Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок №1, 29 января 2021 года
Все прегрешения покроет любовь
Чтец: Мы на уроке на тему «Все прегрешения покроет любовь».
М. Лайтман: Мы чувствуем или отдаление, сопротивление, столкновение, прегрешение, что называется, наше эго, которое стоит между нами, если мы осознаем это, или вообще ощущаем какое-то отторжение, дистанцию, или мы чувствуем влечение и приближение друг к другу. И на самом деле почувствовать одновременно и отдаление, и соединение – это очень большое искусство, которое мы обретаем как раз во время духовного процесса, который не простой, а мы должны осознавать это.
Те, кто готовит еду, они знают, что нужно добавлять что-то противоположное, – даже если это сладкое, они должны добавлять что-то горькое, чтобы ощутить сладость, и наоборот. Готовят какой-нибудь пирог и добавляют туда виски, коньяк и так далее. То есть мы не способны ощущать только одно, мы должны ощущать две противоположности. Мы говорили об этом, как о преимуществе света из тьмы. Маленькие дети обычно любят только одно, только сладкое, а мы уже хотим ощущать две эти вещи вместе: что-то острое, а потом наоборот.
И в нашей жизни мы тоже чувствуем, что если у нас есть такие хорошие, приятные состояния, любовь без границ, без критики, то чего-то не хватает, не хватает, как будто тебе не за что зацепиться, а нужно, чтобы там были точки связи для отторжения, для других расчетов. Поэтому всегда нужно добавлять к сладкому горькое для того, чтобы как раз подчеркнуть сладкий вкус. Так мы устроены. (03:11)
Это относится к основам творения, потому что мы противоположны Творцу. Для того, чтобы ощутить Его, мы вместе с этим должны ощущать себя, и из ощущения себя – Его. Мы не можем постичь что-то, находящееся вне нас, иначе, как при условии, что его свойства входят в нас, и вместе с нами, с нашими свойствами, «одно против другого создал Творец», так мы постигаем эти вещи.
Поэтому это правило «Все прегрешения покроет любовь», когда мы говорим о любви как о цели развития, цели нашего исправления на пути реализации любви, мы должны раскрыть все прегрешения, которые есть, которые Творец приготовил нам, чтобы мы постигли любовь в совершенной форме.
Чтец: Мы читаем 15-й отрывок из статьи РАБАШа, из отрывков на тему «Все прегрешения покроет любовь».
15. Я слышал, что Бааль Сулам сказал: «Единственное, что может помочь человеку выйти из себялюбия и удостоиться любви Творца, это – любовь к товарищам».
Поэтому нет у меня выбора: я должен соединиться с ними несмотря на то, что вижу, что лучше бы мне отдалиться от них и не присоединяться к ним. Но ничего не поделаешь, я обязан верить, что на самом деле все мои товарищи находятся на ступеньку выше меня. А я не заслужил увидеть их достоинства. И поэтому должен верить «выше понимания». И если бы смог увидеть это своим разумом, то мог бы получить большую пользу от них. [РАБАШ. Статья 21 (1986) «О вере выше знания»] (05:30)
М. Лайтман: Мы не выбираем наших товарищей, как объясняет нам Бааль Сулам. Творец приводит человека к доброму выбору и говорит: «Возьми себе». И как это складывается? Тебе кажется, что так или иначе выбираешь ты, но за всеми решениями, за всеми этими действиями находится Творец, и Он это организует для нас. Поэтому мы должны только укрепиться в том, что мы получаем, то, что падает в наши руки, и так, когда мы будем продвигаться к объединению, вплоть до любви. И, конечно, это произойдет над всеми прегрешениями в пути.
Но дело в том, что, если мы хотим продвигаться быстро, мы должны все наши состояния рассчитывать по отношению к объединению или разрывами между нами в десятке: ближе мы находимся – дальше, находимся в объединении – в отключении, – только относительно этого, и как можно более внутренне. И тогда в таком виде это поможет нам очень продвигаться по пути к цели. Если мы всё рассчитываем согласно близости или отдаления между товарищами, в каком виде это происходит, согласно этому мы будем раскрывать очень быстро отношение Творца к нам, как Он обучает нас основам объединения, которые мы должны обрести, чтобы прийти к системе Адама Ришон. (07:35)
Поэтому, чем больше, чем быстрее мы будем обнаруживать всё, что раскрывается между нами, что относится к связи между нами, мы быстрее придем к состоянию, когда всё, что происходит в мире, зависит от объединения между нами. И только благодаря объединению между нами, мы сможем исправить мир. Насколько внутри нашего объединения мы дадим власть Творцу, мир будет более исправленным. Между нами – имеется в виду в десятке.
Потом мы увеличим десятку на десять десяток, тысячу десяток, неважно, миллион десяток. Но в любом случае, это будет у нас ощущаться как одна десятка. Насколько мы обнаружим, раскроем, что между нами присутствует Творец в большем скрытии, в большем раскрытии, в большем скрытии, в большем раскрытии, – в таком виде мы будем ощущать это биение, духовную жизнь – в виде сжатия-расширения. В этом мы будем ощущать себя всё больше продвигающимися к объединению между нами и соединению с Творцом. Подумайте об этих словах. (09:16)
Вопрос (Киев-1): Он здесь пишет в статье, что мы должны верить выше знания в достоинства товарищей. А потом пишет, что лучше, чтобы в разуме их видели. Вот это как-то перекликается между собой, как-то зависит одно от другого: выше знания и в разуме верить?
