Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Полдень), 11 октября 2022 года
Тема: Бааль Сулам. Шамати, 174. По поводу скрытия
Чтец: Мы сегодня изучаем статьи из книги Шамати, начинаем с 174-й статьи «По поводу скрытия».
М. Лайтман: Есть много таких коротких статей в книге Шамати, и мы их также должны пройти, и в любом случае посмотреть, что в них есть, для того чтобы добавить к общим понятиям на нашем пути. Ну, прежде всего послушаем то, что нам читают.
Чтец: (00:45) Шамати, 174-я статья «По поводу скрытия».
По поводу скрытия, которое является исправлением, потому что, если бы не это, человек не мог бы достичь никакого совершенства, так как он не достоин постичь важность этого.
М. Лайтман: Это значит, что скрытие должно быть не для того, чтобы мы страдали от этого скрытия, а чтобы мы во время скрытия старались постичь важность того, что скрыто. И тогда, если мы постигаем важность в определенном виде, тогда нам уже не нужно скрытие. Или же скрытие проходит, или же мы хотим, чтобы это скрытие осталось, или что мы меняем скрытие свыше на наше скрытие, снизу, когда начнем постигать, что скрытие очень важно. Потому что без скрытия мы не постигаем важности скрытого.
Так еще раз, пожалуйста.
Чтец: (02:04) По поводу скрытия, которое является исправлением, потому что, если бы не это, человек не мог бы достичь никакого совершенства, так как он не достоин постичь важность этого. В то же время, когда есть скрытие, тогда это становится для него важным. Несмотря на то что сам по себе человек не способен оценить важность в ее истинном виде. Однако скрытие придает этому важность. Ведь насколько он ощущает скрытие, настолько у него образуется основа важности.
И это как ступени, и он поднимается всякий раз, ступень за ступенью, пока не придет в назначенное ему место.
М. Лайтман: Это значит, пока не постигает важность скрытия как положено.
Чтец: Т.е. он достигает определенной меры важности – во всяком случае, чтобы он мог удерживаться в этом состоянии. Хотя у истинной важности и величия Творца нет меры и степени, но всё же [он достигает] той меры, которой будет ему достаточно, чтобы продолжать свое существование.
М. Лайтман: (03:59) Это значит, скажем, что Творец скрыт, и мы хотим приблизиться к Нему, прилепиться к Нему. Так мы должны здесь понять, что Его важность в наших глазах является самым важным. И если это очень важно, я могу увеличить это только с помощью скрытия, когда, насколько это скрыто, я могу развивать к этому важность. Тогда я держусь за важность, как за самое важное для себя. И я не хочу убирать скрытие, а как раз наоборот, пусть скрытие будет продолжаться и расти, потому что вместе с этим у меня растет важность того, что скрыто.
Чтец: (04:47) Однако скрытие само по себе не называется скрытием, ведь скрытие измеряется потребностью. Ведь чем потребность в определенном предмете больше, тем в большей степени видно скрытие. И отсюда понятно, что значит: «Полна земля славой Его»1. Несмотря на то, что мы верим в это, как бы то ни было, скрытием тоже полна вся земля.
М. Лайтман: (05:29) Это значит, что мы должны, по сути дела, прийти к состоянию, что, хотя я очень стремлюсь к раскрытию Творца, к приближению к Нему, к объединению с Ним – я чувствую, что у меня по пути есть скрытие. Я хочу прийти к подобию свойств с Творцом, и тогда скрытие все время усиливается, растет, ощущается во мне, что оно стоит на моем пути. И тогда я в конечном счете начинаю ценить это скрытие, которое останавливает меня, и помогает мне относиться к Творцу как к чему-то, чего я не постигаю – но я увеличиваю Его, ценю Его. И насколько? Безгранично. Когда скрытие помогает мне выстроить отношение к Творцу, который скрыт таким образом, что нет у меня ничего в мире важнее, чем Он, хотя он и скрыт.
