Стенограмма набрана с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые и стилистические ошибки

Ежедневный утренний урок, 27 июля 2019 года.

Урок на тему «Работа с помехами».

Чтец: Избранные отрывки «Как вести себя во время падения». Первый отрывок, Бааль Сулам, письмо 25. 

1. Тот, кто возвращается из любви, удостаивается абсолютного слияния. Т.е., высшей ступени. А тот, кто готов к греху, находится в самом низу. И это две наиболее удаленные точки всего этого мироздания. На первый взгляд, точнее было бы сказать о «возврате», что должно это было называться «совершенством», но это, чтобы показать, что все уготовано заранее, и каждая душа уже находится во всем своем свете и благе, и вечности. Лишь из-за хлеба стыда вышла душа в тайне сокращений, пока не облачается она в грязное тело, и лишь благодаря ему возвращается она к своему корню до сокращения, с выигрышем от всего этого ужасного пути, который она проделала, и в общем выигрыш этот – это истинное слияние. Т.е. избавилась она от хлеба стыда, поскольку ее получающее кли обратилось в отдающее кли, и сравнялась ее форма с Творцом ее. И отсюда пойми. Если это падение для подъема, считается это подъемом, а не падением, а на самом деле само падение – это подъем, ибо буквы молитвы сами наполняются светом, и в короткой молитве сократится свет, ибо не будет хватать букв. [Бааль Сулам, письмо 25] (01:55)

Еще раз. Бааль Сулам, письмо 25

М. Лайтман: Мы находимся в таком периоде, когда у нас есть возможность отдавать и народу Израиля, и народам мира. И если мы думаем о том, как реализовать план Творца, то, хотя и примешиваем сюда свой эгоизм, что таково наше мнение и мы хотим его установить для всех – без этого мы не способны сделать никакого даже легкого движения, но само действие – это действие отдачи, и великое дело. Мы притягиваем к этому процессу всех в мире. Поэтому, если мы это делаем, то этим можем покрыть все прегрешения, несмотря на то, что мы, конечно, эгоисты, но это неважно, наш эгоизм тоже будет исправлен. (05:11)

Вопрос: Я не понял то, что вы сказали сейчас. Как это связано с тем, как вести себя во время падения? (05:28)

М. Лайтман: Если мы переносим акцент, ощущение с того места, где нахожусь я, на то место, где находится мир, и забочусь о нем, тогда я не буду находиться в моих личных подъемах и падениях, поскольку таким образом подключившись к миру, я буду чувствовать его вместо себя. Я думаю, что наше распространение – это очень, очень особенная возможность, которая у нас есть, поскольку позволяет быть меньше связанным с самим собой, несмотря на то, что это наше эгоистическое желание.

Тем, что ты заботишься и выполняешь действия, которые хочет Творец, и Он поддерживает их, ты этим выполняешь духовную работу, несмотря на то, что ты всё еще находишься на материальной ступени. Тогда ты действительно называешься посланцем. (06:50)

Ученик: И это отключает меня от себя?

М. Лайтман: В чем-то, да. Ты получаешь заботу о мире, состояние мира для тебя – цель, и это работает, несмотря на то, что ты связываешь это со своими желаниями получать. На самом деле здесь нет чистой отдачи, но какая-то отдача все-таки есть. Через эти келим приходит пробуждение к народу Израиля и народам мира, и поэтому это работает.

Смотри, что Бааль Сулам пишет в «Последнем поколении». Он не говорит тебе, что нужно подняться на ступень «ради отдачи». РАБАШ о группе тоже пишет, что необходимо делать все, что возможно, чтобы только соединитесь, позаботьтесь об этом и всё. Пока ты ждешь, что придет к тебе свыше ради отдачи, как это к тебе придет?

Ученик: А если ты связан с миром, что тогда считается подъемом и падением?

М. Лайтман: Нет подъемов и падений, скажем, что нет. Ты становишься предан этому миру, и насколько ты его продвигаешь к познанию Творца не прямым образом, но сближением между ними, в той мере, в которой он приближается, он начнет испытывать духовные ощущения, и ты тоже. (08:44)

Ученик: Что особенного в этом периоде?

М. Лайтман: Особенность этого периода в том, что ты обязан заниматься духовным постижением. А духовное постижение возможно только в десятке. Наша обязанность, и твоя тоже, как говорится в конце «Предисловия к книге Зоар» и в других местах, быть «светом для народов». Мы обязаны связать всех евреев вместе – это вещи самые актуальные и важные.

