Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 31 июля 2024 года
Часть 2: Рабаш. Записка 147. Линия работы
Чтец: «Труды РАБАШа», третий том, стр. 1660 записка 147, «Линия работы».
(00:19) Линия работы.
Одна линия называется совершенством, массы народа идут по одной линии, по одному пути, когда у каждого есть своя часть в Торе и заповедях. И каждый руководствуется тем, сколько ещё усилий ему нужно приложить, чтобы у него появилось чувство выполненного долга.
И каждый оценивает для себя, выполнил ли он всё, как он понимает, и тогда он удовлетворён и чувствует, что идёт по пути Творца, и каждый день продвигается вперёд.
Тот, кто идёт по правой линии, должен поступать так же, как те, которые идут по одной линии, а различие между ними в том, что у тех, кто относится к одной линии, нет большего хисарона.
А те, которые идут по правой линии, испытывают трудности, потому что левая линия отменяет правую, а левая пробуждает стремление к духовному, и даёт понять, что нужно идти в «лишма», потому что это главное. И поэтому ему трудно идти в лишма, и нет у него удовлетворения, ради которого стоит идти, потому что левая линия пробуждает стремление и хисарон к духовному.
При этом одна линия не пробуждает в нём хисарон, и каждый раз он добавляет (действие) и идёт, так как у него есть видимый результат. Но левая линия перечёркивает всё. [РАБАШ. Записка 147. Линия работы]
Еще раз записка 147, «Линия работы».
Повторное чтение первоисточника (03:07)
М. Лайтман: Вопросы?
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (05:44) Я хотел бы задать вопрос немного сложный. Как связать между правой и левой линией, которая раскрывается лично человеку, и между правой и левой линией, которая раскрывается в десятке?
М. Лайтман: Подождем с этим. Подождем.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (06:17) Как остерегаться в том состоянии, когда левая линия стирает все? Да, она поддерживает движение к духовному, но нужно остерегаться, чтобы она все не перечеркнула.
М. Лайтман: Ну, допустим. Для того чтобы левая линия не раскрылась в помехе процессу, нам нужно все время заботиться об увеличении правой.
Ученик: Он пишет, что когда он двигается в средней линии, у него есть такие маленькие состояния, которые говорят ему, что он продвигается правильно, и рекомендуют ему идти в двух линиях, даже если в левой линии он должен идти в лишма. Так как лучше продвигаться?
М. Лайтман: В левой линии идти в лишма?
Ученик: Он говорит, что когда он пробуждает левую линию, чтобы понять, что он не может двигаться в ло лишма, чтобы он устремился идти в лишма. Если я правильно понял то, что написал РАБАШ. То есть это поддерживает его двигаться в духовном, когда он пробуждает левую линию?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Но с другой стороны, он говорит, что если ты идешь в средней линии, как будто бы ты идешь маленькими шагами, и у тебя нет буквально хисарона к духовному, но ты продвигаешься маленькими шагами. Или, может быть, я неправильно понял статью?
М. Лайтман: Нужно еще выяснить.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (08:06) Он пишет в конце, что одна линия не пробуждает в нём хисарон, а он каждый раз добавляет и двигается, потому что ему есть на что смотреть. То есть он что, считает действия и заповеди, которые он выполняет, и поэтому ему есть на что смотреть? Но он пишет, что левая линия перечёркивает это. То есть ему уже не на что смотреть. Ему нужны, может быть, намерения, что-то большее, чем действия?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Это отменяет все действия, которые он произвел. Он понимает, что был близок к лишма. И как продолжать, как производить действия, когда он понимает, что все, что он делает, это ради себя? Откуда брать силы?
М. Лайтман: Он так видит, так раскрывается ему?
Ученик: И как он должен реагировать?
М. Лайтман: Прочитаем еще раз. Прочитай.
Чтец: (09:38) 147. Линия работы.
Повторное чтение первоисточника
Петах-Тиква-Центр: (12:25) Он пишет про левую линию: трудно идти, потому что левая линия отменяет правую линию и пробуждает стремление к духовному. Как я это чувствую, когда это происходит? Это сопротивление левой линии и попытка преодолеть ее, которая исходит из правой линии. Это пробуждает страсть к духовному. Именно сопротивление левой линии пробуждает во мне как бы желание бороться с этим.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (13:26) Он пишет, что у каждого есть своя часть в Торе и заповедях. И каждый руководствуется тем, сколько ещё усилий ему нужно приложить, чтобы у него появилось чувство выполненного долга. Как мы реализуем это в десятке? Ведь мы говорим об объединении. Я чувствую, что здесь есть такая работа ежедневная, когда мы собираем работу каждого, чтобы соединить их. Как каждый может дать всей десятке почувствовать, что мы действительно все находимся в правильном направлении?