Чтец: А о будущем написано: «И Я буду ему стеной огненной вокруг, слава – посреди него»2. И «огонь» означает свойство скрытия.
М. Лайтман: Которое не дает мне приблизиться к Творцу в моих чувствах.
Чтец: Но, как бы то ни было, «слава – посреди него», т.е. что тогда раскроется слава.
М. Лайтман: То есть кроме скрытия раскрывается слава. И я склоняюсь, я подчиняюсь Творцу и по отношению к тому, что Он скрыт.
Чтец: И это потому, что тогда потребность будет настолько большой, – хотя и тогда есть свойство скрытия. Но разница по отношению к нашему времени – что есть скрытие, но нет потребности. В таком случае, это считается свойством изгнания. Тогда как тогда – хотя и будет скрытие, но будет также и потребность. И это является главным – только потребность. [Бааль Сулам. Шамати 147. По поводу скрытия]
М. Лайтман: (08:17) Может быть еще раз прочитаем, а затем начнем с вопросами.
Чтец: (08:20) Еще раз, 174-я статья Шамати «По поводу скрытия». Бааль Сулам пишет.
По поводу скрытия, которое является исправлением, потому что, если бы не это, человек не мог бы достичь никакого совершенства, так как он не достоин постичь важность этого. В то же время, когда есть скрытие, тогда это становится для него важным. Несмотря на то что сам по себе человек не способен оценить важность в ее истинном виде. Однако скрытие придает этому важность. Ведь насколько он ощущает скрытие, настолько у него образуется основа важности.
И это как ступени, и он поднимается всякий раз, ступень за ступенью, пока не придет в назначенное ему место.
М. Лайтман: (09:39) Скрытие и потребность, скрытие и потребность.
Чтец: Т.е. он достигает определенной меры важности – во всяком случае, чтобы он мог удерживаться в этом состоянии. Хотя у истинной важности и величия Творца нет меры и степени, но всё же [он достигает] той меры, которой будет ему достаточно, чтобы продолжать свое существование.
Однако скрытие само по себе не называется скрытием, ведь скрытие измеряется потребностью. Ведь чем потребность в определенном предмете больше, тем в большей степени видно скрытие. И отсюда понятно, что значит: «Полна земля славой Его»1. Несмотря на то, что мы верим в это, как бы то ни было, скрытием тоже полна вся земля.
А о будущем написано: «И Я буду ему стеной огненной вокруг, слава – посреди него»2. И «огонь» означает свойство скрытия. Но, как бы то ни было, «слава – посреди него», т.е. что тогда раскроется слава. И это потому, что тогда потребность будет настолько большой, – хотя и тогда есть свойство скрытия. Но разница по отношению к нашему времени – что есть скрытие, но нет потребности. В таком случае, это считается свойством изгнания. Тогда как тогда – хотя и будет скрытие, но будет также и потребность. И это является главным – только потребность. [Бааль Сулам. Шамати 147. По поводу скрытия]
М. Лайтман: Ну, я вижу, что кроме Киева нет у нас желающих спросить. Ну, начнем тогда с Киева.
Вопрос (Киев-1): (12:08) Как мы скрытие превращаем в потребность?
М. Лайтман: Это, по сути дела, очень простая вещь. Если я хочу постичь не самого Творца, как пишет Бааль Сулам: «Остерегайтесь протягивать к Нему руку». Но если мы хотим изменить наше отношение – тогда благодаря тому, что мы изменяем отношение, мы раскрываем управление Творца и Его присутствие во всей реальности.
Вопрос (Тбилиси): (12:55) Как мы увеличиваем потребность в группе, меру потребности?
М. Лайтман: Он говорит нам так: мы тянемся не к тому, чтобы раскрыть самого Творца, а раскрыть Его величие, Его управление всей реальностью. Не Его самого, потому что Его самого мы не постигаем. Но когда мы хотим раскрыть величие Его, Его важность, Его мощь, тогда с помощью этого, когда мы тянемся таким образом, чтобы возвышать Его, тогда мы можем постичь эти вещи.
