Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Полдень), 13 ноября 2023 года

Часть 1: Бааль Сулам. Шамати, 8. В чем разница между тенью святости и тенью Ситры Ахры

Чтец: Мы с вами читаем Труды Бааль Сулама, 523-я страница, восьмая статья Шамати «В чем разница между тенью святости и тенью Ситры Ахры».

М. Лайтман: Пожалуйста.

Чтец: (00:26) Восьмая статья Шамати «В чем разница между тенью святости и тенью Ситры Ахры».

Писание говорит: «Пока [не] повеет день, и [не] ускользнут тени».

И следует понять, что такое «тени» в работе, и что такое две тени. И дело в том, что когда человек не чувствует существование управления Творца, – что Он управляет миром как добрый и творящий добро, – это считается как тень, скрывающая солнце. Иначе говоря, как с материальной тенью, которая скрывает солнце, это не производит никакого изменения на солнце, и солнце светит в полную силу, так же и то, что человек не чувствует существование управления Творца, не производит никакого изменения наверху. Ведь наверху нет никакого изменения, как сказано: «Я, Творец (Авая), не менялся».

А все изменения происходят у получающих. И в этой тени, то есть в этом скрытии, следует различать два вида:

1. Когда у него еще есть способность преодолевать тьму и скрытия, которые он чувствует, и оправдывать Творца, и молиться Творцу, чтобы Он дал свет его глазам, и он увидел бы, что все скрытия, которые он ощущает, исходят от Творца. То есть Творец устраивает ему всё это, чтобы он раскрыл свою молитву и захотел слиться с Ним. И это, потому что только из-за страданий, которые он получает от Него, и он хочет спастись от своей беды и убежать от страданий, – тогда он делает всё, что в его возможностях. Поэтому, когда он получает скрытия и страдания, он, наверняка, воспользуется известным лекарством, состоящим в умножении молитвы, чтобы Творец помог ему и вывел бы его из того состояния, в котором он находится. И в этом состоянии он всё еще верит в управление Творца.

2. Когда он приходит в состояние, в котором он уже не может справиться и сказать, что все страдания и боль, которые он испытывает, вызваны тем, что Творец послал их ему, чтобы благодаря им у него была причина подняться на другой уровень. И тогда он приходит в состояние неверия, страшно сказать. Ведь он не может верить в управление Творца. И, разумеется, он не может тогда и молиться. Получается, что есть два вида теней. И в этом смысл слов: «И ускользнут тени», то есть чтобы тени исчезли из мира.

Тень клипы называется: «А другой бог будет оскоплен и не принесет плодов». Тогда как святость называется: «Тени его жаждала я и в ней сидела я, и плод его сладок был нёбу моему». То есть он говорит, что все скрытия и страдания, которые он ощущает, вызваны тем, что Творец послал ему эти состояния, чтобы у него была возможность работать выше знания.

И когда у него есть сила сказать так – то есть что Творец устраивает ему все эти причины, – это на благо человеку. Другими словами, благодаря этому он может прийти к работе ради отдачи, а не ради собственной выгоды. И тогда человек приходит к осознанию, то есть он верит, что Творец наслаждается именно от этой работы, когда всё строится выше знания.

Получается, что человек тогда не молится Творцу о том, чтобы тени исчезли из мира, но он говорит тогда: «Я вижу, что Творец хочет, чтобы я служил Ему таким образом, когда всё выше знания». В таком случае, во всем, что он делает, он говорит: «Нет сомнения, что Творец наслаждается от этой работы. В таком случае, какая мне разница, что я работаю в состоянии скрытия лика», ведь он хочет работать ради отдачи, то есть чтобы Творец наслаждался. Поэтому для него нет никакой ущербности в этой работе – то есть чтобы он ощущал, что он находится в состоянии скрытия лика, когда Творец не наслаждается этой работой.