Я не говорю о духовной работе, а только о нашем материальном состоянии. Мы не представляем себе, насколько это наше состояние очень нехорошее и опасное.

Мы здесь, в Израиле, все еще существуем словно в каком-то пузыре: все у нас вроде бы хорошо. Но мир изо дня в день перестает все больше и больше задумываться о нас, учитывать наши интересы, прекращает относиться к нам как к как государству. Действительно так.

Посмотри на карты, которые печатают в мире, та территория, где мы сейчас находимся, просто обозначена как Палестина. И так во всем, и это постепенно заходит в знание, согласие всего мира. Это говорит только о том, что всё зависит от нас, но мы ничего не добиваемся, благодаря нашему правительству и народу, который идет таким слепым образом. Мы не понимаем, что практически, как духовно, так и материально, как бы уже и не существуем, никто уже не делает никаких расчётов ни с народом, ни со страной. И это так. (11:34)

Ученик: Вместе с этим равнодушие в Израиле.  

М. Лайтман: Да, вместе с этим поднимается такая обреченность и равнодушие и в народе, и в правительстве. Это проблема. И народ ничего не понимает, становится все более и более закрытым. 

Ученик: Что разобьет эту глухоту? (12:14)

М. Лайтман: Наше распространение, не знаю, что еще можно сделать, возможность распространять, но только знайте, что у этой возможности есть конец, как предупреждает нас Бааль Сулам. Пока я не вижу, что мы идем, боремся, преодолеваем. А силы, которые против нас, они изо дня в день преуспевают все больше и больше. И это не арабы, не ХАМАС, это – Творец, от Него приходят все эти силы, а мы, согласно этому, должны только понять, насколько все еще не находимся в этой силе преодоления. (13:12)

Ученик: Так чего нам в точности здесь, в этой точке, не хватает? 

М. Лайтман: Объединения между нами и выхода к народу Израиля, прежде всего.

Ученик: А то, что есть сегодня, этого недостаточно? 

М. Лайтман: Если бы было достаточно, я бы не раскрывал изо дня в день, что стирают государство Израиль отовсюду, со всех карт. Всевозможные международные съезды периодически так и делают, и это не зависит ни от ХАМАСа, ни от кого-то еще. Они готовы получить от тебя все, что им выгодно, однако, если ты предложишь им что-то хорошее, то они тоже возьмут, но отношение к тебе никогда не изменят. Потому что есть у них чувство, что это ты у них украл, а теперь им же и возвращаешь. Они тем, что получают от тебя, делают тебе как будто бы одолжение.

До тех пор, пока мы действительно не изменим этот наш подход к этому процессу, к тому, что мы должны делать, и пока мы не объясним все это открытым образом всем нам и народам мира – ничего не изменится. Мир действительно готов принять, что мы не существуем: «Ну, мы попробовали, дали им возможность, но не увидели ничего хорошего из этого. Посмотрите, что происходит на этом кусочке земли, которую им дали, – постоянно войны, проблемы, они сами, посмотрите, в каком состоянии находятся».

Снимите такой фильм об Израиле, о том, что здесь происходит, чтобы это была не какая-то пропаганда, а такой настоящий фильм, только внутри страны.

Я уже не говорю о том, что происходит с соседями. Как это может продолжать существовать? (15:44)

Ученик: А что будет и что получит мир, если закроют нам страну?

М. Лайтман: Так не будет места для проблем. Десятки государств вокруг нас не желают нас. Не то, что они в чем-то постоянно должныы соглашаться, и ты должен их всё время подкупать. По сути дела они противоположны тебе – не хотят тебя. Всё.

Что будет для них? – Всему миру станет хорошо, потому что тебя не любят. Если смотреть в корень, так тебя ненавидят. Если ты сам это не изменишь, нет у тебя существования в мире. Нет! Именно так. Ладно. Короче, мы должны хорошенько об этом подумать и задействовать все наши системы очень серьезным образом. (17:14)

Чтец: Отрывок №2, РАБАШ, статья 34 «Что такое день и ночь в духовной работе».

2. В Окончательном Исправлении, когда есть знание, что и тьму тоже дал Он, это, без сомнения, тоже является светом. И доказательство этому в том, что тогда злодеяния становятся как заслуги. В таком случае, тогда будет известно, что «Тебе принадлежит день, и Тебе – ночь», – ибо оба они принадлежат Тебе, т.е. оба они есть Ты, т.е. Творец дал их обоих в качестве дня.

Тогда как до окончания работы невозможно понять, что те перерывы, которые человек испытывает в слиянии с Творцом, послал ему именно Творец. Ведь это против цели творения, и как сказано: «Освети, как светом дневным, тьму ночную», – т.е. поскольку злодеяния становятся тогда, как заслуги, естественным образом всё становится днем.