Вопрос (Чтец): (14:09) Тут так много всего…
М. Лайтман: Это короткая статья, но очень насыщенная.
Ученик: Вначале он говорит, что скрытие является исправлением, потому что, если бы не это, человек не мог бы достичь никакого совершенства, так как он не достоин постичь важность этого. О чем он хочет здесь сказать?
М. Лайтман: Что мы должны достичь важности. Но важности можно достичь не с помощью того, что это находится близко к тебе, и ты это раскрываешь и включаешься в это. Но именно с помощью того, что ты начинаешь чувствовать, что это для тебя не достижимо, что ты должен прежде всего раскрыть особое отношение, важность, склонить себя. Когда ты не стремишься постичь Его, поймать Его, а ты стремишься постичь Его особенность, уникальность, Единственность, насколько Он все наполняет – таким образом, что, конечно же, ты не постигаешь Его. Но тебе это не мешает.
То, что ты хочешь, ты хочешь раскрыть Его величие. Не Его самого, а Его величие, то есть насколько Он наполняет весь мир, насколько Он управляет всем миром, насколько Он Высший и нет никого рядом с ним, и все исходит только от Него. Это мы хотим раскрыть. И это не называется, что мы раскрываем Творца, а раскрываем величие Его, Его мощь.
Вопрос (Голландия-1): (16:10) Можете ли Вы что-то сказать о связи между скрытием и тенью, которую мы строим в сукке?
М. Лайтман: Да, это признак – тень, которую мы строим в сукке, когда мы не хотим видеть прямой свет, который придет к нам и раскроется нам, но только с помощью скрытия, с помощью тени, которую мы строим над нами. И мы уважаем тень, есть даже такой обычай – целовать кровлю (схах), когда это экран, когда нет над нами ничего разделяющего между нами и Творцом.
И как раз с помощью этого экрана мы можем связаться с Творцом, находиться на связи с Ним, когда мы отталкиваем Его раскрытие прямым образом, и хотим раскрыть Его только согласно важности и величию, которые мы приписываем Ему. Это называется «в отраженном свете». Как гость должен прежде всего отказаться от угощения хозяина, а затем уже принять это угощение, но уже исходя из своего отказа. То есть не для себя, а только по-настоящему на благо хозяина.
Ученик: (18:06) Так тень – это то, что мы строим самостоятельно, это наша работа в десятке?
М. Лайтман: Да, верно.
Ученик: Но скрытие, о котором мы говорим в этой статье, это то, что приходит свыше, ведь так? Это как следующая наша ступень?
М. Лайтман: Есть скрытие со стороны Творца, и есть со стороны творения. Творец помогает нам выстроить скрытие с нашей стороны, когда мы отталкиваем высший свет, мы отталкиваем Творца, мы не хотим, чтобы Он раскрывался. И так мы приходим к состоянию, когда начинаем ценить Его – не Его раскрытие. Потому что как раз Его раскрытие мы возвеличиваем, а когда мы Его отталкиваем, мы передаем Ему величие. Еще поговорим об этом.
Ученик: (19:17) Можно ли сказать, что скрытие – только для построения потребности и, по сути, является строительным материалом для построения тени?
М. Лайтман: Верно. Скрытие нам помогает построить тень. Как в сукке мы строим покрытие (схах) для того, чтобы у нас внутри сукки (это как наша душа), в нашем объединении была тень, скрытие. И тогда из скрытия мы раскрываем окружающий свет.
Вопрос (Ж Москва-6): (20:08) Вы почти ответили. Но все-таки можно уточнить? То есть Творец нас оберегает, Он скрывается от нас. А как мы друг другу помогаем в том, чтобы не насладиться Им, не бежать эгоистически, а именно из помощи друг другу раскрывать Его свойство? Чем мы должны заниматься? Ну, возвеличить Творца. А еще что мы можем делать?
