Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Полдень), 15 сентября 2023 года

Часть 1. Урок на тему: «Рош аШана»

Чтец: Урок на тему «Рош аШана», начало года. Мы читаем подборку избранных отрывков, продолжаем с третьего отрывка, подзаголовок «Вы создали Меня».

М. Лайтман: Да, Рош аШана – это очень особый праздник, это начало года, начало нового изменения, потому что год (шана) от слова «изменение» (шинуй). И мы должны научиться тому, как мы сами делаем в нашей жизни такие изменения, когда Творец раскрывается нам во всей силе, во всем том качестве, которое относится к Нему.

Так давайте почитаем эти отрывки, которые мы собрали, и поговорим о них. Я рад, что вы продолжаете учить с нами и присоединяетесь. Вперед, в добрый час. Пожалуйста.

Чтец: (01:20) Подзаголовок «Вы сделали Меня», 3-й отрывок, пишет РАБАШ.

3. Известно, что «полна земля Славой Его», и так должен каждый человек верить, как сказано: «Небо и землю Я наполняю». Но Творец делает скрытие, чтобы не смогли это видеть, по причине того, чтобы был выбор, и тогда есть место вере – верить, что Творец «наполняет все миры и управляет всеми мирами». И после того, как человек занимается Торой и заповедями и выполняет заповедь выбора, тогда раскрывает Творец себя человеку и тогда он видит, что Творец властвует над миром.

Получается, что тогда человек делает Царя, чтобы властвовал над ним, что значит, что человек чувствует Творца, что Он правит всем миром, и тогда это называется, что человек ставит Творца Царем над собой. [РАБАШ. Письмо 76]

М. Лайтман: Еще раз.

Чтец: (02:47) Повторное чтение первоисточника

М. Лайтман: (04:17) Ну, я пока не вижу вопросов. Что мы говорим? Что Рош аШана (начало года) – это то время, когда, по всей видимости, мы можем думать и ставить Творца во главе всех изменений, и что Он наполняет весь мир и управляет всем, Он – Царь всего. Мы коронуем Царя, потому что Он Царь всем, над всей реальностью, над всем миром. И в этом наш выбор – когда вместо того, что мы можем думать всё о силах природы, мы всё это относим только к Творцу. И это наш выбор, чтобы мы не думали ни о какой другой силе, ни о какой другой причине, кроме Творца, который представляет собой Высшую силу, управляет всем, наполняет все, выстраивает все, и Он ответственный, Он – Хозяин над всей реальностью, конечно же, включая и нас. И мы должны желать этого, согласиться с этим и себя направить таким образом, чтобы в любом месте, во всем, что происходит с нами в разуме и сердце, мы должны почувствовать Его, что именно Он Хозяин, Он причина всего происходящего с нами.

И тогда называется, что человек делает Творца Царем, который делает все, наполняет все, управляет всем, окружает все, а мы находимся под Ним во всем, что происходит. И тогда называется, что мы поднимаем Творца, который является единственной силой, окружающей всех, включая нас, над нами и вообще всю реальность включает в Себя. И это называется, что мы ставим Его Царем над собой. То есть все зависит от того, насколько человек выстраивает мир, свою жизнь так, что Царь мира – Творец, Он и только Он управляет всем и окружает все.

Вопрос (Петах-Тиква-36): (07:21) Он пишет тут, что скрытие создано для того, чтобы было место выбору.

М. Лайтман: Да, для того чтобы у нас было место выбора. Мы не можем видеть, что Творец на самом деле окружает все, управляет всем до самых последних деталей, и в нас, и вокруг нас, во всем и вся, – и все это дано нам как скрытие, для того чтобы мы постарались представить себе всю реальность, что она находится под управлением Творца, и только эта сила, как Высшая, управляет всем. Это называется «Рош аШана», начало года.

Рош – начало изменений, которые мы хотим, чтобы произошли с нами, когда отсюда и далее только Творец будет управляющим всей реальностью. Хорошо?

Ученик: (08:47) Он пишет тут, что тогда человек делает так, чтобы Творец управлял им. Что значит – сделать что-то, чтобы Творец тобой управлял?

