Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 15 июня 2022 года

Часть 1: РАБАШ. Записка 47. Худший из всех

Чтец: Мы с вами читаем «Труды РАБАШа», третий том, Записка 47, «Худший из всех».

М. Лайтман: Да, сказано: «Худший из всех». Что это значит? (Читает и комментирует первоисточник)

Человек должен чувствовать, что он намного хуже всех, потому что ощущает, что у всех людей нет таких недостатков, которые есть у него, хотя видит, что они заняты духовной работой меньше него. – Так что выходит отсюда? Что то, что есть у него, он чувствует, что его недостатков нет у других людей, поэтому он чувствует себя худшим из всех.

У остальных есть разные другие недостатки, но он не чувствует их недостатки настолько близко, как те, что есть у него. И, хотя видит, что они заняты духовной работой меньше него, он отсюда чувствует, что они находятся в лучшем состоянии, чем он. То есть те хисароны (недостатки-проблемы), которые он чувствует, ему более близки, и он чувствует, что он хуже всех.

На самом деле мы должны приблизиться к такому состоянию, когда мы не будем делать расчеты и не будем себя сравнивать с другими, а только относительно Творца. То есть, насколько мне становится важным, что Творец доволен мной. Не то чтобы я сам мог сказать – хороший я или плохой, а насколько со стороны Творца я был бы хорошим или недостаточно хорошим.

И вот это человек должен проверить. Как проверить? По отношению к ближнему. И нет никакой другой возможности проверить, никакая другая серьезная, реальная проверка невозможна. Но насколько ты хорошо относишься к ближнему – настолько человек может сказать о себе, лучше он или хуже. И так продвигается.

То есть с уровня на уровень и из состояния в состояние он должен рассматривать себя, насколько он уступает всем, оправдывает всех и жалеет их, насколько их недостатки по отношению к нему – это недостатки, которые он прощает, и поэтому он так чувствует себя, как худший из всех. Еще раз. Что он пишет? (03:42)

(Читает и комментирует первоисточник)

Человек должен чувствовать, что он намного хуже всех, потому что ощущает, что у всех людей нет таких недостатков, которые есть у него, хотя видит, что они заняты духовной работой меньше него. [РАБАШ. Записка 47. Худший из всех]

И тогда он видит, что по отношению к другим ему есть еще много, что исправлять, и в соответствии с этим чувствовать, насколько он больше нуждается в помощи Творца, чтобы приблизиться к Нему, чтобы Творец его исправил. Так будет продвигаться.

Вопрос (Чтец): Что значит, что они заняты духовной работой меньше него?

М. Лайтман: Даже если и кажется ему, что они занимаются работой меньше него, потому что они не такие плохие, как он, то есть им нечего особенно исправлять, что они, ну, такие – нейтральные относительно. Тогда как он видит в себе очень много недостатков и проблем, которые ему мешают, – он критикует себя, видит себя всё время в низких состояниях; но и проверяет себя, и так оценивает себя – что он хуже всех.

Ученик: Когда он говорит, что заняты духовной работой меньше него, – говорится об отношении товарищей в десятке, в группе, или вообще?

М. Лайтман: Ну в десятке – наверняка. Но и по отношению ко всему человечеству, ко всем людям – тоже. Есть общее измерение и измерение групповое. В группе наверняка он должен видеть себя, насколько он хуже всех и насколько он мог бы поддержать всех, снизу-вверх поднимать их. А по отношению к людям вообще, ко всему человечеству – тоже видеть, что он не понимает, почему его избрали быть работником Творца (хоть в чем-то), и поэтому видит себя – что «не заработал», то есть он не достоин того состояния, того статуса, которого удостоил его Творец. И он так постепенно приближается к истине – чувствует себя хуже всех.

Ученик: Так, когда занимаются работой меньше него относительно человечества – можно так сказать. Но по отношению к десятке, – с какой стати? Они работают больше меня. Или же это определенное состояние, когда он видит…?

М. Лайтман: Ну, конечно, это разные состояния, это не одно постоянное состояние. Но важно, чтобы он возвращался к этому и проверял себя. (07:04)

Вопрос (Москва-1): То есть получается так, что к чему бы человек не прикоснулся, постоянно он чувствует недостаток, что есть, что исправлять. И выходит, когда он всё исправит, то исправит и весь мир?

М. Лайтман: Это верно, это так, но говорится не только об этом.