И из сказанного поймем, что такое день и ночь в духовной работе. Т.е. что́ человек должен познать, а точнее, почувствовать, что такое тьма, иначе он не сможет наслаждаться светом, ибо любую вещь, вкус которой человек хочет попробовать, [чтобы понять,] стоит ли ему использовать ее, он обязан изучать по контрасту, как сказано: «Как превосходство света над тьмой». Подобно тому, как человек не может наслаждаться покоем, если он не знает, что такое усталость.

Поэтому человек обязан пройти процесс подъемов и падений, но не впечатляться падениями, а прилагать усилия, чтобы не убежать с поля боя. Поэтому, хотя в процессе работы он должен осознавать, что это две [разные] вещи, однако в конце работы он видит, что свет и тьма подобны двум ногам, которые ведут человека к цели. [РАБАШ, статья 34 «Что такое день и ночь в духовной работе» (1988)] (20:12)

Вопрос: Если я правильно понял, о чем вы говорите, то, собственно, состояние падения – это, когда мне неважно ничего, кроме меня, ни народ, ни страна, ничего?

М. Лайтман: Конечно. Ты только сейчас это понял?

Ученик: Ну, что делать? Здесь РАБАШ говорит, не впечатляться от падений, то есть, если я чувствую ненависть к народу, ненависть к людям на улице, к их поведению на улице, как они говорят друг с другом?

М. Лайтман: Отрыв в личном плане от всего, что ты чувствуешь, но принимать эти вещи только относительно цели творения.

Ученик: Что значит не впечатляться от падений? Как мне это помогает?

М. Лайтман: Когда ты приподнимаешься над своим ощущением и продолжаешь работать ради отдачи. Когда только в падениях ты можешь видеть, находишься ты в отдающих келим или нет.

Что такое падения? – Падения, когда поднимаются новые получающие келим, и тогда ты видишь, что е способен ничего сделать, потому что они властвуют в тебе.

Ученик: У нас, скажем, в десятке было такое состояние падения. Мы, несколько товарищей, включая нашего шаца, почувствовали, что есть падение в десятке, и на встрече десятки просто решили, что мы с этим что-то должны сделать. Немножко, чтобы позавидовали, мы поделили нашу десятку на тройки, и каждый товарищ заботился о еще двух товарищах, чтобы они пришли на урок и были в зумах. И это уже доказало правильность: мы сегодня утром все здесь вместе пришли, полная десятка. Это действительно поднимает, когда делаешь какое-то действие по объединению.

М. Лайтман: Это правильно. Конечно же, любое падение дано только ради подъема, потому что это новые келим.

Ученик: Да, мы рекомендуем с этими новыми келим работать. Возможность, о которой вы говорите, она видимо не вернется больше, нужно просто хорошо собраться.

М. Лайтман: Хорошо. (23:07)

Вопрос: У нас есть цель прийти к Нему, и есть два пути прийти к Нему. Первое – это работа в десятке, второе – это распространение. Что наиболее важно?

М. Лайтман: Я не могу отделить одно от другого. Это зависит от того, на каких этапах мы находимся. Миру важно (для исправления мира), насколько ты отдаешь миру, но качество твоей отдачи миру полностью зависит от десятки. Но если ты отдаешь сам, а не из десятки, тогда отдача неполная. Должно быть объединение в десятке, и из этого объединения отдача миру.

Но эти вещи меняются: один раз это больше, другой раз это – это неважно. Мы каждый раз должны видеть во всем происходящем, в нашем отношении к миру, насколько мы должны изменить это отношение, то есть не ждать, что мир изменится. Надо видеть, насколько мир нуждается, что Творец так нам через мир показывает, насколько Он нуждается в наших исправлениях – в этом проблема. 

Мы очень, очень отстаем, буквально в очень большом отставании от того, где мы должны быть. Я не знаю, как это реализовать. Это зависит от общего беспокойства, и я не вижу, что есть здесь по-настоящему беспокойство, чтобы это происходило с людьми. Ну, хорошо, сегодня, как вчера, завтра, как сегодня, и думают, что с помощью этого произойдет что-то хорошее. 

Не может быть, чтобы наше состояние было лучше, чем у мира, но будет еще хуже. И поэтому, насколько я пробуждаю и говорю: «Вот, вот, увидите», – ничего не будет, если мы не сможем распространять. 

Так нужно об этом думать и желать, чтобы это произошло. 

