Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Полдень), 28 июля 2024 года
Часть 2: Рабаш. Записка 56. Вопросы в работе
Чтец: Да, есть еще одна статья. В третьем томе «Трудов РАБАШа» 1630-я страница, 56-я статья «Вопросы в работе».
(00:16) Вопросы в работе
Почему человек, даже если проработал целый год, не спрашивает себя о своей работе в материальном: «Что заработал я за этот год?». В духовной же работе такой вопрос возникает постоянно, и человек спрашивает: «Что у меня прибавилось за минувший год?». Откуда же приходит этот вопрос о духовном заработке – со стороны альтруизма или со стороны эгоизма?
Наш мир называется «лжемиром», потому что все, что человек получает в эгоистические желания, пропадает немедленно, и тут же возникает опустошенность и потребность в новом наполнении. Поэтому не возникает вопроса о том, что заработал в результате своих усилий, ведь реального заработка-то нет!
Духовный мир – это мир истинного соответствия работы и заработка. Поэтому именно в нем и возникает вопрос о том, сколько заработал, – для того чтобы пробудить в человеке желание узнать, что он получит в качестве прибыли вследствие своего исправления.
Если человек делает какое-то дело с намерением получить от него прибыль, то он предварительно строит расчет, сколько он заработает на этом. И если дело не прибыльное, он меняет его на другое, более прибыльное, ведь желанный доход постоянно стоит у него перед глазами. Поэтому не станет себя обманывать, а та ли это прибыль, которую хотел получить.
Вся материальная жизнь, со всеми ее излишествами, где все удовольствия ненастоящие, – зачем спрашивать о ней человека: «Что заработал ты, деньги иль славу?» – ведь изначально дается, чтобы стать ложью, но ложью как движущей силой. Ведь прежде чем появляется у человека возможность продвигаться дорогой духовной, откуда взять ему ощущение жизни? Поэтому и дают ему свыше жизнь, имя которой «ложь». [РАБАШ. 56. Вопросы в работе]
М. Лайтман: Еще раз прочитай.
Чтец: Третий том «Трудов РАБАШа», 56-я статья «Вопросы в работе».
Повторное чтение первоисточника (03:05)
М. Лайтман: Вопросы, пожалуйста.
Вопрос (МАК-39): (06:10) Получается, цель и смысл нашей жизни – это раскрытие истинности любви Творца, и в этом как раз наша прибыль и есть?
М. Лайтман: Да. Да.
Вопрос (Ж Испания): (06:36) Если мы берем эту никчемную жизнь, когда мы приближаемся к отдаче еще немного, эго всегда будет против, или мы иногда сможем им управлять?
М. Лайтман: Нет, эгоизм всегда будет сопротивляться, мы должны это взять в расчет. И несмотря на то, что эгоизм сопротивляется, мы как раз с помощью этого можем подниматься и наш выигрыш будет еще больше. Понятно?
Вопрос (Ж Петах-Тиква-35): (07:35) Как нам знать, что такое духовное и что такое материальное?
М. Лайтман: Духовным называется – на благо Творца, а материальным называется – выгода для человека.
Ученица: И как человек это может узнать?
М. Лайтман: Как ты можешь знать? Проверь, что ты собираешься делать.
Ученица: Это может быть и ложью. Я могу сказать: Творец хочет дать нам хорошее, пусть дает хорошее.
М. Лайтман: Нет, нет, не начинай закручивать эти вещи. Просто на благо кого ты собираешься делать, на благо Творца или себя?
Ученица: Кто такой Творец? Это мои подруги в десятке?
М. Лайтман: Через них, да.
Вопрос (Петах-Тиква-13): (08:43) Относительно выгоды, которая является ложью, больше по поводу наслаждений, которые являются ложью. Мы читаем тексты и чувствуем воодушевление, которое тоже вид удовольствия. Это тоже некоторая ложь?
М. Лайтман: Может быть. Может быть.
Ученик: Это можно выяснить?
