Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Полдень), 28 августа 2023 года

Часть 1: Проверять себя (Делать критический самоанализ)

Чтец: Мы с вами на уроке на тему «Проверять себя (Делать критический самоанализ)», находимся в восьмом отрывке.

М. Лайтман: Да, так давайте начнем читать с восьмого отрывка, пожалуйста.

Чтец: (00:30) 8-й отрывок, пишет РАБАШ.

8. Прежде всего, когда собираются, нужно воздать хвалу товарищам, [превознести] важность каждого из товарищей. И в той мере, в которой он оценивает величие группы, он может уважать ее. А потом он должен молиться. То есть каждый должен проверить себя, насколько он прилагает силы ради группы. И тогда, когда они видят, что у них нет сил сделать хоть что-либо ради группы, есть место для молитвы, чтобы Творец помог ему и дал ему силу и желание заниматься любовью к ближнему. [РАБАШ. Статья 17-2 (1984) Порядок собрания товарищей]

М. Лайтман: Прочти еще раз, пожалуйста, потому что я не вижу, чтобы слушали.

Чтец: (01:44) Повторное чтение первоисточника

М. Лайтман: Нет вопросов. Да?

Вопрос (Чтец): (02:41) Только понять. Он говорит, что прежде всего нужно воздать хвалу товарищам, а затем проверить, сколько он дает сил группе.

М. Лайтман: Да.

Ученик: А что это за два действия таких?

М. Лайтман: Они как будто обратны одно другому, но так и должно быть, для того чтобы быть в этом в некой средней линии. Поэтому он говорит так, что прежде всего, когда собираются, нужно воздать хвалу товарищам, превознести важность каждого из товарищей. И в той мере, в которой я буду оценивать каждого, так оценивать, что в мере, в которой оцениваю величие группы, общей группы (всю свою десятку, допустим), в этой мере он может уважать всю группу. А потом он должен молиться. То есть он думал и впечатлился от того, что общество, его группа особая, большая, важная, и он в ней находится, насколько ему посчастливилось оказаться там, в таком обществе.

То есть каждый должен проверить себя, насколько он прилагает силы ради группы: больше, меньше, достаточно или недостаточно. И тогда, когда они видят, что у них нет сил сделать что-либо ради группы, то есть если человек делает объективный и точный расчет, тогда он видит, что он ленился, недостает ему сил, может быть даже хотел, но не смог – тогда есть место для молитвы, чтобы Творец помог ему и дал ему силы и желание заниматься любовью к ближнему.

Допустим, мне понятно, что я могу добавить в течение дня еще два часа на учебу, на то, чтобы контролировать, проверять себя относительно своего отношения к товарищам, могу еще что-то прочитать, еще о чем-то подумать и о Творце, и о группе – но это не идет, я ленюсь, погружаюсь в свои какие-то иллюзорные занятия. И тогда, что мне делать? Когда я делаю правильный расчет относительно себя, то мне все-таки становится понятно, что есть что добавить.

Ученик: (05:35) Секунду, я хочу вернуться в начальную точку. Когда собираемся… Скажем, есть урок, на котором собираемся, или чтение статьи, мы собираемся, есть собрание товарищей – что я должен делать перед общим действием, когда я встречаю товарищей? Смотреть на них и сказать: какие вы великие? Что там искать?

М. Лайтман: Я не должен говорить в группе, не очень принято об этом говорить. Принято подготовить себя: что я сейчас иду на встречу с моими великими товарищами, благодаря которым и в связи с которыми я могу достичь подъема к Творцу.

Ученик: И тогда правильный результат – это видеть, что они невелики в моих глазах, и я нуждаюсь в Творце, чтобы придать им величие?

М. Лайтман: Нет. Когда я хочу объединиться с ними постольку, поскольку мое объединение с ними поднимает меня и к Творцу.

Ученик: А какую проверку себя он должен делать в таком состоянии, после того как начал и восхвалил товарищей?

М. Лайтман: Подхожу ли я им, под стать ли вообще мне находиться в такой группе, подхожу ли я для группы.

Вопрос (Турция-2): (07:01) Как может человек сделать проверку: прикладывает ли он усилия в группе? И как можно дать место для такого желания и молитвы?

