Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Полдень), 4 февраля 2024 года
Часть 1: Бааль Сулам. Шамати, 198. Свобода
Чтец: Мы читаем «Труды Бааль Сулама», 649-я страница, статья 198 «Свобода».
М. Лайтман: Да, давай прочитаем.
Чтец: Статья 198 «Свобода».
Свобода
«Начертано [на скрижалях]». Следует читать не «начертано» 'харут', а «свобода» 'херут'. Объяснение. Ведь сказано: «Напиши их на скрижалях сердца своего». Ведь пишут чернилами, что означает свойство черноты. И всякий раз, когда человек пишет, т.е. принимает определенные решения, как вести себя, а затем он возвращается на старый путь, – это происходит из-за того, что написанное стерлось. И следует всякий раз писать, но чтобы было свойство «начертано» – чтобы было начертано 'харут' на сердце его, чтобы нельзя было стереть.
И тогда, он тотчас же удостаивается свойства свободы 'херут', ибо это кли для свойства свободы – насколько написано на сердце его. Какова мера «высечения», такова и мера избавления. Ведь в кли главное – это пустота. И потому: «Сердце мое пусто во мне». И тогда он удостаивается свойства свободы от ангела смерти. Ведь низость – это и есть «Сам» собственной персоной. И он должен познакомиться с ним в полной мере. И бороться с ним, пока Творец не поможет ему. [Бааль Сулам. Шамати 198. Свобода]
М. Лайтман: Хорошо, я еще раз прочитаю.
(02:21) (Читает и комментирует первоисточник)
Свобода (херут). «Начертано [на скрижалях]». Следует читать не «начертано» 'харут', а «свобода» 'херут'. Объяснение. Ведь написано: «Напиши их на скрижалях сердца своего». Ведь пишут чернилами, что означает свойство черноты. Черный. И всякий раз, когда человек пишет, т.е. принимает определенные решения, как вести себя, а затем возвращается на старый путь, отменив то, что решил – это происходит из-за того, что написанное стерлось. Подобно тому, как письмо, которое он написал, стерлось. И всякий раз следует писать, но чтобы было свойство «начертано» – чтобы было начертано 'харут' на сердце его, чтобы нельзя было стереть.
И тогда, он тотчас же удостаивается свойства свободы 'херут', ибо это кли для свойства свободы – насколько написано на сердце его. Какова мера «высечения», такова и мера избавления. Ведь в кли главное – это пустота. И это означает, как написано: «Сердце мое пусто во мне». И тогда он удостаивается свойства свободы от ангела смерти. Ведь низость – это и есть «Сам», то что называется «яд смерти», собственной персоной. И он должен познакомиться с ним в полной мере. И преодолеть его, пока Творец не поможет ему.
Ну, давайте посмотрим, есть ли у вас вопросы, и тогда продолжим.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (05:13) Я постараюсь. Есть у меня такое ощущение, что тот, кто пишет в моем сердце – это Творец, и моя задача освободить просто для Него место. И он пишет, что основное кли – это пустота. В статье говорится о том, что человек пишет. И я чувствую, что человек, в сущности, ничего не пишет, только читает то, что Творец написал. Где есть у меня здесь…
М. Лайтман: Не надо добавлять. То, что ты ощущаешь в самой малой мере, спрашивай об этом. Иначе ты строишь какие-то здания, и кто знает, правильно ли это. Объяснение как можно более простое является более правильным. Так что мы хотим сказать?
Ученица: Эта пустота, которую мы оставляем для Него в десятке, как мы… в чем нужно сконцентрироваться здесь?
М. Лайтман: Мы хотим как бы сами выйти из всего этого, потому что мы не хотим, чтобы властвовал наш эгоизм, наполняя все пространство, но все предоставить Творцу. И в мере того, насколько мы сокращаем себя, оставляя для Творца все место полностью, чтобы раскрылся только Он, так мы сближаемся, приближаясь к Нему. И так мы приближаемся к исправлению.