М. Лайтман: Я принимаю это, что как будто это так, так говорят каббалисты. Товарищи, – это с одной стороны, а с другой стороны, если я чувствую, – это уже в моем постижении. Это большая разница: или это так я учусь, или я так уже нахожусь в этом и ощущаю. И, конечно, это называется подготовкой к духовной ступени и уже сама духовная ступень.
Ученик: То есть можно сказать, что в результате работы выше знания я начинаю в знании как бы видеть величие и духовное состояние товарищей?
М. Лайтман: Да, конечно, и поэтому он пишет, что это предпочтительнее.
Ученик: А что значит, что Творец начинает обучать нас в этом объединении?
М. Лайтман: То, что мы должны найти это состояние. То, что мы проходим в отдалении и сближении между нами, что мы находимся в десятке, и Творец организует между нами разные состояния, отношения. Это уже наше обучение, – где мы находимся, в какой системе. Духовная система может раскрыться нам только внутри десятки. Поэтому, чем больше мы сближаемся друг с другом, мы всё больше приближаемся к Творцу. Нет тут необходимости говорить еще много слов. Все уже это слышали много раз. (11:32)
Вопрос (Центр-1): Какое ощущение есть у того, кто удостоился соединиться с товарищами?
М. Лайтман: Что он находится в объединении с товарищами и что между ними происходит, в общем, он чувствует их отношение к Творцу, всех. В духовном не может быть ощущения Творца человеком иначе, кроме как в той мере, в которой он соединен с товарищами, другими словами, когда он находится в свойстве отдачи.
Вопрос (Петах-Тиква-31): Что мы называем трудностями в десятке?
М. Лайтман: Трудностями в десятке мы называем то, что мы раскрываем, насколько есть отдаление, отторжение, неполучение, непонимание между нами. Это обратно тому, что мы должны быть как один человек с одним сердцем.
Ученик: Что такое покрывать? Что это за действие покрывать относительно действия прощать и не обращать внимания? (13:05)
М. Лайтман: Мы не стираем ничего отрицательного между нами, но именно с его помощью покрываем его, не оставляем его, не отдаляемся от него, но покрываем его. И в соответствии с ним раскрываем смысл силы объединения. Как когда есть у тебя что-то, какая-то форма, и мы покрываем ее. Так форма существует. Например, есть у тебя разные песчаные формы, а ты поверх них накидываешь какую-то ткань. Для тебя важны эти формы.
Мы получаем различные формы не от высшей силы, а от себя, от нашего желания получать. Оно называется материалом. А мы даем ему правильное покрытие, покрывало. Есть противодействие, сопротивление, противоположная форма между ними – между самим материалом и тем, что его покрывает. Поэтому эти прегрешения, которые мы покрываем, превращаются в положительные вещи. Но мы должны относиться к ним обоим. И по мере нашего продвижения мы видим, что есть материал более жестокий, противоположный, сопротивляющийся, а против него должно быть покрытие, которое покрывает каждый его нюанс, каждую маленькую извилину, которые есть в материале. И не оставлять ни одно, ни другое. Не быть как маленькие дети – мы хотим быть в ненависти и в любви вместе, между ними обеими мы раскрываем их высший источник, который делает свет и сотворяет тьму. Это Сам Творец.
Ученик: Тогда мы начинаем видеть хорошие вещи в трудностях?
М. Лайтман: Конечно, конечно, с самого начала мы должны подходить к этому так. Поэтому у нас есть время подготовки, когда нам надо подготовить себя, относиться ко всему, что Источник – «Нет никого, кроме Него», это сам Творец, и другого нет, всё приходит только от Него, и все только для того, чтобы мы пришли к нашему совершенству и постигли его в этом. Творец у нас, имя Творца – Бо у рэ (приди и увидь), когда ты соединяешь свет и тьму вместе с Единым Источником, так ты Его раскрываешь из двух противоположных свойства. (16:48)
Ученик: Покрытие снаружи и изнутри?
М. Лайтман: Мы должны видеть, что такое покрытие. Это раскрывается в разных видах. Не будьте зависимы от моего примера, допустим, с песком и тканью.
Вопрос (Голландия-1): Вы говорите о том, что нужно укрепиться. Какое время подходит для этого и как это связано со знаками приближения? Что значит «приблизиться и укрепиться»?
М. Лайтман: Приблизиться – это значит, что каждый шаг, когда я чувствую, что я отдаляюсь, я превращаю его в шаг, когда я его приближаюсь. Творец отдаляет меня, отталкивает меня на один шаг назад, добавляет мне эгоистическое желание получать: путаница, состояние нехорошее, отношения между нами нехорошие, – я как раз с помощью этого, выше этого приближаюсь к Нему, делаю шаг вперед. И поэтому так мы приближаемся, – чем больше нам добавляют авиюта, мы выше этого как раз приближаемся к закуту, чистоте. Таков путь. И поэтому мы остаемся творениями, только подобными Творцу, делаем на себя покрытие, и это покрытие – это Творец, что называется, облачаемся в Него.
Ученик: Что значит укрепиться, приблизиться?
М. Лайтман: Это значит, что мы не падаем, не сдвигаемся. Мы понимаем, что Творец делает с нами, мы поддерживаем друг друга. Мы в десятке построены таким образом, что всегда можем быть в понимании, в осознании того, что мы находимся в упражнении с Творцом. Что в таком виде, как учат младенца ходить, Он так же обучает нас, как приблизиться к Нему, как все больше и больше получать Его форму в разных видах. Поэтому мы должны, хотя пока и не можем, но позже мы должны найти в каждом падении, отдалении, сомнении, которые мы проходим, возможность почувствовать, какова следующая форма, которую мы должны достичь в сближении, в слиянии, в объятии. В этом наша работа. Об этом написано много. И всё, стараться быть всякий раз в правильном направлении на это. (20:26)
Вопрос (Тель-Авив-1): Например, раскрывается ссора, спор, конфликт с товарищем. Мы выясняем и решаем проблему или оставляем это и просто говорим, что мы любим друг друга и всё, и игнорируем конфликт, который раскрылся между нами? Как это работает?