М. Лайтман: Очень просто. Начать с самых простых вещей: он смотрит на своих товарищей, смотрит на себя и видит то, что видит. «Нет у судьи больше, чем видят глаза его», - написано. Поэтому в итоге я проверяю себя, проверяю своих товарищей, насколько я с ними связан, а они со мной, и на это я обращаю внимание. Если я вижу, что действительно с моей стороны есть еще что-либо добавить в единстве, в объединении – то да, я должен действительно попросить этих сил от Творца, сил объединения, насколько я нахожусь сейчас с ними в более продвинутом действии по объединению. Всё.

Вопрос (Ж МАК): (08:20) А как нам отличить две совсем разные ситуации: первый вариант – я ленюсь, и Творец давит специально, чтобы я глупости не наделала, и нужно отступить; и вторая ситуация – я ленюсь, Творец давит, и именно для того, чтобы приложить еще больше усилий и достичь результата?

М. Лайтман: Так что вы хотите от меня услышать?

Ученица: Как различить эти две ситуации, они же разные? Как понять, в какой ситуации нужно настаивать и прилагать усилия, а в какой – отступить, потому что это правильно?

М. Лайтман: Если я ощущаю, что у меня еще есть возможность усилить свои усилия, увеличить их, чтобы быть ближе к товарищам и вместе с ними быть ближе к Творцу, то я должен это делать. В принципе, в этом должна быть вся моя работа вместе с товарищами, которых я пытаюсь объединить, приблизиться к Творцу, дать Ему место быть среди нас, упросить Его со всеми вместе, чтобы Он помог нам объединиться так, чтобы в этом объединении Он смог раскрыться.

Вопрос (Румыния-1): (09:53) Можно восхвалять товарищей?

М. Лайтман: Конечно же да. Я должен восхвалять своих товарищей, возвеличивать и засчитывать их максимально высоко. До высоты Творца я могу поднимать своих товарищей.

Вопрос (Ж МАК-97): (10:27) Какие действия подруги могут снизить ее величие в моих глазах?

М. Лайтман: Я не знаю, это вы должны узнать, это вы должны нам рассказать. Но я думаю, что, в принципе, мы должны пытаться видеть в подругах, в друзьях, в товарищах только положительные действия. А если они уж такие, что точно отрицательные, тогда мы можем советоваться с другими и уже начинать работу по исправлению.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (11:12) Я не поняла относительно восхваления и величия товарищей – это принято вообще или нет?

М. Лайтман: Конечно же принято, это даже взято из Торы. Об этом сказано, что это увеличивает мир в мире.

Ученица: Так что же Вы имели в виду, когда товарищ Вас спросил, что я, встречая товарищей, должен сказать «какие вы великие», а Вы сказали, что не принято говорить об этом, но просто подготовить себя?

М. Лайтман: Нет-нет-нет, ты можешь подключаться, соединяться и тут ничего этому не мешает, не дай Бог. Поднимать и уважать товарищей, возвеличивать их в глазах каждого – это очень хорошо.

Вопрос (Ж МАК-38): (12:12) Правильно ли такое действие, когда мы встречаемся в группе с подругами, две минуты в молчании мы объединяемся и важность каждой подруги в себе прочувствуем. И если вдруг я не ощущаю важность какой-то подруги, я должна тогда обращаться уже сама лично к Творцу, чтобы Он мне дал эту важность этой подруги. Правильно ли мы вообще делаем, что так две минуты в молчании…

М. Лайтман: Лучше, если вы будете говорить, каждый из вас скажет (одну минуту даже) что-нибудь хорошее о других от сердца. Это будет лучше всего.

Ученица: О каждой или обо всех сразу?

М. Лайтман: Можно о каждой, а можно обо всех сразу, но лучше даже о каждой.

Вопрос (KabU 10): (13:21) Потребность ценить товарищей и восхвалять их, поднимать их – мне кажется, что это что-то вне моих возможностей воспринять, понять. Можете ли Вы еще немного объяснить эту тему, чтобы я смог понять, что именно мы должны делать, чтобы помочь десятке? Если можете, пожалуйста.

М. Лайтман: Главное, в десятке я должен говорить о возвеличивании товарищей, возвеличивании единства, Творца, о нашем пути, Цели. Насколько каждый будет говорить на эту тему, это будет лучше.