М. Лайтман: Мы должны стараться объединиться. В этом объединении мы соединяем наши келим. Да. И так мы постепенно приходим к единому кли. По пути мы, разумеется, сталкиваемся с сопротивлением с теми и другими, и третьими, и так далее. И?
Ученик: Вот это сопротивление, которое мы обнаруживаем, когда мы друг с другом в разных выяснениях, в разных действиях, которые мы хотим производить в десятке, ты начинаешь чувствовать, что тут нет какого-то одного действия. Как нужно пробуждать, чтобы это действие было «как один»? Не то что два-три человека идут в эту сторону, а остальные только лишь тянутся за ними.
М. Лайтман: Как ты представляешь себе объединение между нами? Слияние?
Ученик: (15:36) Я думаю, что в итоге мы все должны отменяться друг перед другом и соглашаться на действия. Даже если каждый из нас не согласен, но мы чувствуем, что в этом действии мы доставим наслаждение Творцу, группе. И возвеличим. Значит, надо производить это действие выше знания. Здесь нет моего внутреннего вопроса. Я спрашиваю просто, как я могу взять свое внутреннее действие, неважно, согласен я или нет, и мы все это соединяем в одно совместное действие и поднимаем его выше знания?
М. Лайтман: Как можно сочетать?
Ученик: Да.
М. Лайтман: Я думаю, что это возможно сделать. В конечном счете у нас есть одна цель – включиться в Творца. И Его силой мы можем, несмотря на то, что мы все разные, можем объединиться.
Ученик: Мы знаем, что у нас одна общая цель. Мы все время говорим об этом. Но это только говорим. Вот именно, как сделать действие? Я предлагаю действие, чтобы каждый из нас почувствовал, что это действие производится у нас «как один». Я не хочу, чтобы товарищ чувствовал, что его тянут волоком. Я хочу, чтобы все действовали ради цели, ради Творца, ради группы.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Как мы помогаем друг другу почувствовать, чтобы это действие, которое мы сделали, дало ощущение, что мы все это сделали? Как сделать так, чтобы все товарищи почувствовали, что они делают это из любви, из настоящего желания?
М. Лайтман: Ты должен связать это действие с целью творения и как мы реализуем ее, с помощью какой силы.
Ученик: Правильно ли взять статьи о группе, перед таким действием, когда ты хочешь, чтобы все товарищи были в одном действии, взять такие статьи и читать их вместе, и поднимать важность цели? Да?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (18:30) Я запутался между правым и левым, то, что он определяет здесь, что левая линия пробуждает страсть и хисарон к духовному. Когда человек хочет увидеть, что Творец Добрый и Творящий добро – это называется левая линия?
М. Лайтман: Еще раз.
Ученик: Когда человек хочет видеть, что Творец Добрый и Творящий добро, хочет видеть великих товарищей…
М. Лайтман: Творец или человек?
Ученик: Нет, человек хочет увидеть, что Творец Добрый и Творящий добро, и хочет видеть товарищей большими, и хочет оправдывать эти действия, которые он чувствует и видит. Это что, называется левой линией?
М. Лайтман: Почему это левая линия?
Ученик: Ну, это желание к духовному.
М. Лайтман: Что здесь левого?
Ученик: Именно это то, что меня путает. Он говорит, что левая линия пробуждает человека к духовному.
М. Лайтман: Да. Но не в таких случаях, о которых ты говоришь. О чем ты сейчас говоришь?
Ученик: Скажем, я хочу видеть, что мои товарищи великие, в десятке, все время.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Почему я хочу это? Чтобы достичь духовного.
М. Лайтман: Да.
Ученик: А здесь кажется, что это левая линия. Поэтому я запутался между определением, что такое левая линия, что такое правая линия.
М. Лайтман: Кто может сказать?