Понятно? Ладно, пойдем дальше.
Вопрос (Ж Питер): (07:36) Что означает не просто написать, а высечь на сердце, чтобы это невозможно было стереть? Чем определяется мера высечения?
М. Лайтман: Написать на сердце означает, что я записываю на своих чувствах.
Ученица: А чем определяется… написано, что…
М. Лайтман: Ну-ну.
Ученица: В чем определяется мера высечения? Насколько я даю место Творцу в этом?
М. Лайтман: Ничего не понимаю.
Вопрос (Ж МАК-36): (08:38) Мой вопрос еще с утреннего урока. Если я прошу, чтобы Творец изменил подругу, значит, я ее считаю неисправной? Значит, я считаю ее ниже себя?
М. Лайтман: Наверное.
Ученица: Как я должна себя ощущать, когда прошу? Ведь когда просишь за кого-то, ты считаешь себя в лучшем состоянии? Правильно?
М. Лайтман: Да.
Ученица: Так как тут это соединить, чтобы принизить себя и просить за подругу, если я в лучшем состоянии? Как это?
М. Лайтман: Просите, просите за подругу – это все равно хорошо, хуже не будет.
Чтец: Подруга из Питера спросила: в мере высечения, так оно избавлением. Она спросила, как определяется мера высечения?
Это человек или Творец?
М. Лайтман: Мера высечения определяется глубиной этих букв, насколько эти буквы мы… знаешь, как когда-то высекали с помощью молотка и… как это называется? Зубила, да. Насколько мы таким образом можем войти и высечь, согласно этому считается и наше существование, с помощью этого высечения.
Ученик: Кто высекает, человек или Творец?
М. Лайтман: И так и так нужно это рассматривать.
Вопрос (Ж МАК-98): (10:40) У меня такой вопрос по тексту. «И потому сердце мое пусто во мне, и тогда оно удостаивается свойства свободы от ангела смерти». Что это за состояние «сердце пусто во мне»?
М. Лайтман: Пустое. То есть он его не наполняет, не может наполнить свое сердце добрыми действиями.
Вопрос (Хадера-1): (11:08) Написано так: каждый раз, когда человек пишет, делает, принимает решение как вести себя, он возвращается обратно. Вопрос, то есть вопрос написания, как это выражается? Через решение?
М. Лайтман: Да.
Ученик: И возвращается снова – это посредством человека, или Творца?
М. Лайтман: Нет, человек должен держать себя в руках. Если он возвращается к старому, это уже его решение.
Ученик: То есть вопрос написания, это намного важнее, чем возвращается к старому, потому что вопрос написания ускорит возврат к старому?
М. Лайтман: Нет, подумай еще.
Вопрос (Петах-Тиква-32): (12:10) Он пишет: и каждый раз, когда человек пишет, это значит принимает решение как действовать.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Какие решения он принимает, о чем говорится?
М. Лайтман: Как продвигаться в исправлениях.
Ученик: Говорится о физических действиях, о внутренних действиях?
М. Лайтман: Дорогой мой, конечно же это действия, которые он должен произвести со своим желанием.
Вопрос (Eng 1): (12:44) Это изменение, чтобы делать его постоянным, чтобы это изменение было таким сильным, чтобы это не вернулось на старый путь, в этом ли наша работа? Все, что мы делаем, стремление наше, это какой-то такой чудный процесс, который делает с тобой изменения, и нет после этого возврата на старый путь?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (W Heb 2): (13:39) Есть тут различие между высеченным и свободой. Все, что я буду высекать на сердце, я буду получать свободу?
М. Лайтман: Свободу от того, что было раньше.
Вопрос (Ж Москва-15): (14:11) Творец дал скрижали, Он их выбил, написал, чтобы свобода на скрижалях. Значит сердце равно скрижалям. Но я-то не могу сам себе на сердце сделать эту выбивку. Как товарищи помогают мне это сделать, или я им? Как вообще товарищи друг другу помогают это сделать, если помогают?
