Стенограмма набрана с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые и стилистические ошибки

Ежедневный утренний урок, 25 июня 2019 года.

Девятое Ава. Избранные отрывки из первоисточников, #6.

Чтец: Шестой отрывок из «При Цадик». 

6. В эти три недели, 17-го Тамуза были разбиты скрижали, и 9-го Ава был сперва разрушен Храм, а затем изгнаны Исраэль. Но в действительности все это было подготовкой, чтобы впоследствии таким путем были удостоены большого света. О разбиении скрижалей сказано (Шаббат, п-87): «Браво Тебе, что Ты разбил», ведь путем этого разбиения скрижалей удостоились света Торы, и 9-го Ава тотчас родился Машиах, как сказано (в Мидраш Эйха): «И будет разрушение Храма подготовкой  к строительству Третьего Храма, чтобы он был, и тогда наступит полное избавление, после которого не будет изгнания». [При Цадик. Глава Пинхас, п.9] (01:16)

М. Лайтман: Будем надеяться, что мы находимся перед строительством Третьего Храма, после которого больше не будет изгнаний. Всё зависит конечно же от нашего исправления. Наше исправление не в том, что мы исправляем что-то – мы поднимаем МАН – а исправление происходит свыше, как мы учим из науки каббала. Мы должны только понять, что подъем МАНа зависит от нас. Что такое подъем МАНа? Это хисарон. Какой хисарон в точности мы должны поднять, на какие свойства, о чем, что должно быть исправлено? Наша природа, наше желание, наше устремление. Для чего? Ради объединения. Только устремление к объединению, просьба в объединении должны быть главной нашей заботой. Если мы поднимем правильный МАН, то мы почувствуем, насколько все высшие силы собираются и создают из нас Третий Храм. Понятно? (02:44)

Вопрос: Что это за действие «разбиение», что именно после него может произойти подъем наверх? Как это действует? 

М. Лайтман: Это происходит, поскольку Творец создал сверху-вниз систему. И эта система раскрыла в себе желание получать, настолько сильное, что не смогла устоять в состоянии ради отдачи. И поэтому разбилось в мохин дэ-хая, которое называлась Первый Храм; и в мохин нэшама, которое называлось Второй Храм; и не осталось никакой святости, то есть отдачи, объединения. И все части желания получать, которые Творец создал из ничего, разбились и отдалились друг от друга. И теперь стоит вопрос исправления – попытаться сблизить эти разбитые части, то есть, нас, и попытаться создать из них одно кли. Попытаться!

Когда мы пытаемся, то понимаем, что это невозможно. Мы уже произвели огромное количество действий: мы занимались постижением высшего света, постижением разбиения, находились в разбиении Первого Храма, в строении и разбиении Второго Храма, то есть мохин дэ хая и мохин нэшама. Мы вышли в изгнание, реальное изгнание 2000 лет назад, в котором и до сих пор находимся. И то, что требуется теперь после этого окончательного разбиения из всех наших попыток исправить себя и весь мир – это понять, каково исправление. Исправление – в объединении. (05:04)

Объединение не за счет нас, потому что нет у нас сил, нет действий, нет у нас ничего, а только подъем МАНа, просьбы. Поэтому мы должны изучать, как мы должны поднять МАН. Чтобы поднять МАН, нам надо попытаться объединиться. И не сожалеть о том, что мы не в состоянии. Мудрый видит то, что произойдет. Потому что я пытаюсь объединиться с другими и каждый раз вижу, что не могу, не могу, не могу. Я обязан продолжать и продолжать объединяться, проделывать всевозможные действия, пока не дойду до состояния, когда я подниму руки. Когда это произойдет? Не знаю, но когда-нибудь это должно произойти. Моя работа, как минимум – постоянно пытаться объединиться, пока не раскрою, что не могу, и только Творец в состоянии выполнить эту работу, ибо Он стоит передо мной и не дает проделать это объединение. И тогда я кричу, плачу, рвусь, и это называется «подъем МАНа».

