Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 24 декабря 2022 года

Часть 3: Бааль Сулам. Свобода

Чтец: Мы читаем книгу «Труды Бааль Сулама». 429-я страница, статья «Свобода». Подзаголовок «Свобода от ангела смерти».

М. Лайтман: Пожалуйста.

Чтец: (00:20) Подзаголовок «Свобода от ангела смерти».

Свобода от ангела смерти

А теперь, после всего, что мы выяснили, у нас появилась возможность понять слова наших мудрецов в их истинном виде – почему они объяснили слова: «Начертано на скрижалях» следует читать не «начертано» 'харут', а «свобода» 'херут', [в том смысле,] что возникла свобода от ангела смерти. Ведь в статьях «Дарование Торы» и «Поручительство» выяснилось, что до дарования Торы они приняли на себя [обязательство] отменить любую частную собственность в мере, выраженной словами «царство коэнов (священников)», и цель всего творения, то есть слияние с Творцом в подобии Ему по форме – как Творец является дающим и не получает, так и они будут дающими, а не получающими, что является последней ступенью слияния, выраженной словами «святой народ», как сказано в конце статьи «Поручительство».

И я уже привел тебя к пониманию, что главная суть человека, то есть его эгоизм, определяемый желанием получать, является лишь половиной целого и имеет право на существование только при облачении в какой-либо образ обретения или надежды на обретение, ибо тогда он достигает завершенности, так что можно называть его сутью человека, а иначе – нет. Получается, что у сынов Исраэля, которые удостоились полного слияния во время святого стояния [у горы Синай], их получающие келим были полностью опустошены от всех обретений мира и были слиты с Творцом в подобии по форме, что означает, что у них не было никакого желания обретения ради себя, и [оно присутствовало] лишь в мере доставления наслаждения – чтобы Создатель наслаждался благодаря им.

А когда их желание получать облачилось в образ этого обретения, облачившись в него, оно соединилось с ним в одно целое, и потому они, несомненно, стали свободны от ангела смерти. Ведь смерть есть обязательно отсутствие и отрицание существования чего-либо, что возможно, если есть какая-либо искра, желающая существовать ради собственного обретения, [тогда] о ней можно сказать, что эта искра не существует, ибо она исчезла и умерла. Иное дело, если в человеке нет никакой такой искры, а все искры его сути облачаются в доставление наслаждения своему Создателю, что не исчезает и не умирает, ибо даже когда тело отменяется, оно отменяется только в отношении получения ради себя, в которое желание получать облачено и без которого у него нет права существования, как сказано выше.

Однако когда он исполняет цель творения, и Творец получает от него наслаждение, потому что желание Его исполнилось, получается, что суть человека облачается в это наслаждение Творца, и он удостаивается абсолютной вечности, как у Творца, и получается, что он удостоился свободы от ангела смерти. И потому в мидраше сказано: «Свобода от ангела смерти», а в мишне: ««Начертано на скрижалях» следует читать не «начертано» 'харут', а «свобода» 'херут', ибо нет свободного человека, кроме тех, кто занимается изучением Торы…» См. там как следует. [Бааль Сулам. Свобода]

М. Лайтман: Всё, этим он заканчивает эту статью. Какие вопросы?

Вопрос (Киев-1): (05:36) Что такое, что суть человека облачается в это наслаждение Творца, и он удостаивается абсолютной вечности, как у Творца, и получается, что он удостоился свободы от ангела смерти?

М. Лайтман: Суть человека – это его желание наполниться, насладиться (так вот), она облачается уже в Творца. То есть, чтобы Творец его исправил, наполнил и приблизил к Себе. В этом заключается Окончательное Исправление человека.

Ученик: Как мы это делаем? То есть, как включиться в Творца через десятку, чтобы…

М. Лайтман: Представь себе, что десятка – это Творец. Очень просто.

Ученик: Я включаюсь (как это?) в общность какую-то или что?

М. Лайтман: Ты включаешься в десятку как в общность, которая в совокупности должна дать тебе полное ощущение, воспроизведение Творца.

Еще. Нет больше вопросов?

Ученик: Вопрос только в том, как нам это сделать вместе? И как все-таки действительно облачиться на это? То есть не просто чувствовать отдельных товарищей в десятке, а действительно...