М. Лайтман: Да, с помощью того, что мы даем пример друг другу, один товарищ другому, когда мы почитаем Творца, и мы хотим, даже оставаться в скрытии, но мы соединяемся между собой и хотим относиться к Нему таким образом. Мы не можем относиться к Творцу более, чем мы относимся к товарищу. Это называется «от любви к творениям к любви к Творцу». И это то, что мы изучаем из наших взаимоотношений. Когда мы остаемся в скрытии, в сукке, в тени, и мы уважаем эту работу, когда мы остаемся в тени и оберегаем тень – таким образом мы приближаемся к Нему, именно через скрытие.
Вопрос (Ж Москва-6): (21:52) В чем разница в желании раскрыть величие Творца и постичь Творца? В чем разница в этих желаниях?
М. Лайтман: Это очень большая вещь. Если я хочу почувствовать, раскрыть величие Творца – это называется, что только это меня наполняет (величие Творца). А если я хочу почувствовать Его, так я хочу получить Его в свое желание получать.
Вопрос (Ж МАК): (22:28) Как через потребности подруг раскрывать величие Творца?
М. Лайтман: Если я уважаю своих подруг в той мере, в какой я хочу прийти к объятию с Творцом, так получается, что я учусь на наших связях как мне связаться с Творцом. А иначе не может быть. Не может быть, чтобы к Творцу я относился лучше, чем к товарищам.
Вопрос (Ж Москва): (23:14) Такой вопрос возник. Всё что сейчас происходит в мире, это потому, что у нас нет потребности в раскрытии управления Творца, и нам нужно направить себя на увеличение этой потребности, чтобы раскрыть Его управление?
Вопрос (Ж МАК-23) (23:40) Получается, что мы должны все время хотеть быть в скрытии, а Творец, получается, в скрытии должен быть или в раскрытии. В чем тут загадка, как Он себя ведет – скрывается или раскрывается? Не понятно.
М. Лайтман: Творец скрывается от нас, пока мы не раскроем в точности правильное отношение к Нему. И тогда в этом нашем правильном отношении к Нему, которое мы находим, Он постепенно раскрывается.
Вопрос (Ж Зихрон-1): (24:50) Я не чувствую, что мера скрытия или форма скрытия увеличивают во мне важность и величие Творца. Есть ли связь между скрытием и величием Творца в сердце?
М. Лайтман: Да, верно, есть. И мы тоже, даже в нашем мире, в наших взаимоотношениях: если я хочу, чтобы кто-то уважал меня, я не очень-то приближаюсь к нему. Я сохраняю дистанцию между нами, чтобы он ценил связь со мной больше. И тогда в этой мере, когда это не навредит нашим взаимоотношениям, я могу приблизиться к нему.
Вопрос (Италия-1): (26:00) Какая связь между раскрытием Творца и Его скрытием?
М. Лайтман: Если мы постигаем величие Творца в достаточном виде, тогда мы начинаем раскрывать Его. Он начинает раскрывать себя нам в той мере, в какой не нарушит наше осознание Его величия.
Вопрос (Москва-7): (26:51) А в чем радость работы в скрытии – в том, что мы от себя можем выстроить как бы величие Творца? В чем именно радость?
М. Лайтман: Верно, верно. То, что мы можем выстроить в нас величие Творца. То, что пишет Бааль Сулам: «И остерегайтесь протягивать к Нему руку». То есть когда мы не хотим постигать Творца в наших обычных келим, в нашем желании, а только в свойствах, которые выше желания: ради отдачи, в почитании, оберегая это.
Ученик: Это от нас радость такая, а у Творца радость в чем?
М. Лайтман: У Творца есть радость оттого, что мы нашли решение как Его раскрыть, без того, чтобы коснуться Его (потому что иначе это нам не во благо). Тогда мы можем находиться в отдающих келим, а Творец будет находиться в своих келим, раскроется в своем величии.
Ученик: Что мы к Нему не протягиваем руки, да?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Петах-Тиква-18): (28:30) Кажется, прежде всего, что скрытие – это что-то хорошее, помогающее нам в работе, и кажется вроде бы, что нужно увеличивать получающие келим, а не отдающие?