М. Лайтман: Это работает только, когда вы стараетесь привести это к движению группы, к объединению всех, а не только вас двоих. Конечно, не надо вмешивать в это всё время всю десятку.
Но по сути дела мы должны осознавать, что конфликт между нами, это не между нами, а на всю десятку действует. Мы должны в каком-то виде это докладывать в группе о плохом, что происходит между нами, и о том, как мы ощущаем этом состояние, когда мы далеки, не можем видеть друг друга, отталкиваем, ненавидим друг друга, с одной стороны.
А с другой, как мы должны понимать сейчас, что это приходит от Творца, что это Он создает между нами конфликты, Он раскрывает, другими словами, авиют между нами. Мы должны сделать между нами сокращение, экран и отраженный свет, – и так мы будем продвигаться. И мы должны показывать эти вещи в группе, чтобы это было достоянием всех. И так мы все будем продвигаться – шаг вперед и все вместе.
Ученик: Вы говорите, что сообщать об этом группе, имеется в виду Бней Барух или вообще в мире, то есть те, кто не находится в пути?
М. Лайтман: Какое все общество? Я не понимаю, как ты можешь спрашивать обо всем обществе? Нет-нет, почему так спросил об этом?
Ученик: Я только хотел проверить, что я правильно понимаю.
М. Лайтман: Ты понимаешь не верно! Если ты можешь спрашивать об обществе в целом, то ты понимаешь неправильно. Ты должен подумать, прежде, чем спрашивать.
Какое вообще всё общество? Это стадо животных, которые не живут в двух состояниях. У них нет двух линий, у них нет духовных целей, почему ты спрашиваешь о них? Если у тебя есть место в разуме и в сердце для них, это вообще уже не в порядке. Ты должен думать, как ты пошлешь им какой-то посыл, какое-то объяснение легкое, чтобы они могли понять в их виде, на их уровне. Насколько то, что мы проходим, должно вызвать объединение между ними. Но это уже совершенно по-другому, как ты объясняешь детям. Здесь мы говорим о состояниях, над которыми мы поднимаемся сами всё больше и больше. Надеюсь, что ты понял. (24:12)
Вопрос (Хайфа-3): Если мы встаем утром, чувствуем радость без всякой причины, так что это? Следствие работы в десятке или приближение к Творцу?
М. Лайтман: Да, но этого недостаточно, это должно быть уравновешено. Радость – это хорошо, но это радость малых детей. Это хорошо, что ты встаешь в таком виде, но какой следующий момент? Зачем я встал, для чего я встал, почему я нахожусь в радости? Все находятся в отчаянии, как мне помочь им, как мне продвигаться из моего личного ощущения к ощущению десятки, то есть это уже духовное ощущение. Все эти вещи мы должны уже сразу начинать выстраивать.
Ученик: Потому что это ощущение совершенно другое. Вдруг мы видим десятку в таком виде, что есть такое ощущение, как будто получили укол.
М. Лайтман: Конечно, у тебя есть связь с вечностью, с вечным миром, с вечным состоянием, со своей вечной душой, а не то, что ты существуешь в своем теле, это на самом деле – животное, поэтому разница между мирами.
Ученик: Я должен вспоминать об этом?
М. Лайтман: Это пока напоминают тебе свыше от Творца, что нет у тебя ничего просто так, нет такого. Но потом ты должен будешь делать разные действия: и перед тем, как ты идешь спать, как ты просыпаешься ночью или утром просыпаешься, насколько у тебя есть подготовка, насколько ты готовишь себя, это помогает тебе. И тогда ты увидишь. Не обязательно, что ты будешь вставать для нового светлого дня, а, может быть, ты будешь видеть мир темным и группу, что она тебя отталкивает или ты отталкиваешь ее. Так что? Это всё для того, чтобы выяснять эти вещи. Мы пробуждаемся в каждое мгновение для того, чтобы реализовывать исправление, в этом наша работа. И поэтому, если я чувствую в чем-то плохо, это признак того, что я способен изменить это плохое состояние на хорошее.
Вопрос (UK): Вы сказали, что мы должны соизмерять наше продвижение относительно десятки и Творца. А что мы должны чувствовать, если приближаемся к Творцу или если отдаляемся от Него?
М. Лайтман: Это раскрывается в мере объединения между нами, насколько мы далеки от него, но ощущаем, что далеки друг от друга, и далеки от Творца. Приближаемся к Нему – приближаемся друг к другу, так мы должны стараться ощущать себя.
Как в нашем мире, мы приучаем себя к разным чувственным явлениям – это так или иначе, так это и с Творцом. Он должен представляться нам, как раскрывающийся из объединения между нами. Чем больше мы объединены, тем ощущаем Его больше, отдаляемся – Он исчезает.
Ученик: Если я ощущаю, что начинают больше раскрываться эгоистические желания, больше по количеству или по качеству, это говорит мне о чем-то?
М. Лайтман: Да. Если я больше раскрываю эгоистические свойства в себе, это признак того, что Творец пробуждает их для того, чтобы я исправлял их. Вот и всё. «Все прегрешения покроет любовь». Чем больше есть прегрешений, это признак того, что я способен покрывать их любовью.