Вопрос (Ж Литва): (14:27) Вопрос о проверке себя. Я хочу любить подруг, но когда я этого хочу, в моем сердце пробуждается только критика по отношению к ним. Как я могу критиковать себя за это? Я не хочу быть глупцом, который пожирает сам себя.

М. Лайтман: У вас нет выхода, вы обязаны молчать. Молчать.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-45): (15:19) Критиковать ту или иную подругу: делает так или не так… но у меня очень сильный страх, что я без десятки ничто, и я вообще не продвигаюсь, даже на шаг. Мне ясно, что сила десятки в этой работе на пути к цели очень важна, и все-таки есть маленькие критические отношения. Как одно согласовать с другим?

М. Лайтман: Согласовать так, чтобы все эти маленькие критики вы нейтрализовали, стерли бы, вычеркнули, не хотели бы поднимать в своем разуме. И только любовь и соединение, и благодарность Творцу – это то, что вы должны поднимать над собой и только с таким сердцем приближаться к своим подругам, и об этом говорить.

Чтец: (16:29) 9-й отрывок. Пишет РАБАШ.

9. И надо знать, что в любви к товарищам есть особенность, заключающаяся в том, что человек не может обманывать себя, говоря, что он любит своих товарищей, в то время как на самом деле он не любит их. Ведь тут человек может контролировать себя – действительно ли он любит своих товарищей, или нет. А в любви к Творцу человек не в состоянии себя контролировать: действительно ли его намерением является любовь к Творцу, то есть желает ли он лишь давать Творцу, или же его желание – получение ради себя.

Но нужно знать, что после всех тех исправлений, которые человек в состоянии сделать без помощи Творца, он все же ни капли не продвигается в духовной работе. И тут у нас возникает вопрос: для чего же человек должен все это делать, если все равно потом он должен заслужить помощь Творца? Неужели Творец не мог помочь без действий со стороны творения? Ведь в любом случае действия человека не помогут ему в духовном продвижении.

А дело тут в том, что, пока человек не начнет духовную работу, он не знает, что он не в состоянии справиться со своим эгоизмом. Но когда человек начинает свою духовную работу и делает все, что он только в состоянии, он может вознести истинную молитву к Творцу, прося Его помощи. [РАБАШ. Статья 13 (1986) Пойдем к фараону – 2]

М. Лайтман: Да. Может быть, еще раз.

Чтец: (18:30) Повторное чтение первоисточника

Вопрос (Ж МАК-70): (20:33) Молитва – это действие или это результат наших действий? Что вообще такое в духовном «действие» и что такое «результат действия»?

М. Лайтман: Молитва – это результат наших действий и это самое главное, что мы можем сделать. Это наше действие в духовном мире, направленное на Творца. Поэтому мы должны постоянно думать о том, как мы будем просить, молиться, обращаться к Творцу.

Вопрос (Петах-Тиква-6): (21:23) Вся эта работа самопроверки, которую нужно делать каждый день, кто может это делать каждый день? Это помощь в подготовке или уже после махсома?

М. Лайтман: Я не понял, что ты сказал.

Ученик: Я спрашиваю о критике, самопроверке, что каждый день нужно проверять себя.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Об этом я спрашиваю. Кто проверяет себя каждый день?

М. Лайтман: Тот, кто проверяет, тот и проверяет.

Ученик: Это во время подготовки у человека это упражнение самопроверки или после махсома уже?

М. Лайтман: Это не имеет значения когда.

Ученик: Как бы эгоизм все время перед тобой целый день, и ты весь день видишь это. И что ты должен сам с собой? Сесть и в конце дня посмотреть на все, что ты не сделал, ты знаешь, что не сделал. Я не понимаю всего этого, всей этой самопроверки. Если это с товарищами по десятке, я еще понимаю, но вот так сам с собой – непонятно.

М. Лайтман: Хорошо. Постарайся сесть со своими товарищами и вместе с ними проверить, действительно ли ты отвечаешь на все те критерии, которые стоят перед тобой и товарищами в твоей работе, и проверь, делаешь ты это или нет.

Ученик: Есть у нас состояние в десятке, когда товарищи требуют того, чтобы думать о них. Ну, хорошо. Ты связываешься с ними по телефону, но понимаешь, что ты всего не сделал, что мог, и в конце дня ты можешь увидеть, что мог еще сделать. Что ты должен сидеть в конце дня и искать, что я не сделал?

