Стенограмма составлена на основе русского синхронного перевода и прошла корректуру. Возможны небольшие смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 15 июля 2025 года
Часть 1: Бааль Сулам. Шамати 25. То, что исходит из сердца (в записи от 18.10.2021)
Петах-Тиква-Центр: В первой части будем учиться по уроку, который дал Рав Лайтман 18 октября 2021 года. «Труды Бааль Сулама», «Шамати», страница 540-я, 25-я статья «То, что исходит из сердца».
Чтец: (00:31) Еще раз прочитаем статью Шамати 25.
То, что исходит из сердца
Услышано 25 июля 1944 г.1 на трапезе в честь завершения части книги Зоар
«То, что исходит из сердца, входит в сердце»2. В таком случае, почему же мы видим, что даже если это уже вошло в сердце, человек всё же падает со своей ступени?
А дело в том, что, когда человек слышит слова Торы от своего учителя, он сейчас же соглашается с мнением учителя и принимает на себя исполнение слов своего учителя [всем] сердцем и душой. Однако потом, когда он выходит в атмосферу [окружающего] мира, он видит, и жаждет, и прилепляется к желаниям большинства, которые блуждают по миру. И тогда он, и его знание, и его сердце, и его желание отменяются перед большинством. До тех пор пока у него нет сил склонить весь мир на чашу заслуг, они перевешивают его и он смешивается с их желаниями.
М. Лайтман: То есть получается так: кто слабее, кто сильнее – или человек, который впечатлился от своего учителя (учитель – это также и десятка) или же внешний мир? И они находятся в такой борьбе, противостоянии: кто будет властвовать человеком, кто будет править – или те вещи, которые относятся к духовному или то, что относится к материальному.
Чтец: (02:19) И тогда он «подобен овцам, ведомым на заклание»3.
М. Лайтман: То есть у него нет выхода. Как, скажем, как скот, отара – они не знают, куда идут, они должны идти и всё. Так и человек: или он под властью внутренних сил, духовных, которые получает от группы или под властью мира, который на него влияет. Он находится всегда между ними двумя. Его выбор – под кем быть. Он не может сделать ничего, кроме этого. Выбор дается человеку: отнести себя к внутреннему своему состоянию, духовному, группе или быть под влиянием мира. Но после того, как он решает, – всё, он уже находится под властью кого-то одного. И в этом, в принципе, и есть судьба.
Чтец: (03:32) И нет у него выбора, и он обязан думать, и хотеть, и желать, и требовать всего, чего требует большинство. И тогда он выбирает их чужие мысли, и отвратительные желания и страсти, которые чужды духу Торы.
М. Лайтман: Поэтому каббалисты всегда предпочитали какие-то работы руками, и чтобы не работать с людьми. Скажем, сапожник, или улицы убирать – неважно что. Да, он зарабатывает себе на жизнь и всё, и ему хорошо, и он не принадлежит никому, не находится ни под чьим влиянием. И так он находится со своими мыслями и со своими внутренними выяснениями – всё время с собой.
Чтец: (04:35) И тогда у него нет никакой силы, которая позволила бы склонить всё общество [на чашу заслуг].
И только один совет есть у него тогда – пусть прилепится к своему учителю и книгам, что называется: «Из книг и от мудрецов». И только прилепившись к ним, он может изменить свое знание и свое желание в лучшую сторону. Но ни споры, ни хитроумные рассуждения не помогут ему тогда изменить свое мнение, а [сделать это можно] только благодаря слиянию, которое является чудесным средством, ибо слияние возвращает к источнику.
М. Лайтман: Это нам уже понятно. Давайте закончим статью.
Чтец: (05:28) И только когда он находится в святости, он может спорить сам с собой и пускаться в прекрасные рассуждения, как обязывает разум, – [главное,] чтобы он всегда шел путями Творца. Однако он должен знать следующее: даже после всех мудростей и уверенности, которая есть у него, в том, что он уже сможет идти и, используя эти понятия, побеждать Ситру Ахру, он должен «зарубить у себя на носу» 4, что всё это ничего не стоит. Что это не является оружием, которым он сможет победить в войне со злым началом, поскольку все эти понятия являются лишь результатом, которого он достиг после слияния, как сказано выше.
Другими словами, все логические понятия, на которых он строит всё здание, заключаются в том, что всегда нужно идти путями Творца, и это – основа, и это – слияние со своим учителем. И, само собой, если у него пропадет основа, у всех логических построений не будет никакой силы, потому что теперь у него нет фундамента. Поэтому не следует опираться на свой разум, а нужно снова прилепиться к книгам и мудрецам. И только это может помочь ему – но ни разум и ни понимание, потому что в них нет никакого духа жизни. [Бааль Сулам. Шамати 25. То, что исходит из сердца]
М. Лайтман: Давайте женщинам дадим задать вопросы. Ничего не поделаешь, – тоже ведь часть нас.
Вопрос (Ж Интернет): (07:20) Как можно различить между тем, что сейчас зависит от нас и тем, где есть необходимость терпения?
Реплика: В начале урока Вы сказали, что есть то, что мы сами можем сделать и есть те вещи, которые мы не можем.
М. Лайтман: Это и есть вопрос: как поделить на то, что мы можем делать, и что не можем? Это всё зависит от выяснений в группе. Вообще весь духовный путь не может быть решением со стороны человека, а только как решение человека, который находится в системе, в группе.
