свет, который выходит из Петах Тиквы в мир, они должны как-то сосредоточить там вообще и потом передать всему мировому кли. (01:58:00)      

М. Лайтман: Об этом вы должны подумать. Вы, Мировое кли, все вместе, мы, группы, все те, кто на наших экранах находится и за экранами, и так далее, все эти люди, которые находятся с нами в связи, вы должны подумать о том, что вы делаете. В объединении между вами, когда вы объединитесь между вами, конечно же и Италия, и Латинская Америка, и Европа, и Дальний Восток, все почувствуют облегчение. Вы хотите излечить вирус? − Действуйте. Не думайте об Италии. Италия − это будет прямым следствием того, что произойдет между вами. Если ты ищешь, где вирус? Вирус − он в вас. Чтобы тебе было понятнее. Я прошу прощения, но так я должен сказать. Да.      

Ученик: Мой вопрос больше такой. В организме есть та часть, которая слушает, есть та, которая думает, у каждого органа есть своя функция. И когда мы говорим о кли, и когда мы думаем об Италии, как о каком-то организме…   

М. Лайтман: Не нужно думать об Италии. Я снова тебе говорю, а ты на своем настаиваешь. Мы не должны думать об Италии, мы должны думать об общем кли − также как мы говорим об исправлении: мы исправляем себя, и тогда всем будет хорошо. Так мы говорим. И все, в этом все дело. Италия близка тебе, а если бы это была не Италия, а Индонезия, ты бы не думал так? Поэтому нужно различать: есть то, где ты можешь исправить кли, и есть результаты исправления. Исправление должно быть в голове – в рош. А рош − это вы. Что ты хочешь объяснить итальянцам, что они должны делать? − Это уже последнее, потому что, сколько бы ты ни писал статей, но что это даст? Может быть, и даст что-то, но не то, что это излечит сейчас вирус. Ты должен прежде всего излечить вирус между вами. Я не вижу, что после конгресса, группа очнулась от полученной добавки авиюта. Совершенно нет. Я и сам чувствую такое отягощение. Я смотрю на всех: половина не приходит на урок, половина − спят, те, которые действуют, работают на предприятии, как будто бы продолжают свой отпуск. Что происходит вообще? Спросите себя. Вы источник проблемы. Вирус − он исходит отсюда.

Видеофайл в Медиа Архиве:

https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/hvJQ65QV?language=ru