Вопрос (Latin 6): Как говорится здесь в тексте, мы частенько чувствуем, что мы самые плохие – самые плохие в мировом кли. На самом деле мы чувствуем себя очень низкими и далекими, но мы чувствуем, что есть у нас потенциал, когда мы можем стать хорошими, что мы можем прийти к исправлению. Какова связь между потенциалом, который мы чувствуем внутри себя в десятке, и связью с Творцом?

М. Лайтман: Мы не можем измерить вещи в их истинном виде. Для этого надо было бы выйти из желания получать полностью, и тогда подняться до уровня Бины, и с уровня Бины мы могли бы измерить все состояния более-менее объективно. А до этого никогда наше измерение не будет правильным. Но относительно продвижения мы всё время, когда находимся в группе среди товарищей (это условие, которое невозможно отбросить), мы можем измерять себя по отношению к ним – насколько и как я отношусь к ним. Не к ним самим, когда проверяю каждого из товарищей, кто он, – этого я видеть не могу, я не вижу этой истины. «Есть у них глаза, да не видят они» – так сказано. Но то, что я могу сделать, – я могу как-то видеть себя из одного состояния к другому состоянию, как я меняюсь, и задействовать молитву к Творцу, чтобы помог мне оценивать товарищей более правильно, более объективно, и так далее. И так продвигаемся. (09:53)

И почувствовать, что он хуже всех – это не так, как иногда мы видим людей, которые такие униженные, чувствуют себя хуже всех. Но: «Да, я хуже всех – это мое духовное состояние, и из этого состояния меня Творец поднимет ввысь». Именно из таких состояний, в которых люди находятся и чувствуют себя таким образом, именно из таких состояний их сердце просит поднять их в правильном виде, по-настоящему. То есть, когда они хотят поднять себя – не для того, чтобы почувствовать себя лучше, чтобы быть выше других, чтобы получить какое-то вознаграждение, – а их вознаграждение в том, что они из этого самого низкого состояния (которое они ощущают) могли бы как раз поддержать всех и этим продвинуть всех к Творцу. Это называется «молитва бедняка». Есть об этом статьи, много пишут об этом, – что такое «молитва бедняка о добре». (11:23)

Вопрос (Балтия-4): Здесь чувствуется некая противоположность. Потому что он говорит, что не видит себя ниже всех, это уже как бы постижение. Но, с другой стороны, он обвиняет, осуждает товарища, что он занимается этим меньше. Как это может быть?

М. Лайтман: Я не понимаю, о чем ты говоришь. То, что здесь написано: человек должен почувствовать, что он хуже, намного хуже всех, потому что он ощущает, что у всех людей нет таких недостатков, которые есть у него. У него есть особые недостатки, и это чувствует каждый из нас «…хотя видит, что они заняты духовной работой меньше него» – но тех недостатков, которые у него есть, – у других нет. Кажется ему, что они чувствуют себя как-то намного спокойнее, в состояниях менее плохих, чем то, что у него.

Нет вопросов больше? Подумайте, подумайте об этом. Это то, что мы должны делать – проверять себя каждый день, настраивать себя каждый день, приводить себя в порядок в этом отношении. Хорошо? (13:13)

Вопрос (Москва-7): Очень хорошо понятно, что именно такое состояние у нас должно быть. Но что делать, если при проверке ты понимаешь (ты четко понимаешь), что именно ты достоин быть… То есть противоположное состояние раскрывается – не низость, а наоборот, что ты, именно ты достоин быть работником Творца. Какая здесь…?

М. Лайтман: И что? Ты на самом деле в таком состоянии, или ты только хочешь, ты думаешь, что тебе положено? Или уже к тебе пришло, и ты, – да, такой на самом деле особый?

Ученик: Я точно знаю, что такое бывает. Может быть не так детально, но я понимаю, что, если глубже копнуть, я прямо могу себя в этом комфортно чувствовать.

М. Лайтман: Есть такие состояния – желательные и действительные. То, что я хочу быть больше всех, или самым высоким и самым близким к Творцу, – это с одной стороны. С другой стороны, – нахожусь ли я в таком состоянии? Если я нахожусь, – давай проверим, насколько я в этом, или нет – относительно моих отношений с ближним. Так я могу проверить свое отношение относительно Творца.