А человек согласен с управлением Творца. То есть как Творец хочет, чтобы он чувствовал существование Творца во время работы, – человек согласен сердцем и душой, потому что он не смотрит на то, чем он может наслаждаться, а он смотрит на то, чем Творец может наслаждаться. Получается, что эта тень дает ему жизнь.

И это называется: «Тени его жаждала я». То есть он стремится к такому состоянию, чтобы он мог совершать какое-либо преодоление выше знания. И выходит, что если человек не старается в состоянии скрытия, когда у него еще есть возможность молиться, чтобы Творец приблизил его, а он пренебрегает этим, – поэтому ему посылают двойное скрытие, когда он не может даже молиться. И это произошло из-за греха, который состоит в том, что он не старался всеми силами молиться Творцу. Поэтому он доходит до такого низкого состояния.

Однако, после того как он дошел до этого состояния, свыше его жалеют и дают ему еще раз пробуждение свыше. И снова начинается та же последовательность действий. Пока, в конечном счете, человек не укрепляется в молитве. А Творец слышит его молитву, и Творец приближает его и возвращает его к источнику. [РАБАШ. Статья 8. В чем разница между тенью святости и тенью Ситры Ахры]

М. Лайтман: (08:40) Очень хорошая, красивая статья, очень по делу. Я думаю, что нам придется прослушать эту статью еще раз. Во всяком случае, судя по вопросам, я вижу, что вопросов нет. Прочти, пожалуйста, еще раз помедленнее.

Чтец: (09:03) Шамати, восьмая статья «В чем разница между тенью святости и тенью Ситры Ахры».

Повторное чтение первоисточника

Вопрос (Петах-Тиква-6): (18:11) Было написано, что человек согласен с управлением Творца. Что это значит – согласиться с управлением Творца?

М. Лайтман: То есть у него нет никаких претензий, Творец Добрый и Дающий добро. И он не хочет, чтобы что-то изменилось, потому что если это исходит от Творца, то все, что происходит, все прекрасно. И это вообще нельзя никак сделать лучше, изменить к лучшему.

Ученик: Это как бы разум говорит или сердце?

М. Лайтман: Этого я не могу сказать, это уже судя по тому, как человек чувствует.

Ученик: Он чувствует Доброго и Творящего добро?

М. Лайтман: Он чувствует, что находится во власти Доброго и Дающего добро.

Ученик: И ему хорошо?

М. Лайтман: И поэтому ему хорошо.

Вопрос (Петах-Тиква-6): (19:26) Но ведь реальность в данный момент, когда это происходит и мне не хорошо, то есть мое ощущение в сердце – мне не хорошо, всевозможные вещи нехорошие происходят вокруг. Как я могу прийти к состоянию, когда я согласен с управлением Творца? Или это, может быть, что-то в разуме, когда я говорю: мне не хорошо, но Он Добрый и Творящий добро, и тогда все в порядке?

М. Лайтман: Если тебе не хорошо, то не о тебе идет здесь речь. Здесь нужно душой и сердцем быть в этом, поскольку он находится в ощущении Творца.

Ученик: Так мы возвращаемся к первому вопросу: что значит согласиться? В чем ты соглашаешься, с чем?

М. Лайтман: Что я нахожусь в Добром и Дающем добро.

Ученик: Но если мне хорошо, так хорошо. Я не понимаю, я извиняюсь.

М. Лайтман: Тебе хорошо оттого, что ты чувствуешь, что находишься во власти Творца. Понятно?

Вопрос (Петах-Тиква-22): (20:49) Когда мы служим Высшей силе в вере выше знания… Мой вопрос такой. Когда человек приходит к такому состоянию, когда он начинает служить Высшей силе внутри знания, есть ли такое вообще?

М. Лайтман: Нет.

Ученик: Это значит, что весь путь с начала до конца мы проходим выше знания?

М. Лайтман: Да. А после Полного Исправления возможно, что ты войдешь в знание, дойдешь до знания, когда ты уже исправишь все.

