Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Полдень), 19 августа 2024 года
Часть 1: РАБАШ. Записка 63. Вы стоите сегодня все - 1
Чтец: Мы читаем «Труды РАБАШа», третий том, 1633-я страница, 63-я статья «Вы стоите сегодня все – 1». Пожалуйста.
М. Лайтман: Да, давайте для начала почитаем первую и вторую статьи, все-таки тема та же самая. Прошу.
Чтец: (00:36) «Вы стоите сегодня все – 1».
Вы стоите сегодня все – 1
«Вы стоите сегодня все» – учит тому, что вы стоите все перед тем, чтобы «вступить тебе в союз». Все – означает, что вы все вступаете в (союз) поручительства. И не понятно, почему он начинает с множественного числа «все», а потом переходит на единственное число: «каждый человек из народа Израиля».
Все – означает, что это относится к каждому человеку народа Израиля, то есть каждый человек включает в себя всех, как сказано: «И расположился народ против горы», как один человек с одним сердцем. То есть когда существует любовь среди народа Израиля, тогда могут победить, как сказано: «Привязан к идолам Эфраим – оставь его!».
Человек – это маленький мир, и он включает в себя весь мир. И необходимо достичь ступени «Единственный», как сказано: «Удостоился – склоняет себя и весь мир на чашу заслуг». Поэтому человек включает все детали: «Главы ваши и колена ваши», – когда все должны вступить в союз, то есть достичь того, чтобы стать рабом Творца «всем сердцем» – двумя началами. Тогда и все низменные качества человека должны пройти исправление.
«Дабы поставить тебя сегодня народом Себе; а Он будет тебе Творцом». То есть когда человек приходит к такому постижению, когда находится во власти Единственного. [РАБАШ. 63. Вы стоите сегодня все – 1]
М. Лайтман: Я не вижу пока вопросов. Может быть, почитай еще раз.
Чтец: Повторное чтение первоисточника (03:05)
М. Лайтман: Давайте немного поговорим об этом. Если вопросов нет, то мне сложно.
Вопрос (Ж МАК): (05:27) Если человек – маленький мир и включает в себя весь мир, вопрос: этот весь мир уже изначально в человеке или только когда человек оправдал всех и достиг союза любви и поручительства с каждым, тогда это соединение исправляет человека самого?
М. Лайтман: Да, только тогда.
Вопрос (Ж МАК): (05:55) Что поможет не забывать, что есть союз любви с товарищами и с Творцом, и держать единственность Творца постоянно?
М. Лайтман: Постоянно об этом думать и жить этим. Только в таком случае вы сможете удерживать себя в связи с товарищами и с Творцом.
Ученица: От чего зависит умение оправдывать действия Творца относительно любого творения?
М. Лайтман: Это зависит от постижения всего мироздания. То есть надо ощутить, насколько Творец на самом деле добрый, Творящий добро, и что Он ничего не желает от нас ради Себя, а все только для нас.
Ученица: Что может научить относительно себя сразу оправдывать действия Творца, достигать ступени «Единственный», склоняя себя и весь мир на чашу заслуг?
М. Лайтман: Этому научиться нельзя. Все, чему мы должны научиться в духовном, это упросить Творца, чтобы Он подействовал на нас своим светом. И тогда мы естественным путем начинаем видеть, ощущать управление Творца как доброе на всех и раскрываем для себя вообще все существующее.
Вопрос (Чтец): (08:05) Он здесь пишет, что все должны вступить в союз. Что значит «все» здесь?
М. Лайтман: Все – это значит «весь народ», это как стояние пред горой Синай.
Ученик: А в отношении нас, мирового кли, что значит «все»?
М. Лайтман: Мы идем по стопам их, вслед за ними.
Ученик: Все входят в союз?
М. Лайтман: Да, все входят в союз.
Ученик: И у нас предстоящий ближайший конгресс. Мы хотим быть как один и почувствовать это все.
М. Лайтман: Да, верно.