Петах-Тиква-Центр: (20:13) То, что товарищ описал: левая линия – это то, что он не удовлетворен той работой, когда он чувствует, что товарищи не большие, а он хочет почувствовать товарищей большими. И видит, что они не большие, и у него есть разные претензии, и он не удовлетворен работой. А правая линия – когда он находится в совершенстве, благодарности, оправдании, что Творец пробуждает хисарон. И он благодарен Ему за это, он видит себя продвигающимся и так далее.
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (20:51) Я хочу спросить, если можно. Он говорит здесь об одной линии, и это похоже на правую. Но правая не должна идти как одна линия, потому что одна линия, очевидно, это напоминает то, что мы учили в начале урока, что нужно как-то копировать вещи из этого мира во внутренний мир. И если есть одна линия, там нет зивуга. То есть человек удовлетворен, пресыщен, у него, очевидно, есть какая-то выгода, ему хорошо. А правая линия, он описывает здесь, как будто бы она должна производить зивуг с левой линией, и из этого происходит продвижение.
М. Лайтман: Да.
Ученик: И мой вопрос: как мы можем перенести это на десятку хоть немного, если возможно? Допустим, это хорошо, когда есть совершенство в работе: человек приходит на встречи, он хочет поддерживать, и все. Но десятка, он говорит тут, левая линия пробуждает стремление к духовному. Мы говорим: страсть к духовному. Мы говорим: зависть, страсть, честолюбие выводят человека из мира. Поэтому нам нужно уметь использовать связи между нами в работе, в десятке, и вытаскивать товарища из своей постоянной работы. Говорится, что привычка становится второй натурой, чтобы производить скачок каждый раз, новый, заново, и помогать друг другу.
Мы в десятке работаем над этим с таким желанием, чтобы у каждого товарища была возможность проверять себя, отменяться перед принципами и советами каббалистов и не застревать в каком-то месте, в котором он находится.
Как правильно работать с тем, что здесь называется левой линией, что поднимает человека над его состоянием в десятке? Можно немножко предоставить нам это место работы? Потому что чувствуется, что из этого у нас появится много работы, вместо того, чтобы так просто сидеть и отдыхать.
М. Лайтман: Нет, нет у нас работы, только правильно относить себя к правой и средней линии.
Ученик: А левая линия, которую он называет здесь – стремление к духовному – это для того, чтобы заострить намерение на наше объединение?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Это пробуждает внутреннюю проверку?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Спасибо.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (23:48) Я давно хотел задать вопрос, что и приближение и сопротивление в человеке, ведь это не его, это Творец ему дает. Кто такой человек? Какой-то индикатор на то, что проходит по нему. Что это за работа, когда есть сопротивление и есть приближение? Ведь это сменяется, и непонятно, когда приходит одно, когда приходит другое, и он такой запутанный силами Творца. Какова правильная работа в таких состояниях?
М. Лайтман: Не понял.
Ученик: Например, я беру себя, вдруг я чувствую какую-то критику, сопротивление, гнев. Вдруг это сменяется на ощущение приближения, любви, объединения. И это не всегда связано с тем усилием, которое я произвожу в работе. Я вижу с годами, что это неожиданно, и ты никогда не знаешь, когда это придет. Вопрос: как я должен реагировать? Что я должен делать с этими подарками Творца?
М. Лайтман: Различные состояния, которые приходят ко мне без приглашения с моей стороны, я должен проверить их, насколько они находятся в процессе моего развития к цели творения. И так продвигаться.
Ученик: Я понимаю. А что значит «проверить»?
М. Лайтман: Насколько я могу использовать их для того, чтобы продвигаться к точке цели.
Ученик: В тот момент, когда есть ощущение приближения, близости, это понятно. Я раскрываюсь, я стремлюсь к товарищам, я радуюсь. Но когда есть сопротивление, как он тут написал, что левая линия вносит сопротивление, я не знаю, что делать с этим, кроме того, чтобы сжаться и замолчать. Я не знаю, что нужно сделать.
М. Лайтман: Нет, но если ты знаешь, что хотят от тебя, от того, что сейчас ты получаешь какие-то мысли, желания с левой стороны, то ты можешь использовать это.
Ученик: (26:28) Это тот самый момент, я не знаю, как использовать это. Это наполняет тебя.
М. Лайтман: Как левая наполняет тебя?
Ученик: Нет, когда она приходит и стирает все, что здесь написано. И что я должен делать отсюда?