Если все люди (вообще все живущие в этом мире, все, кого я вижу), если я могу их почувствовать, как единое целое (все их желания) и заботиться о них от всего своего сердца, – тогда это называется, что я близок к Творцу. Если я не двигаюсь в этом направлении, то я не приближаюсь к Творцу. Давайте проверим себя. (15:19)

Ученик: Но «быть в направлении» и «быть в этом явном ощущении» – это немного разные вещи. «Быть в этом направлении» – это вполне реально. Но вот…

М. Лайтман: Большего и не надо. Если ты находишься в том, что ты проверяешь себя: «Насколько я хорош к другим, абсолютно ко всем, не различая между разными отличиями, которые есть между людьми, между народами, или любыми частями человечества, я хочу благо всем». И я хочу этого не теоретически (любой может сказать, что он любит всех), а я на самом деле хочу увидеть всех собранными вместе в моем сердце, и я хочу наполнить их. Если бы я был вместо Творца, я бы их наполнил полным благом, и я бы заботился о них, и только о них, и всё время. Это называется «раскрыть сердце», когда ты хочешь исправить все свои желания, чтобы они стали «ради отдачи».

Ученик: И какая же здесь тогда будет молитва?

М. Лайтман: О том, чтобы это произошло, чтобы это было. Ты хочешь, чтобы так стало, и с этим ты обращаешься к Творцу. Это называется «от любви к ближнему – к любви к Творцу», потому что любовь к Творцу – это в общем, в целом, итог всех усилий. Хорошо?

Вопрос (Тель-Авив-3): Человек раскрывает, что люди объединены друг с другом. Творец их формирует и заботится о них. Какой хисарон можно извлечь из этого, кроме состояния низости?

М. Лайтман: Низкое состояние – это когда человек видит себя, рассматривает себя так, что он низок, что он хуже всех (ну, да – можно сказать). Главное другое, – как он относится к ближним, как он относится к людям.

Творец хочет, чтобы мы привели всё человечество к Нему, чтобы Он смог соединить их вместе и наполнить их всех, и поэтому мы называемся «Исраэль» (яшар Эль – группа людей, которая действует в направлении того, чтобы привести всё человечество к Творцу), и не нужно ничего другого. (18:26)

Ученик: Да, есть здесь точка – когда ты смотришь на нашу группу и вообще на всё наше общество, то такое впечатление, что Творец их поддерживает и проводит через состояния. Где Он тебе здесь оставляет место для работы?

М. Лайтман: Чтобы ты хотел, чтобы ты просил, чтобы ты молился за них. Не за себя, а за всё человечество, за всех! Когда ты просишь у Него силы, чтобы была возможность задействовать силу молитвы к Нему, включив все потребности, недостатки, все неисправленные желания, и ты бы поднял все эти желания к Нему, к Творцу, чтобы Он их исправил. То есть, когда ты Ему даешь облачения хасадим со своей стороны, и поднимаешь их к Творцу, а Творец уже может о них позаботиться. (19:35)

Вопрос (Москва-3): Вот когда открывается абсолютная автоматичность в отношении других, это какой-то тупик, вплоть до отвращения. То есть это невозможно выдержать, это как будто «воняет» просто. Вот какой следующий шаг?

М. Лайтман: Ну во-первых, ты должен уединиться внутренне. То есть не включаться, не приближаться к людям, а прежде всего решить, каким образом сейчас ты собираешься с ними связаться. Ты хочешь почувствовать их хисароны (то, насколько они далеки от ощущения Творца), и чтобы ты мог молиться за то, чтобы Творец приблизился к ним. И неважно, где ты находишься при этом. Ты готов даже остаться в том состоянии, в котором ты находишься, и главное – ты просишь за них. Это называется «молитва общества», «молитва многих» – это молитва «за» многих.

И это то, что поднимает человека ввысь всё выше и выше, если он так просит за всех. И не особо берет в расчет, хорошие они или плохие, любят они его или ненавидят – это не имеет значения. Конечно, они такие, какие они есть, а мы должны просить за всех, чтобы Творец их приблизил, и только если Он их приблизит – они изменятся к лучшему и придут к исправлениям. (21:53)

Ученик: А можно уточнить? В этой работе, когда я стараюсь почувствовать эти келим и в молитве поднять их к Творцу, чтобы Творец эти келим наполнил и исправил, то складывается впечатление, что как будто бы в этой работе ты не исправляешься. То есть ты как будто бы работу стараешься делать…

М. Лайтман: Не думай о себе, о том, что ты должен измениться. Ты думай только о них. Когда ты просишь за них, у тебя есть возможность всегда обратиться к Творцу. И Творец дал тебе такой шанс. Он тебе послал мысль, желания (такие – маленькие), но все-таки такие, что ты можешь к Нему обратиться и попросить за них, и за всё человечество. И не вноси сюда молитву за себя – это не работает вместе. И если ты просишь за них, то тебя там нет, ну, кроме того, что ты предоставляешь их желания перед Творцом. (23:10)

Ученик: А как это принять, что вот пока ты находишься в процессе просьбы за других, как будто бы работа, которую мы делаем, она как будто бы чистая, но как только ты выпадаешь из этого, ты смотришь, что ты-то грязный. То есть как будто мы делаем чистую работу, но как будто мы при этом грязные. Что это такое?