М. Лайтман: Мы вместе работаем над тем, чтобы принять всем сердцем то, что Творец желает от нас. И таким образом мы выбиваем на сердце, на живом сердце слова Торы.
Ученица: Да, и тогда скрижали – это и есть сердце, получается?
М. Лайтман: Да.
Ученица: Скрижали – свобода, сердце – свобода.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Если я в объединении с товарищами, вместе делаем это?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж Турция-10): (15:17) Творец формирует нас через пустоту, которую дает нам. Чем больше пустоты в сердце, тем это больше толкает нас в руки Творца?
М. Лайтман: Да. Получается, что так.
Вопрос (Турция-2): (15:51) Как человек может преодолеть этот барьер перед ним и открыть пространство любви в сердце товарища?
М. Лайтман: Это если он находится в группе, которая на самом деле хочет прийти к состоянию, когда они принимают решение Творца.
Вопрос (Ж Литва-5): (16:38) Написано, что написание, оно чернилами, черным. Как понять это понятие черноты?
М. Лайтман: Черным по белому. Так, как мы пишем.
Ученица: Чернота – это наша природа, и есть хорошая чернота?
М. Лайтман: Не то чтобы она была хорошей, мы должны писать черными чернилами на белых костях.
Ученица: Как присоединиться к этому ощущению черноты? Говорится ли о чем-то, что должно быть постоянным?
М. Лайтман: Нет, все это зависит от наших усилий. Все зависит только от наших усилий.
Вопрос (Ж МАК): (18:15) Насколько могу осознать разнообразие своей низости, настолько освобождаю место, пустоту, в которой может облачиться свет. Верно?
М. Лайтман: Да.
Ученица: Как есть высшая ступень постижения возвращения из любви, которая вытекает из сострадания с обществом, его оправдания и перевешивания на чашу заслуг – здесь с эгоизмом то же самое: изучаю эгоизм окружения, чтобы, как в статье пишется, познакомиться с эгоизмом в полной мере?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж МАК): (18:55) Почему познакомиться с ангелом смерти называется низость?
М. Лайтман: Не знаю, где вы это вычитали.
Ученица: Низость.
Чтец: Он пишет: И тогда он удостаивается свойства свободы от ангела смерти. Ведь низость – это и есть «Сам» собственной персоной. И он должен познакомиться с ним в полной мере. И бороться с ним, пока Творец не поможет ему. Почему знакомиться с ангелом смерти называется низость? Почему узнать ангела смерти это низость?
М. Лайтман: Потому что человеку не стоит вообще касаться стороны низости.
Ученик: Низость – это и есть «Сам» собственной персоной. И он должен познакомиться с ним в полной мере. Почему он должен в полной мере узнать «Сама»?
М. Лайтман: Для того чтобы не входить в него.
Вопрос (Ж МАК-25): (20:10) Начертание на сердце у нас стирается. Мы можем что-то сделать, чтобы раз и навсегда начертать на сердце?
М. Лайтман: Нет, только если мы будем связаны с товарищами. Только тогда наши записи на сердце они сохранятся.
Ученица: И это наши каждодневные усилия, да? Писать и писать вместе.
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж Бразилия): (20:46) Если достижение свободы от ангела смерти преобразует нашу эгоистическую природу в альтруистическую, как упражняться в этом в десятке?
М. Лайтман: Просто стараться, стараться понять, что это приходит нам от ангела смерти и что он обратен Творцу, и что мы должны подняться над ним.
Вопрос (Ж Турция-7): (21:30) Как Творец помогает творению прийти к свободе?
М. Лайтман: Творец помогает творению прийти к свободе тем, что Он дает творению такие состояния, когда у творения нет выбора, но он должен преклониться перед Творцом и просить у Него свободы.
Вопрос (Ж МАК-51): (22:27) Что это за действие высечения на сердце?