Ученик: К какому союзу мы должны прийти до конгресса и с каким выйти после конгресса? Что это за союз?
М. Лайтман: Этот брит, союз означает, что мы хотим быть связаны друг с другом выше природы, буквально так, против эгоистического желания, которое Творец создал в нас специально, так, чтобы мы поднялись выше него. И таким образом мы хотим приблизиться только к Нему, к Творцу.
Ученик: Союз мы определяем изначально? Это результат или это предварительное обязательство? Что это?
М. Лайтман: Союз – это предварительное обязательство. Да. Брит предваряющий, соединяющий.
Ученик: То есть мы должны войти в союз до конгресса?
М. Лайтман: Конечно, это желательно.
Ученик: И в чем это выражается, этот союз?
М. Лайтман: То, что мы называем арвутом (поручительством).
Ученик: А в действии что это означает, кроме произнесения этих слов?
М. Лайтман: То, что я в ответе за… то, что он пишет в статье «Арвут»: я в ответе за всех, и точно так же все по отношению ко мне.
Ученик: И что будет удерживать союз? Что укрепит этот союз между нами?
М. Лайтман: Поручительство. Наше поручительство – то, что мы храним брит, каждый насколько может, мы таким образом удерживаем его.
Ученик: (10:36) Так это поручительство между нами. А далее он вносит еще нечто, что человек – это малый мир, и каждый человек должен прийти к ступени, власти Единственного.
М. Лайтман: Но прежде всего те, кто сейчас с нами связаны, связаны с каббалой, и так мы продвигаемся, чтобы раскрыть наш союз с Творцом. После того, как мы достигнем этого, раскроем Творца и будем связанны с Его силой, тогда то, что произойдет, – это то, что весь мир постепенно раскроет, что происходит между нами и между нами и Творцом. Так мы придем к состоянию, когда все будут знать.
Ученик: Есть два вида союза: есть мой союз с моей десяткой, а есть союз с мировой десяткой?
М. Лайтман: Да. Ну, не мировая десятка, нет такого «мировая десятка», с мировым Бней Барухом, с мировым кли.
Ученик: Так чтобы понять, что такое союз, который есть у меня с моей десяткой, и что за союз с мировым Бней Барухом?
М. Лайтман: Мы все находимся в десятках, и каждая из десяток желает прийти к состоянию, что она находится в объединении. И из объединения между собой каждая десятка поднимает свое стремление к Творцу, силу объединения, силу того, что хочет объединиться, слиться с Творцом, приблизиться к Нему. И этой силой, то, что раскрывает каждая десятка, тогда в это светит Творец.
Ученик: (12:58) А где здесь мировой Бней Барух?
М. Лайтман: Так это происходит во всем мировом Бней Барухе.
Ученик: И есть Творец у десятки и у мирового кли?
М. Лайтман: Да, конечно. Есть Творец для всего мира, и вообще Творец один.
Ученик: А где Творец десятки соединяется с Творцом всех десяток, в единого Творца, если это правильно спросить?
М. Лайтман: То, что мы говорим об этом, мы связываем это вместе, что то, что я верю или во что верю, и то, что я делаю – этим я объединяю свою десятку, и этим я раскрываю Творца и то, как Он ведет себя со всем миром.
Вопрос (Ж МАК-56): (14:04) РАБАШ в статье пишет: достичь того, чтобы стать рабом Творца «всем сердцем» – двумя началами. Я это поняла, как изменение к окружающим, когда происходит изменение отношения к окружающим, к ближним.
М. Лайтман: Да.
Ученица: Стать рабом Творца.
М. Лайтман: Да.
Ученица: Это и есть, когда человек отдает себя под власть Единственного? То есть… Да?
М. Лайтман: Да-да.
Ученица: Тогда я возвращаюсь к названию статьи: «Вы стоите сегодня все». И далее как раз РАБАШ говорит о том, что потом говорится об одном человеке. И тогда после этого понимания складывается ощущение, что все желания, которые есть в моих ближних, они есть и во мне, и «вы все» – это все мои желания, которые стоят перед Творцом и полностью находятся под Его властью.