Вопрос (Хадера-1): (21:44) Написано: в тени Его наслаждалась я, и плод Его был сладок небу моему. И пишет, что человек должен наслаждаться участью, довольствоваться своей участью. Но он не чувствует ведь любви Творца, и он не хочет прийти к раскрытию. Как выйти из этого состояния, когда ты радуешься своей участи и все-таки ты должен прийти к Высшему управлению?

М. Лайтман: Я не понял что ты сказал, повтори еще раз.

Ученик: Я говорю о том, что человек довольствуется своей участью, когда он сидит у Творца и Его плод сладок его небу, и он довольствуется своей участью. Но когда он находится в состоянии, что он не чувствует Творца, ведь Творец хочет раскрыться, и у него страдания оттого, что Творец не раскрывается. Как соединить эти два состояния, чтобы выйти из такого состояния, чтобы быть довольным своей участью и все-таки работать во имя Небес?

М. Лайтман: Подумай. Подумай. Если он согласен с Творцом, со всем тем, что Творец ему светит – то уже называется, что доволен своей участью, в радости от имеющегося.

Вопрос (Турция-2): (23:10) Как я могу все время оправдывать Творца и поднимать Шхину из праха, когда есть так много теней, которые усложняют все это?

М. Лайтман: Они заслоняют тебе специально. Специально, намеренно Творец посылает тебе такое количество проблем, каждому свои, чтобы у человека была работа в подъеме над всеми его страданиями, невзгодами и оправданием Творца и благословлением Его. Ясно?

Вопрос (Ж Москва-6): (24:08) Как сделать такую настройку, чтобы чувствовать Творца во время работы, как Творец хочет? Не как я хочу, а как Он хочет?

М. Лайтман: А у тебя не должно быть вообще никакой настройки. Ты хочешь так делать, как хорошо Творцу. Вот и все.

Вопрос (Ж Германия): (24:39) Что является смыслом молитвы подруги, как я отношусь к молитве подруги в работе?

М. Лайтман: Ты можешь к ней подключиться, подсоединиться к ее молитве или нет. Попробуйте соединить ваши молитвы, пускай даже не только две молитвы, а все десять молитв в единую молитву.

Вопрос (Ж Киев): (25:30) «Тени его жаждала я». В этом состоянии, если я правильно понимаю, человек без хисарона, он просто согласен и счастлив, что служит Творцу. А какая молитва должна быть в таком состоянии?

М. Лайтман: Нет, не верно вы говорите. В тени Творца сидит человек и радуется тому, что он сидит в тени Творца. Что хотя это и тень, но она исходит от Творца, и поэтому он доволен, и поэтому для него такое состояние – оно сладкое.

Ученица: Вот человек должен же молиться в любом случае? Какая она должна быть, молитва?

М. Лайтман: Значит, молитва благодарности.

Вопрос (Ж Москва-20): (26:45) Когда, в какой момент человек раскрывает, что нет никого, кроме Него?

М. Лайтман: В какой момент? Когда Творец ему раскрывается.

Ученица: Это происходит в одинарном скрытии или в полном раскрытии?

М. Лайтман: Нет-нет, это может быть по-любому.

Вопрос (Ж МАК-108): (27:15) Посоветуйте, пожалуйста. В статье есть два вида скрытия. И когда состояние во втором виде, когда появляется неверие. Что делать, когда в этот момент в сердце нет молитвы?

М. Лайтман: Прильнуть к подругам и набраться от них уверенности.

Вопрос (Ж МАК): (28:22) Что необходимо делать, чтобы не попадать под тень клипы?

М. Лайтман: Все время быть в связи с товарищами и Творцом.

Вопрос (Ж МАК): (28:38) А если уже попали, обнаружили себя, но еще как-то, знаете, из вредности характера сопротивляемся и не хотим помощи. Что делать? Как убыстрить процесс?

М. Лайтман: Ничего. Только чаще все время обращать внимание на себя и на Творца, чтобы вы достигли с Ним максимального контакта.

Ученица: Спасибо. И в группу, да побыстрее, максимально?

