Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 24 апреля 2022 года

Часть 2: Бааль Сулам. Статья на окончание книги Зоар

Чтец: Мы читаем «Статью на окончание книги Зоар», Бааль Сулам, со слов «И отсюда пойми».

И отсюда пойми всю серьезность занятий Торой и заповедями лишма. Ведь если и его намерение в Торе и заповедях направлено не на пользу Творца, а на собственную выгоду, он не только не изменит природу своего желания получать, но, наоборот, его желание получать станет гораздо большим, чем то, что есть у него от природы, с которой он создан. Как я показал в Предисловии к комментарию «Сулам», т. 1, см. пп. 30-31, и здесь не место для более подробного изложения.

А каковы свойства того человека, который удостоился слияния с Творцом? Они нигде не объясняются, иначе как тонкими намеками. Но для того, чтобы выяснить заключенное в [этой] моей статье, я обязан немного раскрыть [их] в меру необходимого. И я объясню эти вещи через аналогию.

М. Лайтман: Если есть вопросы, задавайте, но я прошу, чтобы вопросы были близкими к тексту.

Вопрос (чтец): Почему человек становится еще хуже, если, его намерение как написано «направлено не на пользу Творца»?

М. Лайтман: Он не достигает подобия свойств.

Ученик: Хорошо, но и раньше он не был в подобии свойств.

М. Лайтман: Желание получать все время растет. И если направляем его на «ради отдачи» (а нам некому отдавать, только лишь Творцу, потому что мы от Него получаем и возвращаем, и только с Ним должны прийти к отдаче), то тогда выходит, что мы находимся с Ним в подобии свойств.

Ученик: Но слышится, что занятие Торой и заповедями, которые не направлены на благо Творца, несут ему вред?

М. Лайтман: Конечно, вред. Это называется, что он получает для себя. Если не в направлении Творца, то – для себя. И тогда он находится разделенным с Творцом и отдаленным от Творца, и в этом отдалении он вызывает противоположное состояние с Творцом, входит во всё бо́льшую тьму.

Ученик: Учеба, допустим, изучение каббалы не ради отдачи, приносит больший вред, чем если бы не изучали каббалу?

М. Лайтман: Нет, потому что из ло лишма приходят к лишма, то есть от «ради себя» приходят к «ради Творца», это уже другое дело. Если я изучаю каббалу, то изначально не могу быть в намерении ради отдачи. Может быть, только через несколько лет я начинаю достигать намерения ради отдачи. Так что, не начинать учиться? Нет, я знаю, что это этапы, которые должен пройти, и только таким образом я прихожу к исправлениям, к тому, что отождествляю себя с Творцом.

Ученик: Но в итоге что он имеет в виду, говоря:« Если и его намерение в Торе и заповедях направлено не на пользу Творца, а на собственную выгоду, он не только не изменит природу своего желания получать, но, наоборот, его желание получать станет гораздо большим, чем то, что есть у него от природы, с которой он создан»?

М. Лайтман: Я изучаю науку, которая направляет меня к тому, что в итоге достигаю состояния, когда наслаждаю Творца так, как Он наслаждает меня. И тогда мы с Творцом приходим к слиянию. В этом заключается цель учебы. Пока еще я нахожусь на таких этапах, когда вообще не понимаю, что такое намерение, направлено ли оно на Творца, кто такой Творец, – ничего не знаю и начинаю учиться. Так же, как и ребенок, который рождается, что он понимает в нашей жизни? Ничего. Мы обеспечиваем его всем, растим, пока он не начинает что-то впитывать, учиться, меняться. Точно так же и мы, согласно тем же этапам, буквально по тем же этапам только в духовном проходим такое изменение.

Ученик: Когда переходят из ло лишма к лишма?

М. Лайтман: Зависит от человека и от Творца, от души человека и от нескольких факторов, которые не прописаны в его удостоверении личности при рождении.

Ученик: Понятно. При каких условиях состояние меняется от ло лишма к лишма? Он учится и видит, что его эгоистическая природа становится только хуже и хуже? Когда происходит первое, когда происходит второе?

