Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок №1, 4 июня 2020 года.
Бааль Сулам. Мир в мире.
Чтец: Мы читаем избранные отрывки из статьи «Мир в мире», 13-й отрывок
Свойство единственности в сердце каждого человека пробуждает желание поглотить всех и вся ради себя. Его корень исходит из свойства единственности Творца и связан с людьми, являющимися Его ветвью.
Неизбежно возникает вопрос, требующий ответа: почему это чувство раскрывается в нас в настолько испорченной форме, что становится основой всего вредоносного и разрушительного в мире? Как Источник, распространяющийся и порождающий всё живое, превращается в источник всех разрушений? Невозможно оставить этот вопрос без ответа.
М. Лайтман: Он задавал уже этот вопрос в разных местах несколько раз – как может такое быть, что от Творца, Доброго и Дающего добро, выходят такие презренные свойства творений; и я бы постыдился вообще это создавать, а Творец создал такое и показывает всем, какие мы. Это называется «Иди к тому, Кто создал меня». Посмотри, Он создал этот мир, который ты проклинаешь, и когда ты проклинаешь людей, то есть говоришь, насколько они плохие, – тем самым ты проклинаешь Творца, ты говоришь так о Творце. Этот вопрос часто встречается, потому что каждый предъявляет такую претензию. Дальше.
Дело в том, что у свойства единственности есть две стороны. Если смотреть на него с точки зрения достижения подобия свойству единственности Творца, оно лишь побуждает «отдавать ближнему». У Творца нет свойства получения, так как Он ни в чём не имеет недостатка и не нуждается в получении чего-либо от Своих творений. Поэтому и свойство единственности в человеке, являющееся продолжением в нём свойства Творца, обязано реализовываться в виде «отдачи ближнему», альтруистически – а не путём эгоистического получения ради себя.
С другой стороны находим, что с точки зрения практического действия этого свойства, оно действует совершенно противоположным образом, эгоистически – лишь с намерением «получить ради себя», оно реализуется в желании быть самым богатым знатным и единственным в мире. Таким образом, две эти стороны противоположны друг другу и далеки друг от друга как восток от запада.
Приходим к ответу на вопрос о том, каким образом свойство единственности, исходящее из свойства Творца – Источника всего творения – проявляется в нас как источник разрушения. Это происходит потому, что мы используем это драгоценное средство с противоположным намерением – получить ради себя. [Бааль Сулам, «Мир в мире»]
М. Лайтман: Единственность, когда каждый чувствует, что он получил это свойство в такой особой форме, и он уникальный – это всё облачается в наш эгоизм, и поэтому я готов согнуть весь мир под себя и не считаться ни с кем. В этом проблема – эгоизм виноват здесь, а не это свойство единственности. Свойство единственности должно быть в нас, потому что мы исходим от Творца, мы же получаем это от Него. Если мы не получим этого, не сможем расти. Проблема наша в том, что мы облачаемся в желание получать ради себя, и это дает нам рост в противоположную сторону от Творца. И поэтому, когда мы приходим к осознанию зла, то видим, что мы ни на что не способны, и тогда постепенно находим правильный путь, соединяемся с Добрым, Творящим добро и растем, но свойство единственности мы должны реализовать полностью. (05:23)
14. Неверно утверждать, что наше свойство единственности никогда не проявится в виде отдачи ближнему, ведь мы не отрицаем, что есть среди нас люди, желающие поделиться с ближним, они отдают свое имущество и свои достижения на благо общества. Однако это две стороны одной медали, и говорят они лишь о двух точках развития творения до его совершенного состояния. Начиная со стадии, предшествующей зарождению, творение поднимается и постепенно восходит по ступеням развития, от одной ступени к другой, более высокой, пока не достигает своего высшего предназначения – изначально предопределенного совершенства, в котором останется навечно.
Порядок развития этих двух точек таков: первая точка – начало развития, низший из уровней, близкий к небытию, она соответствует второй стороне свойства единственности, вторая точка – это назначенная высота, на которой творение остаётся навечно.
В наше время, пройдя многочисленные этапы развития, мир поднялся над низшей ступенью, то есть над второй стороной свойства единственности, и заметно приблизился к первой стороне, когда должен прийти к своему совершенному состоянию. Поэтому люди, которые используют свое свойство единственности в виде «отдачи ближнему», всё еще малочисленны, так как человечество находится пока на середине пути развития.
Достигнув высшей точки лестницы, все мы будем пользоваться нашей единственностью только в виде «отдачи ближнему», и никогда больше не случится, чтобы кто-то воспользовался ею в целях «получения ради себя».
В соответствии со сказанным, мы нашли возможность посмотреть на условия жизни последнего поколения в состоянии мира во всем мире, когда всё человечество достигнет наивысшей точки первой стороны и будет пользоваться своей единственностью только в виде «отдачи ближнему», а не «получения ради себя».
Нам следует построить жизнь, основанную на свойстве отдачи, чтобы она послужила всем эталоном и вошла в сознание людей. Возможно, стоит и даже следует в нашем поколении совершить попытку уподобиться жизни в такой форме. [Бааль Сулам, «Мир в мире», п.14] (08:56)
М. Лайтман: Вопросы.
Вопрос (Петах-Тиква-9): Вы могли бы еще уточнить между желанием получать и единственностью?
М. Лайтман: У тебя нет ни того, ни другого; если искать в тебе, – то нет.
Ученик: А если нам всем уточнить?