М. Лайтман: Естественно.

Вопрос (Италия): (29:18) Обычно в десятке на утреннем уроке не все товарищи присутствуют. Как соединяться с Творцом в таком состоянии, когда не все товарищи на утреннем уроке?

М. Лайтман: А вы почувствуйте, что они вместе с вами. Что они вместе с вами. Это надо делать вообще перед началом каждого урока.

Ученик: Но обычно я чувствую одиноким, я чувствую себя одиноким без своей десятки, и не уверен, что это правильное направление в таком виде?

М. Лайтман: А ты представьте себе, ты почувствуешь, что ты ответственен за всех, и это должно тебя укреплять.

Вопрос (Eng 1): (31:10) Он относится к тому, что беспокоит меня. Потому что в процессе, когда у человека есть силы сказать, что Творец дал ему все состояния, все страдания, которые он ощущает в жизни, и человек должен преодолеть выше знания. Потому что я вижу так много людей различных культур и традиций, которые занимаются глупостями, просто ненужными вещами. Когда говорится выше знания, они делают такое! Как мне знать, что я на самом деле хочу идти выше знания, а не разум подталкивает меня, не мои чувства подталкивают меня, и я не хочу быть в своем эгоизме во время этого процесса? Как мне точно знать, что я иду выше знания?

М. Лайтман: Идти выше знания, это значит, что ты чувствуешь твое знание и тем не менее, идешь выше знания, выше своего знания.

Ученик: Откуда мне знать, что это истина, что это не мой разум путает меня и уводит меня с пути?

М. Лайтман: По тому как у тебя, перед тобой два состояния: то состояние, которое ты чувствуешь в своем знании. И второе состояние, в котором ты идешь выше предыдущего состояния, нынешнего. Ясно?

Ученик: Я попробую. Спасибо большое.

Вопрос (Чехословакия): (33:41) Когда я молюсь за друзей и весь мир три раза в день, во время еды – этого недостаточно, этого мало?

М. Лайтман: Как ты хочешь. Достаточно, значит достаточно. Это не имеет значения, это по желанию человека.

Вопрос (Петах-Тиква-17): (34:28) Он пишет во втором абзаце снизу, что в состоянии, когда «я в тени Его наслаждалась», что он может сделать какое-то преодоление выше знания. А затем написано, как будто это состояние, которое слышится вроде бы совершенством в состоянии ахораим, когда он согласен с этим. А затем он пишет, что есть у него еще место молиться, чтобы Творец его приблизил. Так, что это за молитва? И что называется, чтобы приблизил его больше? Больше, чем теперешнее его состояние?

М. Лайтман: Ну и что? Так что, он не может просить?

Ученик: Мы сказали, что он согласен, согласен с этим состоянием, он видит, что это состояние приходит к нему свыше и показывают ему причины, и для его же блага.

М. Лайтман: Если он может просить больше – пускай просит.

Ученик: Что называется «приблизить его еще больше»? Привести его к состоянию паним, это как бы?

М. Лайтман: Да, да.

Вопрос (Ж МАК-26): (35:40) Правильно ли я поняла, что когда я чувствую неисправность в отношениях, это может быть именно тень?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Если это неисправность, как будто бы она только моя и не относится к десятке, мне так кажется, что это не связано с духовным, что это вообще что-то материальное. Как выходить из такой ситуации, из такого состояния?

М. Лайтман: Я думаю, что это не проблема, ведь у нас постоянно есть общие просьбы, молитвы, действия с товарищами и поэтому из этого очень легко выходить.

Ученица: Как отнести эту неисправность, если четко чувствуешь, что уже Творец нарисовал очень четко. Как ее связать с духовным, с десяткой? Она как будто бы не связана.

М. Лайтман: Ты права, так это чувствуется, для того чтобы мы постарались и ощутили связь через Творца. Ощутили связь через Творца.