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж МАК-104): (15:28) В группе есть разные мнения, одни считают, что группа продвигается, другие так не считают. Как понять, что группа продвигается, или у каждого свое пробуждение? И что такое правильная десятка?
М. Лайтман: Группа продвигается, если с каждым днем у нее есть какие-то новости в раскрытии всей системы мироздания, что-то вот из этого. То группа продвигается. Что еще тут можно сказать? Просто надо учиться, надо читать, надо пытаться сквозь каждую статью, которую мы изучаем, учиться видеть мир. И тогда у вас получится.
Вопрос (Ж МАК-25): (16:33) Распространяется ли наш союз на тех товарищей и подруг, которые были с нами, но вышли из сообщества? Стоит ли с ними продлевать какие-то отношения в какой-то форме?
М. Лайтман: Если они не приходят, то не надо. Вы можете обратиться к ним, если есть какой-то повод, но в принципе, не надо их силой притаскивать, уговаривать, ни в коем случае.
Вопрос (Петах-Тиква-29): (17:16) Есть ли разница между просьбой войти в союз и просьбой изменить природу? Или должен быть какой-то порядок между этими просьбами?
М. Лайтман: Сначала изменение природы, и лишь потом можно говорить о союзе, о связи.
Вопрос (Ж Италия): (17:54) Творец собирает нас вместе, также и сегодня для работы вместе, объединяет наши сердца. Как мы можем покориться этой реальности, здесь и сейчас?
М. Лайтман: Мы должны раскрыть и принять на себя все те законы, которые Творец прописал нам, то, что мы должны выполнять. Это, прежде всего, объединение между нами – настолько, что каждый чувствует себя связанным со всем миром, со всем Бней Барухом, в той мере, в которой все устремляются к контакту с Творцом.
Вопрос (Ж Москва-5): (19:19) Подруга просит задать такой вопрос. Если я вижу, что кто-то из подруг не готов вступить в союз, то это значит, что я сама не готова?
М. Лайтман: Нет. Это ничего не значит.
Ученица: А что делать тогда?
М. Лайтман: Надо тогда пытаться как-то ее исправлять. Подавать пример.
Вопрос (Турция-2): (20:29) Написано: вы предстаете сегодня все. Что произошло, что мы все собрались вместе, и что должно быть следующим шагом в нашем объединении?
М. Лайтман: Это означает, что мы собрались вместе, для того чтобы раскрыть Творца и Его связь с нами. Что из того, что Он раскроется нам, мы из этого сможем продвигаться к Нему, объединяться и продвигаться к Нему.
По сути, что означает приближаться к Творцу? Насколько я чувствую связь со своими товарищами, настолько Творец, разумеется, будет в центре связи между нами, в центре десятки, и еще и еще больше я смогу раскрывать этот большой свет, все более сильный, с большим количеством проявлений, характеристик. И так мы Его раскроем. Также раскроем, насколько раскрытие Творца зависит от объединения, от вида объединения, от мощности объединения между нами. Потому что по мере нашего отношения между собой мы раскрываем Творца.
Вопрос (Киев): (22:27) Что значит, что Творец между нами, между товарищами, как центр нашего объединения? Что это значит?
М. Лайтман: Тем, что Творец сотворил нас, Он дал нам возможность и разум понять и почувствовать, что Он может быть между нами. И Он на это готов. И поэтому Он сделал для этого заготовки, и сегодня поэтому мы можем об этом говорить. Потому что пришло время, когда мы можем в нашем объединении раскрыть Творца.
Ученик: А что за заготовки Он сделал?
М. Лайтман: Конечно.
Ученик: А что это значит, что Он сделал заготовки?
М. Лайтман: То, что создал всю реальность, создал земной шар, создал людей на земном шаре и раскрыл себя по отношению к ним. А мы должны сейчас, после того, как Он раскрывается, мы со своей стороны должны сделать несколько шагов вперед в направлении Его. И соответственно вести себя.