И когда я таким образом прошу – я получаю. Получаю свыше силу объединения. И когда сила объединения начинает во мне действовать, я с ее помощью понимаю, где нахожусь, что происходит, что должно произойти, но не ранее, чем придет ко мне свет свыше. Он приходит только после того, как от меня поднимется МАН. Так это происходит. Поэтому вся наша работа – постоянно пытаться, пытаться, объединение, объединение и еще объединение, пока мы не дойдем до разочарования в своих силах.

С одной стороны – желаем исправления; с другой стороны – доходим до состояния, когда понимаем, что мы не в состоянии. И в основном в нашей группе в мировом Бней Барухе. С одной стороны – разочарование, но разочарование от наших сил и тогда вместе с этим – радость оттого, что мы наконец достигли связи с Творцом и требования к Нему. Это называется «победили Меня сыновья Мои». И тогда мы получим свыше силу исправления и всё будет хорошо. Понятно? (08:15)

Вопрос: Я хотел бы понять порядок внутренней работы по поводу того, что касается Храмов. Храм, вы говорите, существует только после того, как мы поднимаем МАН в нашей внутренней работе. Он возникает вследствие подъема МАНа?

М. Лайтман: Первый и Второй Храмы были выстроены, поскольку мы получили возможность выйти из Египта. Мы обрели силы получить Тору, мы получили силы пройти пустыню от Малхут к Бине. И выстроить исправление Бины и Малхут – Первый Храм, АБ. И Бины, и Малхут Второго Храма – это САГ. Разбились оба Храма. Всё. Теперь в текущем изгнании мы должны действовать. В чем наше действие? Оно простое. Мы должны только просить. Нет у нас сил сделать что-то самостоятельно. Но для того, чтобы мы захотели и смогли попросить, – перед тем мы обязаны пытаться сделать всё это самостоятельно. О чем попросишь? Должно быть сначала разочарование, усилие, и из этого сложится МАН – подъём снизу, и Творец выполнит. (10:10)

Вопрос: Но, если всё спланировано заранее и нет чего-то нового, мы только раскрываем…

М. Лайтман: Ты должен приложить усилие.

Ученик: Это я понял, но мне бы хотелось знать – какие действия необходимы, скажем, чтобы достичь Первого Храма? Ведь это существует, мы должны только раскрыть это? Каков порядок наших действий здесь, в десятке? Как мы постигаем все эти вещи?

М. Лайтман: Ты должен достичь Третьего Храма. Не Первого и не Второго. Первый и Второй, это пришло сверху-вниз, а Третий – снизу-вверх. И сейчас, после разбиения Первого и Второго Храмов, у тебя есть разбитые келим, и они перемешаны друг с другом, ради того, чтобы поднять МАН об исправлении, и не более того. (11:14)

Ученик: То есть Первый и Второй Храм – это поневоле мы получаем, как бы предназначено нам?

М. Лайтман: Да.

Ученик: И процесс, который прошёл после разбиения, это мы получили, мы не могли делать что-то против. Что происходит сейчас? Почему мы ещё не получили?

М. Лайтман: Поскольку ты не поднимаешь МАН. 

Ученик: Что это за материал МАНа?

М. Лайтман: Хисарон. Но хисарон, это когда ты знаешь, чего хочешь.

Ученик: В этом вопрос?

 М. Лайтман: Да, в этом вопрос. Этот вопрос на самом деле – вопрос. Это называется: просят дождя. Когда ты просишь, – что ты можешь попросить, если ты ничего сам не пробовал? Отлично, конечно, постоянно просить Творца без всяких сомнений, но постоянно надо заботиться о том, чтобы эта просьба была всё более и более выясненной. (12:17)

Ученик: И мы, весь Бней Барух должны выстроить одну просьбу, или просьбы могут быть разные?

М. Лайтман: Одна и та же просьба, конечно, та же самая. Какая у нас есть просьба, кроме того, чтобы быть в одной группе и как один человек с одним сердцем? И раскроем в этом сердце, как «один», Творца – это будет Третий Храм. И от него и далее распространится свет, подсветка, понимание, чувства на всех существующих в этом мире. И весь мир начнёт подниматься вместе с нами на духовный уровень, но только духовный уровень, а всё материальное исчезнет из нашего ощущения. (13:01)

Ученик: Сейчас нас тысячи человек здесь, и все наши товарищи в мире, мы слышим то, что вы сказали. И из своего опыта, из своего ощущения, я чувствую, что каждый услышал что-то своё. Как мы можем прийти к единому?