Вопрос (Ж МАК-39): (37:58) Можно сказать, что все скрытия и помехи нам дает Творец, чтобы мы усилили силу преодоления, чтобы мы укрепились в вере выше знания?

М. Лайтман: Естественно, только ради этого.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-14): (38:27) Как прийти к состоянию, когда мы хотим, чтобы Творец насладился еще до того, как получили помощь от Творца? Это следует из того, чтобы мы воспользовались возможностью молиться?

М. Лайтман: Прежде чем я начинаю какое-либо духовное действие, мне необходимо подготовить себя, направить себя на то, что из этого действия будет следовать удовольствие Творцу. Я желаю, чтобы так произошло. Это тот желанный результат, который я хочу от моего действия в моей молитве. Ясно?

Вопрос (Ж Турция-9): (39:20) Молиться до того как приходят страдания и удары, это доставляет большее наслаждение Творцу?

М. Лайтман: Да, конечно. Потому что Ему нет необходимости тогда посылать нам различные такие неприятные, отрицательные пробуждения. Конечно, так желательно.

Вопрос (Ж Испания): (39:58) В тексте написано, что изменения они в получающих.

М. Лайтман: Пусть повторит вопрос, пожалуйста.

Ученица: В тексте сказано, что изменения происходят в получающих. Основываясь на этом, вопрос такой. Получающий меняется в соответствии с решимот или в соответствии с корнем своей души?

М. Лайтман: Я не понял.

Переводчик: Она спрашивает: получающий изменяется в соответствии с решимот или с корнем души?

М. Лайтман: И то, и то. В соответствии с решимот и в соответствии с корнем их души.

Ученица: Получающие не в мысли, то есть в знании находятся?

М. Лайтман: Я ее не понимаю. Она как будто как-то изменяет эти понятия.

Переводчик: Она спрашивает о получающих. Когда мы получаем, это означает, что мы получаем в знании или куда? Где мы получаем вообще?

М. Лайтман: Я думаю, что эта девушка пока не очень понимает.

Чтец: Она, может быть, хочет спросить более ясным образом?

Ученица: Да. Потому что он говорит, что изменения происходят в получающих. В таком случае, где они получают: в мысли или над мыслью?

Чтец: Изменения происходят в получающих. Где это принимается: в знании или выше знания?

М. Лайтман: В знании. Так или иначе, пока у нее еще не очень понятно.

Вопрос (Ж Киев-7): (42:57) В тексте написано, что человек должен стремиться сделать какое-то преодоление выше знания. Как нам находить это место в десятке ежедневно, чтобы это была продуктивная работа. Подскажите, пожалуйста, чтобы все члены десятки могли бы участвовать в этом.

М. Лайтман: Представьте себе, что вы все находитесь в свойстве отдачи. В отдаче вообще в полной отдаче. И исходя из этого, вы хотите действовать и просите Творца об этом. Вот и все. Посмотрите, что у вас получится.

Ученица: Включить это в ежедневную молитву, получается.

М. Лайтман: Ну, ежедневно или несколько раз в день. Неважно.

Вопрос (Ж Алматы): (44:03) Состояние «Шимон с рынка» это состояние, когда в материальном у тебя нет недостатка ни в чем. Это двойное скрытие или это одинарное скрытие и как из него выходить?

М. Лайтман: Состояние «Шимона с рынка» это скрытие. Скрытие Творца.

Вопрос (Ж Украина-2): (44:37) Когда Творец решает, что человека нужно пожалеть, в какой точке должен находиться человек относительно этой милости Творца?

М. Лайтман: Я не понял тебя. Еще раз.

Ученица: Когда Творец решает, что человека нужно пожалеть. Там в статье пишется, что Творец решает пожалеть человека.

М. Лайтман: Да.

Ученица: В какой точке должен находиться человек относительно этой милости Творца?

М. Лайтман: Когда он пытается быть лучше, у него, возможно, ничего не получается. Он просит, и Творец нисходит к нему.