М. Лайтман: Нет. Мы должны увеличивать величие Творца, важность Творца.
Ученик: Потому что скрытие против получающих келим, верно?
М. Лайтман: И что тогда?
Ученик: Как бы в тот момент, когда мы собираемся отдавать и раскрываем, что это не отдача, а желание получать, а келим только расширились и увеличились, тогда растет скрытие. Когда растет скрытие между нами, тогда мы должны возвеличивать отдачу?
М. Лайтман: Ты попробуй. Если подойдешь к реализации, тогда нам расскажешь.
Вопрос (Тбилиси): (29:28) Если я так люблю своих товарищей, что мне раскрытия Творца не нужно – мне нужно отношение к Творцу только лишь для того, чтобы дал свойство отдачи моим товарищам. И, с другой стороны, я знаю, что Он велик, только Он может это сделать это для моих товарищей, то есть скрытие я делаю со своей стороны среди моих товарищей. Мне прямого отношения к Творцу не нужно – главное, чтобы Он мне вот эту молитву исполнил. Это правильное отношение к Творцу?
М. Лайтман: Сказано: «Молящийся за товарища удостаивается первым». Если ты просишь за товарищей, то ты получишь первым.
Вопрос (Heb 1): (30:25) Если я что-то очень хочу и отказываюсь, то есть ощущение потери. А с другой стороны, если я хочу что-то и говорю, что я отказываюсь сейчас, а потом получу, это тоже своего рода расчет. Нужно избавиться от этих расчетов? Что делать?
М. Лайтман: Должен быть только один расчет: насколько я хочу оставить Творца в скрытии и через скрытие относиться к Нему. Если я приобретаю таким образом отдающие келим, тогда скрытие уходит. Но оно уходит из отдающих келим, не из получающих келим. Это нам еще предстоит почувствовать.
Может, почитаем еще раз?
Чтец: Повторное чтение первоисточника (31:38-35:09)
Вопрос (Петах-Тиква-33): (35:14) Что означает «потребность в скрытии», и что нужно все время просить?
М. Лайтман: Нужно просить силу противостоять скрытию, когда, несмотря на скрытие, нужно стремиться к величию Творца. Не к самому Творцу, а признать Его величие. То есть чтобы была потребность – и чтобы было скрытие. И тогда эта потребность была бы выше скрытия, и слава Творца покрывала бы все. «Полна земля славой Его», как говорится. А возможно это только тогда, когда мы самостоятельно стережем, дорожим скрытием, ведь мы желание получать, и мы остаемся в желании получать.
Вопрос (Ж МАК): (36:15) От чего зависит мера скрытия, соответствующая потребность и раскрытие величия Творца?
М. Лайтман: Мера скрытия зависит от желания человека, от того, насколько он хочет раскрыть Творца, и от того, насколько он останавливает себя от того, чтобы не прикоснуться к самому Творцу. Я не хочу раскрыть Творца, я хочу раскрыть Его славу, насколько «полна земля славой Его», то есть насколько Он заполняет весь мир, всю реальность. Я хочу, чтобы это давало мне воодушевление.
Вопрос (Spa): (37:08) Скрытие находится в подходе к первой ступени в виде кли? Или же скрытие – это путь, чтобы подойти ко всей лестнице духовных ступеней?
М. Лайтман: Это происходит на протяжении всей лестницы.
Вопрос (Тбилиси): (37:46) В конце статьи написано, что будет и скрытие, и потребность. А может быть уже наступила вот эта потребность, несмотря на то что… Ну, скажем так, мы небольшая группа в Тбилиси, в Грузии, но уже несколько десятков тысяч человек Вас слушают в Грузии, есть уже большая потребность. Как вот это выплеснуть на всех?
М. Лайтман: С помощью объединения между вами.
Вопрос (W Eng 1): (38:51) Как мы включаем радость, которую получаем от работы, для того чтобы мы не сгорели от огня?
М. Лайтман: Мы получаем это ради отдачи, и поэтому не сгораем.