М. Лайтман: Ты должен написать перед собой, что ты не сделал, чтобы на завтрашний день ты мог это прочитать и проверить, действительно надо продолжать или нет.

Ученик: (23:46) Теперь, почему Творец настолько мешает нам, до самых костей перед конгрессом? Почему Он так вот буквально отдаляет нас?

М. Лайтман: Видимо, не любит вас.

Ученик: Почему конгресс, который должен произойти, ты чувствуешь, что он все выстроит, как будто водопад хасадим, как вода придет и все выстроит?

М. Лайтман: Сам конгресс ничего не приведет в порядок, а приведет только в мере наших усилий. Будут те, которые поднимутся буквально из мира в мир, и будут такие, которые только с одной сфиры на следующую. И будут такие, которые вообще не поднимутся, и возможно, что будут такие, которые даже опустятся. Но это все ради нашего продвижения.

Вопрос (Италия): (24:43) В нашей работе что важнее, что лучше: работать в вере по отношению к Творцу или работать, прикладывать усилия, отдавая товарищам?

М. Лайтман: Мы должны работать в усилии относительно Творца, и для того чтобы это произвести, мы должны делать действия по соединению с товарищами между нами и к Нему, к Творцу.

Вопрос (Москва-7): (25:31) А что Вы порекомендуете, когда в результате проверки у меня наоборот, я вижу какой я замечательный, как я много делаю, и как товарищи не доделывают. Как мне обрабатывать это злое начало, которое вылазит в результате проверки в такой форме?

М. Лайтман: Ну, почему ты считаешь, что это злое начало?

Ученик: А как это назвать? Я же вижу, что я выше товарищей, и это уже…

М. Лайтман: Может быть это так и есть на самом деле?

Ученик: Так мне это будет рисоваться, но я же понимаю, что я другого результата ожидаю. Мне-то нужно исправление, а не раздувание себя.

М. Лайтман: Так чего бы ты хотел?

Ученик: Я бы хотел узнать, как правильно просить, как правильно обращаться к Творцу в таком случае.

М. Лайтман: Просить за товарищей, и вместе с ними поднимешься. Человек, который просит за себя, он не поднимается.

Ученик: Но товарищи мне в этом случае не видны, а мое выпуклое, раздутое эго, оно как раз обнажается…

М. Лайтман: Ну и очень хорошо. Проси за товарищей и будешь видеть результат на себе.

Вопрос (Ж МАК-38): (27:02) А что это за исправления, которые должен произвести человек, но который... не продвинут его без помощи Творца, какие он должен исправления произвести? Что это за исправления?

М. Лайтман: Ну, это исправления, которые человек действительно должен проводить через увеличение связи с товарищами. А это он не может сделать без того, чтобы просить Творца, и Творец их сближает.

Вопрос (Ж Турция-7): (27:47) Когда я проверяю себя, должна ли я исходить из точки, что каждый отрицающий отрицает в собственных недостатках, или просто видеть, что я продвинулась в учебе?

М. Лайтман: Должна быть критика в том, продвинулась ли я в учебе, и этого достаточно. А потом будем продвигаться уже дальше. Понятно?

Вопрос (Ж Италия): (28:39) Мы всегда должны ценить товарищей, потому что в таком виде это увеличивает важность группы, и молиться о том, чтобы их любить. Но как здесь правильно соединить гармонично сердце и разум?

М. Лайтман: Это соединится само по себе, мы не знаем, как это все соединить оптимально. Не можем.

Вопрос (Ж Испания): (29:35) Почему так трудно отдавать и прикладывать усилия в десятке, когда мы знаем, что это на благо нашего продвижения? Как можно помочь здесь?

М. Лайтман: Дать пример. Пример давать, обнимать, раскрывать сердце, сказать несколько хороших приятных слов, и вы увидите, что так оно и будет.

Вопрос (Ж МАК): (30:22) Вы сказали, что можно приступить к исправлению, но чаще всего получается так, что подруга в результате выяснения выходит из группы. Значит ли это, что мы не смогли сделать исправление связей? Что делать дальше, как же все-таки произвести необходимое исправление, которое проявилось через эту подругу?

М. Лайтман: В начале любого действия надо укрепить связи между нами. Укрепить связи между нами. И только потом мы можем проверять, что еще можно сделать, какие мы должны добавить свои критические отношения, и можем тогда продвигаться и в них тоже. Но вначале всего нам надо между собой укрепить соединение.