Вопрос (Ж МАК-41): (45:39) У нас у всех вопрос в основном по молитве. Такое впечатление, что мы мало молимся или неправильно молимся. Пару уроков назад, в конце урока дневного, было ощущение, что Вы молились за нас, за всех. И было так, как будто бы большой свет и мы все хотим быть вместе. Скажите, пожалуйста, чтобы прийти к такому состоянию… Мы вообще скоро придем к такому состоянию, чтобы мы тоже могли вместе с Вами? Не за счет Вас, а вместе с Вами.

М. Лайтман: Давайте вместе со мной будем молиться.

Вопрос (Ж Турция-7): (46:23) Большие страдания, когда мы находимся в состоянии, и не всегда помним, что Творец делает нам на благо. И как благодарить за зло, как за добро?

М. Лайтман: Если ты знаешь, что все, что ты получаешь, ты получаешь для того, чтобы приблизиться к цели жизни, и это поступает к тебе от Творца, то нужно только лишь радоваться этому. Только радоваться.

Вопрос (Ж МАК-107): (47:25) Написано: главное для него не то, что он ощущает, а то, чтобы Творец наслаждался. Вопрос: если это двойное скрытие, то как я могу понять, что я наслаждаю Творца?

М. Лайтман: Двойное скрытие – это не отсечение Творца от человека, а человек должен раскрыть, что это двойное скрытие, и просить, молиться. Молиться.

Ученица: Молиться, чтобы почувствовать. Да?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Италия): (48:15) В этой статье я чувствую большое милосердие со стороны Творца к нам. Мне кажется, что все, что хочет Творец от нас, это чтобы мы выросли и укрепились в молитве. Как на самом деле мы придем к тому, что мы доставим Ему это наслаждение?

М. Лайтман: Это только при условии, когда мы станем больше вместе и будем всегда выбирать Творца, что Он является причиной всех происходящих изменений. Вот и все.

Вопрос (Ж Кавказ-1): (49:19) Можно ли усилить тень святости? Какие свойства есть у этой тени и можно ли нам на нее влиять?

М. Лайтман: Да, только если вы будете все более и более связаны между собой.

Ученица: Можно еще вопрос по организации работы в десятке?

М. Лайтман: Нет. Это не та тема.

Вопрос (W Heb 2): (49:52) Написано в статье, что если человек не старается в состоянии скрытия, когда есть у него еще место молиться, чтобы Творец приблизил его, а он пренебрегает этим, то посылают ему двойное скрытие. Вопрос: что значит, что человек пренебрегает работой? Как не пренебрегать ею?

М. Лайтман: Старается не оставлять своего состояния и приблизиться к раскрытию.

Ученица: Какая чувствительность должна быть у нас к тому, что называется «скрытие»? Как обращать внимание, что мы находимся в скрытии?

М. Лайтман: Это, насколько мы можем вместе с товарищами, в объятии между собой, выяснить наше состояние, наше общее состояние. И это то, что мы должны раскрыть.

Вопрос (W Heb 2): (51:12) Вы сказали, что мы должны выяснить общее состояние. Общее состояние – не говорится здесь об индивидуальном состоянии каждого, а о состоянии десятки? Это имеется в виду?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Азия): (51:40) Я должен оправдывать Творца, даже когда Он отрывает меня от десятки?

М. Лайтман: Ты в любом состоянии должен оправдывать Его, и просить у Него исправлений.

Ученик: Как это состояние, что «сладок плод Его небу моему?»

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Latin 12): (52:11) Молитва является прямым светом, который воздействует на кли, и так позволяет нам увидеть величие Творца?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Второй вопрос: существует ли разница между внутренним светом и светом молитвы?

М. Лайтман: Это может быть совершенно, совершенно не одним и тем же.

Вопрос (W Latin): (53:02) В отношении этой цикличности, о которой говорится между первым и вторым скрытием. Если человек прикладывает усилия в первом виде скрытия, может ли быть так, что не придет второй вид скрытия?