Вопрос (Eng 1): (39:23) Важнее работать в десятке с просьбой или с важностью?
М. Лайтман: Мы должны увеличить важность Творца – прежде всего.
Вопрос (W Heb 1): (39:48) Как я возвеличиваю? Я стремлюсь к раскрытию Творца или к раскрытию Его величия? В чем разница между ощущениями?
М. Лайтман: Раскрытие Творца – это в получающих келим, а раскрытие величия Творца – в отдающих келим.
Ученица: Если я это взращиваю изнутри, то откуда я знаю?
М. Лайтман: Этого я не знаю, это ты должна почувствовать. Подумай об этом, потом задавай вопрос.
Вопрос (Ж МАК-23) (40:24) Что это за сила, противоположная скрытию, что это такое?
М. Лайтман: Величие. Величие Творца.
Вопрос (W Heb 1): (40:44) Как я могу увеличить требование или важность того, что скрыто от меня, что не существует для меня? Я понимаю, что влияет окружение, но и оно тоже не раскрывает – Он же скрыт. Только согласно вере мудрецов, в вере выше знания (когда они мне говорят, что это существует), я должна верить, что это существует?
М. Лайтман: Это с помощью подруг.
Вопрос (Голландия-1): (41:21) Что является работой, которую нужно производить в десятке, для того чтобы прийти из скрытия к отдаче?
М. Лайтман: То, что я не хочу отменять скрытие, берегу его, и выше скрытия я хочу отдавать.
Вопрос (Чтец): (41:57) Вы говорите, что мы должны развивать желание раскрыть величие Творца…
М. Лайтман: …а не Его самого.
Ученик: А не Его самого. Почему величие Творца скрывается от человека?
М. Лайтман: Чтобы мы самостоятельно захотели вырастить величие Творца между нами. Ты же видишь сейчас, что оно маленькое, мы забываем о нем, мы его не чувствуем вообще нигде. И это называется «скрытие» – скрытие на величие Творца.
Ученик: Вы также сказали, что Творец скрывается от нас, пока мы не раскроем правильного отношение к Нему. Что является правильным отношением?
М. Лайтман: Слава. Да, что «полна земля славой Его».
Ученик: Вы также сказали, что, если я уважаю товарищей в той мере, в какой бы я хотел уважать Творца, тогда я продвигаюсь и развиваюсь.
М. Лайтман: Так написано.
Ученик: Какова связь между тем, чтобы уважать товарищей и уважать величие Творца?
М. Лайтман: Я бы сказал, что по отношению к человеку должно быть то же самое. Именно так.
Ученик: Так что я должен уважать?
М. Лайтман: Уважать товарищей, и на этом учиться уважать Творца. Да. И это самая большая проблема. Но, в то же время, это единственный путь – через любовь к творениям прийти к любви к Творцу.
Вопрос (Ж Питер): (43:43) Как одновременно развивать величие и работать над скрытием?
М. Лайтман: Это связано друг с другом. Насколько Творец может быть велик для меня, и я работаю над этим, поскольку уважаю Его, и не хочу Его раскрыть в своих получающих келим. А я хочу только почувствовать Его в своей важности к Нему. Вот так.
Вопрос (Турция-3): (44:24) Можно ли сказать, что раскрытие Творца – это свет хохмы, а раскрытие Его величия – это свет хасадим?
М. Лайтман: Это не совсем так, но это близко. Так это раскрывается, но и свет хасадим – это тоже всего лишь кли для раскрытия света хохма.
Ученик: Так можно ли сказать, что нет ограничения на свет хасадим?
М. Лайтман: Нет ограничения на свет хасадим. Нет.
Вопрос (Asia): (45:27) Желание оправдать Творца равняется скрытию?
М. Лайтман: Еще раз.
Ученик: Желание оправдать Творца, сохраняет ли это скрытие?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Турция-3): (45:56) Вопрос от моего товарища. Написано в последнем отрывке: А о будущем написано: «И Я буду ему стеной огненной вокруг, слава – посреди него». Как это ощущается в сердце?