М. Лайтман: Сердце – это эгоизм, то, что мне надо записать на сердце все условия, все законы отдачи. Это то, что я должен сделать.
Ученица: А мы сможем почувствовать эту разницу между начертанием и высечением?
М. Лайтман: Почувствуете. Почувствуете.
Вопрос (Ж Германия-8): (23:26) Вы частично ответили, но Вы сказали, что мы должны писать на живом сердце. А если я чувствую, что мое сердце каменное, что же я могу или вообще должна на нем писать?
М. Лайтман: Пытайтесь. Вы увидите, что оно каменное с одной стороны и живое с другой.
Вопрос (Ж Испания): (23:57) Есть ли возможность сравнить «Сама» и черноту с малхут?
М. Лайтман: «Сама» и тьму с малхут сравнить? Если это находится в малхут.
Вопрос (Ж Германия-6): (24:36) Как прийти к тому месту, где пустота может создаться в моем сердце?
М. Лайтман: Как прийти к такому месту, чтобы пустота образовалась в моем сердце? Нужно работать над этим.
Ученица: В центре, в который я должна прийти.
М. Лайтман: Да, так оно и будет.
Вопрос (Ж Турция-8): (25:26) Высечение на сердце – это требование, это намерение получить желание на отдачу?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж Москва): (25:50) Откуда берется «Сам», если нет никого, кроме Него?
М. Лайтман: Это обратная сторона Творца.
Ученица: Вот и получается, что мы попеременно то в Творце, то в «Саме». Как выйти вообще из этой системы бинара, как не принадлежать ни к тому, ни к другому, а принадлежать только тому, что задумано?
М. Лайтман: Нет-нет-нет, это не в ваших силах. Не выдумывайте для себя новую систему.
Ученица: То есть мы никогда не сможем выйти из этого механизма?
М. Лайтман: Это не… Подождите, не дергайтесь.
Вопрос (Ж Италия): (26:39) Изо дня в день мы пишем в нашем сердце намерение на отдачу. Это называется свобода? И после того как мы пишем, мы должны что-то отрезать на нашем сердце? Когда мы закончим это противоречие?
М. Лайтман: Когда закончим спор? Когда мы окончательно примем решение, что это то, чего мы хотим.
Вопрос (Ж Москва-5): (27:31) Если мы правильно поняли, что мы должны начертать на нашем общем сердце десятки. А какие должны быть наши действия как десятки, чтобы написанное не стиралось? Или оно может стираться на едином сердце десятки и писаться заново?
М. Лайтман: Да, это может. Но в первую очередь мы должны думать о том, чтобы то, что мы желаем получить, сохранилось.
Вопрос (Ж МАК-48): (28:16) Уже несколько дней такое состояние ужасное, и у меня такой вопрос. Мы сейчас говорим о том, что мы должны высекать на сердце десятки. А если вообще не чувствуется соединение десятки? Если десятки вроде бы как есть все, но это как будто бы блеф какой-то, мнимое что-то, неискреннее, ненастоящее? Я вот так ощущаю. И я попыталась как-то… Даже, если честно, я не попыталась, я не знаю, что делать. Я в такой растерянности, хочется просто бросить и уйти, но что-то не дает, что-то все равно хочется как-то наладить. И я не знаю, что делать. Подскажите…
М. Лайтман: Продолжать. Продолжать и больше просить Творца. Вот что надо делать.
Вопрос (Ж МАК-113): (29:21) Как прийти к такому состоянию, чтобы слова Торы оставались в сердце?
М. Лайтман: Только если вы будете связаны с подругами. И если ваше сердце не будет связано с другими сердцами, то невозможно будет в нем удержать то, что приходит от Творца.
Ученица: А как различить, мое сердце связано с подругами или с другими?
М. Лайтман: Ну, это в зависимости от того, как мы изучаем. Вы должны все время проверять на себе, и тогда узнаете.
