Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 25 августа 2022 года

Часть 1: Укрепляемся в «нет никого кроме Него»

Чтец: Мы с вами на уроке на тему «Укрепляемся в «нет никого кроме Него». Мы читаем избранные отрывки из первоисточников, 13-й отрывок.

М. Лайтман: Пожалуйста.

Чтец: (00:30) Итак 13-й отрывок.

13. Когда человек преодолевает трудности и помехи, невозможно с легкостью оттолкнуть его, а [сделать это можно] только «рукой крепкою». А, если человек преодолевает и «руку крепкую» и ни в коем случае не хочет сдвинуться с места святости, а хочет именно прилепиться к Творцу по-настоящему, но видит, что его отталкивают, – тогда человек говорит, что «ярость изливается на него», иначе бы ему дали войти, но «ярость изливается на него» со стороны Творца, поэтому ему не дают войти в царский чертог и прилепиться к Творцу.

Получается, что до того, как человек [пришел в состояние, что он] не желает сдвинуться со своего места, и прорывается, и хочет войти, нельзя говорить, что он чувствует, что «ярость изливается на него». Но после всех отталкиваний – когда его отталкивают, а он не сдвигается со своего места, т.е. уже раскрылась над ним «рука крепкая и ярость изливающаяся», – тогда исполнится: «буду Я властвовать над вами». Ибо только благодаря прорывам и большим усилиям раскрывается ему высшая власть (высшая малхут), и он удостаивается войти внутрь Царского чертога. [Бааль Сулам. Шамати. 70. Рукою крепкою и яростью изливающейся]

М. Лайтман: (02:24) Творец отталкивает нас разными возможностями, которые Он формирует Сам для каждого и для всех вместе. Так Он создает для нас реальность этого мира, насколько и как мы должны понять, что за всеми этими помехами, за всей нашей жизнью, по сути дела, стоит только «нет никого кроме Него». И так мы должны организовывать себя.

То есть приходит к человеку всё что угодно в его жизни, маленькие помехи, большие помехи от людей, от природы, даже от внутренней части тела – его здоровья, и так далее. Он должен всё направлять только на Творца, что это Он выстраивает ему, и «нет никого кроме Него». И только при этом условии он преодолевает разные помехи, и из этих помех он видит, что они-то и выстраивают ему образ Творца. И так он раскрывает Высшую силу, Одну, Единую, Единственную, «нет никого кроме Него» и приходит к слиянию.

Поэтому вся наша работа как раз в том, чтобы мы укреплялись, всё время держались за Творца. Насколько приходит всё больше и больше помех, настолько мы всё больше и больше будем держаться за Него в таком виде без всяких условий, то есть просто держаться за Единый Источник, от которого приходят к нам все вещи, как хорошие, так и плохие одинаково. А все путаницы, которые мы чувствуем, были записаны на нашу душу еще от рождения Адама Ришона, что мы должны пройти эти состояния, чтобы прийти каждый к исправлению своей частной души.

И в этих исправлениях, когда мы формируем всё и относим всё к «нет никого кроме Него», возвращаемся к исправлению единой души и к Одному Творцу, когда находимся в слиянии. Вот и всё, нечего добавить.

Вопрос (Италия-4): (06:07) «Нет никого кроме Него» – это конец или только начало нашего пути?

М. Лайтман: Это всё от начала и до конца. То есть нечего нам больше делать, кроме как установить из всех состояний, которые проходим практически, что мы раскрываем «нет никого кроме Него» на каждом этапе. Когда Творец формирует это состояние, а мы все должны соединиться между собой, чтобы раскрыть, что Он формирует это состояние. А внутри состояния, которое Он формирует, мы все соединяемся, чтобы объединиться с Ним. Это вся работа.

Ученик: Я должен прилагать усилия, чувствовать Его в своих ощущениях и разуме? Или я должен только относиться к намерениям того, что происходит во мне, относя всё к «нет никого кроме Него»?

М. Лайтман: Нет. Мы должны раскрыть Его в разуме и чувстве до такой степени, чтобы Он наполнил нас совершенно. Раскрыть Ему все наши чувства и разум, чтобы Он наполнил то, что называется «моха и либа» (разум и сердце). Об этом говорится, что мы приходим к полному слиянию. То есть, мы – кли в разуме и в сердце, а Он – наполнение этого кли.

Вопрос (МАК-3): (08:10) Вопрос от десятки. Какая реакция человека в состоянии, когда Творец изливает ярость на него?