Ученик: Но также вы говорите, что недостаточно того, что мы делаем. Если бы этого было достаточно, то мы увидели бы изменения в мире. Чего не хватает? (26:21)

М. Лайтман: Я не знаю, чего не хватает. Мы должны пользоваться всеми возможностями. Нужно обращаться к людям, которые ответственны за это. Есть целые организации в правительстве, которые должны этим заниматься, но у них, знаешь, это очень поверхностная забота, так-то мы сделали, летали туда-то и туда-то. И вернулись – и ничего. Ты знаешь, умеют только тратить деньги, и так это принято во всем мире. Это то, что происходит. То, что принято так во всем мире, этого достаточно всему миру, но недостаточно в нашем случае.

В нашем случае нам нужны существенные изменения, а не учиться тому, что они делают со всеми этими комиссиями и встречами – это не поможет. Здесь должна быть по-настоящему работа в действии, которая даст результаты – и это работа по распространению, объяснению. Но я не вижу, что в этом мы добиваемся хоть какого-то успеха.

Вы, каждый, написали статью и послали, о чем мы договорились на этой неделе, еще и на прошлой неделе? Кроме нашего товарища, написал кто-то?

Так ответьте сами себе – продвигаетесь ли вы или нет. Вот и всё.

Вопрос: Несколько дней назад мы с вами провели беседу. Вы сами сказали, что вы знаете методику, как привести человека к Творцу, если он приходит каждый день, но меньше этого не получится. У нас нет методики, как привлечь человека, если он приходит раз в неделю. Тем более нет…

М. Лайтман: Я говорю сейчас не об этом.

Ученик: Но вы сказали, что сейчас нужно сесть и как-то развивать это.

М. Лайтман: Я не знаю, когда, но сейчас я говорю совсем не об этом. Я не говорю сейчас о раскрытии Творца.

Ученик: О раскрытии объединения между нами.

М. Лайтман: Объединение – это что-то совсем другое, иначе это не Творец. Конечно же, в конечном счете, будет это у нас для того, чтобы мы пришли к объединению и раскрытию. Но сейчас пока что говорится о распространении. Распространение – это методика объединения всех людей по всему миру, из-за проблем в мире, из-за существующих проблем в Израиле – говорится только об этом.

Ученик: Тогда такой вопрос, кроме того, как принести и дать людям это понятие, знание, мы должны еще что-то объяснить им? Должно быть еще какое-то действие? Скажем, они сейчас услышали, 100 тысяч человек услышали. (30:01)

М. Лайтман: Само осознание является исправлением.

Потому что изо дня в день усиливаются проблемы в мире, это не только что. Сейчас это волна жары, потом будет волна холода, потом будут ураганы, потом будут землетрясения, начнут взрываться вулканы и еще, и еще. Ты увидишь.

Это со стороны природы, но кроме того, что будет в природе, ты увидишь, какие будут угрозы повсеместно, пока не начнутся мировые войны.

Ты в соответствии с проблемами должен только каждый раз объяснять, почему это происходит, не более того. И насколько ты объяснил сегодня, если завтра произойдет что-то, они, может быть, вспомнят немного о том, что ты говорил, и поэтому это происходит. (31:02)

Так каждый раз есть у тебя со стороны Творца участие. Ты, со своей стороны, хочешь объяснить, почему природа и Творец ведут себя таким образом, и Он тебе показывает, что это на самом деле так.

Ученик: Так я спрашиваю, чего не хватает? Вы хотите 100 000 газет, 200 000?

М. Лайтман: Нет, дело не только в 100 тысячах газет. Это зависит, в первую очередь, от желания человека. Здесь мы не можем убедить людей, что они должны выполнить что-то. Я не уверен …

Ученик: А что они должны сделать?

М. Лайтман: Я сказал, чтобы каждый написал что-то в своем твиттере, фейсбуке, ютубе, неважно, где, чтобы каждый разрекламировал что-то, потому что это идет дальше.

Ученик: Это никуда не идет.

М. Лайтман: Что значит, не идет?

Ученик: Это идет для двух с половиной человек, которые прочитают, так устроен фейсбук. Скажем, люди пишут, многие, у кого есть время, но люди находятся в разных состояниях. Сесть и написать статью – для этого нужно время, я не знаю, но, скажем, пишут. Чего не хватает? (32:28)

М. Лайтман: Не хватает желания передать всему миру знания об объединении, и не хватает самого распространения.

Ученик: Понятно, что нет желания, это естественно, что нет желания. В чем это выражается? Ведь каждый что-то делает. Я пытаюсь спросить с точки зрения: что делать? Не оправдать себя. Если вы говорите, что чего-то не хватает, – то чего не хватает?