М. Лайтман: Из того, что постоянно будете пытаться объединяться и молиться, молиться и объединяться.

Ученик: Да, но вот это ощущение, что мы слышим от вас, каждый по своему, это тоже мы получаем сверху, как помеху, или так должно быть?

М. Лайтман: Я не знаю, помехи не помехи. С моей точки зрения никаких помех не существует, только исправление.

Ученик: Я всё ещё не понимаю, как мы можем прийти к чему-то цельному?

М. Лайтман: Ты сделай то, что положено тебе делать, не заботься о других.

Ученик: Что возложено на меня?

М. Лайтман: На тебя возложено – пытаться объединиться с каждым, и насколько ты не сможешь, в этой мере поднять просьбу, чтобы ты смог. (13:56)

Ученик: Как я должен желать, чтобы объединиться?

М. Лайтман: Ты просто хочешь практически в учёбе объединиться, на собрании товарищей, во всём, что происходит в течение дня. Весь день ты заботишься: «Сделал ли я всё возможное для объединения в группе и для объединение во всём мире?».

Ученик: Я не знаю даже, что такое это объединение.

М. Лайтман: Друг мой, если ты не начнёшь, ты ничего не узнаешь. Ты со своими претензиями останешься, как ты есть.

Ученик: Это не претензии. Это вопрос, я действительно спрашиваю. Что это такое точно – это объединение, чтобы я сделал? Я приложу усилия, сделаю всё, что скажете. Но дайте мне чёткое направление. Потому что в данный момент, что такое объединиться – я не понимаю. Приготовить кофе, принести коробку конфет товарищу, – что значит – желать объединиться?

М. Лайтман: Представить себе, что мы все находимся в едином желании помочь друг другу быть единой системой, в которой раскроется единая сила взаимной отдачи, взаимной любви меж нами, взаимной поддержки. (15:12)

Ученик: И как это станет настоящим, истинным?

М. Лайтман: Я не знаю, но я знаю, что это надо сделать. Не я должен завершить процесс, Высший завершает, а я должен только всё время пытаться, и всё.

Вопрос: Вы ответили, что надо представлять, что мы все находимся в одном желании. Но, если мы находимся в одном желании, – это разве не исправленное уже состояние?

М. Лайтман: Но мы же не в одном желании. Это то, к чему я стремлюсь, чтобы все были в едином желании.

Ученик: Когда я представляю, что мы все в одном желании, – это уже некая молитва?

М. Лайтман: Это еще не молитва, зависит от того: включаешься ты в Творца или нет. Желательно включить туда еще и Высшую силу, а иначе, за счет чего вы сможете быть в объединении. Мы не можем самостоятельно самоорганизоваться так, чтобы мы были связаны. Мне нужно, чтобы участвовала в этом Высшая сила: «Исраэль, Тора И Творец – едины» (16:53)

Ученик: Вчера на уроке Зоар я слышал, как вы сказали что-то такое очень сильное, очень мощное. Я послал это десятке. Иногда это происходит на уроке Зоар, и не все это слышат (это как некие такие жемчужины), и вдруг у вас это выходит – не все это слышат…

М. Лайтман: Но это входит, всё равно входит, даже если здесь сидят всего лишь несколько десятков человек, – это работает.

Ученик: Это передается всем в итоге?

М. Лайтман: Да. Если есть объединение – это работает. Кроме того, обычно то, что я хочу, чтобы находилось в группе, я пишу в Твиттере. Я пытаюсь каким-то образом написать это в Твиттере. (18:04)

Вопрос: Как мы, Бней Барух, станем Шофаром Машиаха?

М. Лайтман: Только если сможем поднять МАН, чтобы он был от всех вместе, желательно, насколько можно более прояснен, как можно более объединен, от всех сердец, от всех желаний. И чтобы мы были подобны друг другу, чтобы поняли один другого, и что мы хотим за счет взаимной отмены каждого перед другими таким образом объединиться. (19:00)

Ученик: Как мы можем достичь этого состояния «понимающего сердца»?