М. Лайтман: Я стараюсь быть в ощущении, что то, что есть во мне, то, что есть у меня – это управляемо только Высшей силой, и нет никого, кроме Него, и только Он делал, делает и будет делать все действия, происходящие со мной. И не только со мной, а вообще со всем миром.

Ученик: Что это за действие, когда человек делает Творца Царем над собой? То есть, что делает человек, что превращает Творца в Царя над ним? Как он это делает?

М. Лайтман: Человек старается так воспринимать всю реальность, что она управляема только одной Высшей силой, и поэтому он называет ее «Творец» (Борэ, бо у-рэ – приди и узри), что я могу приблизиться к Нему, могу раскрыть Его, распознать Его и установить, что Он – мой Творец.

Ученик: (10:05) От чего зависит возможность человека определить то, что вся реальность – это Творец?

М. Лайтман: Когда человек старается поднять Творца над всем происходящим как в самом человеке, так и вокруг него, что нет никакой другой силы, которая управляла бы всем, только Творец. Через силу, когда человек таким образом пытается установить для себя – это называется, что он ставит Царя, чтобы властвовал над ним.

Вопрос (Турция-2): (10:52) Как творение с развитым желанием может построить истинное намерение?

М. Лайтман: Наши желания разбиты изначально, потому что именно в таком виде, когда наше желание разбито, мы можем действительно его выстроить, исправить, привести в соответствие этой Единой, Единственной и Одной Высшей силе, которая управляет всем миром. То есть нам нужно исправить искажение, существующее в наших чувствах – и так мы выполняем эту первую заповедь: «Сделай Царя как Одной, Единой и Единственной силой, которая управляет нами, пребывает над нами».

Вопрос (Петах-Тиква-6): (12:04) Сделать Творца Царем над собой – где здесь параметр любви, отношение любви?

М. Лайтман: Это приходит потом, как осознание действий Творца, как результат этого. То есть мы должны прийти к этому, это правильно, что это высшая заповедь – «возлюби Творца Всесильного твоего». Но к этому мы не сразу приходим. Мы должны осознать, что что-то воздействует на нас – более высокое, постоянное и приводящее нас к цели жизни, и уже исходя из этого, Царь постепенно-постепенно становится в нашем ощущении как Добрый и Творящий добро, любимый и любящий. И тогда мы приходим к любви к Творцу. Хорошо?

Вопрос (Петах-Тиква-32): (13:25) Говорится так, что человек занимается Торой и заповедями и выполняет заповедь выбора, тогда раскрывает Творец Себя человеку и тогда он видит, что Творец властвует над миром. Вопрос. Мы, к сожалению, в мире видим много всего плохого и неприятного, и это во время скрытия. Что произойдет во время раскрытия, что тогда увидим?

М. Лайтман: Во время раскрытия мы, по всей видимости, приходим к другому видению, к другому пониманию. Может быть, мы видим и плохие вещи, но также видим и причины этого, откуда это приходит к нам. Может быть, мы это сделали, а не так, что это приходит от Творца. Поэтому мы должны установить здесь действительно наше отношение к Творцу. Это придет потом.

Вопрос (МАК-25): (14:40) Вы сказали, что то, что было вчера, оно как бы не так важно. Как с этим жить – то, что вроде вчера произошло и, может быть, неправильным было, а оказалось, что оно… в общем-то сегодня новый день и нужно с этим жить иначе?

М. Лайтман: Человек – каждый день новый человек, и Творец таким образом меняет отношение к человеку каждый день, каждый день для того, чтобы продвинуть человека к истине, к Цели творения. И поэтому мы должны видеть каждый день как новый, и таким образом мы придем к истине.

Вопрос (Ж Италия): (15:53) Мы благодарим Творца за новый день, благодарим все вместе. И вопрос такой. Он создал нас для того, чтобы мы смогли сказать: «Ты создал меня». Как можно прийти к корню Творца, к Его благословению и вообще к любым изменениям, которые происходят?

М. Лайтман: Мы проходим все изменения вследствие того, что Творец управляет нами и окружает нас, и в конечном счете мы должны увидеть Его как Доброго и Творящего добро во всем происходящем с нами. И тогда, если мы прикладываем эти усилия, мы на самом деле можем установить, что Творец Добрый и Творящий добро, и нет никого, кроме Него, и Его Слава наполняет мир и так далее.