Ученик: Вы сказали, что сила Его раскрытия зависит от силы объединения между товарищами. А чем определяется сила объединения между нами?
М. Лайтман: Это невозможно измерять. Я понимаю тебя, что технически это можно было бы измерить, но это будет не сейчас, это будет потом, когда мы сможем ощутить экран и с какой силой мы притягиваемся друг к другу, и как удерживаем Творца. Это все потом.
Вопрос (Германия): (24:51) Что значит быть рабом Творца всем сердцем, двумя началами?
М. Лайтман: Двумя началами, добрым началом и злым началом. То, что мы всеми своими свойствами, началами (их только два, не больше), мы хотим прийти к контакту с Творцом, к любви.
Ученик: А как мы можем привести злое начало к тому, чтобы оно работало и стало рабом Творца?
М. Лайтман: Злое начало раскрывается в нас. И для начала мы должны работать с добрым началом, а затем мы можем постепенно к доброму началу присоединять маленькие части злого начала. Таким образом мы начнем подниматься.
Ученик: То есть мы концентрируемся на добром начале?
М. Лайтман: Да.
Ученик: И как же мы это делаем?
М. Лайтман: Думаем об этом, говорим об этом. Вытаскиваем доброе начало наружу, чтобы оно было более раскрыто. И когда мы говорим об этом, мы хотим, чтобы эти желания, которые называются добром началом, начало, ецер от слова рацон, то есть желание к объединению, желание ко взаимной помощи. Так мы хотим, чтобы такие начала в нас росли, были большими, сильными, мощными, и чтобы они соединились, и в каждом из нас все вместе соединимся с добрым началом, и вместе с Творцом.
Таким образом мы можем прийти к состоянию, что почувствуем Творца как наполняющего нас, через связь, которую мы выстраиваем с помощью любви. И Творец наполняет наше состояние, которое мы поднимаем наверх как отраженный свет от нас. Так Он облачается в этот отраженный свет своим прямым светом, а мы начинаем чувствовать духовный мир.
Вопрос (Германия): (28:02) Как мы можем укрепить взаимное поручительство в десятке, для того чтобы была основа для ее духовной связи?
М. Лайтман: Поговорите друг с другом, что такое взаимное поручительство. Это между вами, и от между вами к Творцу, а от Творца к вам. Так мы должны, каждый из нас, прежде начать со своей десятки, что в нашей десятке, каждый в своей десятке, должен прийти к связи, которая называется взаимным поручительством. Что каждый из нас, кто чувствует это взаимное поручительство, обращается с ним к Творцу. И это то, что есть в моей десятке, и мы хотим в десятке, чтобы Творец в нас облачился, чтобы Он находился в нас.
Ученик: Нам только кажется, что десятка разбита на части? Это для того, чтобы дать нам работу, по сути дела, когда единство там находится, но нам только кажется, что десятка вот так разделена?
М. Лайтман: Перед нами есть лестница, и на этой лестнице есть уровни. Мне раскрывается первый уровень, второй и третий уровень на лестнице, то, как мы можем быть в объединении, в поручительстве. На каждой ступени есть поручительство номер один, поручительство номер два, номер три, и так до конца, до вершины лестницы. И поэтому мы должны раскрыть всю лестницу.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (30:37) Откуда мы знаем, что мы раскрыли Творца? И как это чувствуется?
М. Лайтман: Когда мы начнем чувствовать, тогда мы не ошибемся. Будем знать, что это Творец.
Вопрос (Ж Москва-6): (31:00) Достижение ступени Единственный – это первоначальная часть просьбы, или это уже завершение, когда мы делаем это ради Него?
М. Лайтман: Это раскрывается на каждой ступени.
Ученица: Это начало просьбы или это уже завершение? Я понимаю, что это на каждой ступени постоянный процесс, но это в начале, когда мы соединяемся с Одним, Единым, Единственным, или это все-таки уже действие, произведенное ради Него?
М. Лайтман: Это действия, которые приходят к вам, ощущаются вами в ответ на ваши усилия.
Вопрос (Ж МАК-51): (32:03) Из статьи: когда все должны вступить в союз, то есть достичь того, чтобы стать рабом Творца «всем сердцем» – двумя началами. Вы отвечали мужчинам из Германии и сказали, что мы присоединяем злое начало. Мы злое начало присоединяем к доброму или мы к Творцу присоединяем?
М. Лайтман: Мы присоединяемся к доброму, к Творцу.
Ученица: А как мы это делаем?
М. Лайтман: Нашими желаниями. Нашими желаниями.
Вопрос (Ж Кавказ-1): (32:50) Вы ответили мужчинам, что просьба об исправлении природы предшествует просьбе о соединении, о поручительстве. У меня в восприятии тоже постоянно происходит, как бы раскол. С одной стороны, человек просит оправдать Творца, и как бы это его продвижение, что я во всем Творца оправдываю. С другой стороны, при соединении с подругами, где на самом деле критерий правильной работы? Когда оба эти процесса соединяются или это как-то попеременно пока может быть?
М. Лайтман: Соединяются.
Вопрос (Ж Испания): (33:36) На ступенях лестницы дано постичь ступени одновременно всей десяткой вместе, или одному человеку?
М. Лайтман: Лестница состоит из 613-и ступеней, и мы должны по каждой из них подняться до полной высоты.
Вопрос (Ж МАК-43): (34:24) Правильно ли я Вас поняла на ответ Германии, что у нас есть сосуд получения, на который мы получаем экран и, как результат нашей работы, мы получаем сосуд на отдачу. И получается, что мы должны облачить эту отдачу в получение ради Творца, и это будет союзом с Творцом?
М. Лайтман: Да, да.
Вопрос (Ж Украина-2): (35:03) Если человеку говорят о высокомерии, но сам он этого в себе не обнаруживает, как бы не видит, но понимает, что именно это свойство отделяет его от группы и от Творца. Что наверняка может помочь уйти из-под влияния этого или хотя бы ослабить как-то?
М. Лайтман: Он должен принять это как сведение, и молиться Творцу, просить, чтобы Творец исправил это свойство в нем.
Ученица: Что такое вообще высокомерие? Какова его обратная исправленная сторона?
М. Лайтман: Обратная исправленная сторона от высокомерия? Так высокомерие – это уже отрицательная сторона, а положительная – это ахнаа, то есть принижение, склонение.
Вопрос (Ж МАК-26): (36:23) Союз с Творцом слышится, что союз – это некое партнерство. А здесь объясняется о том, когда человек чувствует себя рабом Творца. Разве раб может быть в союзе, то есть заключать какой-то союз?
М. Лайтман: Может, может.
Вопрос (Ж МАК): (36:56) У нас в конце недели встреча десятки, мы очень хотим заключить этот союз. Как это сделать правильно? Что обещать друг другу? И как это все запечатать на сердце?
М. Лайтман: Мы об этом учим каждый день, я даже не знаю, что вам сказать. Просто просить.
Вопрос (Ж Германия): (37:33) Я доставила страдания подругам в десятке, мое эго просто с ума сходит, бесчинствует. Я очень раскаиваюсь в этом. Я не знаю, как могу это исправить. Что я могу сделать?
М. Лайтман: Только просить, Творец сделает. Вы же ничего не способны сделать, кроме как просить Творца, но Он сделает все.
Вопрос (W Heb 2): (38:39) Как чувствует человек, который находится во власти Единого, что он ответственный за все хисароны товарищей?
М. Лайтман: Об этом мы еще поговорим, к власти Единого мы еще не дошли.
Ученица: Как убедить Творца, чтобы светил нам Своим светом.
М. Лайтман: Просить. Просить, какой может быть вопрос? Просить, чтобы Творец нам светил, чтобы мы стали «как один человек с одним сердцем».
Ученица: И надо делать какие-то действия, что мы хотим уподобиться Его свойствам, чтобы Он нам светил?
М. Лайтман: Главное – это молитва.
Вопрос (Ж Турция-6): (39:41) Мы должны требовать экран каждый раз, каждый день заново? Или это то, что остается до тех пор, пока мы полностью не исправимся?
М. Лайтман: Нет, есть очень много разных экранов. По мере того, сколько у нас есть желаний и поджеланий, и под, под, поджеланий, и поэтому мы должны быть объединены и просить вместе у Творца, чтобы Он нас исправил.
Вопрос (Ж Киев-7): (40:29) Написано: то есть достичь того, чтобы стать рабом Творца «всем сердцем» – двумя началами. Тогда и все низменные качества человека должны пройти исправление. А что это за низменные качества, которые должны пройти исправление? Как мы это поймем, что они исправленные?
М. Лайтман: Эгоистические, которые должны превратиться в альтруистические.
Ученица: Буквально все-все свойства наши?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж МАК-56): (41:00) В статье РАБАШ пишет, что, как сказано: «И расположился народ против горы», как один человек с одним сердцем. И что народ, который Творец располагает напротив горы, и он как один человек с одним сердцем, что они могут победить?
М. Лайтман: Им надо быть тоже как один человек с одним сердцем. Тогда они смогут быть равными Творцу. И тогда смогут ощутить, что значит быть на вершине горы как Творец.
Ученица: Правильно ли я понимаю из вопросов подруг и товарищей, что это как раз ощущение, когда ты ощущаешь себя рабом Творца, но ты правильно используешь свободу выбора, которую дает Творец?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж МАК-97): (42:14) Зачем нужен союз и поручительство? Мы пришли в группу, мы любим друг друга, мы объединяемся, и нам кажется, что это будет длиться вечно.
М. Лайтман: Ну оставайтесь, как хотите, что вы хотите от меня? Ко мне приходят люди, которые, несмотря на то, что они собираются и организуют что-то вместе, они чувствуют, что все равно они не связаны друг с другом.
Ученица: Вы говорили, что мы живем в Последнем Поколении, когда очень большая концентрация эгоизма и зла. Что важнее для нас сейчас в объединении – это количество или качество?
М. Лайтман: И то, и другое. Они очень влияют друг на друга.
Вопрос (Интернет): (43:19) Непонятно, в этом процессе как можно обратиться к Творцу, чтобы получить помощь прийти к поручительству, если само обращение к Творцу требует изначально поручительства?
М. Лайтман: Вопрос правильный. Но на самом деле обращаться к Творцу, чтобы сделал поручительство между нами, для этого нам не нужно изначально быть в поручительстве. Это понятно. Мы должны быть связаны, учиться вместе, проводить трапезы и все такое. То есть есть какая-то группа, но это все еще не группа, которая находится в связях поручительства.
Ученик: И эти условия, этой связи достаточно, чтобы обратиться к Творцу, требовать поручительства?
М. Лайтман: Да.
Ученик: (44:21) Написано, что нужно работать двумя началами, двумя сердцами и так далее, но написано, что Я создал злое начало – это то, что есть. О каком добром начале мы говорим, что нужно его пробуждать? Что это?
М. Лайтман: То, что мы получим это свыше, от Творца.
Ученик: В добром начале мы говорим, что нужно его пробуждать. Что это?
М. Лайтман: То, что мы получим это свыше, от Творца.
Ученик: Нет в нас доброго начала, только злое?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Еще вопрос. Можете ли вы подробнее объяснить, как склонение себя... Нет, пока еще непонятен вопрос. Склонение себя обратно гордыне?
М. Лайтман: Нет. Иногда даже так бывает, что отмена может быть настолько большая у товарища, что он уже от этого может возгордиться. А это хуже всего.
Вопрос (Ж Интернет): (45:27) И последний вопрос. Спросила одна из женщин в Германии. Она сказала, что она задела свою десятку. Если человек обижает своих товарищей в десятке, потому что эгоизм проявляется, как должно быть отношение к десятке? Открыть новую страницу?
М. Лайтман: Да.
Ученик: А что он должен попросить сначала прощение?
М. Лайтман: Должен вести себя как будто ничего не произошло.
Вопрос (Ж Италия): (46:09) Связь между нами, объединение – это то, что способствует тому, чтобы Творец раскрылся. Доброе начало – это желание у нас, которое преодолевает помехи. Вопрос: это сила Творца, которая раскрывается и действует через нас?
М. Лайтман: Да, конечно. Конечно. Нет в нас доброго начала, а только то начало, то самое желание, которое дается Творцом и начинает нас наполнять.
Вопрос (Ж Турция-7): (46:57) Как чувствуется быть исправленным? Как человек начинает смотреть на жизнь, когда он исправлен?
М. Лайтман: Я не могу это объяснить. Это надо почувствовать. И сама поймешь, о чем говорится. Исправленный человек видит, что Творец находится в мире, что Он все создал, что Он управляет всем, находится во всем. И во всем, о чем бы ни обращался, человек видит, что это все результат управления Творцом. Это то, что человек раскрывает.
Ученица: Вы говорили о том, как человек исправленный видит реальность. Вопрос: когда мы уже сделаем исправление небольшое, мы увидим уже это исправление или должны достичь Конечного Исправления?
М. Лайтман: Уже после первого исправления, то, что вы просите, и Творец его делает, вы начнете чувствовать, ощущать систему.
Вопрос (Ж МАК-45): (49:02) Что такое поручительство во внутреннем восприятии, на чувственном уровне человека? Как в сердце ощутить, что такое поручительство истинное?
М. Лайтман: Это значит, что вы молитесь о том, чтобы достичь поручительства вместе со своими товарищами. И в ответ получаете от Творца раскрытие этого свойства.
Вопрос (Ж МАК-51): (49:43) А мы можем своими силами почувствовать глубину подруги, увидеть ее внутреннюю суть, или это только зависит от Творца, от Его решения?
М. Лайтман: Это зависит только от Творца.
Ученица: То есть от нас зависит только молитва, только просьба об этом, желание?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж Москва-6): (50:12) Вы сказали, что здесь собрались люди, которые ощущают, что бы они не делали, что они никак не могут соединиться между собой. Скажите, это ощущение остается навсегда, или оно должно как-то превалировать? То есть мы должны переезжать в это свойство отдачи, в ощущение выше знания?
М. Лайтман: Вы должны обратить его в свойство связи. Так что…
Ученица: Так оно будет всегда ощущаться? И плюс добавка такая, насколько я там больше ну как бы способна просить за товарища, насколько больше переезжаю туда, как бы устремляюсь в это.
М. Лайтман: Нет-нет. Вы будете… просто погрузитесь в это свойство – в свойство отдачи и любви.
Вопрос (Ж Киев-7): (51:04) Что такое подготовка желания к новому объединению?
М. Лайтман: Еще раз.
Реплика: Что такое подготовка желания к новому объединению?
М. Лайтман: Подготовка желания к новому объединению? Это значит, что я подготавливаю себя, свое желание, которое я хочу очень исправить, выявляю его, чтобы было более выпуклым, явным. И с помощью этого желания я обращаюсь к Творцу и прошу, чтобы Он его исправил. Это потому, что я хочу с этим желанием прийти к объединению с другими товарищами.
Вопрос (Ж Кавказ-1): (52:37) Я чувствую, что хочу соединиться с товарищем, но это может ему навредить. Я выясняю, что лучше я здесь костьми лягу, но не стану ему вредить, связываться с ним, потому что я опасаюсь своего эгоистического влияния на него. Это есть часть расчета и часть поручительства?
М. Лайтман: Ну, отчасти да.
Ученица: Как мне продвигаться из этого состояния? Что просить у Творца?