М. Лайтман: Не выходи из этого, не выходи из этой работы. Не выходи из того, чтобы молиться о ближнем, и тогда ты увидишь, насколько Творец изменит тебя, Он исправит тебя, приблизит тебя к Себе. Но ты не просишь о себе ничего – это и называется, что ты делаешь сокращение и просишь только за их хисароны, их недостатки, чтобы Творец их исправил. А тебе неважно: «Кто я, что я? Я прошу только за других».

Ученик: У нас в десятке постоянная просьба, у нас шесть молитв в день. Мы дошли до какого-то предела, когда …

М. Лайтман: Нет, дорогой, не рассказывай, что происходит в вашей десятке, не занимай время всех, будь чуть меньше эгоистом. Послушай, что я говорю и попробуй выполнить то, что я говорю.

Вопрос (Турция-5): Иногда, когда человек чувствует, что он хуже всех, он хочет убежать. Как можно преодолеть это?

М. Лайтман: Я его понимаю. На самом деле, очень сильное ощущение, что тебе нет места среди других: «Кто ты? Что ты? Что ты здесь делаешь?», – тебе хочется убежать от всего этого, и от связи с Творцом, и даже из группы, да и вообще, просто исчезнуть. Раскрываются такие большие хисароны, что тебе хочется просто исчезнуть. Выйти, уйти от них, от этих хисаронов.

Что делать? Понять, что всё приходит от Творца. И ты должен работать именно с теми желаниями, которые Он в тебе пробуждает, и так и продолжать – нет выбора. И такие состояния, это самые эффективные состояния для продвижения. (25:56)

Вопрос (Киев-1): Когда ты просишь за десятку, соединяешь товарищей и просишь, чтобы Творец их наполнил светом, из этого когда мы тут переходим на молитву за весь мир? Как вообще за мир просить, для всего мира? Непонятно.

М. Лайтман: Ну, если вы всё еще не можете перейти от десятки к миру и представить себе потребности всего мира (хисароны всего мира), то не делайте это пока. Мне кажется, что это возможно. Мир сегодня достаточно круглый, и все могут почувствовать, могут понять потребности других, потому что это происходит везде, как с хорошей, так и с плохой стороны. Поэтому это возможно, можно включиться во весь мир и просить за весь мир.

И еще мы учим, что в общем мы находимся в одном кли, не может быть, чтобы было одно место хорошее, а другое – плохое. Нам кажется, что мы живем так, что главное, чтобы было хорошо в том месте, где я нахожусь. Но это неверно. Когда мы увидим истину, мы увидим, что только по отношению к нам кажется, что мир поделен на много частей (секторов) и что каждый из секторов живет своей жизнью.

Но это не так, это только видится нам так в нашем эго. Когда мы увидим истину, мы увидим совершенно другую картину, совсем другую. Будем надеяться, что скоро это станет более явным. (28:18)

Ученик: Я просто практически хочу понять. Десятка, она как бы растворяется в этой просьбе за весь мир, либо это какие-то этапы, ступени? Как вообще не терять связь в десятке, не игнорировать ее, не растворять, и из этого просить за мир?

М. Лайтман: Нет, мы должны наладить связь между нами в десятке еще сильнее, для того чтобы за нами увлечь весь мир. Или для того, чтобы подтолкнуть перед собой весь мир в направлении Творца. Значит, мы должны быть еще больше в одном желании, в одном намерении, в одном сердце.

Ученик: А вот объединение во всем мире, оно должно быть такое же, как в десятке? То есть, это что-то подобное должно быть по силе?

М. Лайтман: Да, стараться, чтобы так произошло. Да. Всё?

Вопрос (Киев-1): По поводу того, чтобы видеть всех собранными в своем сердце, внутри десятки мне можно как-то себя проверять, что меняется мое отношение, что я становлюсь как бы действительно ближе всех, вижу более внимательным…

М. Лайтман: С помощью твоей молитвы и через включение с товарищами ты можешь проверить любое из состояний.