М. Лайтман: Да. Если ему достаточно одного скрытия, и он начинает исправлять, так зачем ему давать еще второе скрытие?

Вопрос (Ж Москва): (53:44) Над чем нам нужно работать, чтобы раскрыть, что неисправленность между нами задевает нас больше, чем личные неисправности, которые мы ощущаем в частной жизни каждого?

М. Лайтман: Я не понял вопроса.

Ученица: Мы ощущаем, что когда у меня в жизни что-то сломано (и у каждого, Вы сказали так), я ощущаю, что я хочу работать над этим и мне от этого болит. А то, что неисправленность связи между нами, корень этой проблемы – у меня это не болит, это просто в разуме, и я не могу никак перевести фокус внимания из сердца туда, на связь нашу в десятке.

М. Лайтман: Так какой вопрос?

Ученица: Над чем работать нужно, чтобы перевести этот фокус внимания в правильное место? Чтобы болело именно, что связь не исправлена, чтобы это занимало все сердце, все мысли чтобы крутились здесь.

М. Лайтман: Милая моя, я не знаю, что вам сказать. Надо постараться сосредоточиться на одной проблеме, на ее источнике, причине. И все время об этом думать.

Ученица: То есть это лично мне Вы говорите, или это в десятке надо делать?

М. Лайтман: Это в вас, в вас. Попробуйте так, увидите как помогает.

Вопрос (Ж МАК-56): (55:32) Тень – это внутренняя неисправность, которую посылает Творец, чтобы человек умножил молитву, и раскрыл состояние из скрытия к свету, и благодарил за это Творца?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж МАК-51): (55:58) Двойное скрытие – это тень Ситры Ахры. И я так понимаю, мы должны стараться оставаться в тени святости.

М. Лайтман: Да.

Ученица: А что делать, если есть такая тенденция: входить в состояние, исследовать?

М. Лайтман: Неважно, продолжайте. Вы научитесь.

Ученица: Потому что у меня чаще всего, я выхожу в двойное скрытие.

М. Лайтман: Понятно.

Вопрос (H 4): (56:30) Прежде всего, огромная благодарность, что мы собираемся завтра утром в Петах-Тикве физически. И есть уже общее такое желание, огромное. Вопрос: какой страх нужно удерживать, когда есть вера? Есть у нас великий товарищ, который полностью оправдывает Творца. Когда я прилепляюсь к этому товарищу, я не хочу, чтобы Творец меня испытывал в том, что я не хочу думать. Но я чувствую, что я должен испытывать страх, чтобы работать ради Него.

М. Лайтман: Страх, что ты оторвешься от группы, отрываешься от нее. Это прежде всего.

Вопрос (МАК-24): (57:30) В состоянии скрытия мы только благодарим Творца за это состояние? Или можем требовать объяснить причины: зачем Он посылает это, для чего?

М. Лайтман: Нет, это нам не так важно. Это зависит не только от тебя, а от всех-всех других келим, которые находятся в процессе исправления.

Ученик: Это не нужно для того, чтобы понять в целом замысел какой-то картины?

М. Лайтман: Нет. Общий замысел, он понятен.

Вопрос (Ж Турция-6): (58:08) Вопрос о состоянии «в тени Его наслаждалась я». Если я могу покрыть все состояния, которые исходят от подруг любовью – это состояние «в тени Твоей наслаждалась я?»

М. Лайтман: Да, обычно это так.

Вопрос (Тель-Авив-3): (58:39) Хафец хесед, желающий милости – это сокращение?

М. Лайтман: Я не понял вопроса.

Ученик: Этот вопрос, который я получил.

Чтец: Хафец Хесед – это сокращение?

М. Лайтман: Хафец Хесед – это не сокращение, нет. Это душа или желание, которое стремится раскрыть хасадим.

На этом мы закрываем урок. И до завтра. Всего самого хорошего всем.

Чтец: Спасибо, Рав.

Объявление (59:48)

Песня (1:00:14)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/gNEfDsTU