М. Лайтман: Это не совсем так происходит. Это происходит согласно направлению свыше. У всех есть программа, и все следуют согласно программе. И никто из рождающихся людей не понимает, где находится, почему так ведет себя, почему он рождается с такими свойствами, в такой семье, в такое время, в таких условиях и так далее. Развиваются, и у части душ их земное развитие приводит к вопросу: для чего я, кто я, что я и так далее, – и тогда они приходят к науке каббала, и у них есть возможность развиваться дальше. (06:42)

Ученик: Он здесь пишет об очень жестком условии.

М. Лайтман: Если он не приходит к науке каббала, то развивается дальше как животное – во всём. Если он приходит к науке каббала и использует ее неправильно, тогда он крутится и крутится, пока не исправится.

Я люблю говорить конкретно и о том, что связано с нашим временем. Не может быть, чтобы человек в наше время развивался в различных таких направлениях, которые имели место в прошлое время. Тогда развитие человечества шло в многообразных направлениях, сегодня всё больше и больше направлено на более узкое развитие творения. Сегодня в мире ты не найдешь людей, по крайней мере много людей, которые хотят открыть какую-то религию, какую-то свою школу. Человечество уже понимает, что время для всех таких вещей прошло. Сегодня – время более практических действий, для того чтобы раскрыть техники исправления человека и связать его с исправлением мира.

Вопрос (Unity 3): Как тонкие намеки свойств Творца в человеке помогают десятке продвигаться к цели?

М. Лайтман: Человек каждый раз получает какие-то мысли, желания свыше из своей цели творения. Он находится в общей душе, включен как точка в общую душу и оттуда получает разные состояния в разуме, в сердце. И это то, что каждый раз направляет, управляет им в жизни. Направляет – значит возвращает его в ту точку, толкает его к той конечной точке. Если он старается и продолжает: находит правильную группу, соединяется с ней, двигается с ней, – то быстро достигает этого, если нет – то начинает блуждать, путаться в пути, но в итоге всё равно приходит. Все приходят. Вопрос только сколько кругов, кругооборотов он пройдет и сколько будет страдать, пока поймет, что нет выбора в жизни, кроме того как приблизиться к Цели творения – это всё, что есть у нас.

Мы находимся внутри системы. Система очень сбалансированная, но она дает нам возможности. Как и в нашей обычной жизни каждому дается возможность совершать ошибки и учиться на них, либо учиться – и не делать ошибок. (10:36)

Вопрос (чтец): Мы же всё-таки видим, что есть товарищи, которые уходят или отчаиваются. Он здесь всё связывает с намерением.

М. Лайтман: Они еще не подошли к намерению, это еще до намерения.

Ученик: Так что определяет выяснение?

М. Лайтман: Не прикладывают достаточного усилия. Но это ещё не намерение ради отдачи Творцу, этого с ними пока еще не происходит. Но люди делают расчет в своей жизни, это делает каждый из нас и каждую секунду. И они считают, что не стоит вкладывать, что у них есть более выгодное занятие, либо предпочитают отдыхать и ничего не делать – пусть будет, что будет – это тоже расчет. Я не отрицаю никакого расчета, я говорю, что тот кто хочет, пусть живет, как он хочет. Вы видели, чтобы я когда-нибудь хватал кого-то, говорил с ним и убеждал не оставлять? У тебя есть такие примеры?

Ученик: Я всегда задавался вопросом, почему Вы этого не делаете?

М. Лайтман: Почему я не делаю? Потому что есть свобода выбора, я не могу. Я не могу. Я вижу по людям и также среди вас, находящихся передо мной на экране, я вижу людей, которые вот-вот оставят (больше или меньше и когда?), но я должен до конца вкладывать во всех. Во всех! Хотя мне ясно, что эти и эти, конечно, последнее слово свыше, но мне более или менее понятно, что они не удержатся в пути, пока, но в итоге – придут, может быть, в следующем кругообороте.