Ученик: Здесь есть еще что-то, что как только я дотрагиваюсь до него, я падаю, и всё это как будто исчезает.
М. Лайтман: Я не знаю, о чем ты говоришь, что такое, ты дотрагиваешься, не дотрагиваешься. Постарайся не отключаться от товарищей. Как можно больше, реальнее ощущать связь между вами, и тогда из связи между вами вы раскрываете Творца. (29:27)
Вопрос (Тель-Авив-3): Если я нахожусь в ощущении, что, кроме десятки, я чувствую очень большую силу над собой, которая всё время тянет меня к материальному, и я хочу сейчас молиться через десятку Творцу, чтобы Он меня привлек назад, к своей душе. Так к кому я должен обращать свою просьбу? Кому молиться, чтобы просить – Моше, чтобы он мне помог?
М. Лайтман: Кого?
Ученик: Какую силу я прошу, чтобы меня вытащила? Есть особая сила какая-то?
М. Лайтман: Ты прежде всего должен найти центр вашего объединения, товарищей. Без того, что у тебя есть.
Ученик: Я нахожу его.
М. Лайтман: Ты находишь его, так, начиная с него, ты должен искать, какой контакт у тебя есть с Высшей силой, с Творцом, который формирует группы, организовал вас. И сейчас ты стараешься объединить группу своими внутренними усилиями, и тогда ты обращаешься к Нему. Сделай всю последовательность этих действий: от я – к десятке и из десятки – к объединению, из объединения между вами – к Творцу, и ты увидишь, что это получается, это раскрывается. (31:25)
Ученик: Есть какая-то особая часть в Творце, к которой я должен направлять себя через десятку?
М. Лайтман: Я не знаю, что такое особая часть с Творцом, я не знаю части Творца, не знаком. Я знаком только с одним – от нашего объединения в группе я стараюсь обратиться к Нему, чтобы Он сформировал нам группу, объединил бы нас. И поэтому я обращаюсь к этой силе объединения, которая построила группу, я обращаюсь к Нему, как к отцу, который построил нас, нашу душу, то есть объединение между нами в десятке приходит от Него. В той мере, в которой я соединен с товарищами в десятку, в кли души, я ищу, кто является нашим Источником, и тогда я обращаюсь к Нему, у меня есть оттуда подход к Нему. Так обращаются. (32:35)
Вопрос (Петах-Тиква-35): Как радоваться связи с товарищами?
М. Лайтман: Надо привыкать к этому всё больше и больше. Надо смотреть на товарищей, но не на их внешнюю форму, чтобы это не смазало мне внутренние духовные понятия, чтобы этот мир не был перегородкой между мной и духовным миром. Духовный мир – это связь между нами, это силы, когда мы соединены там вместе в одну душу, существуем там, находимся вместе в слиянии с Творцом. То есть я должен стараться прийти к ощущению, так организовать, построить эту форму в чувствах, чтобы я жил в ней. (33:50)
Вопрос (Беэр-Шева): Вы сказали, что, чем больше мы будем объединяться в направлении к Творцу, мы сможем лучше почувствовать мир. Я должен видеть, что Шхина и Творец – что это та же самая сущность в нашем пути, когда мы объединяемся?
М. Лайтман: Я не знаю, что такое «Шхина», что такое «суть». Я остерегаюсь этих слов, потому что они всеми используются. Я хочу только что-то, что было бы ближе к моему внутреннему ощущению, даже без слов, а только между нами. Так мы должны дать этому какой-то символ в названии.
Я должен, говорю тебе: у меня нет никакой возможности, кроме как от любви к творениям прийти к любви к Творцу. Я не говорю сейчас об уровне любви. От объединения между творениями – к объединению с Творцом. Чем больше я представляю себе, что мы соединены между собой внутренне – там, там я стараюсь раскрыть Силу, Источник наш Высший, который создал нас, соединяет нас, поддерживает нас, а мы со своей стороны (снизу вверх) можем так прийти к Нему и раскрыть Его. Чувственно, во внутренних усилиях, как можно больше между нами и – к Нему. Это то, что мы должны сделать. (36:05)
Ученик: Я спросил это по одной причине: мы поднимаем молитву. Кто является адресом, к кому мы обращаемся? Творец?
М. Лайтман: Центр десятки.
Вопрос (Хадера-10): Если я нахожусь, например, на природе, я чувствую силу красоты, я благодарю Творца за то, что Он создал такую красоту. И в то же время в моей голове есть картина моей десятки, то есть я вижу всех товарищей, соединенными между собой. И когда я рассказываю товарищам эту картину, это переживание – в какой мере есть духовное в этом? Как нам разделять духовные ощущения и ощущения этого мира, материального?
М. Лайтман: Прежде всего, если я соединяюсь с десяткой, то я уже связан с духовным. Я еще не представляю себе его в четком виде, явном, но это уже духовное. И даже, если мы сейчас сидим, у нас нет никакой духовной силы, которая действует между нами, как отдача высшая, знание (вера выше знания), у нас нет этого, но мы хотим, чтобы это было, мы стараемся приблизиться к этому.
То есть уже мы учимся идти духовно, чтобы внизу было наше эго, а выше него мы всё-таки хотим прийти к объединению, вопреки эго, вопреки отталкиванию. Мы не стираем отталкивание, мы знаем, что эго – это вся материя творения, и от него мы начинаем существовать. И всё время, насколько мы будем существовать, эго будет расти, а мы – над ним. И в разрыве между эгоистической формой и альтруистической формой между нами измеряется наш духовный уровень. И так мы продвигаемся. Стараемся быть больше и больше внутри этого и как можно больше думать.