М. Лайтман: Не хватает желания в этих людях, когда мы с помощью этого желания могли бы изменить что-то – этого желания не хватает. Люди не заботятся, они не думают, что это очень важно, они не думают, что от этого зависит их судьба.

Так что мы еще можем сказать народу? Народ, конечно же, пребывает в спячке. Что мы еще можем сказать миру? Мир вообще болен. Нужно работать над этим, зажечь друг друга. Ладно, как будто я ничего не сказал. Сколько я еще могу? Но что поделаешь? Нужно более этого – сделаю больше. (33:57)

Чтец: 3-й отрывок, «Шамати», статья 172, «Препятствия и помехи».

3. Все препятствия и помехи, которые видятся и открываются нашим глазам – не что иное, как знаки приближения к Творцу, говорящие о том, что Творец желает приблизить нас к Себе. И все эти препятствия ведут нас лишь к сближению, а иначе не существовало бы никакого способа к Нему приблизиться. Ведь со стороны природы ничто не может больше отдалить нас от величайшей высоты Творца, чем тот материал, который заложен в нас при создании. И только начав приближаться к Творцу, человек может оценить ту пропасть, которая их разделяет. А каждое преодолеваемое им препятствие – сокращает ему этот путь. Ведь если человек привыкает идти в отдалении, то даже когда вновь и вновь чувствует, как он далек от Творца, это никак не может помешать его движению, поскольку ему заранее известно, что он идет издалека. И действительно, расстояние между ним и Творцом – огромно. Но, несмотря на то, что каждый раз чувствует, что отдаление еще больше, чем он думал – это не вызывает у него никакого гнева. [Бааль Сулам, «Шамати», статья 172, "Препятствия и помехи"] (35:35)

М. Лайтман: Это относительно всех личных как бы подъемов и падений, когда, насколько мы приближаемся, на самом деле – отдаляемся, потому что показывают нам большее желание получать, которое уже может быть исправлено.

Вопрос: Вопрос относительно написания статьи. Какие темы вы видите?

М. Лайтман: Я не вижу и не думаю, – вы должны начать думать. Хватит, я уже прекратил объяснять и говорить: это делайте, или это важно – хватит. Я думал, что можно еще как-то добавить и еще добавить – мне уже давно нечего добавить. Мне уже надоело возвращаться к одному и тому же тысячи раз.

Ученик: Я спрашиваю о том, что каждый здесь может что-то написать в твиттер или фейсбук?

М. Лайтман: Если может, то, по всей видимости, должен писать.

Ученик: Здесь есть много тех, которые пишут, и, скажем, человек решил написать, вопрос в том, есть ли какие особые темы, на которых нужно сконцентрироваться?

М. Лайтман: Я не знаю.

Ученик: Это должно быть личное?

М. Лайтман: А иначе, что? – называется, что они умеют писать?

Ученик: Есть разница между тем, что они умеют и на какую тему.

М. Лайтман: Это тоже называется, «знают или нет». Когда знают – эти темы для них, что стоит об этом писать, или не стоит по разным причинам. Но всё это, я думаю, что вы уже достаточно находитесь во всей этой учебе для того, чтобы знать, что делать, для того, чтобы продвигаться, потому что от этого зависит также и ваше будущее. Вы не делаете одолжения кому-то, в той мере, насколько ты подталкиваешь все эти вещи, проталкиваешь вперед, ты сам идешь и развиваешься. Но не до этого.

Как говорит Бааль Сулам, что только благодаря поколению он пришел к тому, к чему пришел, потому что поколению это было нужно.

Мы находимся в другом поколении и, насколько мы привлечем его, подтолкнем вперед, этим мы продвинемся. Мы – рош, и, если на самом деле будем «головой» нашего поколения, так продвинемся и мы, и они. А если нет, то – нет. (38:27)

Согласно знанию вами полученному, нет у нас никакой больше необходимости учиться. Так что? – еще раз Птиха, еще раз ТЭС, затем начнете становиться умнее – и что же дальше? Мы этим не реализуем желание Творца.

Поэтому я не знаю, как… Есть среди нас люди, которые, либо летят заграницу, чтобы включиться в эти проблемы, либо, находясь здесь, чувствуют это, или через прочитанные в интернете статьи, но вы должны знать, что делать. Кроме этой вашей группы, нигде и ничего не произойдет. И сейчас как раз горячее время для этого. (40:00)

Если это время пройдет, то вскоре будет период на самом деле очень нехороший. И то, что есть вроде как сочувствующие Израилю, такие как Трамп и Путин, но это тоже нехорошие признаки, обычно после этого приходит… Это как было в нацистской Германии, которая вначале была позитивно настроена к евреям, а потом всё это обратилось другой стороной. Нужно думать об этом.