М. Лайтман: Нет. Если сделать вместе, если сделать вместе, то это надо делать именно вместе, иначе не получится ничего. Значит вы должны соединиться все-таки вместе, и вместе, сообща, начинать пробовать, как достичь такого состояния, чтобы между вами в десятке были отношения, как между Творцом и творением.

Ученик: То есть, что значит отношения как между Творцом и творением?

М. Лайтман: Полностью отдача.

Ученик: (08:17) Полностью отдача моя десятке, либо как?

М. Лайтман: Да-да, твоей десятке.

Ученик: Я имею в виду, моя отдача десятке полностью. Либо это должно быть именно между товарищами?

М. Лайтман: Взаимная. Взаимная.

Ученик: Как это чувствуется в десятке, что мы взаимно полностью в отдаче?

М. Лайтман: Мальчик мой, я тебе не могу объяснить, что значит чувства. Ты должен достичь этого состояния и почувствовать.

Ученик: Нет, я-то… Я, например, работаю над этим, стараюсь, но Вы же говорите, вместе мы должны делать?

М. Лайтман: Ты сделай свое дело. Ты сделай. Далее.

Вопрос (Москва-1): (09:04) Немного помогите мне. Когда мы отменяемся, такие вот выражения: катнут и всё остальное, перед группой, перед десяткой, то эго это воспринимает как тяжелое такое испытание. А не происходит ли так, что из-за того, что мы такими становимся как бы маленькими со стороны эго, но со стороны Творца у нас появляется возможность сделать самую маленькую работу, но все-таки ее выполнить. Есть такая обратная сторона этой медали?

М. Лайтман: Есть обратная сторона, выполняй. Только выполняй.

Ученик: То есть со стороны эго это выглядит так, как испытание, но подарок состоит в том, что хоть что-то сделай, но в этом минимальном виде, получается вот так?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (W Hasharon 5): (10:06) Я должна описывать во всем совершенстве, неважно кто где находится, и кто, как мне кажется, моя отмена относительно единой силы, которая находится в десятке?

М. Лайтман: Да, да.

Вопрос (Ж Москва): (10:34) Изучать Тору и изучать Зоар – это две большие разницы, наверное, я не знаю. Но я хочу спросить, что значит изучать Тору?

М. Лайтман: Изучать Тору и изучать Зоар – это практически одно и то же. То есть изучать Зоар – это изучать методы нашего исправления, а изучать Тору – это изучать методы нашего объединения и раскрытия света в этом. Но, в общем, это очень близко одно к другому. Вы еще не увидите разницу.

Вопрос (USA Northeast): (11:32) В десятке каждый из нас совершенно разный. Как мы включаемся и соединяемся несмотря на то, что каждый индивидуальный? Как, несмотря на эти различия, мы соединяемся?

М. Лайтман: В объединении все должны быть разными – и мы объединяем эту разность между собой в общее целое.

Вопрос (W KabU 22): (12:20) В четвертом абзаце говорится о том, что мы должны полностью закончить получающие келим. Имеется в виду необходимое или что-то другое?

М. Лайтман: Насколько это возможно. Насколько это возможно.

Вопрос (Петах-Тиква-33): (13:13) Как это может быть, что желание получать видит духовные выгоды и приобретения?

М. Лайтман: Если он желает взять это ради отдачи, то это не просто желание, это желание отдавать.

Ученик: Он здесь описывает, что освободиться от всех материальных приобретений и видеть для себя приобретением отдачу Творцу. Это может быть такое состояние?

М. Лайтман: Всё измеряется по намерению. Самое главное – это намерение. Если его намерение ради отдачи, то он уже находится в кли отдачи (кли ашпаа).

Вопрос (Latin 13): (13:59) Желание получать. Что я должен сделать, чтобы во мне все время жила любовь к товарищам?

М. Лайтман: Ты должен постоянно заботиться о том, чтобы соединяться, чтобы не погасло, и чтобы ты заботился о каждом товарище.

Чтец: Есть вопросы в зале.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (14:46) Сейчас мы закончили статью «Свобода». Так что же такое свобода?

М. Лайтман: Свобода от ангела смерти, от желания получать ради получения, для того чтобы обратить его в желание получать ради отдачи.

Ученик: А как человек в этом мире обретает свободу?

М. Лайтман: Тем, что он приобретает с помощью высшего света намерение ради отдачи во всех своих желаниях.