И так мы ощутим себя, что мы находимся в этом больше и больше, путаемся, конечно, ошибаемся и падаем, встаем. «Тысячу раз упадет праведник и встанет». Так это, таков путь и мы находимся уже на нём.
Посмотри, сколько у нас есть: четкое направление изо дня в день, большее понимание, большее ощущение, взаимная поддержка существует уже. Мы находимся уже в состояниях очень продвинутых духовных. Конечно, пока еще это во тьме, это в отсутствии видения. Но видение не будет, как материальное зрение, а видение, зрение будет духовным, насколько мы в нашей вере, в подъеме над нашим эго, когда мы не хотим смотреть эгоистически, а через объединение и любовь хотим увидеть, через объединение и любовь, когда мы хотим видеть мир, – так мы будем продвигаться. (40:07)
Это предстоит нам. Я надеюсь, что просто до того, как мы придем к конгрессу, мы начнем ощущать эти духовные шаги, которые происходят с нами практически. У меня нет сомнения, что продвижение правильное и массивное, массированное и очень мощное. Только не оставлять и стараться в течение дня делать упражнения. Каждый, даже если он не связывается с другими. (40:52)
Вопрос (Unity 3): Куда направить наслаждение от растворения в товарищах?
М. Лайтман: Только к Творцу. Только через объединение между нами мы можем обратиться к Творцу, и через это объединение между нами, насколько мы способны обнаружить Его, мы обращаемся к Творцу. И обращаемся к Нему, транслируем Ему всё наше сердечное отношение. Насколько мы способны, – и в хорошем, и в плохом – всё равно всё относить к Нему. Даже если плохо нам, даже через наше отрицательное объединение, всё равно нужно обращаться к Нему. Через хорошее отношение между нами, когда у нас есть хорошее ощущение, тоже обращаться к Нему, – все время обращаться к Нему. «Исраэль, Тора и Творец едины» – это должно быть в одной точке, в центре десятки, там постоянная связь между нами и с Творцом, там она существует, и всё. (42:22)
И в этой точке есть три вещи. Мы как одно целое, наша связь с Творцом и Сам Творец. Исраэль, Тора и Творец. Почему есть разница между Торой и Творцом? Потому что Тора учит нас – есть Творец, Его отношение к нам, как Он обучает нас ходить, есть мы в связи между нами, и мы стараемся идти в соответствии с управлением Творца. Так мы должны все время стараться, чтобы все эти три вещи были вместе, и тогда мы сможем продвигаться правильно и быстро.
Вопрос (Latin 1): Как я могу сконцентрироваться на центре десятки кроме слов, понятий, как вы описали несколько минут назад? Мы уже привыкли к этому слову. Я хочу какое-то объяснение или что-то чувственное по отношению к этому центру десятки. Мы делаем это по-разному, но это то, что сейчас хотим понять.
М. Лайтман: Я благодарю тебя за вопрос, это очень важный вопрос. Центр десятки, это в ней находится вся связь между нами и между нами и Творцом. Центр десятки – это та точка, с которой Творец относится к творениям. Это то место, где Он находится как Творец, то есть Бо у рэ(приди и увидь), то есть где мы можем Его раскрыть. Без центра десятки Творец абстрактен, мы не знаем, что он существует и в какой форме существует, и у нас нет никакой возможности обнаружить его.
Поэтому центр десятки должен быть постоянной нашей целью, к которой мы все время стремимся, видим перед собой. Что бы мы ни делали, всё мы должны отнести к центру десятки – и тьму, которая увеличивается, и свет, который возрастает, – всё в центре десятки. Это как птицы, которые приносят всё в свое гнездо, какой-то листочек, еду, всё, что надо. Так и мы должны постоянно добавлять в центр десятки все наши ощущения – и положительные, и отрицательные. Всё измерять: как это отдаляет нас – и это тоже хорошо, потому что добавляет нам авиют, – и как над этим мы приближаемся друг к другу и над этим строим экран единства и объединения.
И когда наше объединение становится достаточным, Творец раскрывается, что в сущности Он создает и формирует авиют между нами, отдаление, на всех уровнях: нулевом, первом, втором, третьем, четвертом, и также объединение, экран на этих четырех уровнях. И тогда между этими двумя вещами, между авиютом и закутом мы начнем раскрывать Его, потому что есть у нас уже две эти формы, которые дают нам это понятие, ощущение, которое называется Бо у рэ, приди и увидь. То есть есть отключение и есть объединение, есть скрытие и есть раскрытие, и так мы раскрываем связь между нами, между этими двумя вещами, что все прегрешения покрывает любовь. И таким образом мы раскрываем Творца. Только из этих двух противоположных вещей. (47:17)
Вопрос (Latin 6): В новом взрослом состоянии зрелости, как мы должны относиться к товарищу, связываться с товарищем, который не пришел на урок? В этом пробуждении не теряем ли, не забираем ли мы выигрыш товарища?