Вопрос: Хочу спросить у вас о том, что я вижу проблематичным, – это доверие. Мы потеряли доверие ко всем системам, которые есть. Мы уже не можем верить ни местной власти, ни политикам. Есть какой-то водоворот, какой-то хаос, невозможно никому верить.

М. Лайтман: Очень хорошо.

Ученик: Как преодолеть это? Мы пишем, а у нас спрашивают: «Кто ты? Что ты продаешь?». Как мы преодолеваем эту проблему?

М. Лайтман: Нет никакой проблемы. В тот момент, когда ты хочешь написать и изменить мир – ты уже меняешь его. И здесь никто из тех, кто составляет разные программы, не может противостоять тебе и испортить тебя. Желание, когда ты пишешь, пусть ты даже не очень успешно написал и не смог распространить в каких-то известных местах – не важно, все равно твое желание работает. И если все желания всех наших ребят по всему миру (посмотри, сколько нас), если мы сделаем, то этим мы сможем надавить на мир так, что он будет продвигаться к объединению. (42:49)

Ученик: Вы говорите, что если мы соединим здесь все наши силы...

М. Лайтман: Не только здесь, посмотри на все экраны, во всем мире.

Ученик: Во всем мире, которые верят в то место, куда мы должны прийти, и только благодаря этому, не принимаяя во внимание происходящее вокруг, сконцентрируемся только на этом. Решить, что это твоё внутреннее место, ты веришь в это, и выходишь в систему сил, которая действует в мире.

М. Лайтман: Ты все-таки должен как-то это адаптировать для внешней публики.

Ученик: Да, это понятно, но, когда ты пишешь, то это должно быть из чего-то внутреннего.

М. Лайтман: Конечно.

Ученик: Понятно, что мы напишем это таким образом, чтобы это подходило тому, кто это будет читать. Но, исходя из этого места, неважно, что писать, неважно, как писать, а важно то, что нужно вытащить эту силу из себя наружу.

М. Лайтман: Да.

Вопрос: Я видел на местах, что все это написать можно, распространять можно, но необходимо терпение. Вначале, возможно не будет фидбека, но если человек продолжает все время писать день, два, месяц, люди видят, что есть какие-то рамки, что постоянно человек пишет, то начинают читать и дают обратную связь.

М. Лайтман: Верно, в СМИ это так. Но ты видишь, насколько трудно с ними? Нужно учиться у нашего товарища.

Мы находимся перед Девятым Ава. Год этот очень, очень трудный, он трудный и для народа Израиля. Пока это непонятно, потому что это ощущается внутри, но вскоре это начнет проявляться и снаружи – эта тотальная делегитимация народа и страны. Это похоже на то, как было в нацистской Германии, когда было сказано, что нет такого народа – евреи.

Сегодня нет народа и нет государства. И с этим сегодня, я думаю, согласны не только большинство народов мира, а все народы мира. А мы пока еще не чувствуем, что это происходит таким образом. Остается только одно – отменить это (государство Израиль) официально. И всё. А отменить его очень просто: ни в одном из государств нет израильских посольств, отказ в приеме полетов из Израиля. То есть бойкотируют это государство таким образом, что нет никаких отношений с ним. Мы – глупцы, мы не понимаем, что происходит. Вот и всё. (49:49)

Ты видишь, что пару дней назад с нами порвал все связи Абу-Мазен. Это не просто так, а мы думаем, что мы и без него сможем – нет, мы не сможем жить без всех этих связей. Мы не понимаем, что это результат нашего пренебрежения программой творения.

Мы не понимаем, что уж тут говорить о простых людях. Проблема. Если бы это прошло с Девятым Ава, но это не пройдет.

Вопрос: Какой логический переход можно сделать при объяснении того, что мы понимаем, что нас ненавидят? Как мне объяснить народу, что это причина того, что нам нужно объединиться? Да, я понимаю, что нас ненавидят, но как это приводит к тому, что решение – в объединении?

М. Лайтман: Я не знаю, но ты слышал однажды об этом?

Ученик: Мы постоянно слышим об этом.

М. Лайтман: Так найди все, что об этом написано, изучи это максимально, пока не поймешь, что нужно делать. Что я тебе еще могу сказать? Ты меня толкаешь на то, чтобы я снова начал эти рукописи изучать? Скажи мне. Скажи мне, что ты хочешь, чтобы я сейчас сделал?