Ученик: Да. Но я могу просто молиться как бы за товарищей, делать это, как работу, или измерять какие-то изменения в себе по отношению к ним, в отношении…

М. Лайтман: Пробуй. Пробуй. Я не могу тебе здесь сказать. Ты должен искать в себе разные свойства и видеть, как ты с ними продвигаешься.

Вопрос (Петах-Тиква-6): Хочу вернуться к короткой статье РАБАШа. Чем я хуже других?

М. Лайтман: Ты хуже других в том, что ты получил возможность больше других чуть-чуть приблизиться к Творцу, и чувствуешь, что ты находишься в состоянии, когда ты из этого состояния можешь что-то изменить, а ты не делаешь то, что можешь, – и тогда ты хуже всех.

Ученик: Как я вообще могу измерить себя относительно других: хуже я или нет?

М. Лайтман: Потому что они не получили такого подъема, как ты. Они не получили такой связи с Творцом, а ты получил. Ну и что? Как ты ее реализовал, как ты ею воспользовался? (31:23)

Ученик: Так это по отношению к человечеству Вы говорите. Хорошо. Но по отношению к Бней Баруху, к товарищам в мировом кли, к моей десятке, как я могу себя измерить: я хуже или нет?

М. Лайтман: Настолько, насколько ты их подталкиваешь к Творцу, тянешь их к Творцу. И это не одно и то же: сила подталкивания или сила притяжения. И как ты принимаешь участие среди них.

Ученик: В чем разница между «притягивать их или подталкивать»?

М. Лайтман: Ну, не всё за один раз. Ты подумай, а я потом отвечу, и тогда будет понятнее.

Ученик: Можно еще короткий вопрос? Если я выполняю свою обязанность на своем месте, может быть, я не хуже, не успешнее, но я делаю свой максимум, который могу?

М. Лайтман: Если ты с этого момента не хочешь продвинуться к другому моменту, то тебя нет вообще. Понимаешь? Ты смотришь на человека и в следующую секунду ты видишь стул или стол вместо человека, а не человека. Потому что человек уже не работает, не действует, он не в том состоянии (в подобии Творцу), когда всех увлекает к Нему, и так далее и тому подобное. А он делает из себя неживой уровень (домэм) или растительный (цомэах), но не Адам (не «человек» – подобный). Он потерял правильное направление, энергию, силу. Ясно? (33:07)

Вопрос (Петах-Тиква-24): Прежде всего, спасибо за урок. Я частенько чувствую себя удрученным от этого, что ухожу от этой работы. Я не понимаю, почему это. Есть у меня моя десятка, и есть человечество, и я чувствую, что я всё время молюсь за человечество, за всё, что происходит в мире, за всё это. И мне дает ощущение удрученности: что, может быть, здесь я не в порядке, и может быть, мне только стоит на десятке сконцентрироваться, и именно там настоящие большие молитвы?

Так, прежде всего, спасибо за этот урок, я представляю себе, что есть многие, которые так работают, и хорошо, что мы можем сочетать эти вещи. Спасибо.

М. Лайтман: Я тебе скажу так – для нас важно как можно больше сосредоточиться, больше быть сконцентрированными вместе на обращении к Творцу. Это понятно всем, мы все говорим об этом. Но, какие конкретно хисароны нужно сосредоточить на направлении к Творцу? Вот тут я бы сказал, что нет недостатка ни у человечества, ни у групп, ни у Бней Барух – никакого, кроме объединения. И в этом, насколько эти круги, они более близки и всё более и более близкие к Творцу, то каждый из кругов должен чувствовать себя всё больше в ответственности и чувствовать себя всё хуже, чем остальные круги.

И поэтому, по сути, на самом деле это то, что немножко уже происходит – мы чувствуем себя неудачливыми, не продвигающимися, не в чем-то особенными. Потому что на самом деле состояние противоположное – мы очень продвигаемся, и мы очень особые. Но нам так не кажется, а видится иначе.