М. Лайтман: Не волнуйтесь об этом, не волнуйтесь, что вы крадете у него усилия. Творец ему всё равно устроит, чтобы он прилагал усилия в любой форме. Группа может помочь товарищу во всём, включая то, что он находится в состоянии, когда у него вообще нет сил, а они дают ему силы, бросают ему веревку, чтобы вытащить его из этих вод мутных, и пробуждают его. Группа может сделать с товарищем всё, даже если у него вообще совершенно нет никаких сил, но он подписался. И вот эта его подпись тогда, когда он согласился на то, что мы ему поможем, она существует, даже если он отменяет свою подпись и говорит: «Я не хочу, я ухожу из группы». Всё равно до сих пор вы должны считаться с тем, что он находится в группе, считать его членом группы и есть просто сейчас на него такая форма, так Творец на него излил. И вы должны всё равно продолжать еще раз пытаться прийти к нему, еще обратиться к нему, еще. И когда три раза вы обращаетесь к нему, и он говорит: «Нет-нет и нет», – тогда уже оставляете. (49:16)
Ученик: В таком состоянии человек должен получать силу от десятки в общем или в частном виде?
М. Лайтман: И так, и по-другому. Трудно сказать, как именно, но я бы посоветовал, обращаться не напрямую к нему, а через его жену, через семью. Мужчина очень подвержен влиянию его жены. Попробуйте поговорить с его женой и объяснить, насколько он хороший, насколько он особый, насколько он способный и что на нем есть особая духовная печать возвышения, он способен к этому. Это благотворно повлияет на всю семью, на нее, на детей. И так вот объяснить, как можно сильнее, что все от этого выиграют из-за того, что он был избран из миллиардов людей. В принципе, всё что он делает, он же не делает что-то против своей семьи, против профессии, против детей. Наоборот, лучше, чтобы он этим занимался, а не чем-то другим. Поговорите с женой, посмотрите, насколько это принесет пользу. Мы, мужчины, очень подвержены влиянию женщин. Это приходит к нам от матери. Так написано в Торе, что «человек оставит свою мать и прилепится к жене своей». (50:59)
Вопрос (Азия): Когда-то, чтобы купить сердце товарища в десятке, мы приносили виски, какой-нибудь брелок, что-нибудь, футболку, чтобы купить товарища. А как сегодня это можно сделать виртуально?
М. Лайтман: Я думаю, что виртуальным образом есть намного больше у вас возможности привести и дать подарки друг другу. Виртуальные и духовные, они больше влияют на товарищей, только мы должны делать усилие. Мы должны делать усилия – прийти к сердцу товарища.
Когда я даю ему бутылку виски, ну, я, например, получаю каждую неделю бутылку виски в подарок, а иногда даже две. И что? Я не то, чтобы становлюсь от этого алкоголиком, но меня это радует, что есть люди, которые дают подарки. Я думаю, что вы тоже даете такие подарки друг другу.
Но дело же не в бутылке виски, вы должны показать друг другу, что вы находитесь в объединении, в любви, в хороших теплых отношениях. И так же не надо бояться показывать, что несмотря на отдаление, несмотря на отторжение, всё равно как бы то ни было я прихожу над всем моим природным отторжением, которое есть у меня против всех.
Есть такие люди, которые склонны к объединению, есть такие, которые нет. Я, например, – по своей природе мне очень тяжело прийти к объединению с кем-то. Я по своей природе хотел бы сидеть дома и вообще не выходить ни с кем и никого не видеть. Мне тяжело быть с кем-то на связи.
Есть такие, кто, наоборот, все время говорят, все время обнимаются друг с другом. Есть такие и другие. И мы потом поймем, почему именно так мы в десятках перемешаны, в такой форме. (53:31)
Вопрос (Торонто-1): Последнее время наши встречи с чтением РАБАШа и Бааль Сулама стали более живые и чувственные, и как бы радостные. И товарищи хотят поделиться, как они поняли, что они знают, что они чувствуют. Стоит ли продолжать или лучше просто читать и поменьше, просто сказать пару слов и всё, как вы считаете?
М. Лайтман: Должны быть также и выяснение отношений между нами, и воодушевление, и делиться впечатлениями, и так же и продвижение в материалах, – и одно и второе. Если вы несколько раз в день будете каждый день соединяться между собой, тогда вы увидите, что есть место и для одного, и для другого. Скажем, вы читаете двадцать минут статью, а потом еще десять минут говорите о том, что вы раскрываете в группе. Хорошо, можно, да.
Вопрос (Петах-Тиква-4): Мы учим, что всё исправление в десятке. Как это происходит, когда мы соединяемся в одно желание как один человек, – принимает ли реальность духовную форму?
М. Лайтман: Да-да, сразу же, когда мы соединяемся, как один человек с одним сердцем, на уровне шорэш, на корневом, нулевом уровне, мы уже начинаем чувствовать себя как духовный зародыш (убар рухани).
Ученик: Мы как десятка, видим ли мы восприятие выше эгоистического, – новое духовное восприятие, и мир тоже воспринимает новое восприятие?
М. Лайтман: Что такое мир? Мир – это то, что мы чувствуем. Нет у мира никакой формы, мы даем ему форму и всё. Если мы приходим к связи между нами выше знания, даже на уровне нулевого авиюта, мы уже чувствуем себя и мир в другой форме, новой.
Вопрос (Турция-3): Есть товарищи, которые не могут прийти на утренний урок из-за очень интенсивной работы, но они приходят на наши встречи в течение дня. Они всё-таки являются частью нашей десятки, которая идет вместе с нами? Какой должен быть наш подход к ним?
М. Лайтман: Наш подход к товарищам, которые могут приходить на урок, на объединение с нами, которые могут объединяться с нами только в течение дня, – они товарищи в группе, но, конечно же, им не будет хватать силы, понимания, ощущения того, как мы продвигаемся, если они не приходят на урок. Они – как мы, но именно как мы.