Вопрос (Ж Литва): (17:07) «Вы создали меня» – какое отличие, какая разница между Новым годом (Рош аШана) и каждым утром, когда мы приходим с молитвой в отношении того, чтобы сделать Творца Царем над собой? Еще раз: какая разница, что происходит каждый день нового и Новым годом (Рош аШана)?

М. Лайтман: На самом деле нет такой большой разницы. Каждое утро… То есть любое начало, когда мы хотим установить себя как относящихся к Творцу по-новому – мы должны установить, что есть у нас новый день, новый Творец, мы новые, мир новый. И так мы должны продвигаться изо дня в день (как написано: «И будет в твоих глазах как новое»), пока мы не приходим в конечном счете к состоянию, когда мир всецело добрый и творящий добро в этой силе, и нечего нам больше устанавливать, и Творец наполняет мир, и мир полностью добрый и хороший.

Вопрос (Ж Киев-7): (18:45) Где эта точка соединения приложения наших усилий к тому, чтобы сделать Его Царем над нами, и всё-таки принятием того, что всё это сейчас исходит… и даже мое нежелание или неспособность, или нет сил делать Его Царем – и оно тоже исходит от Творца?

М. Лайтман: Точка, в которой мы должны связаться с Творцом, находится в центре нашего сердца, и поэтому там мы должны почувствовать Творца и себя, и весь мир, и главным образом – это всех товарищей, все наше общее усилие. И так мы придем к состоянию, когда все человечество, все творение в целом находится в желании получать, которое полностью, всецело управляемо Творцом.

Вопрос (Петах-Тиква-22): (19:52) Относительно действия «сделать Творца Царем над собой». Мы ведь всего лишь желание – что мы просим? Чтобы раскрылось в нас желание согласиться с управлением Творца над нами? Это то, о чем мы просим?

М. Лайтман: Да.

Пожалуйста. Прочитаем дальше.

Чтец: (20:22) 4-й отрывок. Пишет РАБАШ.

4. Когда был разрушен Храм, сказано: «И сделают Мне Храм, и буду Я пребывать в них». Имеется в виду точка в сердце, то есть должно быть место Храма, чтобы свет Творца пребывал в нем, как сказано: «И буду Я пребывать в них». Поэтому человек должен стараться построить свое здание святости.

И здание это должно быть пригодным к тому, чтобы в него вошло высшее благо, которое называется благом, передаваемым от Дающего к получающему. Однако, как известно, согласно правилу должно быть подобие по форме между Дающим и получающим, то есть и получающий тоже должен быть в намерении ради отдачи, подобно Дающему.

И это называется состоянием действия, как сказано: «И сделают Мне Храм», - где действие возлагается на кли, а не на свет. Ибо свет относится к Творцу, и только действие относится к творениям. [РАБАШ. 940. Точка в сердце]

М. Лайтман: Еще раз, пожалуйста.

Чтец: (21:46) Повторное чтение первоисточника

М. Лайтман: Хорошо. Я не вижу вопросов. Прочитаем еще раз.

Чтец: (23:13) Повторное чтение первоисточника

М. Лайтман: Хорошо. Ну, посмотрим.

Вопрос (Николаев-Сочи): (24:42) Подскажите. Здесь сказано, что действие относится к творениям. Я слышал, что основные действия – это наша молитва. Вы утром сказали, что любая молитва должна заканчиваться благодарностью, да. И я слышал, что начинаться тоже должна благодарностью. А какая вообще сейчас особенная молитва должна быть в эти дни Рош аШана? Какая середина у нее, если начинается и заканчивается благодарностью? Что мы должны там добавить?

М. Лайтман: Должны добавить, что мы хотим по-новому начать нашу работу по восстановлению в наших глазах Творца и вознести Его в своих ощущениях, пониманиях на самую высшую точку. Что это единственная сила, которая создает нас, строит нас из наших раздробленных сил, из наших самых низких желаний, поднимает нас, соединяет нас так, что мы можем воссоздать Его так, что Он будет действительно Царь всего творения (Творец). И это все зависит от нашего соучастия совместного, чтобы создать правильное мироздание, в котором мы могли бы чувствовать его центр – Творца.