Ученик: И нет чего-то, чтобы Вы могли сделать, например, обратить на что-то внимание?

М. Лайтман: Как я могу забрать у него свободу выбора? Я могу дать на уроке то, что даю. Но я не оказываю давление ни на кого, не выбираю вместо кого-то, каким путем ему двигаться. Что я могу сделать? Я не вмешиваюсь ни в одну десятку, чтобы изменить в ней какие-то вещи, не соединяю десятки – это всё находится выше меня. Я только обслуживаю снизу, а что происходит дальше – не могу сказать. Я преподаю, даю материал, помощь, но не более того. Так же как родители всё дают детям: образование и прочее материальное – но большего не могут. А я ограничен еще больше.

Ученик: Если Вы не можете предотвратить уход товарища, то что можем сделать мы?

М. Лайтман: Группа! Сейчас вы поймете какова важность и какова сила группы, которая может определить судьбу человека. Только группа.

Ученик: Человек, которого Вы сейчас описали как «будь что будет», не прилагает достаточного усилия, он делает такой выбор.

М. Лайтман: Ну так через секунду будет думать по-другому, у каждого есть такие моменты. У каждого.

Ученик: И группа на самом деле может на него повлиять?

М. Лайтман: Даже не говоря с ним, может повлиять.

Ученик: А он? Что он со своей стороны должен делать, чтобы на него повлияло?

М. Лайтман: Мы говорим о состоянии, в котором он уже ничего не может сделать. Если может, то не о чем говорить. Значит пока еще у него нет свободы выбора, а его вынуждают.

Ученик: Как не говоря с товарищем можно повлиять на его выбор?

М. Лайтман: Наша главная сила – это мысль. Мысль! Мысль-речь-действие. Мысль – это первое.

Ученик: Мысль о чем?

М. Лайтман: Что мы хотим помочь.

Ученик: Допустим, группа должна решить: хотим, чтобы такой-то товарищ получил какую-то особую помощь, – речь идет о конкретном товарище или в общем о всей группе?

М. Лайтман: Можно молиться. Что такое молитва? Молитва – это концентрация мыслей в одном направлении, на одном объекте, и к этому мы еще присоединяем Творца, и тогда наверняка делаем всё, чтобы добиться успеха. Может быть – да, может быть – нет, но делаем. (16:30)

Вопрос (Киев-1): Вы говорите, что не хотите забирать у нас свободу воли, но есть всё-таки признаки, которые могут показать товарища, который сейчас на таком перепутье и может уйти. Как нам в десятке это заметить? Что это за признаки, чтобы мы могли помочь?

М. Лайтман: Надо только усиливать десятку как можно больше в направлении объединения друг с другом и всё, ничего другого. Ты не получишь, не увидишь никаких признаков, как правило, ни чьих и ни от кого. Все должны работать над объединением, и тогда вместо того, чтобы разбежаться, вы будете объединяться и только подниматься.

Ученик: Может быть, по каким-то внешним признакам можно определить? Товарищ перестал приходить или отвлекается во время урока, или обещал и не сделал. Что это за признаки, на которые сразу надо обращать внимание и пытаться помочь?

М. Лайтман: Да, конечно верно. На всё это надо обращать внимание. Можно привлечь его к какой-то работе. Например, написать статьи о каббале, о духовной работе, можно дать ему какую-то обязанность и так дале – нужно что-то делать. 

Я начал писать разные книги на русском языке, и мне это очень помогло. Начал писать не сразу, через полтора-два года. Видел, что на иврите есть очень много материала, который сложно понять, и его легко передать, потому что я получаю его от своих учителей. Начал этим заниматься и мне это очень помогло. Очень помогло.

Кроме того, я очень рекомендую всем и каждому, имеющему какой-то талант обучения, обучать – это самое важное, что только может быть. Пусть каждый откроет группу в интернете или физически, три-пять-десять человек – сколько будет, и организует обучение. Возьмет какую-нибудь статью и начнет обучение. Распространять и обучать – сегодня это легко. Можно через компьютер делать всё.