М. Лайтман: То, что Творец относится плохо к человеку – это признак того, что у человека есть сейчас место для исправления себя, чтобы он раскрыл «зло как добро». Против зла, которое он почувствует, чтобы он ощутил добро. И тогда в таком виде он превращает тьму в свет, а горькое в сладкое.

Ученик: Должен ли человек ответить тем же отношением, какое он получил от Творца?

М. Лайтман: Нет. Потому что мы ощущаем то, что мы получили от Творца, в нашем эго, в желании получать в обратном виде. И насколько Творец относится к нему с добром, мы ощутим в наших получающих келим обратно. Только в той мере, в которой мы исправляем наши получающие келим, мы почувствуем, что мы находимся близко к Творцу. Нужна долгая учеба. Продолжи, и увидишь.

Вопрос (Петах-Тиква-6): (09:50) Как правильно относиться к трудности, которую проходит другой товарищ? Есть там какая-то помеха, скажем, в его здоровье, в семье. Что я должен делать, как я должен относиться к этому, какой является правильная молитва?

М. Лайтман: Прежде всего, молитва, это наверняка. Но, кроме этого, можно как-то поддерживать.

Ученик: Молитва должна быть, чтобы помеха, которую он проходит, исчезла? Либо, чтобы он сохранял связь с Творцом, или, чтобы мы сохраняли связь с Творцом?

М. Лайтман: Мы можем взять на себя его работу. Допустим, не дай бог, кто-то болен, тогда здоровые работают и обеспечивают ему всё, что нужно, чтобы он тоже был здоровым. И вообще, в любом состоянии «человек да поможет ближнему».

Ученик: То есть нормально – молиться за это?

М. Лайтман: Ты можешь. Как товарищ ты можешь делать всё. Ты понимаешь, что то, что посылает Творец, Он не посылает, чтобы мы отменили Его приговоры просто напрямую, но ты можешь сделать это. Как правило, человек может сделать это через молитву, когда просит о себе тоже, чтобы Творец отменил Свои приговоры. Но есть пути более правильные, скажем так.

Когда мы хотим исправить себя вплоть до того, что мы видим собственными глазами, что эти приговоры становятся средством для укрепления человека, исправления человека. И неважно, что он проходит. Он видит, что Творец послал ему это изначально с хорошим, прекрасным намерением, чтобы вырастить его, взрастить его.

Поэтому просить, чтобы приговоры отменились, это не совсем правильно. Правильнее просить о том, чтобы я исправил свое отношение. И тогда эти приговоры, решения превратятся из зла в добро. Есть герой, который отменяет, и есть герой из героев, который превращает зло в добро.

Поэтому надо посмотреть, как работать с этим. Но главное, это не отрываться от знания, от ощущения, что всё приходит свыше от «нет никого кроме Него». Что это только Творец делает, а не какие-то люди, хотя Творец посылает через людей, и всё – в «нет никого кроме Него». Так держать себя всё больше и больше.

Одновременно заниматься всеми этими проблемами через врачей, через юридическую систему, другие разные вещи. Это всё из того, что так принято в нашем мире, что это тоже сформировал Творец. Но по сути дела наша работа в том, что мы должны соединиться с Ним над всеми помехами, которые Он посылает.

Ученик: (14:35) Как перейти от «нет никого кроме Него», от этого ощущения, за которое мы уже хоть как-то держимся, к «Доброму Творящему добро», чтобы увидеть, что помехи, хотя и неприятны товарищу, но во благо ему и на благо связи между нами?

М. Лайтман: После того, как мы объединяемся вокруг всех действий, которые Творец посылает нам в любом состоянии, и мы действительно объединяемся, тогда наше соединение должно приблизить нас к Творцу. И тогда мы в любом случае видим, что «нет никого кроме Него», «Добрый, Творящий добро» делал, делает и будет делать все действия.

Вопрос (KabU 7): (15:35) Могу ли я думать, что «нет никого кроме Него» – это молитва, что «Добрый, Творящий добро» – это благодарность?

М. Лайтман: Да, так можно сказать.

Вопрос (Петах-Тиква-35): (16:17) Что такое, что «Творец в любом месте хочет укрепить нас», что это за ощущение?

М. Лайтман: В каждое мгновение нашей жизни мы получаем направленное воздействие от Творца, и это всеобщая сила, в которой мы существуем. Иногда мы обращаем на это внимание, иногда – нет. И то, что мы находимся внутри эго, которое обратно Творцу, и поэтому гасит нам воздействие Творца, и, благодаря двум этим силам, мы развиваемся.