М. Лайтман: Есть желание получать – это вширь, а единственность – это в высоту, это две разных характеристики. Я хочу заглотить весь мир. Ну и что? Это желание получать. Но чего в точности я хочу этим достичь, куда я хочу прийти, по отношению к чему, к какому свойству я двигаюсь? Вот это уточнение, точность, острота тоже должны быть.
Ученик: Как я выясняю правильное использование своей единственности в отдаче?
М. Лайтман: Только в группе, когда ты привлекаешь высший свет. Мы не можем с помощью того, что есть в нас, что-то выяснить и уточнить, как только с помощью света, возвращающего к Источнику. И также в наших усилиях есть количество и качество, и это похоже на то, как есть большое желание получать, и есть особое, такое остронаправленное желание получать. (10:35)
Ученик: Есть еще вопрос. Бааль Сулам дает совет в последнем предложении здесь: «Возможно, стоит и даже следует в нашем поколении совершить попытку уподобиться жизни в такой форме». Вы могли бы объяснить, что имеется в виду?
М. Лайтман: Да. Имеется в виду, что ты приходишь к отождествлению себя со всем миром, и чувствуешь себя, как часть всего мира, и этим ты уподобляешься Творцу с уверенностью, что в Нем исключительность мира.
Вопрос (Latin 3): Мне кажется, что здесь он описывает процесс эгоистического развития. И также то, что касается отдачи, он тоже это как бы показывает, какие-то определения человека, что ему лучше для себя.
М. Лайтман: Да.
Ученик: А если так, разве это не отличается от того, что мы делаем, когда пытаемся преодолеть собственный эгоизм?
М. Лайтман: Преодолеть собственный эгоизм – это неправильная работа, это вообще нехорошо. Ты можешь сказать так: «Если я не хочу вставать, учиться или еще что-то делать, должен ли я преодолевать это или нет?». Должен преодолеть себя. Вопрос в том, стоит ли тебе преодолеть себя или молиться Творцу, чтобы Он помог тебе? На самом деле, более стоит молиться Творцу за каждую самую мельчайшую деталь, ничего не делать своими силами, кроме молитвы. (13:01)
Вопрос (Нью-Йорк-3): Если есть ситуация, которая сейчас в Америке, как мы можем относиться к тому, что пишет Бааль Сулам? И связь, – то, что описывает он и нашу нынешнюю ситуацию?
М. Лайтман: Я говорил и вчера, и до этого также по поводу Америки, и, наверное, завтра у меня будет встреча с журналистами, нашими писателями. Я буду с ними снова говорить, и можно будет послушать это, посмотреть в нашем архиве, там, где выставляются «Беседы» с авторами нашими, журналистами, которые я провожу почти каждый день. Я не думаю, что есть что-то особенное в этом, ну говорили мы об этом там. Мы должны это пройти, ничего не сделаешь. Я говорил об этом вчера, что то, что происходит в Америке, они должны понять, что они никогда не смогут прийти к тому, что общество будет включать в себя и белых, и черных, между ними будет понимание и соединение – этого не может быть. Также это касается и красных, и желтых.
Есть четыре вида человеческой расы: белая, черная, красная и желтая, и связь между ними может быть только в том случае, когда есть любовь, когда поднимаются над эгоизмом. И тогда понимают, что, поднявшись над эгоизмом, мы постигаем Высшую силу, и там мы становимся душами. И я не чувствую вообще ни тел другого, ни его цвет кожи, – я чувствую его душу, и с этой душой я должен соединиться, а все другие свойства я вообще не принимаю в расчет – мне необходима душа. Когда мы соединимся душами друг с другом, мы раскроем в наших душах высшую силу – Творца; когда мы будем знать, что таким образом мы постигаем Его. И нет ничего другого, кроме этого, только тогда мы сможем это сделать.
И этим все эти проблемы также и в Америке, да это во всем мире с «короной» и без «короны», с этими столкновениями черных с белыми и еще всякие другие будут. Мы входим в такой период времени, что все проблемы, которые только могут быть между людьми, начнут раскрываться всё больше и больше – для того, чтобы показывать нам, насколько мы обязаны прийти к единству, к объединению любой ценой. А цена может быть только одна – подняться над эгоизмом. Все прегрешения покроет любовь. А перед этим не будет ни мира, ни совершенства, не будет покоя ни в Америке, и нигде в другом месте. (16:56)
Вопрос (Балтия-3): Когда человек говорит: «Если не я?», то где здесь молитва?
М. Лайтман: Молитва – «Если не я себе, то кто мне?», «Если не сейчас, то когда?». То есть я должен обратиться к Творцу. И когда я обращаюсь к Творцу, я этим привожу Его к действию, потому что в общем-то, кроме Него, нет другой силы, которая бы могла что-то сделать для нас. Но где мы?
Вопрос (Зихрон 1): Чем больше растет желание у человека, и его единственность не принимается, – его выбрасывает с пути? (18:12)
М. Лайтман: Нет, он не выбрасывается, особенно с пути, это просто такие периоды. Мы должны понимать, что главное – не уходить. Есть такие, которые приходят, не приходят, какие-то перерывы делают, через несколько месяцев снова возвращаются, – есть и такие, и такие. Я вижу их всех, это всё естественно. Жаль, конечно, времени, которое проходит, но что поделаешь? Желательно привязать себя, как бы то ни было, каждый день к распространению и каждый день связать себя с десяткой и, конечно же, к утреннему уроку, который сейчас уже прошел, и я вижу, что Шай ждет, что мы уже дадим ему слово.
Видеофайл в Медиа Архиве:
https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/hPDHOxD6?language=ru