Это всё равно как зайти в комнату к серьезному ученому и спросить, что происходит в его области. Он тебе расскажет о стольких проблемах, и что он всё еще не понимает до конца ни то, ни это, и он такой подавленный. Спроси какого-нибудь простого человека с улицы, он ничего тебе такого не скажет, он не чувствует этих потребностей. Как пишет нам РАБАШ: быть хуже всех – это значит почувствовать, что я, по сути, поднимаю себя на более высокий уровень, чем прежде, и поэтому чувствую себя хуже. Потому что «каждый, кто больше товарища – его злое начало тоже больше». И тогда я чувствую себя хуже, что что-то не в порядке. И это должно меня пробудить к тому, чтобы увеличить мои келим отдачи еще больше в сторону объединения группы, в направлении к ближнему. (36:31)

Ученик: Также и относительно этой темы «хуже всех». Из всего, что я впитал там, тоже есть – я никогда не уверен в себе. Я уверен, что это нормально, что я не уверен в себе. Но то, что я впитал от Вас, от каббалистов, это то, что я хочу, чтобы это обещание осуществилось, что все находятся в отдаче вместо меня. И когда Вы сказали еще в самом первом здании: «Моти, поверь мне, что все наверху, все смеются над тобой, ты последний, который остался внизу». И на самом деле это актуально до сегодняшнего дня.

М. Лайтман: Ну, так я с тобой! Я с тобой во всех этих состояниях. Поверь мне, что – дай бог, почувствовать себя хуже всех. Но так, чтобы это не заставило тебя замолчать, но подталкивало тебя, кололо тебя, чтобы ты пришел к молитве. К молитве.

Вопрос (Африка-1): Что делать, когда я чувствую, что не в состоянии отказаться ради товарищей и хуже всех товарищей? Что делать в таком состоянии?

М. Лайтман: Молиться! Это очень хорошее состояние, когда ты чувствуешь себя, что ты хуже этого и нет у тебя отсюда также никакого выхода. Молиться в любом месте. Что бы ни было, мы должны прежде всего задействовать молитву. Чтобы мы только поняли, что то, что раскрывается нам – это не то, что мы раскрываем, но это Творец раскрывает нам – для того, чтобы мы всё время обращались к Нему.

Так всё, что есть у меня в сердце и в разуме, в каждое мгновение я хочу почувствовать это и поднимать к Творцу, чтобы исправил, чтобы продвинул меня. Хватит мне на одно мгновение почувствовать, что есть у меня в разуме и сердце – и я уже должен прийти к новому состоянию. И так будем продвигаться. Не забывать об этом. Будем вместе. (39:44)

Вопрос (Тбилиси): Вот насколько я ощущаю себя плохим и не исправленным, настолько большая благодарность группе, Вам, Творцу, что я нахожусь там, где я нахожусь. Но как мне в таком состоянии помогать группе? Что я могу сделать для группы?

М. Лайтман: Именно из-за того, что ты чувствуешь себя хуже, что ты не исправлен, что ты не можешь правильно участвовать, правильно помогать всем, – именно в таком состоянии есть тебе, с чем обратиться к Творцу, чтобы Он помог тебе, исправил тебя, и чтобы ты смог из состояния, которое дает тебе Творец, войти еще сильнее в группу и вкладывать в них больше.

Ученик: А я могу Творца за себя просить? Я же только за группу должен просить Творца?

М. Лайтман: Но ты же просишь Его, чтобы Он помог тебе – для того, чтобы ты поддержал группу.

Вопрос (Петах-Тиква-31): Когда я хочу попросить за всех, я должен приблизиться к ним. Как я это делаю, не включаясь в их материальные желания?

М. Лайтман: С одной стороны, написано: «Не отдаляйся от общества». С другой стороны, мы всё-таки видим, что каббалисты всё время говорят нам немного уединяться от общества. Так как же мы чувствуем общество – в чем оно находится? Так ты должен почувствовать общество, без того чтобы включаться в него, но только коснуться его (скажем так) и этого достаточно для того, чтобы также просить и за общество. (41:56)

Вопрос (Петах-Тиква-35): Вы сказали, что мое приближение к Творцу и мое отношение, насколько я хорош относительно Творца – это моё отношение к товарищам. Что делать с таким ощущением, когда я часто чувствую, что делаю недостаточно для товарищей?

М. Лайтман: Это всегда на самом деле должно быть такое ощущение. Очень хорошо, что ты так чувствуешь. Но только вместе с этим это не должно останавливать тебя, но подтолкнуть тебя, чтобы сделать еще больше. Установи для себя какой-то порядок действий, который ты выполняешь ради группы.

Ученик: Порядок группы? Просто письменно записать и следовать этому?

М. Лайтман: Да-да, даже так, – попробуй.

Вопрос (Интернет, Latin 12): Когда я подытоживаю жизнь (те события, дела, которые прошли со мной), чувствую, что я хуже всех. Творец посылает мне это чувство, чтобы я мог почувствовать стыд и ответственность?