Вопрос (Ж Украина): (26:40) Очень рады видеть Вас на уроке. И у нас такой вопрос. Сокращения, которые делает Творец по отношению к творениям, и творение, когда делает сокращение по отношению к Творцу, это одно и то же сокращение?

М. Лайтман: Нет, это не одно сокращение. Творец сокращает Свое присутствие, чтобы дать нам возможность раскрыть Его. Мы сокращаем свое эгоистическое желание для того, чтобы дать Ему возможность раскрыться.

Ученица: Можно еще один вопрос?

М. Лайтман: Ну.

Ученица: Кажется, внутренняя какая такая как бы борьба, что Он полностью управляет нами. А с другой стороны, мы не позволяем себе согласиться с этим хорошим и добрым управлением. Мы как будто Ему говорим, что я буду выполнять все, что исходит от Тебя, но только в той мере, в которой я согласен. Как согласиться с тем, что Творец посылает все доброе в моменте: не думать, не анализировать, а идти верой выше знания?

М. Лайтман: Это нам надо постепенно-постепенно создать в себе такое мнение, такое желание, которое вело бы нас к такому осознанию, что Творец, Он Добр, Абсолютен, и ведет нас к абсолютному добру. Это постепенно-постепенно, когда мы будем преодолевать все наши помехи, так у нас устроится.

Вопрос (Ж МАК-21): (29:10) Что это за Храм святости, который мы должны построить? Из чего он состоит и из чего он строится?

М. Лайтман: Он строится из нашего доброго отношения между нами и правильного отношения к Творцу.

Вопрос (Ж МАК): (29:36) Самый большой подарок к празднику – это урок с Вами. Спасибо за это огромное. И вопрос. В начале года какое обновление мы должны сделать, чтобы все-таки удостоиться и построить здание, пригодное для Его света?

М. Лайтман: Только связь между нами. Все, что нам надо сделать, это достичь связи между нами, связи любви. Ну, хотя бы дружбы и поддержки. Если мы этого будем достигать, то мы будем двигаться точно к Творцу и настигнем Его, раскроем Его в центре связей между нами.

Вопрос (Ж Москва): (30:31) Как по-новому в десятке строить центр Творца?

М. Лайтман: А там, где мы соединяемся все вместе в одном желании, там и будет центр десятки и центр Творца.

Вопрос (Ж МАК-26): (30:58) Мы очень рады Вашему выздоровлению и с праздником. Такой вопрос. Я пытаюсь как-то из своих ощущений, из своих слов сказать. Творца я ощущаю как давление на меня, а уподобляясь с Ним по форме, давление пропадает, так как я раскрываю Его как источник всех моих наслаждений. И тогда я принимаю Его как Царя и начинаю любить его?

М. Лайтман: Да, верно.

Вопрос (Ж МАК-105): (31:38) Великое счастье, что мы действительно все вместе. И у нас возник такой вопрос. Как сказано, «из состояния действия». То есть наша задача – это действовать. А если у нас нет еще пока намерения, может ли количество действий перейти в качество в духовном, в намерение?

М. Лайтман: Конечно же, может. И таким образом мы должны действовать. Начинать с механических действий сближения между собой. А постепенно в этих действиях мы начнем ощущать вообще совершенно другие ощущения: сближение, Высшую силу. Так что продолжайте действовать.

Вопрос (Германия): (33:51) Вы сказали, что мы должны создать этот хисарон вместе в десятке. Как мы приходим к этому?

М. Лайтман: За счет того, что мы говорим, обсуждаем между собой, мы создаем, мы формируем, выясняем наш хисарон, нашу цель: что мы хотим достичь, каким образом достичь нашу цель, как для этого нужно объединяться. То есть все это происходит через объединение между нами в десятке. Этим мы правильно формируем нашу цель, и так мы ее достигаем. А в ответ на это мы уже можем выяснить Творца (прояснить) и привлечь Его к нам.

Ученик: Приходит общее желание, которое проявляется или все желания выражаются по-разному?

М. Лайтман: Нет, мы все больше приближаемся к одному желанию.