Вопрос (Балтия-1): Когда человек чувствует себя на перепутье: то дальше, то ближе на пути – он может молиться за себя, чтобы дали ему силы, или это будет неправильно, или надо молиться только в десятке?

М. Лайтман: Конечно да. Да, да. Он должен молиться о том, чтобы Творец его поддержал, удержал и не дал бы ему сбежать. Верно.

Вопрос (Беларусь): Для чего Бааль Сулам в этой статье говорит намеками о свойствах того человека, который удостоился слияния с Творцом? Для чего нам это нужно?

М. Лайтман: Чтобы знали, чего мы хотим достичь.

Вопрос (Unity 2): А я могу определить, приближаюсь я к сообществу или отдаляюсь? Или не в состоянии, если мне десятка этого не скажет?

М. Лайтман: Ты должен догадываться. Может быть, ты примешь правильное решение, а может быть и нет. (21:09)

Чтец: Тело со своими органами представляют собой одно целое. И тело как целое обменивается мыслями и ощущениями с каждым своим частным органом. Например, если тело как целое думает, что один из его органов должен служить ему и наслаждать его, этот орган тотчас же узнаёт его мысль и доставляет ему то наслаждение, которое он задумал. Аналогично, если некий орган думает и чувствует, что то место, в котором он находится, стесняет его, тело как целое тотчас же знает его мысль и ощущение, и перемещает его в удобное для него место.

Однако если случилось так, что некий орган был отсечен от тела, они становятся двумя отдельными сущностями, и тело как целое уже не знает потребностей этого отдельного органа, и этот орган не знает более мыслей тела, с тем чтобы служить и быть полезным ему. А если придет врач и соединит этот орган с телом, как было раньше, орган снова будет знать мысли и потребности тела в целом, а тело в целом снова будет знать потребности этого органа.

Согласно этой аналогии следует понимать также и свойства человека, который удостоился слиться с Творцом. Ведь я уже доказал (в Предисловии к книге Зоар, п. 9, и в моем комментарии и Идра Зута), что душа есть свечение, исходящее от Самого Творца (Ацмуто). И это свечение отделяется от Творца тем, что Творец облачил его в желание получать. Ведь тот же замысел творения насладить Свои создания создал в каждой душе желание получить наслаждение. И это различие формы желания получать отделило это свечение от Самого Творца и сделало его отдельной от Него частью. И посмотри там, в первоисточнике, поскольку здесь не место продолжать говорить об этом.

Отсюда следует, что всякая душа до своего сотворения была включена в Ацмуто. Однако с сотворением, то есть с природой желания получать наслаждение, которая была заложена в ней, она обрела различие по форме и отделилась от Творца, всё свойство которого – лишь отдавать. Ведь различие по форме отделяет в духовном подобно топору в материальном, как выяснилось выше.

И получается, что душа теперь полностью подходит под аналогию с органом, отсеченным от тела и отделенным от него. Ибо, несмотря на то, что до разделения оба они, орган и тело в целом, были одним и обменивались друг с другом мыслями и ощущениями, – однако после того, как этот орган был отсечен от тела, вследствие этого возникло две сущности, и один уже не знает мыслей другого и его потребностей. А тем более, после того как душа облачилась в тело этого мира, прервались все связи, которые были у нее до того, как она отделилась от Ацмуто. И они – как две отдельные сущности. (25:15)

Вопрос (Нью-Йорк-4): Наше объединение со всем телом человечества пройдет через наши мысли, через написание статей, песен, фильмов?

М. Лайтман: И то, и другое, и третье. Как можно больше связываться со всеми, передавая знание о Творце всему миру, – это очень продвигает человека.

Вопрос (Zichron 2): Может ли десятка помочь товарищу, который не приходит на утренние уроки, или он уже отсек себя от тела?

М. Лайтман: Не могу сказать ничего об этом. Подумайте, как вы можете к нему обратиться и сами пробудить его.

Вопрос (Москва-6): Вы сказали, что каждому можно набрать группу для обучения, человек десять, это можно самостоятельно делать или необходимо согласовать с людьми, которые в этом понимают?

М. Лайтман: Ты должен посоветоваться с десяткой, и кроме того, с теми, кто находится выше.

Реплика (чтец): Каждый желающий реализовать совет Рава по организации обучения должен обратиться по адресу boardworldkli@gmail.com к руководителям по языкам, и ему быстро ответят. 

М. Лайтман: И в дальнейшем – поддержка, которая может развиться из его обучения. (27:42)

Вопрос (Петах-Тиква-19): Он пишет здесь что-то интересное: «Тело со своими органами представляют собой одно целое. И тело как целое обменивается мыслями и ощущениями с каждым своим частным органом». А после того, как отделились, они стали двумя разными сущностями. Вот этот отрыв, до него души были соединены с Творцом, что случилось, почему вдруг это разделилось, кто просил об этом?

М. Лайтман: Творец. Чтобы у них была работа, чтобы вновь соединились. Потому что таким образом они могут постичь Его, связь с Ним, расширить связь с Ним, стать хозяевами этой связи, понять вообще, где находятся, прийти к пониманию, осознанию и постижению всей реальности. Потому что вся реальность – это Творец и творения, которые соединяются с Ним.

Ученик: То есть, когда они были связаны с Ним и до бесконечности, этого было недостаточно?

М. Лайтман: Нет, было недостаточно. Потому что не чувствовали, не познавали этого, не было этой связи в постижении. Чтобы постичь эту связь, нужно удерживать обе крайности: отрыв и объединение, и всё, что находится между тем и другим, между двумя состояниями.

Вопрос (Тель-Авив-4): Есть ли состояние «полного слияния», или оно все время только в потенциале?

М. Лайтман: Окончательное Исправление, это полное слияние.

Ученик: Гмар Тикун не потенциал?

М. Лайтман: Я не знаю о потенциале, это практически Окончательное Исправление. Практически, насколько только возможно.

Ученик: Как может быть такое совершенное слияние, когда есть желание получать, которое разделяет?

М. Лайтман: Желание получать не разделяет, разделяет намерение ради получения. Если намерение – ради отдачи, то оно не разделяет. (30:12)

Вопрос (Петах-Тиква-6): Вы сказали, что видите на экране людей, которые нас оставят. Как вы видите время, когда тот или иной человек оставит обучение?

М. Лайтман: Не знаю, у него знак на лбу (улыбается). Что тебе от этого?

Ученик: Нет-нет, я не хочу над этим смеяться. Можно ли предотвратить такое решение свыше, что товарищ оставит?

М. Лайтман: Я точно не знаю, уйдет или нет. Но состояние слабости и возможность уйти – можно увидеть. Да, это видно. И вы тоже можете видеть таких товарищей и постараться их удержать.

Ученик: Как Вы вкладываете все свои силы в того, кто вот-вот оставит?

М. Лайтман: Мне не это важно, уйдет или не уйдет. Даже если бы был уверен, что через какое-то время он уйдет, я бы всё равно вкладывал в него до последнего мгновения. Потому что этот вклад не исчезает, он остается в человеке, присутствует в человеке, и человек вернется к исправлению, на этот путь, и будет продолжать его до Окончательного Исправления.

Ученик: Последний вопрос: учеба и распространение – в чем их сила? Они могут предотвратить уход товарища, изменить судьбу?

М. Лайтман: Те, кто занимается распространением, очень укрепляются и приобретают связь с другими душами, которые очень помогают им продвигаться на пути. И тогда со стороны Творца к нему тоже другое отношение, потому что он уже превращается в некий проводник, коннектор, и через него от Творца есть выход к отдельным душам. Поэтому очень стоит в этом находиться.

Вопрос (Бишкек): Согласно тому о чем пишет Бааль Сулам, как и что мне сделать в жизни, чтобы она была на пользу десятки и всего мира? Молиться, добавлять намерение?