М. Лайтман: Начать стремиться к Творцу. С нуля.
Ученик: А что делать с левой линией? Что она? Просто приходит для того, чтобы помешать тебе? Я должен выяснить эту помеху?
М. Лайтман: Она дает тебе начало работы.
Ученик: В чем она?
М. Лайтман: Ты должен соединиться с товарищами и в объединении вашем найти место для получения наполнения.
Ученик: На этом этапе, когда приходит левая линия и все стирает, невозможно соединиться с товарищами. Тут написано, что даже сквозь боль двигайся. Но нет этого движения, человек не может его сделать. То есть он остолбенел в этот момент. Он говорит: вот факт, это так. И все, и не может ни к кому приблизиться.
М. Лайтман: Иногда происходят такие состояния. Так человек должен пригнуться.
Ученик: Что значит пригнуться?
М. Лайтман: Согласиться с этим. Пригнуть себя.
Ученик: Что это так и все?
М. Лайтман: Это часть пути.
Ученик: И кроме этого он ничего не может изменить?
М. Лайтман: Без сил он не может. Если у него нет сил, нет келим.
Ученик: А что он должен попросить в такой момент?
М. Лайтман: Что он должен что?
Ученик: Попросить. Когда он так вот просто преклоняется перед этим.
М. Лайтман: Силы.
Ученик: Силы для чего? Чтобы пройти это? Чтобы правильно это использовать?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (28:41) Откуда приходит левая линия к человеку? Из книг, от мудрецов, которые говорят, что нужно проверять намерение, или это из человека?
М. Лайтман: Из человека. Из его желания получать.
Ученик: В человеке пробуждается его проверка на намерение его или потому что ему рассказывают, и он находится на таком пути?
М. Лайтман: Да, да.
Ученик: И как человек может укрепить левую линию, эту критику и проверку своей работы?
М. Лайтман: Откуда человек усиливает линию...
Ученик: ...левую линию, да, если он не проверяет свою работу? Он говорит: стремление к духовному исходит из левой линии, она пробуждает это...
М. Лайтман: Да.
Ученик: ...так должен укрепить левую линию, эту самокритику своих намерений, своих действий. Без этого не приходит стремление к духовному.
М. Лайтман: Написано: зависть, страсть и тщеславие – то, что мы должны пробуждать.
Ученик: Что – «тщеславие, зависть и страсть»?
М. Лайтман: Я пробуждаю эти свойства, и с их помощью пробуждается и уравновешивается левая линия.
Ученик: Последний вопрос. Левая линия – это критика, которую я произвожу в работе. Может быть критика объективной, когда человек оценивает свою работу?
М. Лайтман: Нет.
Ученик: Как он понимает, что он правильно оценивает себя?
М. Лайтман: По результатам. Только по результатам.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (30:57) Я хотел спросить по поводу критики. Он пишет, что и в одной линии есть критика. Человек представляет себе, что он должен делать для того, чтобы прийти к удовлетворению, он проверяет себя, сделал он или нет. Если сделал, то он удовлетворен, не хочет ничего большего. А если не сделал, то он прилагает усилия, чтобы сделать. Ведь критика не говорит о том, что есть левая линия, согласно статье. Говорит просто о том, что человек работает так в одной линии. И он говорит, что левая линия – когда у него есть ощущение правды, он хочет прийти к лишма. Если он видит, что он работает как в одной линии, то это ничего не стоит, потому что это ло лишма.
И теперь вопрос. Мы говорим, что вся наша деятельность в десятке. В десятке человек должен работать только в правой линии?
М. Лайтман: Если нет у него необходимости в левой, то как он ее пробудит?
Ученик: Ну, левая линия сама пробуждается. Если у человека есть стремление достичь Творца и своей точки, он хочет из желания получать достичь лишма – то есть у него. Если нет – то нет.
М. Лайтман: В каком кли?
Ученик: Именно в этом вопрос.
М. Лайтман: В каком кли он постигает?
Ученик: В общем кли, в своей работе в десятке. Он должен отменяться, ему нужно его желание к Творцу направить правильно, чтобы это было ради отдачи, действительно. А в работе в десятке ему кажется, что это лишма. Есть разные действия, которые производят, гордятся ими, говорят: «Мы объединились, все прекрасно, замечательно». Но все же, он должен заниматься только этими действиями, только правой линией? Или это как будто бы одна линия? Относительно исконного его эгоистического желания к духовному, это правая линия? Или это все неверно?