Вопрос (W French): (35:12) Мы в данный момент не находимся в подобии свойств Творцу. Как мы можем стать достойными выстроить здание для получения света?

М. Лайтман: Постараться быть близкими между собой, причем настолько, чтобы вы смогли раскрыть Творца в связях между собой. Это всё. Надо постараться быть как можно ближе.

Вопрос (Ж Турция-7): (35:59) Если у нас хорошие намерения, то действия, которые мы выполняем на благо другим, будут служить хорошим примером для других?

М. Лайтман: И хорошим примером для других и хорошим примером для Творца.

Вопрос (W Latin): (36:36) Мы очень рады Вас видеть. Мы, находящиеся на другом конце мира, как мы должны чувствовать эти праздники, в особенности начало еврейского года?

М. Лайтман: Нам просто нужно выполнять то, что написано в Торе относительно связи между нами и связи между нами и Творцом. Это, по сути, и называется… это, в общем-то, и представляет собой все законы начала года (Рош аШана). То, что мы хотим, чтобы произошло на протяжении года, мы стараемся выполнить это в начале в «рош» года, в самый первый день года, потому что потом все это распространяется на целый год.

Вопрос (Ж МАК-97): (38:01) Написано, что только кли осуществляет действие. Почему распространение света не считается действием Творца?

М. Лайтман: Потому что оно зависит от наших келим. Мы вызываем распространение света, то есть раскрытие Творца.

Читаем дальше.

Чтец: (39:40) Продолжим читать? Итак, мы продолжаем следующий отрывок под заголовком «Я – Возлюбленному моему, а Возлюбленный – мне», 5-й отрывок.

5. Можно объяснить слова: «Отмени свое желание перед Его желанием». Т.е. [нужно] отменить желание получать, которое есть в тебе, перед желанием Творца. Другими словами, [нужно] чтобы человек отменил любовь к себе перед любовью к Творцу, что и называется, что он отменит себя перед Творцом, что называется свойством слияния. А затем Творец может светить в твое желание получать, поскольку оно уже исправлено в свойстве получения ради отдачи.

И потому сказано: «Чтобы Он отменил Свое желание перед твоим желанием». Что означает, что Творец отменяет Свое желание, – т.е. [это] понятие сокращения, которое произошло из-за различия по форме. Поэтому теперь есть распространение света в желание нижнего, которое получило исправление ради отдачи, ведь в этом состоит цель творения – насладить Свои создания, и сейчас это может быть реализовано на практике. [Бааль Сулам. Шамати. 42. На что аббревиатура Элуль: «Я – Возлюбленному моему, а Возлюбленный – мне» – указывает в работе]

М. Лайтман: Еще раз.

Чтец: (41:19) Повторное чтение первоисточника

Вопрос (W Heb 2): (42:48) Как относиться к Творцу, с одной стороны, как к Царю, а с другой – как к партнеру?

М. Лайтман: Ну… это хороший вопрос. Мы должны видеть Высшую силу и как партнера, и как Царя, верно. И это очень здорово, когда человек чувствует, что у него есть такие отношения с Творцом. Пусть продолжает в этом и пусть увидит, насколько они сближаются, два эти состояния, вместе. И тогда Творец будет тоже и партнером, и как Высшая сила, и как товарищ – буквально так. Когда не будет в мире никого ближе, кого-то более надежного для человека, чем Творец.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (44:10) Прежде всего мы очень рады Вас видеть здорового, с обновленными силами, свежего, блестящего. Что я хотела сказать, я хотела спросить относительно Творца, Который сокращает свое присутствие. Мы изучаем, что все это по отношению к постигающему человеку, и когда мы говорим о Творце, что Он сокращен Свое присутствие – в каком желании человек раскрывает, что Творец сокращает свое присутствие?

М. Лайтман: Все это для того, чтобы увлечь человека вслед за Ним. Это подобно тому, как сказано «подобен Любимый мой лани», то есть лань, убегающая от человека, оборачивается, она бежит от него, но в то же время оборачивается назад, то есть как бы вызывает, зовет его бежать за ним. Точно так же мы видим и Творца: несмотря на то что Он удаляется от нас, тем не менее в самом Его удалении мы чувствуем Его приглашение бежать за Ним. И это то, что мы должны обнаружить и так Его постичь. Это и есть тайна сказанного в словах «подобен Любимый мой оленю». Поняла?

