Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 30 июля 2024 года
Часть 3: Урок на тему «Важность участия в групповых действиях»
Чтец: Итак, «Важность участия в групповых действиях – избранные отрывки из первоисточников».
(00:22) Заголовок «Важность участия в подготовке к уроку».
1. Первые хасиды выжидали целый час и молились, чтобы устремить свое сердце к Месту (Мишна. Трактат Брахот, 5:1). Здесь подразумевается намерение сердца, как настроить своё сердце на то, чтобы оно не распылялось на увлечения и страсти этого мира, а было бы направлено и нацелено на Творца. [При цадик. Глава Ваешев, 3]
М. Лайтман: Да. Прочитай еще раз.
Чтец: (01:21) Еще раз. Первый отрывок из «При цадик», «Плод праведника» дословно.
Повторное чтение первоисточника
М. Лайтман: Хорошо.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (02:11) Как человек настраивает свое сердце?
М. Лайтман: Старается проверять свое сердце, куда его мысли, желания, намерения направлены. И в итоге он видит, на что он нацелен, на что направлено его сердце, и молится, чтобы Творец направил сердце.
Дальше.
Чтец: (02:44) 2-й отрывок, пишет РАБАШ.
2. Человек должен продумать перед изучением Торы причину, почему он сейчас учит Тору. Так как каждое действие должно иметь цель, которая является причиной выполнения этого действия. И об этом сказано молитва без намерения, как тело без души. Поэтому прежде, чем он идет учить Тору, он должен подготовить намерение. [РАБАШ. Статья 12 (1988). Что такое Тора и ремесло в духовной работе]
М. Лайтман: Понятно? Все буквально согласны.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (03:43) Мы совершаем эти действия почти автоматически, пытаемся направить себя, видеть причину. Я обращаю внимание, что именно во время подготовки, когда она начинается, меня просто выбрасывает всегда, мысли вдруг идут в разных направлениях. Вдруг за секунду я устал, думаю, что впереди длинный день. То есть при подготовке к подготовке сама подготовка как бы исчезает. Вся причина исчезает, все исчезает.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Так что называется, что я готовлю себя правильно к уроку?
М. Лайтман: Так ты молишься, чтобы как-то успокоить и направить сердце?
Ученик: Да, всегда прошу Творца, чтобы дал правильное направление, но всегда ощущается, что я не выполняю то, что здесь пишет РАБАШ. Что нет у меня правильной причины учебы, чтобы прийти в таком виде автоматически, а потом чтобы меня промыло. Так где же молитва? Может быть молитва неправильная?
М. Лайтман: Подготовка. Не хватает правильной подготовки здесь.
Ученик: Так в этом вопрос, что является этой подготовкой?
М. Лайтман: Все время думай, каким образом ты должен предстать на следующем уроке.
Ученик: Это как бы за день до этого?
М. Лайтман: Ну да, все время. Перед уроком ты должен думать о том, как я прихожу на урок, в каком хисароне я нахожусь, к кому я обращаюсь, с кем я нахожусь в связи и что я должен достичь. Все эти вещи нужно собрать вместе, и с этим ты приходишь на урок. И исходя из этого, этого недостаточно, секундочку, и из этого ты должен поднять молитву к Творцу, чтобы помог тебе оставаться в этом вопросе все время и принести на этот урок все свои хисронот. И ты стараешься получить на них разные ответы, чтобы они помогли тебе удерживать цель и достичь цели.
Ученик: Спасибо большое.
М. Лайтман: Это все время готовить себя в направлении на цель.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (07:00) Каждый урок совершенно отличается, совершенно иное впечатление.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Мы на подготовке или, скажем, на подготовке к подготовке, делаем те же вещи, потому что нам не ясно, к чему мы придем на утреннем уроке. Вопрос: нужно ли делать различие в подготовке? Должны ли мы по-разному подготавливать себя на разные уроки?
М. Лайтман: Я не знаю. Передо мной есть урок, и я должен проверить все мои сомнения в сердце, и я должен проверить себя, как я готов к уроку, чтобы в конце урока я захотел ощутить себя в слиянии с Творцом, в исправлениях своих внутренних вместе с моими товарищами и, конечно же, с Творцом, к которому я должен стремиться. И это стремление должно исходить из состояния стремления и достичь состояния слияния.
Ученик: Можно ли все-таки спросить более технически? Скажем, между утренним уроком и дневным всегда есть большая разница, они по сути своей очень отличаются.
М. Лайтман: Дневной урок уже не направлен на достижение Творца и достижение цели, это более широкий урок. Поэтому так я отношусь к нему.
Ученик: Просто подготовка очень отличается на них.
М. Лайтман: Да, конечно.