Ученица: Как мы это делаем, какие основные принципы?

М. Лайтман: Говорить об этом, что всё, что мы хотим сделать, мы хотим сделать ради укрепления группы.

Вопрос (Ж Азербайджан): (31:41) Любовь – это особое ощущение, оно может приходить приливами по отношению и к товарищам, и к подругами, и к Творцу. Что надо делать, чтобы сохранить такое состояние? Для этого что важнее – объединение или молитва?

М. Лайтман: И то и другое. Но без объединения не получится.

Ученица: Это тогда такое состояние, допустим, объединение у нас происходит, когда мы на уроках, или же когда мы семинарим… А в обычном состоянии, когда мы вне уроков или же когда мы вне находимся – эта любовь невозможна, такое ощущение?

М. Лайтман: Можно, но это требует больших усилий.

Вопрос (Петах-Тиква-22): (33:05) У меня вопрос, который, может быть, слишком умным покажется. Скажем, человек знает, что он не может для себя попросить, но он тогда просит за товарищей об этом, и он знает, что если товарищи получат, он тоже насладится этим, потому что каждый, просящий за товарища, удостаивается первым. Вот такая молитва, она вообще принимается?

М. Лайтман: Повтори последнюю фразу.

Ученик: Если я молюсь за товарищей, чтобы они получили то, что я хочу, по сути дела, для себя, но я молюсь за них, чтобы они получили это, потому что я знаю, что для себя не получу, если буду молиться. Принимается ли такая молитва?

М. Лайтман: Конечно да.

Ученик: Даже если я имею в виду получить для себя?

М. Лайтман: Неважно, это неважно.

Вопрос (W Heb 2): (34:19) В отрывке сказано (если я правильно поняла), что перед подругами можно правильнее выявлять мои намерения, а в отношении Творца мне трудно выяснять в правильном я намерении или нет. Так как я могу понять, как доставлять Творцу наслаждение? В чем разница между доставлением наслаждения Творцу или отдавать подругам?

М. Лайтман: Написано: от любви к творениям к любви к Творцу. Поэтому то, что ты делаешь относительно своих подруг, принимается и Творцом.

Ученица: Но что значит доставлять Ему наслаждение, когда мы говорим «и сделаем это для того, чтобы доставить Ему наслаждение»?

М. Лайтман: У тебя есть дети?

Ученица: Да.

М. Лайтман: Прекрасно. Когда они в хороших взаимоотношениях, тебе хорошо от этого?

Ученица: Больше всего в мире.

М. Лайтман: Прекрасно, то же самое от тебя требуется.

Вопрос (W French): (35:42) Как правильно выстроить семинары между нами со всеми советами, которые Вы нам даете? Например, выделить время восхвалению подруг, молитву «Шма» дважды говорить, Псалмы и подготовить материалы для уроков – это кажется слишком трудным сделать, у нас есть всего лишь два семинара: один 15 минут, другой 25. Важно все это делать на встречах или важнее всего объединение?

М. Лайтман: Нет, самое важное – это соединение. Самое важное – это соединение.

Вопрос (W Eng 1): (36:48) Я слышала, что Вы сказали, что в течение конгресса будут товарищи, которые поднимутся очень высоко, а есть такие, которые останутся на том же уровне, а есть такие, которые даже спустятся. Это меня беспокоит. Есть у нас еще время для подготовки – как мы можем убедиться, чтобы все товарищи поднялись наверх и не оставались на месте или не опускались? Как нам побеспокоиться в течение ближайших недель об этом?

М. Лайтман: Подготовить всех правильным образом к конгрессу и прийти на конгресс готовыми, и так действительно подняться на более высокий духовный уровень, пока Творец не будет присутствовать, не раскроется перед нами. Ясно?

Ученица: Можно ли, чтобы все мы, каждый из нас поднялись? Потому что мы не хотим, чтобы люди оставались на месте.

М. Лайтман: Да, конечно. Соединяйтесь, думайте обо всех, и тогда так оно и будет.

Вопрос (Турция-4): (38:24) У меня есть мысль такая, что, когда я прошу за других, я, по сути дела, прошу за себя. Это верно?

М. Лайтман: Вместе с ними, да.