М. Лайтман: Нет. Это не правая, он еще не выяснил это. Нет. Он еще не выстроил свою линию.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (33:37) Я тоже хочу попытаться понять, правильно ли я понимаю. Если у человека есть правая линия, он должен сопротивляться левой, которая пробуждается и говорит ему: ты не иудей, ты не относишься к духовной работе. У человека есть такие мысли, когда он пробуждается утром: «Ты не имеешь отношения к духовному пути», – разные мысли, которые хотят его полностью оторвать. Правая линия, когда человек выстраивает вначале – это над этим. Он говорит: я, да, я прихожу в группу, прихожу в десятку, я, да, отношусь к этому. Он не спорит.
М. Лайтман: Да.
Ученик: После того, как есть эта правая линия, ведь это нехорошо просто так оставаться в этой линии – это катнут, малое состояние, оно хорошее, но нужна добавка. И Бааль Сулам говорит, что полчаса в день нужно проверять себя.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Тут как бы есть две левые линии: есть левая линия, которую вообще не нужно учитывать, а есть левая линия качественная, о которой он говорит, что она пробуждает страсть к духовному.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Так правильно же смотреть на это?
М. Лайтман: Да-да. Это все зависит от авиюта.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (35:04) Вопрос, что такое на самом деле эта правая линия, которая благословляет левую, и она перечеркивает ее и приводит к лишма? Что есть тогда в этой правой линии?
М. Лайтман: В этой правой есть стремление к слиянию.
Ученик: То есть стремление к лишма?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (35:50) Он пишет, что каждый делает расчет, исполнил ли он то, что понимает, и тогда у него есть удовлетворение, и он чувствует, что он идет по пути Творца.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Как рекомендуется делать расчет, чтобы это был истинный расчет, а не иллюзии?
М. Лайтман: Это зависит от того, на какое кли ты строишь это.
Ученик: По отношению к чему я делаю душевный расчет?
М. Лайтман: Относительно своего желания. Что значит?
Ученик: Для чего человеку делать такой расчет? Душевный расчет – это обычно, когда человек находится в ситуации очень чувственной, и это приводит его как бы к краю, и там он делает такой душевный расчет. Верно?
М. Лайтман: Допустим.
Ученик: Можно проделать душевный расчет, когда ты не чувствителен?
М. Лайтман: Нет.
Ученик: Делать душевный расчет в течение дня – это возможно?
М. Лайтман: Несколько каких-то моментов, и тут, и там, да.
Ученик: Я пока не понял, по отношению к чему я делаю этот душевный расчет?
М. Лайтман: Это пробуждается в тебе, я не могу сказать.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (37:45) Извините за образ, но так я понял это письмо. Человек выходит из своего дома, идет на работу, работает, возвращается домой, ест то, что он принес домой с женой, идет спать, получает объятья, поцелуй, идет спать. Встает утром, смотрит на свою жену, и вдруг он видит ее такой прекрасной, что он даже не в состоянии дышать. И он вдруг понимает, что он получил подарок просто не из этого мира, а свыше, просто принцесса у него вдруг. Так он просыпается. А вчера, он вспоминает то, что он принес домой, как еду, и он в шоке. Он своей принцессе во дворец принес персик, и из-за этого он получил от нее объятия и поцелуи, и пошел спать с улыбкой. У меня вопрос. Он теперь идет на работу, чтобы обеспечить принцессу. Вчера он чувствовал, что он находится в правой линии, в совершенстве, так он жил вчера, так он обеспечивал ее. А как сегодня вернуть эту правую линию, чтобы снова был отпечаток совершенства, сегодня, после того, как он видел то, что видел, и чтобы он действительно обеспечил принцессу, и вечером он принес такой заработок, чтобы снова получить объятия и поцелуи и пойти спать с улыбкой?
М. Лайтман: Не знаю. Я не могу быть в твоей истории.
Ученик: Он говорит здесь, что человек, назовем это левой линией, человек вдруг смотрит на то, что он работал для Него, и он раскрывает, что все, что он делал вчера, стерто. То есть он раскрывает, что он не сделал ничего ради этого великого дела, которое он думал, что он обрел, он работал для него, и что у него вообще есть какая-то возможность работать.