Ученик: А можно спросить о разнице между этими подготовками?
М. Лайтман: Подготовка к утреннему уроку начинается уже заранее, с вечера, и предназначена для товарищей. А дневной урок – это урок для широкой аудитории, для тех, кто спит утром и встает к полудню.
Ученик: Много десяток, и мы в последнее время, слава Богу, стараемся делать подготовку к подготовке. И просто читаем вместе первую статью, это подготовка. Так вот читаем и стараемся пробудиться как следует из состояния сна к уроку. Это, по мнению Рава, хорошая подготовка, ее достаточно?
М. Лайтман: Вы должны решить это и проверить. Понятно?
Чтец: (10:29) 3-й отрывок. Пишет Бааль Сулам.
3. Обязуется изучающий перед учебой укрепиться в вере в Творца и Его управление вознаграждением и наказанием. Как сказано мудрецами: «Верен Тот, на Кого ты трудишься, чтобы дать тебе вознаграждение за труды твои». И устремит свои усилия на то, чтобы были они ради заповедей Торы. И таким путем удостоится насладиться светом, кроющимся в ней, и вера его также укрепится и возрастет чудесным действием этого света. Как сказано: «Врачеванием будет это для тела твоего и освежением для костей твоих» (Мишлей, 3:8). И тогда, безусловно, будет готово сердце его, потому что из ло лишма придет лишма. [Бааль Сулам. Предисловие к Учению десяти сфирот (ТЭС), п. 17]
М. Лайтман: Да, вопросы.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (11:49) По предыдущему отрывку товарищ спрашивает: в чем разница подготовить намерение и подготовить правую линию?
М. Лайтман: Подготовить намерение – это то, что человек старается достичь намерения в реальном времени, во время реализации, а подготовить правую линию – это один из компонентов его. То есть мы еще не находимся в этом.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (12:31) Что такое укрепление веры? Он говорит: обязуется изучающий во время учебы укрепиться в вере.
М. Лайтман: Вера – это главное. И человек, который чувствует, что ему недостает веры – это действительно большое содействие с небес, то, что он так чувствует. И поэтому он должен укрепиться, то есть должен преодолеть себя, прильнуть к товарищам своим, постараться отыскать все свое будущее, все свои свойства направить на укрепление веры.
Ученик: Так что это значит, что он должен намереваться, что ему не хватает веры, чтобы был у него этот хисарон?
М. Лайтман: Чтобы обнаружил недостаток веры, и от этого он растет, укрепляется.
Ученик: Да, он говорит: перед учебой он хочет, чтобы что результатом учебы было. Какой результат должен быть правильным от учебы? Что должно быть?
М. Лайтман: Чтобы он обрел силу веры, и тогда с помощью силы веры, то есть это свет тоже, когда он облачил эту силу на все, что он делает, и тогда у него будут все его действия ради отдачи.
Ученик: Это значит, что до учебы уже должно быть ясно ему, что недостает ему веры?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Так как он приходит на учебу так, чтобы было ему понятно, что недостает ему веры? Этого ему недостает, веры.
М. Лайтман: Он приходит постепенно к такому пониманию и осознанию, что ему недостает веры.
Ученик: (15:09) Скажем, человек подготовился вечером с десяткой, со статьями, все, что нужно, пошел как следует спать. Встал утром, так если он все сделал правильно, он должен встать утром – «Ого, не хватает мне веры, и я иду на урок, чтобы получить ее». Или есть еще этапы посередине?
М. Лайтман: Может быть, и да.
Ученик: Так это уже отличное состояние, если он так.
М. Лайтман: Пусть ищет, спрашивает. Пусть ищет веру.
Ученик: Теперь в двух предыдущих статьях, которые мы читали, говорится о том, что человек должен прийти к сути обращения к Царю.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Суть обращения, как это связано с тем, что он пишет, что недостает веры?
М. Лайтман: Здесь это еще глубже, это не просто связь с Творцом, а силу веры он хочет от Него получить.
Ученик: То есть, есть здесь две вещи: первое – это обращаться к Творцу, а второе – просить у Него этого, силы веры?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (16:25) Есть ли важность порядка действий, которые человек должен совершать, когда встает? Потому что прежде всего здесь написано: причина, а затем – вера. Есть важность этого?
М. Лайтман: Да. Если он вспоминает о Творце, то он начинает выстраивать линию от себя к Творцу, и он нуждается в силе веры.
Ученик: Сила веры до того, как он думает о том, какова причина того, что он идет. Он должен прежде всего знать, зачем он идет на урок, как он пишет: причина.