Поймите, мы находимся в группе. Группа – это небольшой круг или, можно сказать, что это система из десяти сфирот. И я нахожусь среди десяти таких частей и готов впитывать в себя и быть с ними вместе, тогда я могу сказать, что нахожусь в правильном состоянии, могу принять правильное решение. Понятно, что имеется в виду духовное, а не то, какой шкаф купить домой. Это понятно. И все наши замечания должны быть результатом того, насколько мы находимся внутри нашего окружения. А как мы решаем потом в нашем окружении, когда мы хотим быть результатом воздействия их, то тогда мы почувствуем, что в итоге сумма всех наших товарищей – это Творец, это Творец действует.
И мы также должны принять в расчет, что за каждым товарищем стоит Творец. Так ведь? За каждым товарищем. И поэтому если я отношусь так, для того чтобы собрать всех товарищей, как можно больше стараться прилепиться к ним, в принципе я хочу через них проникнуть в Творца. То есть в конечном счете впечатления, воодушевления от всех товарищей всё больше и больше передают мне впечатление, реакцию на Творца.
И тогда это скрытие (когда я вижу лица), всё это уходит – я больше не вижу лиц, я вижу ангелов. Что значит ангелов? Системы, которые несут мне знакомство с Творцом. Вот так. Это называется, что каждый товарищ – ангел.
Вопрос (Ж Интернет): (10:55) У человека нет выбора после того, как он выбирает окружение. Так как, когда товарищ выбирает группу, как товарищи всё еще оставляют нас после нескольких лет?
М. Лайтман: Ничего не выбирают. Выбор должен быть каждый день всё больше и больше, насколько мы с каждым днем раскрываем в себе новые свойства, новые состояния. Мы должны возобновлять каждый день наше слияние с окружением. Как написано о Творце, что «каждый день Он заново подходит к состоянию творения». То же самое и мы должны так обновлять себя, возобновлять.
Вопрос (Ж Интернет): (12:08) Написано в статье, что «слияние возвращает к Источнику». Находиться каждое утро на уроке – называется быть в слиянии, о котором говорится в статье?
М. Лайтман: Да, быть на уроке – это значит, что человек возвращает себя в правильном направлении на правильный на маршрут, на слияние с общей системой Бней Баруха. И поэтому, я думаю, что это необходимо, это просто необходимо для духовного продвижения.
Вопрос (Ж Интернет): (12:20) Что является объяснением понятия «чаша заслуг»? О каких заслугах говорится?
М. Лайтман: Заслуга (зхут) – это также и чистота. То есть с помощью усилий, большего участия он становится более чистым, более тонким. И хотя у него есть больше и авиюта (желания), но поверх желания он обретает чистоту, тонкость.
Вопрос (Ж Интернет): (12:48) Перевесить мир на чашу заслуг – говорится, что это мир меняется или я меняюсь?
М. Лайтман: То, что я хочу принести в мир знания о его направлении развития – это, в принципе, это моя работа относительно мира, и я обязан это делать.
Вопрос (Ж Интернет): (13:18) Так я меняюсь или мир меняется? Перевесить мир на чашу заслуг.
М. Лайтман: Я меняюсь. Потому что мир – это то, что рисуется во мне, и поэтому я меняюсь, мое восприятие, мое ощущение меняется. Мир – это результат нашей связи с различными факторами, якобы внешними. Но они не внешние – это части моей души, которые я приближаю к себе. Нет в мире ничего, кроме одной души, и её нам надо постичь, как-то сформировать перед собой. И это то, что мы постигаем.
Вопрос (Ж Интернет): (14:10) Откуда получить силы, чтобы перевесить мир на чашу заслуг?
М. Лайтман: От десятки. В человеке вообще нет духовных сил. Кроме эгоистической, маленькой силы, которая есть в нем и искры – для того, чтобы выйти из-под этой силы и соединиться с окружением, с десяткой, – у него ничего нет.
Поэтому получается, что с каждым днем ему надо чувствовать, насколько он оторвался от десятки и насколько он должен поверх этого снова соединиться на большую глубину и в разных формах участия. И так это будет каждый день. Потому что «каждый, кто больше своего товарища, его злое начало больше».
Вопрос (Ж Интернет): (15:07) Если наш разум как машина, что значит, что мы строим новый разум?
М. Лайтман: Наш разум (надо почитать об этом статью Бааль Сулама, не сейчас) – это результат многих действий и состояний, которые мы должны пройти.
Вопрос (Ж Интернет): (15:36) В чем разница между верой, силой веры и верой в Творца?
М. Лайтман: Вера, в принципе, – это наше как бы психологическое ощущение. Вера – это сила отдачи, которую мы хотим постичь с помощью высшего света, который бы светил на нас, и тогда у нас будет сила отдачи поверх силы получения.
То есть это значит, что высший свет, который светит на меня, помогает мне произвести сокращение на мое желание получать так, что я закрываю свое желание получать. Понятно, что это с помощью высшего света. И поверх этой власти управления я начинаю развивать те действия, когда я поднимаюсь над этой силой еще и еще в действиях от себя наружу, по отношению к десятке и Творцу. Так нам нужно думать, понимать и делать.
Вопрос (Ж Интернет): (17:01) Что означает «выстроить кли»? Это делает Творец? И является ли кли десятью сфирот?
М. Лайтман: Построить кли – это построить объединение между нами и в этом объединении раскроем систему десяти сфирот. Это не очень зависит от количества людей: мужчин или женщин – неважно сколько есть в группе, а зависит от того, насколько каждый из них хочет отменить себя перед группой. И тогда мы начинаем чувствовать поверх нашей отмены, что мы в конечном счете десять частей, которые выстроены сверху между собой, посредством высшей силы.
Набор: Команда синхронного набора