М. Лайтман: С помощью нашего объединения.
Вопрос (Петах-Тиква-20): (09:26) Как можно проверить до того как человек спрашивает или как мы спрашиваем в десятке, это со стороны клипы или со стороны святости? Или нужно изменить вопрос? Есть такие возможности?
М. Лайтман: Проверьте.
Ученик: Чтобы знать, это знание или выше знания?
М. Лайтман: Ради получения называется клипой, а ради отдачи называется святостью.
Ученик: Если раз в год человек задает вопросы относительно его продвижения в духовной работе – больше получил хисарона или желания к свойству отдачи. Может быть, и это вопрос не со стороны святости. Как ему проверить себя, что это истина, что это не ложь?
М. Лайтман: Пусть проверит. Пусть проверит.
Вопрос (Ж Турция-7): (10:30) Я использую материальную жизнь, что это ложь, чтобы это позволило идти духовным путем. Как предотвратить то, чтобы эта ложь не сбила меня с пути?
М. Лайтман: Я не понял.
Реплика: Она использует материальное наслаждение, так, как это ей необходимо в жизни, чтобы продвигаться по пути. Вопрос: как убедиться, что это не уведет меня от духовной цели?
М. Лайтман: На благо кого? Это нужно спросить. На благо кого я это делаю? Если это во благо Творцу, то понятно, что это истина. А если во благо себе, то конечно же ясно, что это ложь. Ты поняла? Не очень? Ладно.
Вопрос (Ж МАК-36): (11:43) Я не знаю, я чувствовала или не чувствовала вообще, что такое объединение, но я точно почувствовала нехватку объединения в сердце. Это прямо горечь такая, что ты чувствуешь, что его нет, хотя внешне кажется, что оно как бы есть в десятке. И я хочу у Вас спросить, что я могла бы добавить в частной своей работе, чтобы чувствительность в подругах развилась и это отобразилось в настоящем объединении?
М. Лайтман: Поднимите в себе чувствительность и обращайтесь к ним через такое чувство. И тогда вы увидите, насколько они на это реагируют и будут приближаться к вам. А вы будете приближаться к ним. А потом в вашем сближении вы должны почувствовать Творца.
Вопрос (Николаев-Сочи): (13:00) Получается, здесь сказано, что прежде чем у человека появляется возможность продвигаться дорогой духовной, поэтому ему дают сначала жизнь ложную. То есть это как этап все равно для всех людей двигаться в духовное. У меня вопрос. Люди, которые уже отработали, старики, допустим, все желания в нашем мире, если мы у них спросим, они подтвердят эту истину, что все ложное, что они не вспоминают о заработках, о женщинах, о машинах, о деньгах. Они вообще как будто бесполезно прожили жизнь, я не знаю, о чем они вспоминают. То есть что остается у человека в конце, который не перешел на духовную дорогу, но при этом признает свою жизнь ложной? Что-то же его держит?
М. Лайтман: Страх. Только страх.
Ученик: Я имею в виду, что он говорит: все-таки у меня дети, потомство, что-то. Страх умереть его просто держит, Вы это имеете в виду?
М. Лайтман: Да. Да. Пока и это не проходит, и опускаются руки, и бессильно смотрит на жизнь: когда это закончится?
Ученик: Я имел в виду, можно этот пример как-то использовать в распространении, что если мы посмотрим и спросим стариков, то никто из них не вспоминает радости этой жизни и наслаждения – то есть вам бы ускориться на пути в духовное. Или это не поможет? Человек не может себя…
М. Лайтман: Не надо, не надо таким образом. Не надо. Вы не имеете права толкать человека в минус. Не имеете права.
Вопрос (Ж Кавказ-1): (14:59) Так выходит, что я должна задаваться вопросом, что у меня прибавилось за минувший год в духовном?
М. Лайтман: Да.
Ученица: А сам этот расчет, он как может произойти?
М. Лайтман: Пытайтесь его сделать более положительным.