Ученик: Я ищу внутри это логическое объяснение и не нахожу, кроме как веры в мудрецов.

М. Лайтман: Что такое «вера в мудрецов», я не знаю. Мы изучали не веру в мудрецов, но логически – на чем основан народ Израиля, почему существует, каков первый принцип его существования, каков первый закон этого народа, почему это не народ, а собрание народов и так далее. Мы все это изучали и не раз. Что ты меня сейчас спрашиваешь об этом? (52:45)

Ученик: То есть человек на улице должен прийти к понимаю, что у народа Израиля есть роль?

М. Лайтман: Роль – это уже результат того, что я начал объяснять, откуда и почему. И тогда он понимает, что есть у него роль, и что этот народ – это группа, которая пуповиной связана со всеми народами мира, включая их всех, и обязана им давать. И они тоже связаны с ней. И эта связь нехороша, это сегодняшний антисемитизм. Начни им объяснять, в чем на самом деле мы можем быть хороши.

Ученик: Я понимаю, о чем вы говорите, я чувствую, что есть здесь такое отторжение, надо понять, что мы отличаемся от народов мира.

М. Лайтман: Это обязывает его, ну и что?

Ученик: Поэтому я спрашиваю. Я понимаю, что нет никакой возможности ускользнуть от этого. Но народ не готов слушать, а мы должны найти путь. (54:00)

М. Лайтман: Нет, об истории нечего спорить. Ты можешь сказать просто: «Нет. Ты не хочешь это принимать, не хочешь это слушать, но таковы исторические факты, которые существуют, записаны». С этим никто не спотрит. Однако есть много таких, которые готовы извращать эти вещи, потому что они им не нравятся, но это то, что происходит.

Но если это так происходит, то на этом ты строишь свое настоящее. Так, что значит быть народом Израиля через две тысячи лет? Откуда пришел этот народ и в каких условиях он может существовать?

Для всего этого может быть короткое объяснение, такими маленькими порциями. Ты не принимаешь килограммами лекарства, но маленькими порциями, поделенными на несколько недель. Только так это и работает, не иначе, потому что большие порции вредят. Так и мы должны делать.

Методика должна быть методикой воспитания: ежедневно, изо дня в день, еще и еще.

И я не знаю, ставите вы «лайки» или не ставите их, но я пишу, а что будет потом, я не знаю. Если будет 100 тыс., 500 тыс. или 1 млн учеников в мире, то, я думаю, каждый обязан это делать, потому что этим он поднимает рейтинг статьи. Мне кажется, это так работает?

Снова, каждый должен сделать для себя расчет: участвует ли он правильно в процессе исправления? И вы увидите, что самые простые вещи, не выше знания, не духовные, а простые материальные действия, вы всё еще не делаете. И из-за этого плохой результат. (56:47)

Чтец: Отрывок №11, Важность распространения каббалы в мире. Отрывки по теме из первоисточников. Бааль Сулам, статья «Рог Машиаха».

11. Есть обязательство, предшествующее избавлению, в результате которого все народы мира признают Тору Израиля.

М. Лайтман: Торой называется правило «Возлюби ближнего своего как самого себя». Это великое правило Торы. Об этом нужно помнить. (01:07:02) 

11. … признают Тору Израиля, как сказано: «и наполнится земля знанием». Пример тому – исход из Египта, когда обязательным условием было, чтобы и Фараон признал истинного Творца и Его заповеди, и разрешил им выйти (из Египта). Сказано поэтому, что каждый из народов будет держаться за человека йеуди, который поведет его в святую землю. И недостаточно того, что [сыновья Израиля] сами смогут выйти [из Египта]. Пойми однако, откуда придет к народам мира такое знание и желание. Знай же, что это произойдет благодаря распространению подлинной мудрости, дабы воочию увидели истинного Творца и истинную Тору. Распространение этой мудрости в массах называется «шофа́р», подобно шофару – бараньему рогу, звук которого разносится на большие расстояния. Так же и отзвук этой мудрости будет разноситься по всему миру, пока даже народы не услышат и не признают, что мудрость Творца находится в среде Израиля. [Бааль Сулам, статья «Рог Машиаха»] (01:06:02)

М. Лайтман: Здесь говорится не о мудрости Израиля, а о мудрости всех народов, поскольку говорится об объединении и сейчас все начинают понимать, что это необходимо всему человечеству.