М. Лайтман: Понимающее сердце – это другая проблема, это как зивуг АБ САГ. Я не хочу понимания, я хочу, чтобы Творец почувствовал наш хисарон. Конечно же, Он чувствует, но почувствовать, имеется в виду, чтобы Он начал реагировать на этот хисарон так, чтобы мы стали вместе с Ним входить в это взаимное действие: я – Творцу, а Творец – мне, от имени всей группы. И затем, чтобы мы смогли передать это всему миру. Но каждый должен заботиться! Мы сейчас находимся в состоянии «Девятое Ава», на самом деле весь мир приближается к этому. Чтобы мы позаботились о том, чтобы все поняли, что мы должны делать и что все вместе должны делать: и народы мира и мы. Мы должны объяснить каково исправление, которое мы должны выполнить. (20:22)

Чтец: Седьмой отрывок, Святой АШЛА. 

Создание очищает и приводит человека к покаянию, как объясняется в главах «меж теснин». И тогда исполняется написанное «превозношу Тебя, Творец, ибо Ты поднял меня (Теиллим 30:2)». От слов скудость (бедность) и возвышение, потому что скудость – это беды, и они являются причинами возвышения, и вызывают преимущество света от того, что было. И преимущество света исходит из тьмы, поскольку «Он поместил меня во тьму», чтобы появился великий свет из тьмы. Точно так же Творец превратит проклятие в благословение, так как проклятие само по себе станет благословением. И разрушение Храма – это его восстановление, так как разрушение Храма приводит к «искуплению греха твоего, дочь Сиона (Эйха 4:22)», и тогда будет построен великий Храм, который является вечным зданием. [Святой АШЛА. Шней лухот hа-брит (Две скрижали завета), Бемидбар, Дварим, глава Балак] (22:04)

М. Лайтман: То есть все разбиения, все проблемы, всё, через что мы проходим – мы должны объединить и рассортировать. И из всех этих разбиений, изгнаний, из всего этого поднять МАН, и тогда мы достигнем избавления. Но надо понять, что все эти недостатки, которые мы скрываем, слабости, проблемы – они нам необходимы. Не то, что мы хотим их, мы хотим исправления. В тот момент, когда хочешь исправления – тебе раскрывается неисправность, и так постоянно. Зло выходит из добра, а добро строится над злом. (22:25) Вопросы.

Вопрос: Вы сказали, что Творец всё время стоит напротив нас и не дает нам объединиться.

М. Лайтман: Творец не дает нам объединиться, ну конечно, а разве есть еще кто-то?

Ученик: Как же правильно с этим работать?

М. Лайтман: Просить. Ты проси, ты работаешь против Него.

Ученик: Скажем, завтра у нас есть собрание десяток, мы хотим объединиться – это наша цель; и потом обнаруживаем, что у нас не получилось. Как это обнаружить так, чтобы родилась действительно просьба, чтобы произошло что-то? 

М. Лайтман: Не знаю, вы должны думать об этом, на самом деле это очень важно. Подумайте, как вы строите совместную просьбу, чтобы хоть на какую-то минуту быть в состоянии, которое станет просто огнём, правильным требованием.

Ученик: Это должно произойти во время собрания?

М. Лайтман: Можешь просить в любом состоянии – неважно, как и где. Есть такие состояния и другие: когда раскрывается человеку что-то, и он получает силы на что-то духовное – он не знает; обычно это абсолютно как бы в неподходящее время.

Вопрос: Все каббалисты, начиная с разрушения Второго Храма, возносят молитвы о Третьем Храме, поднимают МАН. По какой причине это может реализоваться сегодня?

М. Лайтман: Потому что нас много, и мы больше подходим к той группе, которая может поднять МАН – международная, огромная, широкая группа. Группа, которая понимает несколько она относительно ближе приблизилась к духовному процессу. А всё остальное мы всё равно можем постичь только тем, что начнем работать со светами и келим. И поэтому наша группа достойна этого. Чего не хватает? – нашего объединения большего во время этой просьбы.

Ученик: Что больше влияет – единство, или сочетание качества и количества?

М. Лайтман: Должно быть и качество и количество. В духовном обычно качество важнее, но в наше время, когда мы приближаемся к Гмар Тикуну, то и количество очень важно. 