М. Лайтман: Творец тебе дает всё, чтобы продвигать тебя. Ничего не спускается на человека просто так, но только для того, чтобы продвинуть тебя (его, этого человека) к цели. Принимай эти вещи всегда так, что в самых плохих видах, проявлениях, в самых глупых, которые только ты можешь представить себе, в каких ты можешь быть – во всех этих состояниях в любом случае Творец хочет приблизить тебя к цели. Всё. (43:42)

Вопрос (Интернет, Москва-9): Надо ли «играть» в десятке, будто я худший из всех?

М. Лайтман: Может быть, так же и играть. Но попробуй на самом деле измерить, проверить эти состояния, и ты увидишь, что они существуют, не нужно играть их настолько уж.

Вопрос (Интернет, Азия): Должен ли я почувствовать себя хуже в том, что мое желание к объединению меньше, чем у товарищей?

М. Лайтман: Я хочу сказать только одно здесь. Насколько больше ты будешь добиваться успеха (даже как Моше, который был ближе всех к Творцу, из всех людей, которые были), в любом случае ты будешь себя чувствовать униженным, и еще более худшим, чем все. Поэтому нужно понять, что ощущение низменности – это обязательное ощущение и оно помогает нам очень эффективно, для того чтобы прийти к исправлениям. И поэтому мы получаем это ощущение. (45:18)

Вопрос (Интернет, Merkaz 1): Надо ли через силу принижать себя, чтобы чувствовать себя хуже других?

М. Лайтман: Да, но в зависимости от того, насколько это не будет искусственным.

Вопрос (Интернет, Kab U): Я чувствую, что товарищи судят меня. Это потому, что я хуже всех?

М. Лайтман: Может быть. Я не знаю. Ты можешь поговорить с ними об этом – нет проблем. Поговори.

Вопрос (Интернет): Несколько общих вопросов. Что имеется в виду «отдалиться от общества»?

М. Лайтман: Отдаляться от общества – это когда закрывают себя, словно в монастыре, и нас ничего не интересует.

Вопрос (Интернет): Чем же человек хуже, если он всё время слышит от товарищей, что они ценят ту работу, которую он делает?

М. Лайтман: Если ты послушаешь товарищей, они скажет тебе, что ты в порядке. И ты проверь себя, каков ты по отношению к группе, к товарищам и к Творцу, и тогда увидишь, насколько ты еще не в порядке.

Вопрос (Интернет): Последний вопрос. Если я не вижу себя хуже других – это значит, что я не на правильном пути?

М. Лайтман: Нет, это ни о чем не говорит. Отмена, которую хочет выполнить человек по отношению к товарищам и по отношению к миру, – это по сути дела правильное действие, которое может его всегда вернуть на правильный путь.

Вопрос (Турция-3): Быть хуже других – означает, что человек понимает, что некуда убежать от своей работы, и понимает взаимную ответственность?

М. Лайтман: Я не понял. Повтори, пожалуйста.

Ученик: Человек раскрывает свое злое начало. Означает ли, что он так же понимает, что некуда бежать и он понимает взаимную ответственность?

М. Лайтман: Это не значит, что он понимает. Пускай пробует это много раз, и из этого он поймет.

Ладно. Мы должны спросить женщин? Да, пожалуйста.

Вопрос (Ж Интернет, Германия): Вы ответили товарищу относительно молитвы: «Не оставляй эту работу и не думай о своем исправлении». Что это за усилие?

М. Лайтман: Усилие – для того, чтобы мы выполнили. Это нужно еще раз послушать всю сегодняшнюю беседу. Мы уже 50 минут говорим об одной строчке, которую написал РАБАШ. Пускай послушает это еще раз. (48:47)

Вопрос (Ж Интернет, Кавказ): Ощущение, что я хуже других, приходит как хисарон для молитвы, – о чём просить?

М. Лайтман: Да-да. Потому что низкое состояние выводит его. Он не согласен со своим эгоизмом, не согласен оставаться в низком состоянии, – поэтому это его пробуждает, а иначе бы не чувствовал низкое состояние.

Вопрос (Ж Интернет Latin 13): Когда я прошу за подруг, прошу ли я о себе косвенно тоже?

М. Лайтман: Это уже наверняка происходит. Но в любом случае, в любом случае желательно, чтобы так делали.

Вопрос (Ж Интернет, USA West 2): Как человеку удается быть в состоянии ощущения, что он хуже всех, без того, чтобы быть эмоционально переполненными и морально истощенными? Непонятно, как лучше всего реагировать на такие состояния.