Ученик: И также я думаю, что, скажем, я Вас люблю, я чувствую, что Вы как жизнь моя, я чувствую, что Вы – это как я, как будто мы один человек. И когда я прошу за своего Рава, потому что Рав мой – это как бы я, да?

М. Лайтман: Да, да. Так мы и должны все достичь такой связи, и тогда будем чувствовать, что Творец входит в нас и наполняет нас.

Ученик: Лехаим. Я также хотел спросить: это и в связи моей с Творцом. Когда я хочу отдавать Творцу, я чувствую себя на уровне Творца, как будто я Творец. Это так?

М. Лайтман: Нет, не обязательно.

Ученик: Почему?

М. Лайтман: То, что ты чувствуешь, что ты хочешь быть подобным Творцу, и тогда ты находишься на определенном духовном уровне, но не именно как Творец, который находится над всеми. Ты находишься на своем уровне.

Ученик: Очень хорошо. Я чувствую себя величайшим из великих, как особая душа – я хатан, я жених!

М. Лайтман: У тебя действительно особая душа, я жду тебя на конгрессе.

Вопрос (Ж МАК-39): (40:41) Когда у нас есть искреннее желание насладить Творца, и мы это ощущаем в намерении и реализуем в действии – в конце получается, что наполненными оказываемся мы на самом деле, и еще во много раз больше, чем то действие, которое мы хотели сделать. Это так свет на нас действует?

М. Лайтман: Конечно, а что в этом плохого? Конечно.

Ученица: Нет, в этом очень все хорошо. Спасибо большое.

Вопрос (Ж Испания): (41:25) В чем разница в работе между мужчиной и женщиной, и «муж и жена и Шхина между ними», и что такое муж и жена в десятке?

М. Лайтман: Я не думаю, что есть разница, потому что мы не берем в расчет взаимоотношения мужчины и женщины, мы просто не хотим смешивать эти вещи воедино, потому что это будет нас путать. Но, в принципе, нет разницы.

Вопрос (Ж МАК-70): (42:13) А как мы определяем, что наши связи укреплены уже в десятке, то есть как мы это чувствуем? Как мы можем себя проверить, что мы уже дошли до уровня укрепленных связей и теперь можем делать критический анализ?

М. Лайтман: Ну, критический анализ – это постепенно-постепенно, по мере укрепления связей. А вот связи – вы должны пытаться объединиться как можно больше. Как можно больше.

Вопрос (W Latin 13): (43:01) Почему Творец иногда заставляет меня просить за подруг и так приводит меня к такой просьбе с большим желанием, а иногда это просто внешняя просьба?

М. Лайтман: Ты должна поднять важность, что ты хочешь попросить Творца за своих подруг. Поднять важность обращения к Творцу ради, для подруг.

Вопрос (Румыния-1): (43:47) Когда мы молимся за товарища, а товарищ отвечает нам критикой – что нам делать в таком состоянии?

М. Лайтман: Вы должны постараться успокоить это отрицательное состояние, которое Он пробуждает и превратить, перекрутить его в состояние другое, более спокойное, вот и все.

Ученик: Спасибо, Вы мне очень помогли своим ответом. Я Вас очень люблю, спасибо.

Вопрос (Ж Москва-4): (44:46) Недавно Вы сказали, что Творец – это сила, которая находится в нашем подсознании и управляет нами. Обращаясь с просьбой соединить мою десятку, я ищу эту силу внутри себя или обращаюсь вовне, в место управления моими подругами? Или эта сила уже находится между нами, и мы ее пробуждаем каждая внутри себя?

М. Лайтман: Это я обращаюсь к силам, которые связывают нас всех вместе.

Ученица: И получается, что доставляем мы наслаждение тоже этой силе, которая нас всех вместе связывает?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Она одна на всех?

М. Лайтман: Да.

Ну, что вы еще хотите сказать там мне? Смирнова, не хочешь сказать ничего? Не слышу.

Ученица: Я на работе, Рав, не могу говорить.

М. Лайтман: А, хорошо. Хорошо-хорошо.

Вопрос (Ж МАК-97): (45:57) Если подруга после внутреннего самоанализа пришла к выводу, что она не додает десятке, но конкретно в чем – не может понять, и просит десятку ее покритиковать – как к этому относиться правильно?

М. Лайтман: Надо наоборот – не критиковать, показывать, что мы ее любим. Это ее исправит больше.