Вопрос: слушают ли они всё равно урок в течение дня, если они не были на утреннем уроке – в этом вопрос, об этом вы должны заботиться. Если они потом слушают урок и находятся с нами, скажем, два раза на встречах, объединяются в десятке, тогда мы можем принимать их такими как они есть, вместе с нами. (58:33)
Вопрос (Франция): Ощущение горечи может нанести как-то вред группе? Как избежать этого ощущения?
М. Лайтман: Ощущение горечи должно привести к радости. Потому что я отношу это к группе, к Творцу для того, чтобы над этим продвигаться. И поэтому ни в чем, в любом зле, которое проявляется в мире, я не вижу, что это наносит вред, а, наоборот, все эти плохие вещи, – вы все слышите?! – все плохие вещи, которые существуют в реальности, произошли во время разбиения келим и падения их.
И сейчас, когда они приходят к исправлению, они поднимаются из своего падения, выходят на поверхность, чтобы мы исправили их. И поэтому раскрытие их должно вызывать у нас радость. И, конечно же, мы чувствуем в этом отягощение сердца и плохое ощущение, но, как пишет Бааль Сулам, это приводит к святости дня.
И именно сейчас я должен быть рад, что я раскрыл, какие у меня плохие мысли, состояния, свойства, желания эгоистические, в которых я нахожусь. Если я раскрываю их, когда они во мне проявляются, это знак того, что я могу их исправить и подняться над ними. Но все они уже готовы, приготовлены для нас с того времени, когда произошло общее разбиение Адам Ришон.
И поэтому всё-таки это должно приводить нас к радости. И всё зависит от нас: готовы ли мы схватить эти разбитые келим, которые раскрываются, присоединить к нам и исправить! И всё. Творец поднимает их к нам, мы должны взять их вместе, в связи с Ним и в молитве к Нему, чтобы Он помог нам схватить их вместе так вот в центре десятки и поднять это разбитое кли к Нему в виде МАН. И тогда получаем на это высший свет, который исправляет эту часть и светит. И тогда у нас есть духовная ступень. (01:01:57)
Вопрос (Балтия-2): Может быть, я только так вижу, но обычно, когда продвигаемся, мы не чувствуем угрозы, ответственности перед миром, и что, если мы не объединимся, всё может закончиться для мира и даже для нас самих очень плохо. Есть такое чувство, что само собой всё хорошо закончится. И вопрос: нужно ли развивать взрослые чувства ответственности в десятке за то, что мы делаем?
М. Лайтман: Мы обязаны всё больше и больше чувствовать, что мы ответственны за наше продвижение, продвижение мира, и мы этим поднимаем эти разбитые келим к Творцу, чтобы Он исправил их, и этим в общем-то мы доставляем Ему наслаждение. Поэтому вся наша работа называется работой Творца, что Творец делает эту работу, а мы только помогаем, просим, поддерживаем это, и все. В этом вся наша работа, без этого ничего не получится. Только будут собираться всё больше и больше разбитые келим без исправления и приводить к катастрофам. И исходя из этого мы тоже потом поднимаемся и исправляем, но это не желаемый путь, это неправильный путь, не хороший. (01:03:28)
Вопрос (Киев-3): Наша десятка, как, возможно, и другие десятки, которые образовались за год пандемии, практически не имеют физического контактов, некоторые из нас вообще не имели ни разу физических контактов между собой. Но у нас есть довольно плотная виртуальная связь. Вопрос такой: можем ли мы вовсе обходиться без физических контактов, или нам нужно добавлять эти, как бы сказать, препятствия, дополнительную нагрузку?
М. Лайтман: Не обязательно. Вы можете быть в таком контакте, в котором вы находитесь, и насколько дают вам возможность быть объединенными. Весь мир также сейчас находится в изоляции. Посмотри, для чего это делают? – Для того, чтобы дать людям постепенно перейти к другой форме объединения – виртуальной, чувственной вместо физической. Так наш мир начинает постепенно как бы подниматься от ощущения физического, от физической связи, – она тоже иллюзорная, это не то, что существует на самом деле, а только в нашем ощущении, когда мы как бы находимся в связи между собой, держимся друг за друга.
От этого состояния мы переходим к ощущению виртуальной связи, и все так пройдут по этому пути. Мы в наших группах чувствуем, что всё больше и больше мы находимся в виртуальной связи. А еще немного, и нам не нужно будет и видеть друг друга. В каждом из нас будет просто такой чувственный образ другого – это скажем, когда люди живут долго вместе, они не видят друг, у каждого есть внутри определенный образ своего партнера. И так образом мы будем продвигаться всё ближе и ближе к духовному объединению. (01:05:42)
Вопрос (Азия): Когда я раскрываю в сердце по направлению к товарищам, даю им много любви, или, наоборот, они раскрывают любовь к десятке. Как я должен раскрывать их любовь?
М. Лайтман: Как пишет Бааль Сулам и РАБАШ. Я не хочу отвечать на такие вопросы, которые ты просто так спрашиваешь. Сначала выясни то, что написано.
Вопрос (Петах-Тиква-12): Когда происходит отягощение сердца и раскрываются негативные качества, есть ощущение моих свойств. Мы говорим, что всё приходит от Творца. Я хотел спросить: как нам уравновесить, как можно построить связь с Творцом, используя эти вещи?
М. Лайтман: Как можно больше свяжи себя с Творцом, что всё ты получаешь от Него, но ты получаешь от Него через свою связь с десяткой. И тогда Исраэль, Тора и Творец – Творец, десятка и ты, – будете связаны между собой правильно.