Поэтому есть, о чем писать, есть, что распространять. Должен быть кто-то ответственный, кто бы проверял рассылку и поддержку выставленных статей. Это просто должно быть. (01:08:42) И каждый должен это видеть для себя, как необходимую вещь. Что это тяжело сделать? Можно сделать такую машину, которая делала бы это – ставила бы такие лайки? Не надо тут думать. У меня там есть список, и по этому списку я ставлю лайки и всё.

Вопрос: Если есть много заинтересованных «лайков», то фейсбук ограничивает эту публикацию.

М. Лайтман: Ничего не понимаю в этом, не знаю.

Ученик: Я тоже не знаю, не ставлю эти «лайки», потому что непонятно, может быть, это ограничит распространение?

М. Лайтман: Но ведь можно написать в тот же фейсбук, что есть много людей, которые также думают. Можно же что-то сделать? Это же не то, что нельзя воевать со всеми этими роботами. Главное – вам надо действовать, стоит ли это перед вашим желанием или нет, это важно или нет. Если ты думаешь, что это не пропустят, сотрут, и что тут делать? – пусть так и останется. И ты успокоился, и всё.

Вопрос, насколько твой покой эффективен? И что с тобой произойдет завтра? Ты везде так можешь сказать.

Ученик: Я говорю об этом, потому что я не знаю, как поступить, и если есть кто-то, кто знает, как действовать, пусть тогда объяснит. (01:11:31)

М. Лайтман: Так тебе надо искать, как действовать правильно, но не успокаиваться. Я понимаю во всем этом меньше всех, никогда не ставил никому «лайк», даже не знаю, что это такое.

Вопрос: Можно обратиться к товарищам, которые знают, как работать в социальных сетях, к тому же у нас есть список материалов, который наша организация распространяет, можно выбрать из этого списка то, что вам наиболее близко и проставить «лайк», либо распространить дальше. К тому же мы планируем организовать курсы по обучении работы в социальных сетях и в интернете. Самое главное, чтобы у нас было желание действовать.

М. Лайтман: Я также не понимаю, почему здесь для одних «да», а для других «нет»? Если это групповое действие, то это уже не вопрос проставления «лайков», это вопрос группового действия. Как же тогда может быть, чтобы кто-то не хотел в этом быть? Или он полностью потерял разум, понимание, исправление? Главное быть внутри общего распространения. «Внутри Моего народа Я нахожусь».

Вопрос: Можно ли использовать часть урока, чтобы мы все вместе писали в это время статьи или различные посты?

М. Лайтман: Хорошая идея, можно попробовать. Но я не думаю, что из присутствующих здесь 400 человек, все смогли бы сесть и сразу что-то написать. Нет такого. Человек должен подумать, подготовить идею, пока все станет пригодным к написанию. Это не работает таким образом. Это ведь не как в школе, учительница захотела, и мы сразу все написали. (01:14:45)

Ученик: Распространение влияет на общий подъем и на личный подъем каждого?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Мы точно также приходим на уровень отдачи? (01:15:00)

М. Лайтман: Разумеется, да. Дальше.

Вопрос: Вчера я искал в интернете, что пишут об антисемитизме. На иврите есть немного материала, но на английском больше.

Я наткнулся на опрос, который в прошлом году провел CNN, немного зачитаю. В опросе приняло участие 700 человек из 7 европейских стран.

Получены интересные результаты: 40% людей ответили, что в их странах евреи чувствовали насилие; 30 % ответили, что антисемитизм – это результат деятельности государства Израиль; 40 % ответили, что евреи имеют огромное влияние на экономику мира; 30 % респондентов считают, что евреи оказывают также влияние на мировую политику; был интересный вопрос о количестве евреев в мире, ответ был, что евреев в мире 70 % от населения земли, хотя на самом деле евреев только 20 %, но так нас воспринимают. 30 % считают, что Израиль использует Катастрофу, чтобы отвести внимание общественности от того, что он делает с палестинцами. Еще один интересный факт: 1 человек из 20-ти ответил, что не слышал о Катастрофе вообще, у молодого поколения незнание о Катастрофе распределилось так: 1 человек из 5-ти ничего не знает об этом.

Может быть, стоит отправить эту информацию всем?

CNN – известный новостной канал, и то, что они провели такой опрос, очень знаменательно. Мне такая информация показалась очень интересной, так что можно найти в интернете много материала об антисемитизме, о нем пишут и в Европе, и в Америке, сегодня эта тема опять поднимается. (01:17:55)

М. Лайтман: Да, и в этом году это тоже исследуют.

Видеофайл в Медиа Архиве:

https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/fFhd9aVy?language=ru