Ученик: И не нужно ждать шесть тысяч лет?

М. Лайтман: Нет никакой связи с шестью тысячами лет. Мир в 2000 году сходил с ума, помнишь? Сумасшествие было: что будет, что будет?! Я даже не знаю – такая глупость! Я думал сначала, что средства связи устраивают этот шум, чтобы поднять себе рейтинг. Но нет, я увидел, что это более серьезные люди… Мир…

Ученик: Мое личное мнение. Мне это стоило много денег, но было такое общемировое планирование. Я говорю о банке двухтысячном. Мы можем ускорить «ахишена»?

М. Лайтман:  Мы можем привести к Гмар Тикуну. Точка! Так я думаю, так я утверждаю. Каждый товарищ в Бней Барухе обязан думать также. Вот только так – другого ничего не существует. Чего мы будем ждать? Пока станет больше проблем? Вот видишь изо дня в день, что происходит и что еще произойдет, не дай бог! Мы попытаемся, попытаемся продвигаться быстрее. Далее!

8) Действительно, сила единства очень велика, чтобы пробудить силу корня с Небес. Но также нужно быть во имя Небес, и это находится лишь в сынах Исраэль, ведь поколение раскола всё собралось вместе, но не было дано им в руки. И только сынам Исраэль "участь Творца с ним" дана сила единства, и в сынах Исраэль затем осуществится в Храме, ведь Храм не был лишь зданием из деревьев и камней. Только путём объединения сынов Исраэль, что в каждом из Исраэль есть некая часть, как написано: "Построил на небесах достоинство их и братство его на земле" и написано: "отстроенный Иерусалим подобен городу, что соединён вместе, городу, который делает весь Исраэль товарищами". И строится здание внизу с помощью душ сынов Исраэль, и благодаря строительству Храма поднимаются, чтобы быть слитыми с душами сынов Исраэль в высшем мире, как написано: "Туда поднялись". И об этом действительно, сказано: "Выстроим город, и глава его в Небесах", только благодаря тому, что было ради Небес, осуществилось их руками. [Рав Йехуда Лейб Альтер. Сфат а-Эмет (Язык Истины), Берешит, глава Ноах ] (30:02)

М. Лайтман: Это несколько сложно, то что он пишет, – но он утверждает, что только силой объединения можно всё исправить. Дальше.

9) В то время, когда Исраэль все в единстве – не боятся они ничего, и следовательно наказание изгнанием сопровождается отдалением сердец и беспричинной ненавистью, поскольку без этого изгнание было бы совершенно невозможным. И отсюда первая из бед, произошедших 17-го Тамуза, когда был взят город, как объяснил РАШИ: "Между стенами они разделены", и это в день разбиения скрижалей и греха золотого тельца, который привел к разбиению cкрижалей, а от него – к расколу города, когда оборона города была прорвана. [Шем ми-Шмуэль, глава «Балак»]

М. Лайтман: Дальше.

10) Благодаря Храму и Иерусалиму стали весь Исраэль как один человек, и не вправе был каждый строить алтарь для себя, пока благодаря Храму не превратились в один народ. А когда было разногласие между ними, было разрушено это место, где было достигнуто единство Израиля, и в соответствии с этим из-за беспричинной ненависти были разрушены город и Храм. [Магараль из Праги, Хидушей Агадот, Гитин, 55:2] (31:58)

М. Лайтман: Вопросы.

Вопрос: О чём должен быть наш МАН?

М. Лайтман: Об объединении. Исраэль, свет, Творец – едины. Всё. Я должен привести к этому, к объединению, чтобы дать место раскрытию Творца и доставить Ему этим наслаждение. Когда я выполняю это действие – я нахожусь в слиянии, этим я доставляю Ему наслаждение, когда я притягиваю все творения. Короче, объединение ради того, чтобы Творец мог раскрыться. Но этого объединения мы самостоятельно не в состоянии сделать, мы просим, чтобы Он соединил нас. То есть Он зависит от нас, от нашей просьбы – выполнить объединение, и тогда мы зависим от Него, чтобы Он выполнил.

Ученик: Я не совсем понял порядок.