Вопрос (Тбилиси): (30:19) Написано: сердце мое пусто во мне. Вы сказали, что это за отсутствием добрых дел, мы не можем делать добрые дела. А если мы находимся в благодарности за Рава, за товарищей – это добрые дела? Считается это…?
М. Лайтман: Это добрые дела, и они будут вас удерживать в духовном.
Ученик: Задерживать в духовном?
М. Лайтман: Удерживать.
Ученик: А, удерживать.
М. Лайтман: Чтобы вы не упали.
Вопрос (W Latin): (31:05) То, что мы высекаем, чтобы это не стерлось, это должно прийти как молитва?
М. Лайтман: Да.
Ученица: Только намерения должны быть в направлении цели, чтобы это действительно осталось высеченным, чтобы не было таких ошибок, которые нельзя было стереть?
М. Лайтман: Да, да.
Вопрос (МАК-24): (32:18) Мы пишем чернилами, которые стерлись, и мы опять, снова пишем, и они опять стираются. Можно рассматривать это как наши многократные попытки настроиться на свет?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Пока мы не раскрываем, что высек для нас Творец, и раскрыли наши праотцы, и только пройдя этот путь, мы раскрываем Творца?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (МАК-24): (32:50) Когда ты ощущаешь, что все от Творца, и не сомневаешься в этом, а желания, которые возникают у тебя, ты понимаешь, что если все от Творца, то соответственно и желания тоже от Творца. И тем более, если ты с ними согласен, ты слышишь и чувствуешь их намерение на добро, на любовь, про которую мы сегодня весь день говорим. Как быть, понимать, как различить – это желание все-таки от Него, или же все-таки это что-то другое?
М. Лайтман: Все от Творца. Не может быть такого, чтобы было не от Творца. Нет никого, кроме Него.
Ученик: Так я могу свое желание исполнять?
М. Лайтман: После того как вы его проверили и убедились, что оно не приводит вас к падению, а наоборот к подъему духовному, то можете его исполнять.
Ученик: Так и будем делать.
Вопрос (Ж Питер): (34:05) Как мы чувствуем в десятке меру избавления?
М. Лайтман: Как-как? Еще раз.
Ученица: Как мы чувствуем в десятке меру избавления?
М. Лайтман: От чего?
Ученица: От эгоизма, согласно этой статье.
М. Лайтман: Вы чувствуете в десятке меру избавления от эгоизма в той мере, в которой вы поднимаетесь в обращении к Творцу выше-выше-выше. В этом проявляется ваше сближение с Творцом.
Вопрос (Ж Питер): (35:04) А можно ли сказать, что мы используем как бы змея для высечения, и из него высекаем эти буквы?
М. Лайтман: Нет, я не хочу такими словами разговаривать. Высекаем буквы – не надо вам этого. Думайте о свойствах.
Вопрос (Италия): (35:33) Что это за черные чернила, которыми мы должны писать на белом сердце? Это называется, что мы высекаем?
М. Лайтман: Еще раз.
Реплика (Переводчик): Что это такое черные чернила, которыми мы должны писать на белом, на сердце нашем? Это называется, что мы пишем нашими страданиями? Почему мы страдаем, чтобы писать на нашем сердце?
М. Лайтман: Мы страдаем, потому что мы противоположны свойствам Творца, отдаче и любви. И тогда мы страдаем.
Вопрос (Киев): (36:40) Тут написано в статье, что удостаивается человек свойства свободы в результате своей работы. Что это за свойства он удостаивается?
М. Лайтман: Быть выше желания получать. То есть в мере своего сближения с Творцом он подпадает под воздействие Творца и начинает преобразовывать все свои желания, намерения, свойства в подобии Творцу.
Ученик: А почему оно называется свойством свободы, ведь он же подпадает под влияние фактически Творца?
М. Лайтман: Ну, он освобождается от эгоизма, это для нас называется свобода.
Ученик: А это ощущается с человеком именно как свобода от мира, от всего, от ограничений?
М. Лайтман: Нет-нет-нет, это не важно. Главное – эгоизм, который в нас.