Ученик: Я попробую спросить иначе, со стороны распространения. Мы видим сегодня, что весь мир говорит о свободе, быть свободными. Каждый на своем месте хочет делать всё, что он хочет. Что же такое свободный человек в этом мире в правильном понимании, не как они хотят?

М. Лайтман: Свободный человек в этом мире, он может делать всё, что он хочет, да? И никто не может прийти к нему, то есть и Творец тоже, с какими-то претензиями.

Ученик: Но мы видим по статье, что это на самом деле не свободный человек.

М. Лайтман: В этом вопрос: как быть таким свободным?

Ученик: И как?

М. Лайтман: Только при условии, что я приподнимаюсь над своим желанием получать. И нет такого состояния выше моего желания получать, а только с помощью намерения «ради отдачи» на основе всех моих желаний получать. Я остаюсь в желании получать, только я приобретаю намерение, как работать с ними. Как работать? Ради отдачи.

Ученик: (16:38) Когда мы стараемся объяснить широким массам вот эти понятия «свобода», это не то, что есть разница между мной и другими. То есть у меня есть свое место, я могу делать то, что я хочу. Я должен объяснить ему, что ты должен оторваться от самого себя и направить свои действия на нечто более высшее?

М. Лайтман: Если ты желаешь свободы, то понятно, прежде всего свобода от себя. Кто властвует над тобой? Прежде всего, твои желания получать. Так ты должен подняться над ним.

Ученик: Вопрос управления собой. То есть это ощущается каким-то оторванным, когда мы говорим с людьми при распространении. Как это передать им?

М. Лайтман: Это уже другие вопросы. Это не то, как мы исправляем себя, как мы передаем внешней аудитории методику исправления. Это уже другое дело. Невозможно в одной беседе передать это. Это нужно провести несколько уроков.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (18:04) Как можно почувствовать желание получать как ангела смерти?

М. Лайтман: Когда мы смотрим на наш мир, я думаю, что это не проблема увидеть, что наш эгоизм просто нас хоронит. И если ты не видишь это, то объясни мне: как это ты не видишь?

Ученик: Человек, в котором пробуждается желание получать для себя, для него – это ангел жизни, радость, наполнение.

М. Лайтман: Но в конце концов, умирает человек и не с половиной желаемого.

Ученик: Человек живет в тот момент, когда он чувствует?

М. Лайтман: Но он не чувствует жизнь. Он чувствует, что он бежит за надуманными наслаждениями, которые как бы будут в будущем.

Ученик: Но все-таки мы видим, что он обязан гнаться за ними.

М. Лайтман: Он обязан гнаться, потому что он уже начинает определять, что весь этот бег безрезультатен.

Ученик: Но ведь он продолжает.

М. Лайтман: От безвыходности (от безвыходности!). Кто-то стоит над ним с палкой и просто задействует его.

Ученик: Отсюда возникает вопрос. То есть чувство, которое вынуждает его, оно вынуждает разум, даже если и понимает эти вещи насчет того, что половина достигнута в итоге: не позволяет ощущать ему этого ангела, как смерть?

М. Лайтман: Нет. Обычно человек сегодня, после половины жизни, начинает ощущать, что вся эта жизнь – это всё-таки какой-то бег, без осознанных хороших результатов. Понятно ему, что он умрет и дети его, и весь этот мир, и нет никакого стоящего исправления для этого.

Ученик: (20:28) Это верно всё, но объяснение логическое, когда так человек может себе это дать. А чувственно, эмоционально он не понимает, что его желание – это ангел смерти и, что нужно от него отделиться?

М. Лайтман: Это вы должны... вы должны принять это высшее свечение, которое вам это объяснит.

Ученик: Как получить это высшее свечение, которое поможет объяснить?

М. Лайтман: Высшее свечение за счет того, что требует. Требует получить объяснения на свои вопросы (ответы на вопросы).

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (21:12) Что это такое – этот ангел смерти, о котором он пишет? Что это такое – ангел смерти? И вообще, что это за понятие такое?

М. Лайтман: Я не знаю, как тебе это определить. Я думаю, что желание получать, которое действует в нас, и хочет реализовать всю эту жизнь, с помощью этих команд – это ангел смерти.

Ученик: Я скажу Вам, почему я говорю. Когда тело отменяется – оно отменяется в получении для себя, в него желание получать облачено и нет у него права на свободу. Я всегда боялся смерти, я и сегодня боюсь смерти.

М. Лайтман: Почему?

Ученик: Что значит – почему? Я боюсь умереть.