Насколько эго больше, настолько мы должны больше пробуждать Творца, чтобы подействовал на нас с большей силой. И так мы находимся, скажем, между плюсом и минусом. Вот и всё. Поэтому наша работа – никогда не забывать, что «нет никого кроме Него», что Он «Добрый, Творящий добро», и что мы можем быть близко к Нему в той мере, в которой соединяемся между собою. Соединяем наши силы, которые противоположны, но между собою мы стараемся быть в объединении. И так мы можем приблизиться к Нему.

Без того, чтобы ты приблизился к десятке, вошел внутрь десятки, у тебя нет возможности делать действия по приближению к Творцу. Поэтому написано: «…или группа, или смерть», или ты соединяешься, или ты умираешь. Пока мы слышим это, реализуем это, проходит много времени.

Есть много людей, которые входят в науку каббала, учатся и ждут итога, результата, но результат может быть не от того, что учатся и слушают, а от того, что соединяются с другими. И в этом вся проблема. Это занимает очень много лет, пока человек слышит-не слышит, отчаивается и ищет какие еще вещи, пока просто готов убежать. Тем не менее, у него есть какая-то помощь свыше, и он остается, приближается к товарищам. И так начинает чувствовать, что Творец находится как раз в связи между людьми. И для этого нужно много лет и много терпения.

Вопрос (French): Как «нет никого кроме Него» влияет на экран?

М. Лайтман: Как «нет никого кроме Него» влияет на экран? Через то, что мы стараемся приблизиться друг к другу, чтобы раскрыть «нет никого кроме Него», что является силой отдачи и любви, чтобы пребывала между нами. Благодаря этому, выстраивается между нами экран, сила Творца – это экран.

Вопрос (Москва-7): (20:42) Два вопроса, если позволите. Записал сегодня за Вами: «Есть герои из героев, которые превращают зло в добро». Немного расскажите, как выглядят эти «герои из героев», которые могут это делать?

М. Лайтман: Я знаю такого сильного парня, его зовут Денис из десятки Москва-7, мне кажется, он способен на это. Это обычный парень как все, но он преодолевает все помехи и остается в пути. И не верит своему эго, которое говорит ему: «Давай, пойдем и займемся чем-нибудь другим». А он понимает все-таки, что здесь он занимается самым важным во всем мироздании, что его приводят в центр вселенной, скажем так, материальной и духовной. И что у него есть шанс, и не только шанс, но даже гарантия, что, если он продолжит в этом, он придет в конечном счете к раскрытию центральной силы во всей природе. И тогда он постоянно работает и остается, в конечном счете, приходит. А всё, что не завершил в этой жизни, начинает в следующей жизни. Это называется «продвижение поколений». И так идет.

Ученик: (22:47) Второй вопрос. Вы сейчас сказали про терпение, я записал: «Творец находится в связи между людьми, но понять и почувствовать это, занимает очень много лет и терпения». С одной стороны, мы должны терпеть, с другой стороны, путь очень долгий, занимает много лет, а с третьей стороны – «избавление в мгновение ока». Как бы всё это в себя утрамбовать, чтобы терпения хватило на много лет, но, с другой стороны, чтобы сила просьбы не прекращалась?

М. Лайтман: Смотри, ты не пришел учиться в университет на какой-то укороченный курс. Ты пришел, чтобы организовать свою жизнь, чтобы в течение своей жизни ты продвигался бы к высшей силе. И поэтому, путь этот не то, что долгий, он не заканчивается. Он не заканчивается. Мы обязаны продолжать его до конца жизни и после этого – тоже. И ты увидишь, что мы тоже продолжаем, и в каком виде. Вот и всё.

Поэтому человек должен привыкнуть, что «я вхожу в бизнес». Но нам нельзя сначала говорить об этом начинающим. Но, по сути дела, мы входим в бизнес, который поднимает тебя на вершину мира, к высшей силе, которая управляет миром. И ты должен соединиться с ней и все время приближаться к ней.

Вопрос (Unity 3): (24:45) Можно ли сказать сегодня, что задача десятки – подвести каждого к состоянию раскрытия Творца?

М. Лайтман: Да. Мы говорим давно так.

Вопрос (Тель-Авив-1): (25:04) В любом состоянии, в котором человек хочет продвигаться и прилепиться к Творцу, и чувствует, что его останавливают, это называется «ярость изливается на него» – является ли это признаком того, что человек должен прилепиться к Творцу?

М. Лайтман: Да. Творец отталкивает, «кого любит, того Творец наказывает». То есть, насколько человек всё больше и больше приближается, настолько он чувствует отторжение и разные препятствия всё больше и больше.