Вопрос (Хадера-1): (37:57) Сейчас в этой статье изменяется образ скрижалей в совершенно другой образ, насколько наше сердце, каменное сердце, это скрижали, когда мы даем возможность Творцу зайти определенным видом, через буквы и написание, и когда делает высечение, и Творец может наполнить эти буквы. Но с другой стороны, скрижали – это наше желание получать, оно должно остаться, потому что если оно исчезнет, не будет букв. То есть должна быть правильная мера между желанием получать, которое должно остаться как база, как то, что держат эти буквы буквы, и сами буквы, которые вместе дают возможность прийти к бесконечности.
М. Лайтман: Очень хорошо, ты прекрасно сказал.
Вопрос (Ж МАК-22): (39:22) Принять решение Творца – это принять решение, чтобы быть слугами, товарищами и подругами, и быть в отдаче?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж Кавказ-1): (39:46) Естественным образом, отсутствие наполнения желание получать воспринимает как смерть. И вот у меня вопрос: как нам передать друг другу понимание, ощущение, что именно пустое желание, себя не наполняющее, дает ощущение этой свободы и новой жизни? Как такой переворот совершить?
М. Лайтман: Попытайтесь говорить об этом, этого достаточно. И товарищи вас примут.
Вопрос (Ж Польша): (40:22) В сущности, чем сильнее объединение в десятке, тем глубже высечено на сердце, или есть какая-то иная мера измерения этой глубины?
М. Лайтман: Нет, нет. Только это.
Вопрос (Ж МАК-30): (40:46) В материальном мы пишем чернилами, а в духовном, наверное, надо писать светом, который мы можем привлечь с помощью молитвы. И чем крепче наша молитва, тем глубже этот свет может записать это в нашем кли. Это может остаться в кли?
М. Лайтман: В духовном мы пишем духовным светом.
Вопрос (Голландия-1): (41:31) Написано в конце, он говорит о… Одну секунду, я посмотрю, где это написано. Я не нахожу, где это написано. Он говорит о том, что, в сущности, ты выводишь это злое начало из сердца (ангела смерти), и это образует пустоту. Правильно ли это?
М. Лайтман: Мы хотим это увидеть на себе – насколько правильное действие, оно входит в наше сердце, в сердце человека, и насколько оно выталкивает злое начало наружу из сердца, а само остается в сердце, как доброе начало.
Ученик: Что означает в конце, где он пишет, что он должен превозмочь его, пока Творец не поможет ему. Как можно познакомиться и превозмочь?
М. Лайтман: Если Творец не поможет, он не сможет добиться успеха, и он должен просить, пока не почувствует, что Творец склонился. Это называется «победили Меня сыновья Мои».
Ученик: Как можно это интерпретировать, то, что он здесь пишет? То есть, что он должен познакомиться с ним в полной мере и бороться с ним, пока Творец не поможет ему? Я не понимаю.
М. Лайтман: Что он не понимает? Он не понимает, что несмотря на то, что Творец его отталкивает, он должен все-таки обращаться к Творцу и плакать, и просить?
Чтец: Он пишет, что он должен бороться с ним, с эгоизмом, пока Творец не поможет ему.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Как я могу бороться с эгоизмом без помощи Творца?
М. Лайтман: Нет, просить Творца. Это понятно, что просить Творца.
Вопрос (Москва-1): (44:29) Что добавляет человеку, если он обнаруживает «высечение» в других?
М. Лайтман: Что добавляет человеку, если он обнаруживает…
Ученик: Высечение на скрижалях сердца в других.
М. Лайтман: Что он ощущает сердца других и то, что высечено на них?
Ученик: Что он обнаруживает этот процесс.
М. Лайтман: Он обнаруживает, как Творец помогает другим, и это дает ему силы просить Творца о том, чтобы помог ему.
Чтец: Может быть вопрос: как это «высечено в сердце»?
М. Лайтман: Это понятно, но что высечено? То, что он видит, как Творец помогает другим.