Вопрос (Харьков): У меня все еще сильное и горячее желание, чтобы встречи были физические. То есть это неправильное желание и нужно вкладываться в виртуальное объединение товарищей? Ну, всё-таки хисарон в физическом мире тоже важен?
М. Лайтман: Я на самом деле не могу сказать тебе. Мне кажется, что мы переходим к виртуальной связи, что весь мир почувствует себя всё больше-больше виртуальным. И так это само собой раскрывается всё больше и больше. С помощью этой пандемии, с помощью всех ограничений, мы еще увидим, насколько каждая страна должна будет закрывать свои границы и не будет связи, не будет полетов между разными местами, из места в место. И мы будем ограничивать себя таким образом, что даже торговля международная и физическое приближение между странами будет очень-очень ограниченное. Главное, чтобы была связь между нами, внутренняя связь. Что мы начнем чувствовать, что мы находимся в одной связи под высшей силой – это главное для нас.
Это постепенно случится, и мы уже проходим эти изменения, просто не чувствуем, не осознаем их. И поэтому я не думаю, что стоит стремиться именно прийти к физической связи. Попробуйте. Тем более, что вы молодая группа, даже, может быть, во время конгресса, если возможно, поехать друг к другу и объединиться в одном месте. Попробуйте, но я не думаю, что в этом будущее.
Я думаю, что всё больше и больше мы привыкнем к тому, что каждый будет сидеть в своем месте и через компьютер будет связан с другими. И что на следующем этапе, когда он придет, мы уже войдем в духовный мир, начнем ощущать, насколько мы там соединены друг с другом. И также придет такое время, что нам не нужны будут и компьютеры. Связь будет не виртуальной, а духовной. Всё это перед нами. (01:10:32)
Вопрос (Киев-1): Вы сказали, что, когда мы соединяемся в центре десятки между авиютом и закутом, мы раскрываем Творца. Что это значит?
М. Лайтман: Так мы изучаем о духовном кли. Что высота раскрытия высшего света зависит от авиюта кли, и две эти силы – отторжение и приближение, ненависть и любовь, – они все вместе работают. Я должен раскрыть, насколько сильнее тьма, тем больше я стараюсь раскрыть всё больше свет. Исходя из уровня авиюта в кли, я поднимаю больше отраженный свет, и таким образом раскрываю Творца. Творец – Бо рэ, Бо у рэ (приди и увидь). То есть я должен пройти через скрытие к раскрытию. (01:11:47)
Ученик: А что значит, что между этими состояниями. То есть мы Его раскрываем как причину их обоих?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (KabU 3): Как человек может знать, что он правильно соединяется с Творцом без иллюзии со стороны эгоизма?
М. Лайтман: Пусть спросит товарищей. Очень просто. Откуда ты знаешь? Если у тебя есть связь с товарищами, хорошая связь, и в этой связи вы можете раскрыть большее объединение, большую любовь, также промежуточно, с критикой и отражением, – тогда ваше продвижение интенсивное, хорошее. То правая, то левая линия – и так вы продвигаетесь. (01:13:00)
Вопрос (Zafon 2): По поводу нового состояния, в котором мы находимся из-за пандемии, связь между нами, виртуальная связь, если товарищи в десятке стремятся к физической связи, – задерживает ли это или ускоряет духовную связь?
М. Лайтман: Нет, пока нет, можете пробовать и так, и так. Но все равно, вы посмотрите, насколько вы можете в виртуальном виде дополнять эту нехватку физической связи. Это не страшно, если вы раскрываете, что вам не хватает физических встреч, но не стоит видеть в этом, что это наше совершенное состояние, это наше будущее.
Именно устремление будет более внутреннее, вокруг материалов. Когда вы находитесь вместе, что вы делаете? Мы что-то едим, пьем, поднимаем лехаим, выпиваем немножко, так принято на трапезе, это нормально, это сближает людей. А что потом? Мы говорим между собой? Мы изучаем какой-то материал? Статьи РАБАШа или что-то другое? Если мы это делаем, то мы можем изучать это так же и виртуально, что нам мешает? Поэтому физическая форма должна быть, я не говорю, что нет. Но все равно будущее за виртуальной. И потом уже духовной связью! (01:15:16)
Вопрос (Петах-Тиква-24): Вопрос возможно немножко общий: когда состояния, о которых вы говорите, что «все прегрешения покроет любовь», «жить в двух состояниях», или что мы можем скоро перейти к большему ощущению внутреннего образа, не будет нужды видеть товарищей физически». По товарищам я вижу, что им тяжело. Мне кажется, что само собой понятно, что можно удерживаться в двух состояниях. Что это значит? Это значит, что я живу в иллюзии, это значит, что мои товарищи чувствуют трудности в чем-то, я продвинулся в чем-то? Что это за состояние?
М. Лайтман: Это говорит о том, что вы недостаточно говорите об этом. Поговорите об этом и объясните друг другу то, что вы думаете, и вы увидите, как вы приходите к общему знаменателю, пониманию между вами, что вы хотите остаться в этом. Вы должны перемешиваться, когда вы вместе что-то варите в десятке, – вы должны все это перемешивать, потому что это одно кли. Чтобы все включались, взаимовключались друг в друга, впечатлялись друг другом. (01:16:39)
Проблемы со звуком (01:16:39-01:18:00)
Песня (01:18:04-01:21:15)
Набор: О. Гущина, Ю. Малышева, Н. Щербухина, Н. Подербий, М. Мартынова, Л. Панкова
Редакция: Камальдинова Св.
Видеофайл в Медиа Архиве: