Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 20 декабря 2022 года

Часть 2: Бааль Сулам. Свобода

Чтец: Мы читаем статью «Свобода» Бааль Сулама. Подзаголовок Критика как причина успеха, отсутствие критики как причина вырождения. 425-я страница в трудах Бааль Сулама.

(00:21) Еще раз, подзаголовок Критика как причина успеха, отсутствие критики как причина вырождения.

Следует еще добавить к сказанному, что действительность предлагает нашему взору абсолютную противоположность между делами телесными и делами, пребывающими во мнениях и постижениях, в обсуждаемом нами предмете! Ведь единство общества, которое должно быть источником всего счастья и успеха, имеет место только и исключительно среди тел и в том, что связано с человеческим телом. Ведь разделение между ними является источником всех бед и несчастий.

Однако то, что имеет место во мнениях и постижениях, диаметрально противоположно [этому], ведь единство или отсутствие критики считается в них источником всех неудач, мешающим любому продвижению и любой плодотворной интеллектуальной деятельности. Ведь построение правильных умозаключений опирается, главным образом, на множественность разногласий и разделение, которое раскрывается и проявляется между [разными] мнениями. Ибо чем больше конфликт и противоречие и чем сильнее критика, тем больше умножается знание и понимание, и все вещи становятся гораздо более легкими для исследования и выяснения. А весь крах и вырождение разума происходит лишь от недостатка критики и разногласий по данному поводу.

Таким образом, очевидно, что вся основа материального успеха есть мера единства общества, а основа успеха постижения и мнений есть разделение и разногласие между ними.

Отсюда следует закон, что когда человечество достигнет своей цели в отношении телесного успеха, а именно – посредством достижения совершенного уровня в любви к ближнему, когда все тела живущих в мире соберутся в одно тело и одно сердце, как сказано в статье «Мир», – только тогда раскроется всё счастье, ожидающее человечество, во всей своей полноте. И вот, в противоположность этому, в этот момент нужно остерегаться, чтобы мнения представителей человечества не сблизились слишком сильно – настолько, что исчезнут разногласия и критика между мудрецами и учеными, потому что телесная любовь несет в своей природе также и сближение мнений. А если исчезнут разногласия и критика, прекратится всякое продвижение во мнениях и постижениях, и высохнет источник знания в мире, разумеется.

Таким образом мы полностью доказали обязательность осторожного отношения к свободе личности в том, что касается мнений и постижений, ведь всякое развитие мудрости и знания основывается на этой свободе личности. И потому нас предупреждают, что следует оберегать ее с повышенным вниманием, так, чтобы любая форма среди нас, которую мы называем словом «личность», то есть свойство частной силы отдельного человека, которое в общем называется «желанием получать»… [Бааль Сулам. Свобода]

М. Лайтман: (05:14) Это значит, что мы должны дать желанию получать любую возможность выразить себя.

Вопрос (Киев-1): (05:36) В чем все-таки преимущество критики? Не очень понятно.

М. Лайтман: Ты что не видишь это в мире. Там, где есть критика… с помощью критики всегда выбирают всевозможные формы общественного развития и выигрывают на этом. А те страны, в которых критика запрещена или каким-то образом ограничена, они менее развиты.

Ученик: Но каббала все же нас учит, что к единству нужно прийти, а критика этому противоречит часто.

М. Лайтман: Нет, нет. Мы должны дать, буквально каждому, возможность выражать себя свободно. Человек не должен властвовать над другим человеком.

Вопрос (USA Northeast): (06:49) Хотел бы продолжить вопрос товарища. Критика разъединяет – это точно. И ответ на это – это уступки, которые мы делаем. И нам нужно сосредоточиться на том, как мы делаем уступки, для того чтобы соединиться вопреки этой критике?

М. Лайтман: Критика не разъединяет, критика позволяет определить расстояние между людьми и это не разъединение – это выяснение отличий одного от другого. И когда мы в этом разбираемся, у нас появляется возможность еще больше сблизиться. Понятно?

Вопрос (Хадера-1): (07:51) Не совсем понятно. Ясно, что весь успех телесного успеха – это улучшение общества, а успех знания – это разъединение и разногласия.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Что он хотел сказать этим, я не понял.

М. Лайтман: Насколько общество свободно и позволяет каждому находиться в своем мнении и развиваться, и укрепляться – отсюда выигрывает всё общество.

Вопрос (Петах-Тиква-19): (08:46) Он запутал меня совсем. Он говорит, что всё продвижение и всё умозаключение основано на критике и разногласии. То есть он говорит совершенно обратное, чем то, что мы учим. Что хочет сказать?

М. Лайтман: Где мы учили наоборот?

Ученик: Тут написано: Таким образом, очевидно, что вся основа материального успеха есть мера единства общества, а основа успеха постижения и мнений есть разделение и разногласие между ними.

М. Лайтман: Несмотря на разделение и разногласие, которые есть в обществе, относительно каждого буквально. И чем больше такое разногласие, и есть возможность преодолеть его, и объединить ряды, и прийти к единому мнению. И тем самым поднимать общество каждый раз на более высокую ступень.

Ученик: То есть если нет критики и разногласия, то нет продвижения?

М. Лайтман: Конечно, конечно.

Ученик: Почему должно быть так? Мы же стремимся к единству между нами, к миру?

М. Лайтман: Это к миру вообще не относится. Это не относится к миру. Как раз там, где останавливают и запрещают разногласия, там есть самая большая ненависть между людьми.

Ученик: Нужно достичь ненависти, как Вы говорите.

М. Лайтман: Нет. Просто это неэффективно, когда ты останавливаешь разногласия.

Ученик: Что он имеет в виду: Отсюда следует закон, что когда человечество достигнет своей цели в отношении телесного успеха, а именно – посредством достижения совершенного уровня в любви к ближнему, когда все тела живущих в мире соберутся в одно тело и одно сердце. Что такое «телесный успех»?

М. Лайтман: Технический, технологический успех, общественный, всеми во всем. Там, где ты не останавливаешь разногласия, там ты учишься на нем. Там ты добиваешься успеха.

Ученик: То есть без разногласий невозможно продвигаться? Это то, что он хочет сказать?

М. Лайтман: Да, да. Это сила, которая исходит со стороны природы (желания получать), которая находится в основе мира. И мы, с его помощью, можем на самом деле прийти к правильным понятиям.

Ученик: (11:30) Я думал, что должен быть покой, не нужно спорить.

М. Лайтман: Нет, все это мертво.

Ученик: Это называется «мертвым»?

М. Лайтман: Да. Потому что если не будет у тебя разногласия, так все наоборот, будут мертвыми и увянут просто, и не будет никакого продвижения.

Ученик: То есть я должен радоваться, что у меня в жизни есть балаган и споры?

М. Лайтман: Да. Американцы даже создают конкуренцию на предприятиях между, скажем, одной частью и другой частью предприятия и так далее – специально. Потому что без этого нет продвижения.

Ученик: Скажите, а в наших десятках, как мы можем делать это?

М. Лайтман: Я не думаю, мы пока еще не готовы. Но конечно же? потом это раскроется само, если мы будем правильно развиваться, как у учеников рабби Шимона, которые хотели поубивать друг друга.

Ученик: То есть в данный момент нет разногласий, значит нет продвижения? Это то, что Вы говорите?

М. Лайтман: Пока еще – да.

Ученик: Нужно прийти к разногласию. Как можно привлечь разногласия?

М. Лайтман: Я сейчас не думаю о том, чего нет.

Ученик: Это придет само?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Понял, спасибо.

Вопрос (French): (13:17) Я хотел бы спросить. От чего зависит возможность общества сохранять способность к критике? Что это оберегает?

М. Лайтман: Что оберегает? Наш эгоизм и насколько мы растем. Насколько мы растем, мы тогда вследствие того, что тянемся к той же цели, мы раскрываем, насколько мы отличаемся.

Ученик: Вы сказали, что есть места, где мы можем останавливать критику. Есть места, где можем беречь эту критику. От чего зависит возможность беречь критику?

М. Лайтман: Беречь критику, оберегать ее – это следствие того, что мы продвигаемся вследствие нашей методики, когда мы все время раскрываем критику и пытаемся подниматься над ней.

Вопрос (Ж Турция-7): (14:24) Написано в отрывке, что: …нужно остерегаться, чтобы мнения представителей человечества не сблизились слишком сильно – настолько, что исчезнут разногласия и критика между мудрецами и учеными, потому что телесная любовь несет в своей природе также и сближение мнений. Мы хотим прийти к одному желанию. А здесь написано, что не сближать людей в своих мнениях. Так к чему же мы здесь учимся?

М. Лайтман: Мы отсюда учимся тому, что нам нельзя прекращать критику, но радоваться тому, что есть между нами критика. Потому что все время, пока мы тянемся к тому, чтобы подняться выше критики, мы выигрываем, продвигаемся к цели. Цель творения постигается в самом большом авиюте – то есть в критике, в ненависти самой большой, которая между нами и вместе с тем, чтобы у нас была возможность подняться выше этого и соединиться, обнявшись между собой. Две эти крайности должны быть как одно целое. Понятно?

Вопрос (Ж МАК): (16:08) У нас вопрос в ту же точку. В отрывке написано, что все должны объединиться в одно сердце, но разногласия и критика сохраняются. Как мы выясняем? Но как можно сочетать взгляд любви и критику? Как же эти две противоположности мы можем сочетать правильно?

М. Лайтман: Ну и что! Мне многое не нравится в моих детях, но я их люблю и забочусь.

Ученица: Да, я их люблю, но оправдываю, даже если шалости какие-то или поступки у детей не очень бывают правильные.

М. Лайтман: Короче говоря, подумай.

Ученица: Хорошо.

Вопрос (Ж Москва-6): (16:51) Видимо, действительно, это сильно задело. Тогда скажите, пожалуйста, мы сначала всё-таки приходим к любви, а потом к критике? Как не забить критику любовью и наоборот? Как это все-таки соединить? Что сначала – любовь или критика?

М. Лайтман: Это параллельно, дорогая. Это не противоречит одно другому. Так мы должны начать любить друг друга. Что всё, что есть в другом – это против меня и все равно, это не отменяет мою любовь к нему и его любовь ко мне.

Ученица: То есть все равно через Творца? Есть Он, и Он это делает, и через Него мы приходим к этому единству?

М. Лайтман: Да. Если не Творец, то мы никогда ни к чему не придем. Ты права.

Вопрос (Москва-1): (17:54) Не совсем понятно, про какую картину общества Бааль Сулам пишет. Потому что, если общество как одна семья, у них есть одна цель, тогда понятно, что я вижу разницу. Эта разница дает нам расстояние, как еще больше соединиться и так далее. Но если общество – это набор эгоистов, что давать выскакивать и пускай каждый тянет в свою сторону с той силой, которая у него есть? И это называется «разность мнений»?

М. Лайтман: Нет. Бааль Сулам пишет про исправляемое общество – не исправленное уже полностью, но идущее по ступеням исправления.

Ученик: Хорошо. Но если, скажем, возьмем какое-то общество и у него нет общей цели, и еще собрание эгоистов, которые хотят тянуть каждый в свою сторону. Им что давать всем выскакивать?

М. Лайтман: Тогда это просто война.

Ученик: Так нет, тогда лучше тихо всем сидеть. Какие тут мнения разные? Разные мнения только разорвут все на части. Тут надо тихо сидеть и как-то отменяться учиться, я не знаю.

М. Лайтман: Но они не смогу тихо сидеть. Потому что природа будет развивать их до такой степени, что они уничтожат друг друга.

Ученик: Так что же такое тогда «разность мнений» в неисправленном обществе? Как она должна правильно проявляться?

М. Лайтман: Она должна проявляться в том, что они понимают, что движение их должно быть к объединению между собой. И что разница мнений – она только им помогает еще больше и больше объединяться над разницей.

Ученик: Понятно. То есть получается, что здесь первая точка – это развитие понимания, что как бы должна быть общность. А уже в рамках этого понимания, тогда разность мнений ведет к усилению этой общности…

М. Лайтман: Конечно.

Ученик: …а если наоборот, то только раздирает его?

М. Лайтман: А наоборот – тогда надо просто рыть общую могилу.

Ученик: Понятно.

Вопрос (Турция-4): (20:23) Вы сказали, что Цель творения – достичь связи, единства, когда критика и разногласия находятся тоже на высоком уровне.

М. Лайтман: Цель творения – это когда мы свяжемся между собой в таком виде, который называется «Творец» (Борэ), «Бо у-рэ» (приди и узри). Сила желания получать, которое преодолевает себя и приходит к желанию отдавать во всех своих частях – так мы можем раскрыть высшую силу, которая в природе. Мы создаем ее, как написано: «Вы создали Меня». Как мы создаем Его? Из нашего желания получать как раз вследствие того, что мы хотим связаться между собой выше желания получать, мы строим желание отдавать. И этим мы строим Творца, и это то, что мы раскрываем, постигаем чувствами.

Ученик: Да, я понимаю это. Но когда у меня есть большое знание, я в своих расчетах спрашиваю: зачем мне подниматься выше знания? Потому что в своем разуме и логике я вижу, что я прав, и здесь есть опасность.

М. Лайтман: Ты должен попытаться оторваться от логики и от своего желания получать, во всем, что только возможно, чтобы быть абсолютно, абсолютно объективным, независимым. И тогда ты увидишь, насколько ты начнешь думать в направлении силы отдачи.

Ученик: (22:45) Я понимаю, Вы говорите о свойствах бины, чтобы была свободная земля, и смотреть объективно со стороны.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Но когда разум и знания сильны, и логика усиливается, что делать?

М. Лайтман: Это не логика, а желание получать. Это эгоистическое желание получать, которое растет и обязывает тебя думать как оно.

Ученик: Как же можно тогда принять решение о единстве, когда критика на высоком уровне?

М. Лайтман: С помощью того, что у тебя будет против этого сила группы. Сила группы. Ну, скажем, перед тобой есть миллиард долларов и есть еще что-то, что ты должен сделать. И ты можешь взять эти деньги и ничего не делать, и убежать, и жить. Как ты убедишь себя? Мы должны работать над этим.

Ученик: Взаимовключение?

М. Лайтман: Взаимовключение, ты прав. «Человек да поможет ближнему».

Ладно. Где мы? Кому дать еще задать последний вопрос?

Вопрос (Unity 3): (24:48) По поводу критики опять. Правильно ли я понимаю, что у каждого есть критика, свое неисправное представление об этом мире. Если я этому не препятствую и не вступаю с этим в войну, а наоборот показываю пример самоотмены, молюсь за товарища Творцу, и товарищу удается эта самоотмена, то здесь между нами проявляется Творец?

М. Лайтман: Да. Да.

Вопрос (Флорида): Я не должен тренироваться в своей критике, это выходит естественным путем. Я только должен лишь осознавать это?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (W Heb 1): (26:02) По поводу самоотмены. Я знаю, что отмена себя – это не отмена моего мнения. Но, когда возникает критика, как все-таки выражается моя внутренняя самоотмена? Или если есть разногласия в десятке, то перед чем я отменяю себя – перед этой стороной или перед той стороной?

М. Лайтман: Перед собой.

Ученица: Что значит «относительно себя»?

М. Лайтман: Когда ты не хочешь быть ни в какой критике со стороны себя, когда ты считаешь себя правой.

Вопрос (Киев-2): (26:51) Когда между товарищами есть внутренняя критика, и оба понимают, от кого это исходит и для чего это, какая должна быть внутренняя связь между ними? И какое намерение должно быть?

М. Лайтман: Они должны обняться и подняться к Творцу – это самое лучшее решение.

Вопрос (Ж Москва-8): (27:24) Скажите, пожалуйста, от чего зависит возможность подняться над раскрывающейся критикой в десятке?

М. Лайтман: Зависит от важности цели, относительно собственного эгоизма.

Вопрос (Румыния-1): (28:04) Из правила «возлюби ближнего, как самого себя» ты хочешь помочь ближнему воевать с собой? Как мы стараемся делать?

М. Лайтман: Да, конечно, «человек, да поможет ближнему». Мы можем в этом помогать и давать примеры друг другу. И на этом завершим.

Чтец: Большое спасибо.

М. Лайтман: До завтра.

Чтец: Сегодня днем.

Объявление: (28:47-29:01) Сегодня днем в 12 часов дневной урок, а до этого с 10 до 10:45 будет программа «Внутренний взгляд» в записи. И закончим песней.

Песня (29:02-31:59)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/g2Iwy8ks