Ученица: Я говорю, что практически в каждое мгновение нужно раскрыть, что Творец сокращает свое присутствие?

М. Лайтман: Да.

Ученица: И тогда в чем работа с этим?

М. Лайтман: Обнаружить Его и бежать за Ним.

Ученица: (46:30) Обнаружить Его с помощью…?

М. Лайтман: Еще раз.

Ученица: Обнаружить Его с помощью чего, с помощью какой работы в десятке?

М. Лайтман: Когда ты просишь Его, когда ты хочешь постичь Его, для того чтобы соединиться с Ним.

Ученица: А если я не распознаю, что Творец сокращает свое присутствие – какой это этап? Скрытие? Как это называется?

М. Лайтман: Это означает, что ты не прилагаешь достаточно усилий для того, чтобы приблизиться к Нему. В любом месте, в каждый момент в жизни ты должна Его обнаружить, найти, искать, где Он скрылся, как «Творец Скрывающийся». Так ты Его найдешь и сможешь с Ним слиться.

Ученица: Это такое ощущение, за которым я как бы гоняюсь?

М. Лайтман: Да, пока ты не почувствуешь это ощущение, которое находится над тобой, просто парит над тобой. И тогда вы оба бежите вперед.

Ученица: Хорошо, нужно подумать над этим.

М. Лайтман: Главное почувствовать это.

Ученица: Да, в этом и проблема.

М. Лайтман: Нет-нет, ты можешь это представить, у тебя для этого есть вся необходимая подготовка в чувствах, и ты можешь себе это представить.

Вопрос (Ж МАК): (48:40) Мы очень рады Вас видеть и хотели сказать, что мы скучали и очень любим Вас. И вопрос такой: как вовремя, соответственно желанию Творца, подготавливать наше каждое желание к исправлению и соответственно получению этого высшего блага?

М. Лайтман: Это делается только за счет вашего сближения между собой. Все раскрывается в том, что вы сближаетесь между собой, тогда у вас все получается.

Ученица: А сближение – это принятие желаний подруг?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Либо наполнение этих желаний?

М. Лайтман: Принятие желаний подруг, как своих.

Ученица: Просьба о наполнении этих желаний, любых?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (W French): (49:53) Как можно представить Творца, воспринять, что Он «Скрывающийся Творец», если мы его не чувствуем?

М. Лайтман: Прилагать все больше и больше усилий, пока не начнете чувствовать, что Творец находится в связях между вами. Еще раз повторю: постараться быть в связях между собой, пока не почувствуете, что там находится Творец. Понятно?

Ученица: Молиться для этого, как можно молиться за это? Вы на утреннем уроке сказали, что любая молитва должна заканчиваться благодарностью. Как благодарить Творца, когда вера ослабевает?

М. Лайтман: Тем, что ты объединяешься с подругами. Ты можешь соединиться с ними и поблагодарить за то, что Творец им помогает.

Вопрос (Ж МАК-26): (51:27) Вы говорите, что нужно бежать за Творцом. По моим ощущениям, если я как бы устремляюсь, бегу, то там, где как будто бы Он выглядывает, Он скрывается, и появляется в другом как бы месте, в других связях. Как найти смысл этих скрытий и появлений Творца?

М. Лайтман: Смысл – это вы найдете потом, а сейчас вам надо максимум, максимум ухватиться за Него. Ухватиться за Него. Вот представьте себе, что вы устремляетесь за Ним и хотите уцепиться за Него, обнять Его и остаться таким образом все время вместе, и больше и больше.

Ученица: У меня именно вот это ощущение, что я хочу Его схватить, но оно как бы такое эгоистичное, то есть захватить себе Творца, и как будто бы из-за этого Он ускользает, что я хочу Его удержать, и вот Он растворяется, как сквозь пальцы…

М. Лайтман: А вы теперь перейдите от таких попыток к тому, что вы хотите стать подобными Ему, уподобиться Ему, быть как Он. Это значит «ухватиться». Попробуйте чувствами, свойствами схватиться за Него. У вас получится.