Вопрос (Ж Турция-7): (45:48) Как я могу обратиться к Творцу, чтобы Он освободил меня, чтобы Он дал мне свободу, если я чувствую, все мои усилия, они никогда недостаточны, я понимаю, что не могу достаточно уважать Творца?
М. Лайтман: Еще раз.
Ученица: Как я могу обратиться к Творцу, чтобы Он освободил меня, чтобы Он дал мне свободу, если я чувствую, что все мои усилия никогда недостаточны? И я понимаю, что я не могу на самом деле…
М. Лайтман: Плакать. Плакать. Мне нечего больше сказать.
Вопрос (W Latin): (46:45) Написано, что сущность кли – это пустота. Написано на иврите «пустота внутри меня», что это как пустое место. Почему не пользуемся тем же словом? В чем намерение, что есть у одного и того же слова два значения?
М. Лайтман: Это не двойное значение. «И сердце пусто во мне» имеется в виду, что в моем сердце есть пустое пространство, и я должен наполнить его своим усилием и высшим светом.
Реплика: Она спрашивает по поводу того, что пустота – это мертвое.
М. Лайтман: Нет.
Ученица: Если мое сердце мертвое или кли мертвое, меняет ли это смысл?
М. Лайтман: Это меняет значение. Я же вам говорю, почему Вы не хотите послушать то, что я говорю?
Вопрос (Ж Литва-5): (48:28) Я только хочу сказать огромное спасибо за такую бесконечную любовь к нам, за Ваши усилия.
М. Лайтман: Большое спасибо.
Ученица: И за те Ваши усилия высечь в нас вот эти принципы духовные. Вы высекаете в нашем сердце, не то, что они у нас стираются каждый раз заново. Спасибо за Ваши усилия из глубины сердца.
Вопрос (Ж Украина-2): (49:25) Экран между получением и отдачей выстраивает все начертания букв?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж МАК-41): (49:43) Был уже задан похожий вопрос. Низость – это «Сам» собственный персоной. Что это за качество, которое так сильно выделено сейчас в этом тексте?
М. Лайтман: Я не понял, повторите.
Ученица: В этом отрывке написано: низость – это он «Сам» собственной персоной, теперь предпоследняя строчка, я не могу сейчас открыть текст.
М. Лайтман: Я не понимаю. Где это?
Чтец: Написано: «Сам» смерти, ведь низость это есть «Сам» собственной персоной, и он должен познакомиться с ним в полной мере и бороться с ним, пока Творец не поможет ему.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Она спрашивает о низости, о «Сам смерти» собственной персоной.
М. Лайтман: Ну так что?
Ученик: Что значит, что низость – это «Сам смерти» собственной персоной?
М. Лайтман: Потому что человек не может встать из-за этой низости, и тогда он должен умереть.
Вопрос (Ж МАК-56): (51:12) Через статью такая ассоциация, скажите, правильно или нет. Например, я получаю боль не оттого, что кто-то или что-то причинил мне, а боль оттого, что нет этих свойств свободы (херут) реагировать на такие ситуации трепетом и радостью моментально. Это может значить, что чтобы нельзя было стереть?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж МАК-56): (51:40) А можно еще вопрос задать от другой десятки, там не может подруга?
М. Лайтман: Что, что за вопрос?
Ученица: Вот она пишет: когда Творец дает сильнейшее отягощение сердца, при котором разум понимает важность этого отягощения и идет на все с закрытыми глазами, а сердце в это время обливается слезами от страха перед этим же отягощением – как найти баланс для наибольшей пользы в продвижении моей десятки?
М. Лайтман: Как найти баланс? Только лишь с подругами, никак иначе.
Вопрос (Ж МАК-56): (52:25) Можно еще вопрос?
М. Лайтман: Да.
Ученица: Написано: начертано на скрижалях сердца – это путь к исправлению. И весь путь зависит от того, как искренне чувствуешь свое сердце и как искренне соединяешь это сердце с другими сердцами в одно, и как искренне держишь намерение ради Творца. Это правильно?