У меня вопрос: я, прежде всего, должен обнимать левую линию, потому что она показывает мне, насколько великая вещь, над которой я работаю, раскрывает мне величие цели, величие Творца?
М. Лайтман: Хорошо, может быть, ты говоришь что-то важное, но я не могу вникнуть в это.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (40:53) Он в начале статьи начинает с одной линии, потом говорит, что человек делает расчет в своей душе, и это, собственно, расчет в своем желании получать, который он делает сам, и у него нет хисарона. А затем он продвигается в правой и левой линии. И мы знаем в нашей работе, что приходит к человеку такое осознание зла, когда он идет по пути, он проходит различные этапы.
Я помню, Творец сотворил желание получать, но на определенном этапе ты говоришь себе: ладно, обратись к Тому, Кто меня сделал, то есть ты как бы отменяешь себя. С другой стороны, дана нам десятка на уровне работы. Об этом и товарищи спрашивали: как нам проделать нашу работу вместе со всеми внутри нас в осознании зла, в чем-то, чтобы продвинуться?
М. Лайтман: Я не знаю. Ты должен спросить себя, раскрываешь ли ты, что твоя десятка предоставляет тебе материал, желание, в которое ты хочешь включиться и подняться к Творцу, включиться в Творца, или нет? Это прежде всего. И сделать это, реализовать. Вот и все, пока.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (43:13) В этом переходе, который мы сейчас изучаем, между физическим объединением, объединением между нами, я помню, как мы сидели в десятке вместе, и вначале мы сказали, что у нас нет каких-то особых хисаронов. И вдруг в процессе возникло очень много работ, то есть у всех есть одна и та же цель – величие Творца, важность цели.
Но такая большая разница между нами. Коснуться каждого – этого никто из нас не знает. И молиться – это совершенно не просто для реализации. Мы просим, чтобы Вы объяснили нам, что просить, как просить, и за это есть огромная благодарность и также молитва.
М. Лайтман: Да. Хорошо. Ладно.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (44:16) Может разделить эту статью, где РАБАШ описывает работу общую и частную? Есть одна линия – это работа масс, когда каждый день выполняют, исполняют заповеди, и человек чувствует, что он удовлетворен или неудовлетворен, когда он может что-то добавить, но он чувствует, что он идет вперед.
В то время как в правой линии он начинает свою работу. В правой линии, когда он хочет идти по пути Творца лишма, правая линия святая. И ему показывает, после того, как он усилился в этой правой линии, ему показывают ту самую левую линию. То есть это критика на критику.
Он это делает не из критики, а свыше ему показывают то, что есть у него. И он не в состоянии идти в этом, потому что он хочет держаться за правую линию, он не хочет выходить в левую, он не в состоянии удержаться в ней, и работать в ло лишма. И он продолжает. И все-таки ему стоит идти, потому что эта линия пробуждает хисарон к духовному.
И он все-таки заставляет его идти двумя ногами, чтобы прийти к средней линии, без этого он не может. Только последняя часть, в то время как одна линия не пробуждает в нем хисарон, и каждый раз он добавляет действие и идет так, у него есть видимый результат. Но левая линия перечеркивает все.
Это я не очень понял. Почему она все стирает? Почему все перечеркивает? Он же все-таки был в правой линии, он же все-таки перешел оттуда в левую. Почему она перечеркивает?
М. Лайтман: Проверь на себе.
Хорошо. Что мы еще должны сделать?
Чтец: Или несколько вопросов отсюда, чего сегодня еще не было? Или прийти к следующей части, по Вашему желанию.
Вопрос (Турция-2): (46:30) В то время, когда левая линия пробуждает стремление человека к духовному, как вместе с тем все стирать? Она все-таки вместе с тем все стирает. Как уравновесить их двоих?
Реплика: С одной стороны, левая линия пробуждает стремление к духовному, как бы дает толчок вперед. С другой стороны, сказано в конце статьи, что она перечеркивает все. И товарищ спрашивает, как уравновесить эти две вещи?
М. Лайтман: Мы, соединяясь с левой линией, должны достичь состояния, которое поднимает нас к вопросу, к Творцу, что мы должны достичь Творца для того, чтобы попросить исправления. Это роль левой линии.
Ну, мы вернемся к этому еще завтра, скажем. А пока продолжим.
Чтец: Перейдем к следующей части урока.
Набор: Команда синхронного набора