М. Лайтман: Я думаю, что еще до того. Перед уроком, перед всем, я должен направить себя на Творца и почувствовать, что мне недостает веры. И поэтому я должен сейчас приблизиться к Творцу, соединиться с Ним, связаться с Ним, для этого прийти на урок, включиться в группу и так далее.
Ученик: Это причина. Может ли помочь записать это? Потому что человек, когда встает, мысли как бы его выбрасывают туда-сюда, он как бы не направлен.
М. Лайтман: Очень хорошо, делай так.
Ученик: Можно это записать и потом смотреть на это?
М. Лайтман: Да, да-да.
Хорошо, мы должны перейти дальше, к следующей части.
Чтец: Это уже последняя, третья часть, но есть также и четвертый отрывок, мы можем продолжить.
М. Лайтман: Что такое четвертый отрывок?
Ученик: Из РАБАШа.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (18:32) Мы говорим сейчас о важности участия в уроке, в подготовке. Вчера товарищ из группы обратился и сказал, что в десятке не читают статью, которая будет завтра на уроке. Они обсуждают, делают семинар между собой, но не обязательно читают статью, потому что это занимает время и не дает возможности. И я хотел бы знать, важно ли читать статью следующего урока? Это необходимо или необязательно? Можно читать другое, это тоже нормально.
М. Лайтман: То есть, статья, которую завтра мы читаем…
Ученик: За день до этого читать.
М. Лайтман: Да, на встрече. Да, может быть, это важно.
Ученик: Я спрашиваю, в любом случае может быть так, как десятка должна делать подготовку к завтрашнему уроку? Каков правильный путь включиться в завтрашний утренний урок?
М. Лайтман: Мы должны прийти к связи между нами, правильно настроить себя на урок, направить себя навстречу и достичь хисарона к уроку и к встрече, которая нам предстоит завтра. Это главное. Кроме того, все зависит от того, что еще нам важно.
Ученик: Подготовка к уроку начинается с конца урока, уже мы начинаем готовиться к следующему.
М. Лайтман: Да.
Ученик: В течение дня, что Вы считаете правильными средствами, чтобы привести себя, быть объединенными в одном сердце на уроке?
М. Лайтман: Желательно, чтобы мы на виртуальной встрече читали статью, которую будем изучать, на завтра, задавали бы вопросы и на этом расходились. И тогда каждый на следующий день находится в том, что он уже проварился в этой статье.
Ученик: (21:12) Вы рекомендуете также говорить на семинаре?
М. Лайтман: Да, можно. Почему бы нет?
Ученик: Хорошо. Если у десятки мало времени вместе, они могут только на 20 минут встречаться в течение дня, это их виртуальное время в течение дня – что правильно делать в это время?
М. Лайтман: Читать.
Ученик: Читать?
М. Лайтман: Читать материал. Если немного больше времени – статью. Если еще больше времени – тоже вопросы-ответы.
Ученик: А если мы встречаемся до дневного урока? Это время, которое у нас есть. Стоит читать материал, который мы будем читать на дневном уроке или уже можно начать работать над завтрашним уроком?
М. Лайтман: Я не рекомендую и то и другое, пусть это будет одно за другим. Если вы будете читать статью на следующий день, а потом начнете изучать статью, которая будет на дневном уроке – это вас запутает. Мы все-таки хотим... У нас причина, следствие, начало, продолжение, средняя точка, завершение.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (22:54) Мы уже говорили об этом. Вы сказали, что важность днем, как сегодня Вы упомянули – это утренний урок. И поэтому Вы сказали, что предпочтительнее после утреннего урока на утренней встрече между нами пройти материалы, которые мы изучали утром, чтобы хорошо углубиться в них и извлечь больше из того, что учили на уроке. А на вечерней встрече подготовиться к следующему уроку, как Вы сказали. Правильно?
М. Лайтман: Ну, смотрите сами. Зависит от того, какие группы, сколько они встречаются, что называется у них встретиться вечером и так далее.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (23:50) Этот урок о важности участия в групповых действиях. То есть не только на утреннем уроке, в любом групповом действии, которое мы выполняем, мы как группа должны делать расчет: какое действие мы должны пройти и извлечь из этого силу веры. Или есть более важные, или менее важные вещи? Или, по сути дела, из любого действия, о котором мы принимаем решение, что оно групповое, можно извлечь бесконечность? Как смотреть на эти вещи? Потому что важность разная у всех действий, мы это видим.
М. Лайтман: Вы должны сами об этом подумать и решить.
Ученик: То есть это решение десятки?
М. Лайтман: Да, решение десятки.
Ученик: Это в отношении любого группового действия, кроме утреннего урока, я говорил?
М. Лайтман: Да.
Чтец: Есть сообщение о ближайших мероприятиях.
Объявление (25:08)
Набор: Команда синхронного набора