М. Лайтман: Порядок не понимаешь? Он самостоятельно не может сделать исправление? Не может. Как он может сделать исправление, чтобы раскрыться творениям без их просьбы, без их хисарона? Ты хочешь дать Хозяину? Так дай Ему тем, что ты просишь у Него, чтобы он объединил тебя, тогда ты сможешь получить от Него ради отдачи и тогда сможешь выполнить отдачу Ему. Не знаю, что еще можно добавить. (34:15)

Вопрос: Когда мы требуем объединения, как мы относимся к тому, что происходит вокруг нас? Ведь именно для этой работы тот разрыв, который происходит в этом материальном мире, и куда он движется, и между тем, что мы знаем, что только объединение поможет. Как мы соединяем это? Я хотел бы, чтобы вы помогли разобраться. (35:01)

М. Лайтман: Это объединено, и еще как объединено! (35:04)

Ученик: Как нам практически использовать это?

М. Лайтман: Ты можешь этим пользоваться, если весь мир даст тебе хисарон, весь мир покажет тебе, насколько это состояние противоположно исправленному. Весь мир кричит, что он хочет изменения. То, что он не знает, какого именно изменения, но все видят, что этого не хватает, и все этого хотят. (35:39)

Ученик: Нам это понятно. Но я вам хочу сказать, что после каждого урока я ломаю голову, как я с искусством могу взять что-то с урока, чтобы я не трогал религию, потому что люди не захотят это слышать.

М. Лайтман: Когда ты говоришь об объединении, – это религия?

Ученик: Да, если через каббалу. Но если говорить просто о объединении, – кто будет слушать, что это такое на самом деле? 

М. Лайтман: Дай еще несколько предложений. Как ты еще можешь подойти к этому? Нам больше нечего продавать, кроме методики объединения. И слава Богу, сегодня в нашем мире мы чувствуем, насколько миру это необходимо – взаимопонимание, взаимное осознание, взаимное сближение между людьми, между странами, между народами. Ибо если бы мы были объединены больше, знаешь, какие бы силы изобилия раскрылись нам, земной шар немедленно поднялся бы! Так он собирается убить нас, земной шар, а так было бы наоборот. Объяснить это им из социологии, из финансов, из экологии, объяснить то, что мы должны быть объединены, и другой возможности спастись не существует. (37:09)

Ученик: Да, я делаю это всё время. Я беру всякие происшествия, которые происходят в мире, и говорю им: «Друзья! Давайте начнем с того, чтобы не делать другому то, что ненавистно тебе» и так далее. Есть люди, которые реагируют на это хорошо, но всё же, нужно поднять здесь уровень более серьезно. Вы говорите: «Продолжайте это. Это постепенно проникает».

М. Лайтман: Что вы рекомендуете? Пожалуйста. Я вам разве что-то запрещаю? Я даже понятия не имею, что вы вообще делаете. 

Ученик: Я не говорю о том, что вы запрещаете. Может быть вы как-то уточните, заострите. Мне трудно даже объяснить это.

М. Лайтман: Если у меня есть какая-то идея, либо я вижу это в трудах Бааль Сулама и РАБАШа, то я пишу об этом в Твиттер.

Ученик: Но это же очень высоко для человека.

М. Лайтман: Я обращаюсь к вам, немножко к другим, но в основном к ученикам. Я не думаю, что человек с улицы, может быть, читает мой Твиттер. Я не знаю, но я не вижу реакции, никогда не смотрю, что там обо мне пишут, мне это не важно. (38:37)

Ученик: Это усилие выйти отсюда, где мы здесь впитываем, я думаю у всех у нас это всё очень живо, и мы верим в это полностью. Все же не просто так сюда приходят каждый день, это не что-то тривиальное, что люди вкладывают в это. И мы хотим достичь того, чтобы еще присоединить людей, чтобы люди поняли, что только это может спасти нас, только это решение – объединиться, нет ничего другого.

М. Лайтман: Продолжай объяснять. Ничего не поделаешь. Ничего не поделаешь, потихоньку, постепенно мы станем умнее, мир вырастет. (39:56)

Видеофайл в Медиа Архиве:

https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/hCCX8BrD?language=ru