Вопрос (Ж МАК-21): (46:26) У меня по поводу последней статьи есть такое сомнение. Я никак не могу принять, что мы не можем быть уверены в своей любви к Творцу. Мне кажется – это аксиома, которая не требует доказательств. Мы должны доказывать свою любовь к товарищам, чтобы через нее прийти к Творцу, а Творца мы любим уже без доказательств, это как бы сначала, изначально?

М. Лайтман: Здесь я с вами не согласен. Но это мы проверим на опыте, на нашей жизни.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (47:21) Что имеет в виду РАБАШ здесь в отрывке, когда пишет, что после всех исправлений, которые дано человеку сделать без помощи Творца, не удостоится ни в каком продвижении в работе по отдаче. Что значит «после всех исправлений, которые дали человеку сделать без помощи Творца»?

М. Лайтман: Без помощи Творца?

Ученица: Да.

М. Лайтман: Откуда ты берешь это?

Ученица: В отрывке, который мы прочитали: но следует знать, что после всех исправлений, которые человек должен произвести без помощи Творца, он не достигнет никакого прогресса в работе на отдачу.

М. Лайтман: Да, когда без помощи Творца он не может удостоиться никакого исправления.

Ученица: Так описывает ли здесь РАБАШ состояние, что все исправления, которые сделаны человеком, это ло лишма?

М. Лайтман: Наверняка это ло лишма, однозначно, ло лишма.

Вопрос (Ж Италия): (48:44) Как мы можем знать, что мы работаем ради товарищей?

М. Лайтман: Это они должны выяснить между собой, только между собой, всё. Выяснить, спросить Творца и выяснить.

Вопрос (W Heb 3): (49:22) Можно задать Вам вопрос о «Шма, Исраэль», который Вы просили, чтобы мы читали?

М. Лайтман: Чтобы мы когда читали?

Ученица: Вы просили два раза в день читать «Шма, Исраэль».

М. Лайтман: Нет, об этом сейчас спрашивать нет смысла.

Вопрос (W Heb 2): (49:45) Я просто хотела выяснить и в отношении детей. То, что Вы раньше сказали, что мои дети, когда они между собой в ладу, они доставляют наслаждение. Ведь дети это делают не для меня.

М. Лайтман: Но ты ведь наслаждаешься тем, что они в хороших отношениях?

Ученица: Да, конечно.

М. Лайтман: Вот и все.

Ученица: Но что значит, что мы делаем это для Него?

М. Лайтман: Потому что если бы не Творец, мы бы никак не ладили между собой. Мы и так не ладим, но постепенно мы продвигаемся к состоянию, когда мы будем ладить между собой только благодаря тому, что доставляем удовольствие Творцу.

Ученица: Я поняла, потому что только Он может соединить нас.

М. Лайтман: Да, да.

Дальше продолжаем.

Чтец: (50:42) 10-й отрывок, пишет РАБАШ.

10. После того, как он проверил себя и исполнил известный совет, то есть помолился, сейчас пусть думает, как будто его молитва была принята, и они будут сидеть в радости с товарищами, как будто все товарищи есть одно тело. И как тело желает, чтобы все его органы испытывали наслаждение, так же и он хочет, чтобы все товарищи сейчас наслаждались.

Поэтому после всех расчетов наступает время радости от любви к товарищам. И тогда каждый должен чувствовать себя счастливым, как будто он совершил хорошую сделку, благодаря которой он заработает много денег. И в мире принято в этом случае ставить товарищам выпивку.

Также и здесь, каждый должен [позаботиться], чтобы товарищ что-то выпил и закусил пирогом и т.п. ведь сейчас он счастлив, и он желает, чтобы товарищи тоже чувствовали себя хорошо. Поэтому, когда собрание расходится, это должно происходить из ощущения радости и приподнятого настроения. [РАБАШ. Статья 17-2 (1984) Порядок собрания товарищей]

М. Лайтман: Хорошо?

Вопрос (Чтец): (52:18) Что это за состояние? Скажем, вчера было очень волнующее собрание товарищей, очень радостное, я вышел на подъеме, на котором не был в течение дня. В этот момент, когда я в радости и на таком мгновенном подъеме – это помогает в чем-то товарищам, что-то с ними происходит?