М. Лайтман: Ежедневное участие на уроке, ежедневная поддержка группы, участие в ней. Если можно, участие в обучении и в распространении, или в чем-то одном или в том и другом. Ничего другого нет. Это покрывает всё.

Вопрос (Бишкек): Как мы можем почувствовать слабость товарища? Если раньше у нас были физические встречи, и мы могли товарища как-то прочувствовать, то сейчас это проходит онлайн, и показать воодушевление можно на короткое время. А на физических встречах ты мог товарища больше почувствовать.

М. Лайтман: Мы будем изучать, как почувствовать товарищей через экран, и не будет в этом какого-то изъяна. Необязательно нам сидеть вместе, находиться вместе, обнюхивать его, как животные это делают. Мы должны научиться, как нам почувствовать товарищей через мониторы, и не будет никакого недостатка в этом. Мы уже достойны этого, такое продвижение будет и дальше.

Мы двигаемся в направлении, когда эти экраны будут нас окружать со всех сторон. И мы увидим, что тот самый экран, на котором вижу товарищей, я соединяю с тем экраном, через который вижу весь этот мир. Вот как ты сейчас видишь мир? Ты просто не видишь, что это тоже экран. Но это – экран, и ты на нем видишь всё человечество, все события, которые происходят. Это всё на экране, и этот экран приходит к тебе свыше от Творца.

Можно выстроить дополнительный экран, с помощью которого ты увидишь высшую реальность, другую. Этот экран зависит от тебя, насколько ты будешь его настраивать, выстраивать свое желание отдавать. Таким образом мы выстроим экран между нами, когда мне уже не понадобится тот экран и монитор, на котором я сейчас вас вижу, а мы перейдем от одного экрана к другому. В нас будет такая программа, такой windows, чтобы мы смогли переходить с уровня на уровни, из мира в мир. Вы увидите, что так и будет, наверняка мы будем в этом. Не в этом кругообороте, так продолжим в следующем. Встретимся и продолжим. (36:35)

Вопрос (Петах-Тиква-27): По поводу учебы и распространения. Руководители организации не советуют мне заниматься преподаванием, считают, что мне лучше заниматься распространением. Или все-таки я что-то теряю от того, что не буду преподавать?

М. Лайтман: Нет, ты выиграешь намного больше, если серьезно прислушаешься к руководителям организации. Не ты выберешь, а они. Тогда все результаты будут для тебя положительные. Несмотря на большой или маленький успех – ты наверняка добьешься еще большего успеха, потому что выполнишь то, что тебе сказали.

Ученик: Спасибо. Еще маленький вопрос по поводу ухода товарищей: присутствует ли категория судьбы в том, что кто-то наверняка должен оставить, или все-таки у человека в этом есть свобода выбора?

М. Лайтман: Я думаю, что здесь есть свобода выбора у группы: усилить, поддержать человека и не дать ему вернуться вновь к состоянию «животное». Конечно, в момент слабости ему проще всё бросить и дать обратный ход, но все равно жаль того, что он сходит с поезда и не продолжает. Надо помочь ему, поддержать. (38:28)

Вопрос (Unity 2): Наши ощущения, хорошие или плохие – они тоже своего рода какой-то экран, или это неправильно?

М. Лайтман: Нет, нет.

Женщины интернет (38:56)

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-6): Рекомендует ли Рав и женщинам открывать группы обучения в интернете?

М. Лайтман: Не знаю, не пробовали. Я не думаю… Может быть, в особых случаях. Если женщина в чем-то профессионал и дает какой-то особый курс, тогда – да. Но нужно смотреть, в любом случае это не связывается – женщина и обучение каббале, когда женщина обучает. Это не будет правильно принято. Поэтому я не думаю, что стоит. И женщины, еще до того, как вошли в каббалу, не захотят учиться у женщин. Сами женщины предпочтут учиться у мужчин, они авторитетнее. Поэтому я не думаю, что женщина может обучать, кроме детей, дочерей до определенного возраста.

Вопрос (Ж Интернет, Нагария): У мужчин есть подкрепление в пути, они могут обучать. Какое равнозначное средство может быть у женщин?