М. Лайтман: Я хочу приблизиться к Творцу, я хочу не раскрывать скрытие, а удерживать скрытие для того, чтобы, не раскрывая Творца, прийти к Его величию. В этом большая разница.
Вопрос (Latin 2): (47:18) Вопрос от товарища в десятке. Я понимаю, что такое скрытие, потому что Творец для меня очень важен, я пытаюсь находиться в связи с Ним. И когда я молюсь, это добавляет величие Творца, а не скрывает Его.
М. Лайтман: Но ты не раскрываешь Его, ты только чувствуешь, что Он велик в чем-то. Об этом идет речь. И к этому нужно стремиться, еще и еще увеличивать важность Творца в своих глазах.
Вопрос (Москва-7): (48:10) Тут написано: мера важности, необходимая для существования. Мы создаем меру важности, необходимую для существования. Имеется в виду существование в состоянии отдачи, в отдающих келим?
М. Лайтман: Так вопрос какой?
Ученик: Что такое мера важности, необходимая для нашего существования?
М. Лайтман: То, что я не хочу раскрыть Творца как такового, а остаться в ощущении Его величия. То, что Он большой, то, что «славой Его полна земля». Нет ничего больше Него, да и вообще нет ничего, кроме Него. Вот это я должен беречь постоянно.
Ученик: То есть это жизнь в отдаче?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж Сочи-Кавказ-1): (49:38) Постижение является большой потребностью Творца из скрытия?
М. Лайтман: Да.
Ученица: А величина потребности зависит от силы экрана?
М. Лайтман: Да.
Ученица: Как я добавляю в силе экрана?
М. Лайтман: За счет того, что увеличиваем желание.
Ученица: Можно вопрос не по этой статье?
М. Лайтман: Быстро.
Ученица: Если мы чувствуем «запах» на этапе отдача ради отдачи (как мы учили раньше в статьях), это значит, что на этом этапе тоже есть получение, иначе мы бы не чувствовали «запах»?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Волга): (50:32) По поводу работы над величием Творца понятно – мы работаем над величием товарищей. А вот что относительно товарищей, как бы другой тип работы, когда мы оберегаем скрытие?
М. Лайтман: Мы не работаем так по отношению к товарищам. Мы здесь находимся в стремлении к Творцу, мы все вместе хотим объединиться, для того чтобы обнаружить, для того чтобы определиться с величием Творца для себя. Хорошо?
Вопрос (H 10): (51:21) Ощущение постижения величия Творца – это ощущение, которое чувствуется в страданиях в органах тела?
М. Лайтман: Нет, совершенно не обязательно.
Чтец: Почему?
М. Лайтман: Потому. Нет связи.
Вопрос (Ж МАК-20): (51:46) Может, глупый вопрос, но хочется услышать ответ. Насколько опасно хотя бы раз принять этот свет внутрь для себя, это сразу же…
М. Лайтман: Невозможно, невозможно. Это невозможно.
Вопрос (W Darom): (52:08) Да, может быть, немного похожий вопрос. Я понимаю, как скрытие увеличивает желание, и мой вопрос: это ведь еще больше увеличило бы желание, если бы Творец раскрывался, а затем скрывался?
М. Лайтман: Нет, из этого получилась бы клипа. Сам не может такого сделать.
Вопрос (Ж Москва): (52:38) Правильно ли я понимаю, что увеличить потребность, и чтобы была «полна земля славой Его» – это я свое желание прилепляю к десятке и этим увеличиваю желание к Творцу, чтобы товарищи раскрыли эту славу? Так или нет?
М. Лайтман: Да, что-то такое. Да.
Вопрос (Ж МАК): (53:14) Можно ли быть в раскрытии величия Творца и любви к Творцу как-то одновременно? Как сочетаются правильно эти отношения к Творцу?
М. Лайтман: Для меня величие Творца – это важнее всего. Насколько Он будет велик для меня, настолько я буду к Нему тянуться, и соответственно буду беречь Его мощь, силу, чтобы Его раскрытие было ради отдачи. И так далее.