М. Лайтман: Конечно же да. Мы связаны друг с другом, хотя, возможно, еще не чувствуем этого настолько, но мы продвигаемся к соединению, находимся уже в каком-то малом соединении, но вскоре начнем ощущать это все больше и действовать, использовать это в действии.

Ученик: Так я что-то должен передать, намереваясь что-то дать товарищам или это естественно изливается им?

М. Лайтман: Если ты направляешь это, то тогда будет работать еще больше. Но даже и таким обычным образом тоже.

Ученик: Когда он говорит, что нужно дать им есть, пить и так далее?

М. Лайтман: Да-да-да.

Ну, посмотрим, что там у нас еще.

Вопрос (Ж Литва): (53:25) Когда я слушаю вопросы товарищей, на чем мы должны сосредотачиваться больше: на слиянии с Творцом или на истинном состоянии, в котором товарищи находятся?

М. Лайтман: Мы должны сосредотачиваться на том, чтобы все товарищи находились в едином желании, что называется, «в едином сердце».

Вопрос (W Rus 3): (54:09) Есть праведник, и ему, конечно, хорошо, у него есть экран, он может отдавать в десятке, он может любить, он выше своего эгоизма, ему ничего как бы не грозит. А если я грешник, и я как бы могу только играть в любовь, в отдачу, у меня нет экрана – и как мне… в отдачу я еще могу играть, потому что оправдать товарища... Но принимать от него и наслаждаться тем, что он говорит, если я его ненавижу, если он мне противоположен – как я могу играть в эту игру и не бояться?

М. Лайтман: Ради Творца вы делаете это. Ради того, чтобы доставить наслаждение Творцу, вы готовы объединиться с товарищем, хотя у вас с ним нет никаких общих точек соприкосновения, но вы сделаете это для того, чтобы доставить наслаждение Творцу. Делайте так, и вы увидите, насколько у вас здорово получится, и результат будет потрясающий.

Вопрос (Ж Москва-18): (55:41) Сейчас под конец урока хотела в тему конгресса. Мы от Вас каждый день и, наверное, уже по многу раз слышим, что открыть свое сердце, растопить свое сердце. А сегодня утром на уроке мы в последней части читали в статье РАБАШа, что надо молиться о том, чтобы поменять это свое каменное сердце на живое, и очень красивое было выяснения вопроса Лоренса. Я хотела спросить: как это все-таки тогда сочетать? Либо мы должны просить открыть сердце, либо мы должны просить поменять вообще полностью это сердце каменное, либо мы должны это как-то сочетать, это какие-то, может, промежуточные этапы…

М. Лайтман: Должны просить, желательно все вместе или хотя бы часть от группы, просить Творца о том, чтобы Он сменил ваше сердце каменное на сердце живое. Вот и все, и больше ничего.

Вопрос (Ж Москва-20): (57:00) Когда я чувствую эту сделку с Творцом – что означает, что я должна угостить товарищей, то есть что они должны вкушать и пить при этом? Что имеется в виду?

М. Лайтман: То есть вы их угощаете. Когда мы приглашаем друг друга, то мы обычно ставим какие-то угощения, и больше ничего.

Ученица: Ну, это буквально, а в духовном?

М. Лайтман: И в духовном тоже. И в духовном тоже, мы готовы во всем поделиться с товарищами.

А чем так радуется группа Ж МАК-41?

Вопрос (Ж МАК-41): (57:59) Мы радуемся объединению, мы радуемся, что мы со всей группой вместе, что у нас такой необыкновенный Рав, что мы готовимся, и что у нас изменяются состояния, и что мы Вам очень благодарны. И у меня был вопрос такой, что вот эту радость… Вы в самом начале сказали, чтобы она была, и она появилась попозже. Что нужно сделать, чтобы пришли на урок – и так сразу получилось?

М. Лайтман: Для этого надо задолго до урока начинать уже быть в радости, готовиться к этому.

Ученица: Хотели поделиться со всеми этой радостью, мы Вас очень сильно любим. Спасибо!

М. Лайтман: Я это чувствую, большое спасибо вам за это.

Всё, девочки, будьте здоровы, мальчики, товарищи. И до завтра. Пока.

Чтец: До завтра, мы увидимся на утреннем уроке. Спасибо Раву, всем товарищам и подругам, а завершим песней.

Песня (59:14)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/eo2T7r6p