М. Лайтман: Да. Это и есть точка, которую надо все время исправлять.
Вопрос (Ж МАК-101): (53:04) Мы очень трепетно подходили к этому вопросу, так как первый раз задаем Вам вопрос. Глубина высечения – это величина веры в величие и важность Творца?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Asia): (53:42) Вы ответили минуту назад, что стремление – это против низости лекарство.
М. Лайтман: Да.
Вопрос (W Heb 2): (54:12) Я хотела бы сказать, что пустота в моем сердце создается благодаря нашим усилиям быть в отдаче, и из этого мы раскрываем, что нет у нас этого свойства, остается только пустота.
М. Лайтман: Да.
Ученица: И действительно ли существует такое состояние, что пустота в моем сердце в десятке?
М. Лайтман: Нет. В окончательном виде это не может быть. Это хорошо для начала, но затем человек должен все-таки работать со своими свойствами.
Ученица: Можно продолжить?
М. Лайтман: Да.
Ученица: Как в десятке каждая может помочь подруге раскрыть пустоту в сердце?
М. Лайтман: Помогайте. Таким образом сердце раскрывается лучше всего, быстрее всего.
Ученица: Как мы создаем такую помощь?
М. Лайтман: Пробуйте.
Вопрос (Ж Испания): (55:35) То, что написано, уже может считаться исправленным?
М. Лайтман: Что-что?
Ученица: То, что уже написано, считается ли это уже исправленным?
М. Лайтман: Что написано?
Чтец: Высечено на сердце. То, что уже высечено на сердце, исправлено ли это уже?
М. Лайтман: Нет. Но человек же должен после этого пользоваться этим. Высечено на сердце – это то, что он получает новое свойство в чем-то, какую-то реакцию от Творца. Но он должен отреагировать на это.
Ученица: Ангел смерти имеется в виду духовная смерть?
М. Лайтман: И только. И только духовная смерть имеется в виду.
Вопрос (Ж Москва-5): (56:57) Есть ли разница между тем, чтобы включить себя в товарищей и дать им включиться в себя? Мы как-то это соединяем внутри десятки? И что это может быть за действие или состояние?
М. Лайтман: Это должно быть одновременно и так, и так. Человек должен давать место своим товарищам в своем сердце, и он должен сближаться с товарищами, чтобы присутствовать в их сердцах.
Ученица: А мы как-то это в состоянии десятки самой ощущаем? Или это исключительно, не знаю... как-то это может проявляться? Или какое-то это может быть постоянное упражнение для этого соединения?
М. Лайтман: Попробуйте. Я должен подумать, какие вам дать упражнения.
Вопрос (Новосибирск): (57:57) Что нам может помочь определить вот это состояние истинной свободы как желаемое для каждого десятки?
М. Лайтман: Все время читать Шамати, постоянно читать Шамати.
Вопрос (Ж Турция-10): (58:26) Если наше сердце все время собирает впечатления, что нам делать, чтобы запомнить величие Творца? Есть ли у нас высечение с прошлых оборотов?
М. Лайтман: Не понял.
Реплика: Она говорит, если наше сердце все время пишет впечатления, все записано в этом впечатлении. Что необходимо сделать, чтобы вспомнить все эти впечатления еще от предыдущих оборотов?
М. Лайтман: Нам это не нужно. Нам не нужно. Не нужно отдаляться от высшего управления. То, что сейчас есть в моей голове и в сердце – это приходит от Творца, с этим я должен работать. Понятно?
Ладно. Так на этом мы завершим сегодня. А вы составляйте еще вопросы, и завтра продолжим.
Чтец: Спасибо Раву, спасибо всем товарищам и подругам.
Объявление (59:49)
Песня (01:00:05)
Набор: Команда синхронного набора
Ссылка на урок в Медиа Архиве https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/ehj4dBrY