М. Лайтман: Переводы, распространение, работа над текстами, всё что угодно, кроме фронтальной передачи материала.

Вопрос (Ж Интернет, French 1): В течение дня, когда думаем о подругах, что мы должны почувствовать? Их желания, что они чувствуют, что они делают?

М. Лайтман: Я не могу об этом вам сказать. Вам самим придется проверить и набраться опыта. (41:31)

Чтец: Отсюда автоматически становится понятно свойство того человека, который удостоился вновь прилепиться к Творцу, что означает, что он удостаивается подобия по форме с Творцом, благодаря тому что с помощью Торы и заповедей он изменил заложенное в нем желание получать, которое как раз и отделяло его от Ацмуто, превратив его в желание отдавать, и все действия его [направлены] лишь на то, чтобы отдавать и помогать своему ближнему, то есть он уподобился по форме своему Создателю. Получается, что он полностью подобен тому органу, который когда-то был отсечен от тела и теперь снова соединился с ним, то есть теперь он снова знает мысли тела как целого, как знал он их до того, как отделился от него. [Бааль Сулам. Статья на окончание книги Зоар] (42:55)

М. Лайтман: Человек, который приходит к слиянию, начинает через слияние познавать все действия, замыслы, программы, планы Творца по отношению ко всем, относительно всех.

Вопрос (Тель-Авив-3): Я заметил, когда вижу всякие изъяны в товарищах, это оказывается моими изъянами. Например, я вижу, что товарищ не пунктуальный, а я пунктуальный, всегда прихожу вовремя, но вижу это в нем. Значит, что эта неисправленность существует во мне?

М. Лайтман: Да, неисправленность находится в тебе, но более внутренним образом – присутствует пренебрежение.

Ученик: Спасибо. А исправление, как я это исправляю?

М. Лайтман: Постарайся подействовать на себя и на него до тех пор, пока не почувствуешь, что ты по-настоящему соединяешься с ним внутренне. Он, может быть, этого и не почувствует, но внутренне ты захочешь помочь ему, передать силы, поддержать, усилить, пока его не исправишь.

Ученик: То есть я должен как-то оправдать его?

М. Лайтман: Без разговоров, ничего не говоря. Понятно как это, без разговоров?

Ученик: Да, спасибо.

Вопрос (МАК-20): Вопрос по предыдущему отрывку: как понять «различие по форме отделяет в духовном подобно топору в материальном», что это значит?

М. Лайтман: Так же как топор в материальном разрубает некоторый объект надвое, так и изменение по форме (цели, свойства, качества, несогласие) разделяет два объекта в духовном. Всё.

Вопрос (Петах-Тиква-6): Товарищ спрашивает: что значит, что гордыня человека не позволяет группе повлиять на него? Что делать?

М. Лайтман: Пусть побьют его, что делать? Меньше будет гордыни и начнет слушать. Вы можете делать с товарищем всё, что хотите. Разве он не подписал с вами договор, что можете с ним сделать всё? А иначе он что, пойдет в полицию, в суд обратится? Подпишите, что можете воздействовать любыми видами давления для того, чтобы только остался в группе. Это шутка, но в каждой шутке есть доля серьезного. (46:31)

Вопрос (Новосибирск): Когда с человеком начинается другой расчет, если он не вкладывает больше усилий, и погружается глубже в эгоизм, и необходимы ощутимые удары, чтобы его пробудить и обучить? Когда уже другой расчет с человеком, в какой момент это происходит?

М. Лайтман: Когда человек меняет направление своей мысли, тогда и свыше тоже меняют к нему отношение и расчет.

Инфо: (48:58-52:42)

Объявление (52:49-53:14)

Песня (53:15-56:42)

Набор: Г.Утебаева, А.Нужных, Э.Малер, Т.Курнаева, Т.Фрайс, Л.Нагинская, Л.Саакова, Л.Панкова, А.Модель, И.Воронина

Редакция:Л.Лоскутова

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/g2l9nNBj