Вопрос (Ж Польша): (15:25) У меня как раз продолжение вопроса. Мы должны себя контролировать, в принципе, ежедневно проверять, чего мы достигли в духовном. А что является показателем этого? Объединение в группе, что еще?
М. Лайтман: Устремление к Творцу из объединения в группе.
Вопрос (Ж Беэр-Шева-3): (15:54) Вы ответили прежде, что когда мы делаем материальные действия, мы должны проверить, направлены ли они на благо Творца. Материальные действия, которые мы делаем ради ближнего, и помочь ближнему, так или иначе, это тоже для пользы Творца?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (W Rus 3): (16:25) В статье пишется, что душа спрашивает о пользе, пользе твоих усилий. Если у тебя нет пользы, то нужно менять, потому что должна быть польза. Если ты отдаешь в десятку и чувствуешь, что нет ответа – можно заниматься больше распространением или это неправильно?
М. Лайтман: Может быть. Надо и так и так распределить себя.
Вопрос (Ж МАК): (17:14) В статье написано, что духовный мир – это мир истинного соответствия работы и заработка. Можно, если это практически, взять, например, дневной урок. Когда я настраиваюсь на урок, я говорю, что если не я себе, то кто мне? Я обязана пойти на дневной урок, и это моя заповедь. Но перед уроком я всегда прошу Творца, чтобы не только у меня, а вообще у всего мирового кли были все мысли, желания, намерения и действия только на отдачу. Потом я стараюсь задавать вопросы, быть активным участником, а не просто слушателем. И в этот момент я благодарю Творца, что я могу выполнять эти действия на отдачу. Пытаюсь, не то что я ощущаю, что есть радость в этом, что мой заработок – это и есть, что я здесь и сейчас, сижу с моим великим любимым Учителем, слушаю его слова, впитываю, что сижу с моими товарищами, со всем мировым кли и пытаюсь, не знаю, подать пример хоть какой-то, быть активной участницей, показать Творцу, что я перед Ним открыта и честна, и здесь и сейчас я хочу наслаждать Его. Является ли это духовной работой и заработком?
М. Лайтман: И то и другое. И работой, и заработком.
Вопрос (Ж МАК): (18:56) В духовном наш заработок основной – это слияние с Творцом. Как помочь подругам устремиться и влиться в это желание слияния с Творцом? То есть кто-то в десятках и в мировом кли, есть часть, которая просто горит и пылает, а кто-то так, смотрит и поддерживает. Как помочь подругам десятки и товарищам мирового кли устремиться в этот сильный поток по слиянию?
М. Лайтман: Это надо просить Творца, чтобы Он возбудил всех. Надо всем просить Творца.
Ученица: Всем просить?
М. Лайтман: Да. Что мы желаем почувствовать Его как основную силу, которая вращает нас, вертит нами, и сближает, и ведет к цели.
Вопрос (Новосибирск): (20:14) Я хотел спросить про этот посыл. Часто говорят, что все это ложное, все эти желания животные, животная жизнь. И как будто у этого есть обратная сторона, некая духовная гордыня, как будто мы не можем, не знаю, ценить какие-то качества в народах мира. Мы же все равно можем чему-то научиться от эгоистических целей, от стремления людей к эгоистическим целям. Как будто мы это обесцениваем, и это какая-то точка духовной гордыни.
М. Лайтман: Я не понял только вопроса.
Ученик: Так ли это? Почему каббалисты, я мало об этом слышу, то есть в основном говорят о том, что это что-то очень низкое, все животные желания, и на это делается всегда акцент? И для опытных, наверное, это само собой очевидно, но для начинающих, наверное, это точка, где духовная гордыня может возрасти.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Почему не говорится об обратном?
М. Лайтман: Это нам придется разбирать уже на следующем уроке.
А пока что я с вами должен расстаться. До завтра. Счастливо.
Объявление (21:40)
Набор: Команда синхронного набора