Вопрос (Азия): (53:44) Благословен возвративший Вас к нам. Когда ослабевает вера – это из-за нас, и Творец не может нам помочь? Может быть такое состояние?

М. Лайтман: Вера, конечно, есть и в подъемах, и в падениях, но мы должны постоянно обновлять ее. То есть нам надо постараться все время обнаруживать Творца, что мы находимся с Ним во все большей связи, во все большем объятии, в большем восприятии, даже как бы и в физическом в таком контакте, восприятия. Тогда мы почувствуем, чего нам еще недостает, чтобы приблизиться к Нему всеми чувствами.

Ученик: Чтобы не разочаровать Его и товарищей?

М. Лайтман: Да, чтобы не разочаровать.

Вопрос (Ж МАК-105): (55:13) Мои действия и усилия к исправлению подтягивают всех других, если они бездействуют? Если да, то каким образом они влияют на исправление?

М. Лайтман: Они показывают пример, они включают вас всех в единую систему. И вы, желаете или не желаете, вы входите в действия товарищей, и таким образом получается у вас общее усилие. Понятно?

Где мы?

Чтец: (56:13) Мы остановились на 6-м отрывке.

М. Лайтман: Пожалуйста.

Чтец: Пишет Бааль Сулам.

6. Следует объяснить слова «Я – Возлюбленному моему», т.е. тем что «я» отменяет мое желание получать перед Творцом в свойстве «целиком на отдачу», оно удостаивается [состояния] «а Возлюбленный – мне», т.е. «а Возлюбленный», или Творец, – «мне», т.е. Он дает мне благо и наслаждение, заключенные в замысле творения. Другими словами, то, что было до этого свойством скрытия и сокращения, стало сейчас свойством раскрытия лика, т.е. сейчас раскрылась цель творения, состоящая в том, чтобы насладить Свои создания. [Бааль Сулам. Шамати. 42. На что аббревиатура Элуль: «Я – Возлюбленному моему, а Возлюбленный – мне» – указывает в работе]

М. Лайтман: Еще раз.

Чтец: (57:11) Повторное чтение первоисточника

Вопрос (Молдова): (58:03) Мы молились за Вас. Здесь получается как бы у нас танец с Творцом такой: когда Творец скрывается, мы должны стремиться сильнее объединиться, чтобы раскрыть Его, чтобы устремиться к Его раскрытию, а когда Творец раскрывается, мы, наоборот, должны свое желание получать сами скрывать, и опять должны объединяться, чтобы скрыть свое желание получать. И вот так получается: Он скрывается – мы к Нему устремляемся, а когда Он раскрывается – мы должны как бы, можно сказать, в скромности, что ли, быть?

М. Лайтман: Ну, это не совсем так, но в общем часть из этого верна. Когда Творец раскрывается, мы должны устремляться к Нему, когда Он раскрывается. А когда Он скрывается, тогда мы должны искать Его. Мы должны все время быть в направлении Творца – и в Его скрытии, и в Его раскрытии.

Теперь я хотел бы только узнать, как у вас насчет наших этих праздников? Все понятно или вам надо что-то спросить, узнать? То пожалуйста, есть пару минут, обращайтесь ко мне. Нет ничего? Хорошо, тогда продолжим.

Петах-Тиква-36: (59:51) Пользуясь этой возможностью, мы сегодня в 14:30 хотим пригласить все мировое кли на праздничную трапезу Рош аШана, все товарищи приглашены. Конечно, тот, кто в Израиле, может физически участвовать в этой трапезе здесь, приехать сюда. Все товарищи заграницей – конечно же подключайтесь и участвуйте, это будет очень сильное объединение.

И обратите внимание на расписание в ближайшие дни: мы не встречаемся так рано ночью, а немного более в утренние часы. Это будет разослано на всех языках, это будут очень интенсивные дни, которые приблизят наше сердце, чтобы сблизиться с Творцом. Спасибо.

М. Лайтман: Тогда, может быть, прочитай то, что у нас есть на сегодня и завтра?

Объявление (01:01:01)

Чтец: Спасибо чтецу, всем товарищам и подругам, спасибо Раву. И завершим песней.

Песня (01:02:44)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/gXfLEzgS