Вопрос (W Heb 1): (53:55) Есть статья Бааль Сулама, где он сравнивает Его суть с электричеством, хотя мы не постигаем электричество, но мы видим его действия. Есть ли путь впечатлиться действиями Творца, чтобы постичь Его важность или Его скрытие?
М. Лайтман: Да, конечно. Мы, когда вместе работаем группе, можем увеличить величие Творца для себя, между нами. Да.
Ученица: Но вследствие впечатления от этого действия и от понимания того, что за действием Он стоит и скрывается?
М. Лайтман: Конечно, Он скрыт. И мы оставляем, бережем Его скрытие, но величие для нас – это то, что нам необходимо, это должно раскрыться. И тогда мы получаем Его величие во всем мире, через всё, что Он делает. И кроме этого мы не раскрываем, и не хотим раскрыть. Это называется «раскрытие Творца творениям».
Ученица: И это, скажем, включает впечатления от природы?
М. Лайтман: Нет-нет-нет, что за глупость? Какая природа? Неживое, растительное и животное? Нет.
Вопрос (Ж МАК): (55:25) «Полна земля славой Его» – это как реализация нашей потребности, в которой мы ощущаем величие Творца?
М. Лайтман: Да.
Ученица: Может быть такое, что я не реализую в данный момент нужную потребность? От чего это зависит?
М. Лайтман: Поговорим еще об этом.
Вопрос (Петах-Тиква-33): (56:00) Как мы оберегаем согласно скрытию, но всегда помним о Творце?
М. Лайтман: Потому что Он становится очень большим для нас. Так как же я о Нем забуду? Я как раз все время Его удерживаю. Мне даже не стоит никаких усилий все время о Нем думать. Я все время чувствую, что нахожусь в Нем, под Его воздействием.
Ученик: Когда я забываю о Творце – я уже не в скрытии, это уже что-то другое?
М. Лайтман: Да. Какое скрытие? Ты уже не чувствуешь тогда, что это скрытие.
Вопрос (Ж Москва): (56:47) Что такое «раскрытие Творца»? Это раскрытие чего – энергии, отношения, мысли, или чего?
М. Лайтман: Это раскрытие высшей силы, которая наполняет всю реальность. Я нахожусь в этой реальности, и так определяются все мои состояния. Я их так определяю, решаю.
Вопрос (Ж Сочи-Кавказ): (57:30) В той мере, в которой мы можем получить ради отдачи, я могу получить раскрытие Творца, или я всегда продолжаю скрытие?
М. Лайтман: Мы всегда храним, бережем скрытие. И потом у нас происходит раскрытие из скрытия. Но то, как это происходит – мы увидим.
Вопрос (Ж МАК-23): (58:02) Какая зависимость между светом хасадим и скрытием, прямая или обратная?
М. Лайтман: Всё раскрывается в свете хасадим.
Чтец: (58:31) Каков итог урока?
М. Лайтман: Итог урока таков, что нужно прочесть еще и еще раз эту статью, она очень такая насыщенная. И нам нужно как можно глубже проникнуть в нее. Может, через неделю повторить, через месяц вернуться к ней – по сути, как и ко всем статьям Шамати, но особенно к этой. Почему особенно к этой? Потому что эта статья дает ключ, насколько нам нужно увеличивать важность Творца для нас. И внутри важности, исходя из важности, мы раскроем Его – то, что Он заполняет всю реальность.
Так всем удачи. Всем хорошего, чудесного праздника, и до утреннего урока. Всего доброго.
Объявление: (59:25-59:43) А прежде чем мы перейдем к песне, я хочу напомнить, что через два дня (в четверг) есть у нас вечер единства. Кто пока еще не записался из израильского кли, поспешите, запишитесь, потому что сегодня в полночь заканчивается запись. И завершим песней.
Песня (59:44-01:02:47)
Набор: Команда синхронного набора
Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/eFCqNeAn