М. Лайтман: Просить у Творца ощущение, чем вы можете навредить.
Ученица: И потом?
М. Лайтман: А потом увидите, что дальше делать.
Вопрос (W Eng 1): (53:27) Я чувствую, что в этой работе всегда есть раскрытие злого начала и затем исправление этого начала, чтобы достичь совершенного состояния, объединения с подругами и с Творцом. В статье говорится то, что меня запутало. Когда есть любовь Исраэля, то можем преуспеть. И написано, что «Привязан к идолам Эфраим – оставь его!» Что это значит, что надо оставить Эфраима?
М. Лайтман: Ну, какое вам до этого дело? Шила, почему это так важно?
Ученица: Это важно, потому что когда я делаю работу, я постоянно чувствую, что я говорю с Творцом. Потому что зло раскрывается, я должна работать с подругами, говорить с Творцом, чтобы превратить злое в доброе начало. Поэтому не очень поняла, в чем значение этого Эфраима? В переводе на английском это говорится о работе злого начала.
М. Лайтман: Мы к этому подойдем. Не волнуйся.
Вопрос (Ж Москва-8): (55:26) Дорогой учитель, у нас такой вопрос, прямо общий, как крик. Мы чувствуем нашу взаимозависимость в десятке и поднимаем общую молитву, и при этом все равно ощущаем недостаток объединения. Что еще сделать? Где не дорабатываем?
М. Лайтман: Вы должны молиться об объединении Творцу, но в то же время пытаться самим объединяться, приближаться друг к другу.
Вопрос (KabU 10): (56:03) Когда я хочу объединиться, я чувствую, что это основано на эгоистическом желании вместо альтруистического. И это меня приводит к нехорошему чувству, как будто я хочу увеличить эгоизм, хотя мне это и кажется хорошим. Как преодолеть это?
М. Лайтман: Оставь это высшему свету. Он постепенно на тебя подействует и, в конце концов, даст тебе такое отношение к нему, что ты захочешь удалиться от него. Уже ты сейчас начинаешь понимать, как это работает.
Ученик: Большое спасибо. Я очень ценю вашу помощь.
Вопрос (Ж Интернет): (57:05) Вопросы женской десятки. Есть случаи, когда одна подруга не может простить другую подругу в десятке после конфликта между ними. Что десятка должна делать в таком состоянии, в котором есть две подруги, которые в конфликте между собой?
М. Лайтман: Я думаю, что нужно всякий раз на каждом уроке немножко говорить об этом. Не обязательно относительно двух подруг, а вообще о самом случае, как мы преодолеваем подобную проблему в группе.
Ученик: Может быть ситуация в десятке, когда два товарища не говорят между собой?
М. Лайтман: Может быть.
Ученик: Это нормальная ситуация?
М. Лайтман: Конечно, нет. Это ненормальная ситуация, но бывает. Видел таких немало. Иногда это зависит от гордыни кого-то. Иногда бывают мысли, идеи о ком-то, когда вдруг кто-то чувствует себя далеким от другого, или он удаляется и начинает пренебрегать кем-то. Бывает много подобных случаев.
Ученик: Так в таких ситуациях оставить это пока все успокоится или вмешиваться в это?
М. Лайтман: Нет. Нам не нужно оставлять. Мы должны продолжать всякий раз все больше и больше о том, чтобы стоять на исправлении, настаивать на исправлении.
Вопрос (Ж Москва-8): (59:17) У нас еще один вопрос от десятки, вот какое-то такое общее состояние. Если я определила действие Творца и ощутила себя разбитой, но внутри молитвы не обнаружила действия молитвы, как быть дальше, как увидеть доброе отношение Творца и то, куда Он ведет?
М. Лайтман: Просить, молиться об этом. В каждом вопросе есть возможность относиться к себе, к подругам и к движению к Творцу.
Будьте здоровы, до завтра.
Объявление (01:00:05)
Песня (01:00:33)
Набор: Команда синхронного набора