М. Лайтман: Потому что я нахожусь в духовной работе. Что значит «морально, не морально»? Я нахожусь в духовной работе, когда передо мной есть мир, а за миром – Творец, и я должен связаться с Творцом через мир. Вот и всё.

Вопрос (Ж Интернет, Москва-20): Я должна быть хуже всех, но параллельно нужно пробуждать зависть у подруг. Как это соединить вместе?

М. Лайтман: Из того, что я в низком состоянии, я могу пробудить зависть тоже. И также и низкому состоянию кого-то я могу завидовать. (50:35)

Вопрос (Ж Интернет, Москва-18): Если я должна думать только о других, то какая разница – хуже ли всех я, или исчезну вообще?

М. Лайтман: Нет, это неважно, но когда мы уже начинаем затем производить расчеты, так уже важно мне, как я ставлю себя по отношению к другим.

Вопрос (Ж Интернет, Алматы-2): Почему чувствовать себя хуже других, – это помощь Творца раскрыть Его всё больше?

М. Лайтман: Потому что, насколько человек чувствует себя хуже, он больше нуждается в Творце и хочет приблизиться к Нему, для того чтобы получить помощь, поддержку, прилепиться к Нему.

Вопрос (Ж Интернет, Москва-18) Является ли выражением гордыни, когда человек чувствует, что он хуже и ниже всех в мире?

М. Лайтман: Нет, это не выражение гордыни, но это эгоизм, который показывают ему. Мы с помощью эгоизма совершаем много шагов по продвижению вперед, а иначе бы мы вообще не измеряли себя по отношению к Творцу.

Вопрос (Ж Интернет, KabU 5): Почему Творец подводит нас к состоянию настолько низкому, и как мы должны уравновесить это духовное состояние с материальным?

М. Лайтман: С материальным мы не сможем сейчас пока это уравновесить. Но, когда мы будем продвигаться всё больше и больше, мы увидим, насколько мы можем получать из материального также все келим и понятия для духовного. В пути научимся.

Вопрос (Ж Интернет, WH): Ощущение состояния «худший из всех» пробуждает ли к стыду?

М. Лайтман: Необязательно. Если я понимаю, что это то, что должно быть в пути, если это отношу к Творцу, что так Он создал желание получать и так раскрывает меня, – я, в конечном счете, тот самый объект, скажем так, в котором Творец раскрывает, как Он создал его (этот объект), что Творец создал меня (человека этого) и Творец сейчас раскрывает, насколько этот человек – он человек плохой. Так я только прошу у Творца, чтобы спас меня из этого состояния, потому что я не хочу быть в состояниях, в которых Он создал меня, потому что этим я указываю на неисправленность. (53:43)

Вопрос (Ж Интернет): Продолжение на ту же тему. Откуда взять силы работать со стыдом? И как с помощью стыда человек будет двигаться и не остановится?

М. Лайтман: Именно то, что мы продвигаемся вперед, – это с помощью стыда, всё время за счет стыда. И поэтому мы должны уважать стыд и видеть, как мы пользуемся им более конкретным и практическим образом.

Вопрос (Ж Интернет, Москва-1): Как почувствовать себя хуже других и вместе с тем быть в радости?

М. Лайтман: Если я вижу, что с помощью этого мы продвигаемся к Цели творения, так я довольна. Это как написано о Моше, что он был смиреннее всех «самый высокий, и смиреннее всех».

Удачи женщинам! И мы продолжаем. Что у нас дальше?

Чтец: Статья «Свобода воли». Перейдем к следующей части урока.

Песня (54:50-57:49)

Набор: Э.Ларош, А.Штробел, М.Шило, Э.Малер, А.Нужных, Г.Утебаева, Л.Саакова, Л.Панкова, Л.Нагинская, Т.Курнаева, Т.Фрайс, В.Пак, А.Модель, И.Воронина

Редакция: М. Малахова

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/cm8Zzwog

Каббала Медиа

Каббала Медиа

Мой архивВойдите, чтобы ставить лайки, сохранять и подписываться на видео

Ежедневный урокFeb 7, 2022(Утро)Избранные моменты

Избранные моменты

Избранные моменты

Каббала МедиаCopyright © 2003-2026 Бней Барух – Ассоциация "Каббала Ла-Ам", Все права защищены

Мой архив
Войдите, чтобы ставить лайки, сохранять и подписываться на видео

Ежедневный урокFeb 7, 2022(Утро)
Избранные моменты

Каббала Медиа
Copyright © 2003-2026 Бней Барух – Ассоциация "Каббала Ла-Ам", Все права защищены