М. Лайтман: Почему, что с тобой?

Ученик: Как это так? У меня есть жена, есть дети.

М. Лайтман: Так и что? Они не умирают с тобой вместе, оставь их.

Ученик: Что? Вы считаете, что умереть – это хорошо?

М. Лайтман: Я не вижу в этом ничего плохого. И написано также во многих местах, что человек должен благословить больше смерть.

Ученик: Слушайте, я вообще хотел Вас спросить, как это каббалист не боится смерти? Я помню, Вы рассказывали про РАБАШа, что он передал вам книгу Шамати, он лег в больницу и уже не вышел оттуда, и без всякого страха. Как это люди не боятся умереть? Что это значит?

М. Лайтман: Что у тебя в этой смерти? Что? Ты не знаешь, что будет.

Ученик: Конечно.

М. Лайтман: А так ты знаешь каждый день, что будет?

Ученик: Нет. Но каждый день я могу умереть: там автокатастрофа, кто-то тебя убьет, дети тебя могут убить. Но есть страх смерти. Вы, что не боитесь смерти?

М. Лайтман: Нет.

Ученик: Вы не боитесь смерти?

М. Лайтман: Нет.

Ученик: Почему это Вы не боитесь смерти? Как это Вы приходите к такому уровню мышления?

М. Лайтман: Я полагаюсь на Того, Кто находится так – это высшая сила и Он делает то, что необходимо.

Ученик: И что, нет страха того, что происходит после смерти?

М. Лайтман: Нет.

Ученик: Но видно, мне нужно еще себя исправить. Но в общем он говорит: «Слушай!» Он говорит про свободу. Что правда, я могу освободиться от ангела смерти в своем эгоизме, в своем желании получать – я могу освободиться?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Вы учили нас как-то, что ангел смерти – это твой самый лучший друг, без него ты никуда не продвинешься.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Это страх, который движет нами, поэтому я и говорю, что боюсь смерти.

М. Лайтман: Но, хорошо. Я думаю, что не стоит тебе заходить сюда и говорить об этом, постоянно крутиться, как собака вокруг хвоста.

Ученик: Вот именно.

М. Лайтман: Поднимись выше жизни и смерти.

Ученик: Секунду-секунду. Что значит «поднимись выше жизни и смерти»?

М. Лайтман: Если ты поднимаешься в свойство отдачи, ради отдачи, тогда ты уже выходишь из под власти ангела смерти.

Ученик: (24:37) То есть нужно прийти к постижению, чтобы это почувствовать?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Спасибо.

М. Лайтман: Но ты понял, что у тебя есть шанс?

Ученик: Да-да, если я сюда пришел, то конечно есть шанс.

М. Лайтман: Ну, вот.

Ученик: С божьей помощью.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (24:59) По поводу продолжения выяснения с товарищем, по поводу чувств. Я чувствую, что все, что касается чувства: попробуйте почувствовать здесь, попробуйте почувствовать объединение, попробуйте почувствовать Зоар.

Это очень вводит в заблуждение. То есть, ты себя находишь в такой точке, чтобы почувствовать какое-то материальное действия или почувствовать объединение – это исходит из одного корня и нет там Источника. То есть, ты должен продолжать использовать желание получать ради себя. Вопрос: как почувствовать в духовном (в отличие от материального), как мы действительно обращаем это в отдающее действие, а не в какую-то замену: делали одно действие, а теперь другое. Просто другое намерение?

М. Лайтман: Ты хочешь включиться во всю реальность, во все силы: и для того чтобы понять, для того чтобы получить, для того чтобы отдавать во всё, что только возможно. Ты хочешь включиться во всю реальность, и ты не отталкиваешь ничего. И тогда, таким образом, когда ты смотришь на реальность, то ты видишь, что у тебя нет собственно никакого действия, которое бы отталкивало тебя или притягивало бы тебя. А ты должен только одно сделать: ты должен соединиться со всеми. Соединиться со всеми.

Только объединение. Потому что обратное действие первородному греху (греху древа познания, которое совершил Адам Ришон), мы должны делать теперь обратное действие: поставь одно против другого. Творец создал разбиение, а ты просишь Исправления разбиения и всё. Тогда не будет у тебя никакой проблемы: я работаю исправить то, что подготовил для меня Творец. Это будешь делать и никогда не отдаляйся от этого ни в каком направлении, и всё будет хорошо. Хорошо?

Ученик: (27:39) Я послушаю это еще раз и попробую реализовать. Но, вот это ощущение, что чувство, то есть желание получать, намерение ради получения, оно просто перед каждым действием появляется и останавливает, тормозит тебя. Ты знаешь уже заранее, что это не исходит из каких-то хороших мотивов, а ты просто не выходишь из этого, как из замкнутого круга. И ты не можешь производить действия, потому что знаешь, что это приходит с неправильным намерением?

М. Лайтман: И разрешение этому – слияние. Схвати Творца, как малыш хватает мать, и просто сидит на ней. И так продолжай, чтобы никакая сила в мире, не могла тебя отделить от Него. Делай это усилие и ты увидишь, насколько это тебе все образует. Ничего ты не хочешь, а только быть, быть в слиянии с Творцом, как ребенок с матерью. Хорошо?

Вопрос (W Darom): (29:06) В объединении между нами на семинарах мы ощущаем удивительное чувство – поле любви, такие лучи тепла. Иногда и не только в нашей десятке, а в произвольных десятках – это ощущение объединения, это ощущение добра наполняет нас. Как мы продвигаемся с этой точки?

М. Лайтман: Я не знаю, что сказать тебе. Это ощущение очень личное, я не могу ничего предложить. Просто искать. Если ты не можешь искать сама, возьми всех товарищей, всех подруг, и ты в этом не ошибешься. Просто расскажи им, в чем ты, и почему ты не можешь из этого выбраться. Даже это желание, стремление соединиться с ними, даже без всяких советов, оно уже поможет тебе.

Вопрос (Хадера-1): (30:26) Правильно ли будет сказать, что зависимость (стопроцентная зависимость) друг от друга дает ощущение свободы?

М. Лайтман: Да.

Ученик: То есть это взаимное поручительство?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Интернет, Hebrew 2): (30:53) Желания человека уже заложены в нем заранее и жизнь дана ему, чтобы их реализовать. И если так, где же тогда свобода?

М. Лайтман: Свобода не в том, что ты выбираешь желания. Нет. Свобода не в этом. Свобода в том, что ты выбираешь правильно использовать желание, для того чтобы быть выше ангела смерти.

Вопрос (Ж Интернет, Наария): (31:23) Если наша проблема в том, что мы слишком много вкладываем в материальное и слишком мало в изучение Торы и заповедей, как мы это учим в науке Каббала.

М. Лайтман: Да, да.

Вопрос (Ж Интернет, West 2): (31:41) Духовная свобода начинается только с лишма?

М. Лайтман: Духовная свобода – это лишма. Да, верно.

Вопрос (Ж Интернет, Hebrew 1): (31:52) Допустим, человек пришел к тому, что он полностью очистился от желания ради себя. Чем же тогда Творец будет наслаждаться от него?

М. Лайтман: Творец наслаждается от того, что мы в слиянии с Ним. Слияние – это, называется «подобие по свойствам».

Вопрос (Ж Интернет, Реховот-2): (32:12) Как можно прийти к состоянию, когда мы можем положиться на Творца на 100% и отдать Ему свою душу?

М. Лайтман: Можно, возможно. Приходим к этому с помощью света, возвращающего к Источнику.

Вопрос (Ж Интернет, Hebrew 1): (32:29) Есть ощущение, что есть некая граница между состоянием, когда человек отказывается от всех приобретений и состоянием, когда он освобождается от всех этих приобретений. И в чем разница между ними?

М. Лайтман: Я не знаю, как это объяснить. Это… Дело здесь во внутреннем ощущении. Дальше.

Вопрос (Ж Интернет, KabU 22): (33:04) Как я могу научиться не осуждать?

М. Лайтман: Это только с помощью того, что я буду думать, что цель моей жизни я постигаю только с помощью объединения с людьми.

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-39): (33:26) Ощущается, что в последнее время Вы начали какой-то процесс, и мы все это чувствуем. Что же это за новый этап, который мы начали?

М. Лайтман: Новый этап – это изучение внутренней части науки Каббала, книги Зоар. Мы должны видеть, насколько мы должны соединиться и внутри этого объединения, достичь Цели творения, цели жизни, ощущения выше времени, движения пространства. Как раз этим мы реализуем свою жизнь. Я уверен, что вы уже находитесь в этом.

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-8): (34:47) Как уловить Творца в состоянии, когда человек совершенно Его не ощущает?

М. Лайтман: Еще раз.

Ученица: Как можно уловить Творца в состоянии, когда человек совершенно Его не ощущает?

М. Лайтман: Когда человек абсолютно Его не ощущает? Мы должны прилагать усилия, представлять свойства Творца из объединения между нами, как написано: «Вы создали Меня». То есть тогда правильно стоять против этого образа, который мы создаем, и принять его как нашего Творца. И тогда мы увидим, насколько мы сами все больше и больше, каждый день знаем, умеем больше, лучше формировать Творца, лучше формировать Его. Так мы и продвигаемся – выстраивать.

Вопрос (Ж Интернет, Волга): (36:06) Чтобы прийти к слиянию с Творцом, наше желание должно вырасти и достичь величины желания отдавать, как у самого Творца?

М. Лайтман: Да, конечно, да.

Ученик: Пока всё.

Вопрос (Москва-1): (36:40) Мы прилагаем много усилий, человек прилагает много усилий. Сейчас мы про Зоар говорим: «Почувствовать». Вот если представить такой пример, что есть в каком-то месте дверь и человек ее тянет, но она не открывается, потому что он ее недостаточно тянет. А есть другой пример, когда он пытается открыть дверь, там где ее нет – в стене. И тоже прилагает усилия: и здесь усилия, и здесь усилия. Как человек может определить, что он еще недостаточно усилий приложил, чтобы эту дверь открыть или он вообще не в том месте дергает, там ее нет?

М. Лайтман: Он не должен обращать внимания на усилия и на двери, а на то, насколько он связан с товарищами, – совсем в другом направлении приложить свои силы, чтобы достичь следующей ступени. Это важно.

Вопрос (Москва-1): (38:00) Я хотел спросить так, чтобы у нас в России каждая кухарка уже поняла. Вот, из объединения, мы раскрываем величие Творца, а дальше берем уже это величие Творца и с Ним строим сосуд бессмертия. Так нормально?

М. Лайтман: Нормально. Все нормально. Тем более в России.

Ученик: Ну, отлично. Спасибо.

Вопрос (Румыния-1): (38:28) Должна быть свобода у группы?

М. Лайтман: Повтори.

Ученик: Силой свободы мы можем дать свободу десятке, всему кли?

М. Лайтман: Да, да. Если мы продвигаемся по этой линии, мы достигнем всего. Всё?

Вопрос (Румыния-1): (39:31) Через то, что человек освобождает себя, он освобождает группу, и через это он освободит всё человечество?

М. Лайтман: Это верно. Каждый человек, который исправляет себя, он исправляет весь мир. Хорошо? Хорошо, у нас есть еще 5 минут.

Вопрос (USA Northeast): (40:31) Продолжая вопрос товарища о страхе смерти: если мы приходим к совершенному объединению в десятке, и наше восприятие реальности меняется, начинаем ли мы воспринимать все эти понятия иначе?

М. Лайтман: Ну, конечно. Мы начинаем воспринимать понятия теми новыми келим, которые мы приобретаем по пути.

Вопрос (Интернет, Latin 7): (41:28) Вы сказали, что я не вижу ничего плохого в смерти. И есть много мест, где человек должен благодарить за день смерти больше, чем за день рождения. Но вопрос: если меня приходит кто-то убить, зачем я должен тогда защищаться?

М. Лайтман: Это что-то другое – это против объединения двух людей. Нужно, нужно, противиться действию, которое хочет разделить людей. Поэтому я стою против него и не даю ему совершить это действие: убить эту связь между людьми. Но в другом случае, может быть и нет. Отлично.

Вопрос (Интернет, Петах-Тиква-30): (42:25) Мы подходим к концу праздника Хануки, реализовали ли мы то, что дает нам этот праздник?

М. Лайтман: Сам по себе праздник только напомнит нам эту символичность (символику). И когда мы объединяемся, ведь каждый праздник – это объединение, и мы таким образом продвигаемся к общему объединению. Поэтому мы празднуем каждый праздник и благословляем его. Но кроме этого, нет у нас особого отношения к праздникам, только как к средству объединения. Еще один шаг к исправлению мира. Хорошо? Отлично. Будьте здоровы. До сегодняшнего дневного урока! Я вас жду. Всего хорошего.

Объявление (43:38-44:01)

Песня (44:02-47:10)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/dGMZPLM5