Ученик: То есть, в тот момент, когда мы чувствуем удары и помехи материальные и духовные, мы должны это принимать с радостью?

М. Лайтман: Мы должны то, что написано: «Должны это». Но мы должны все-таки стараться понять, что всё приходит от «нет никого кроме Него». И нет другого источника, кроме Творца вообще в мироздании. Всё исходит от Него, хотя в облачении разных людей, ситуаций и так далее. А мы должны через них быть направленными на Творца и стараться быть слитыми с Ним, вопреки всему, что чувствуем.

Вопрос (Петах-Тиква-31): (26:38) В чём успех, если я смог отнести состояние к «нет никого кроме Него»? Почему это называется «исправлением», в чём оно здесь?

М. Лайтман: В том, что ты слит с «нет никого кроме Него». Ты направлен на «нет никого кроме Него», несмотря на то, что силы, которые действуют на тебя, хотят оторвать от этого. Силы, которые хотят оторвать – это эгоистические силы, а сила, когда ты пытаешься все-таки быть соединенным с «нет никого кроме Него», – альтруистическая, отдача. И так ты строишь свой экран над авиютом.

Ученик: Я хочу показать пример товарищам, каждый товарищ хочет показать пример, что он смог быть в «нет никого кроме Него». Как показать такой пример десятке? Как?

М. Лайтман: Просто, мы учим вместе разные статьи Бааль Сулама, включая сегодняшние отрывки. Это первое. А второе, что мы даем пример на практике, когда человек видит по товарищу, насколько он приходит каждое утро на урок и участвует в разных состояниях. Надо показывать это своим поведением.

Вопрос (Петах-Тиква-3): (28:23) Можно ли объяснить предложение: «Прежде, чем человек хочет сдвинуться со своего места, порывается и хочет войти…»? Нельзя говорить, что он чувствует, что ярость изливается на него?

М. Лайтман: К человек, несмотря на то, что он получает множество помех из разных ситуаций в своей жизни, приходят разные мысли и действия, якобы против него, которые хотят сдвинуть его с линии в жизни. Он не сдвигается и продолжает, и этим он побеждает.

Ученик: Что является этим прорывом и желанием войти?

М. Лайтман: То, что, несмотря на самые большие помехи, он продолжает путь. Вот и всё.

Ученик: Он стоит и не хочет сдвинуться со своего места, или же он прорывается?

М. Лайтман: Да. Он стоит против всех помех и все-таки продолжает свой путь.

Ученик: Что значит, что он хочет «прорваться и войти»?

М. Лайтман: В святости, в ради отдачи, в объединении, несмотря на все условия сейчас, которые получает, которые против этого.

Ученик: Так внутреннее стремление человека должно быть продвижением, или стоять против всех помех? Или же он активен против них?

М. Лайтман: Внутреннее устремление человека должно быть, чтобы продолжать путь «прямо к Творцу», а не давать Творцу убегать из поля зрения человека.

Ученик: Спасибо.

М. Лайтман: Хорошо? Ивритоязычная десятка.

Вопрос (H 10): (30:44) Есть одна проблема у меня. То, что сейчас спросил товарищ, и Вы ответили ему. Но есть товарищ в группе, которому я очень завидую. Почему? Он никогда не отступает, он делает всё. Зовут его …, я могу назвать его имя. Но я не могу прийти к зависти к нему. Это не дает пройти состояние, о котором написано…

М. Лайтман: Поищи в трудах Бааль Сулама и РАБАШа, главным образом у РАБАШа, как относиться к таким ситуациям. Мне кажется, ты умеешь читать.

Вопрос (Интернет, KabU 9): (31:37) Написано в 13-м отрывке: только благодаря прорывам и большим усилиям раскрывается ему высшая власть (высшая малхут), и он удостаивается войти внутрь Царского чертога. Как мы можем прийти к состоянию такого внутреннего усилия?

М. Лайтман: Насколько Творец покажет тебе, что Он мешает тебе, не дает войти, с помощью сильных помех, значительных таких. А ты не принимаешь их как что-то, что отвращает тебя от пути, а продолжаешь, и прорываешься, и прорываешься больше и больше. Чтобы продолжать. Ты не согласен с помехами, и тогда в конечном счете добиваешься успеха.

Вопрос (Интернет, Турция-2): (32:47) Когда есть трудные условия, у меня есть только… чувствуется возможность запастись терпением. Это как раз подталкивает к пассивной работе. Как перейти к активной?

М. Лайтман: Вооружиться терпением – это не значит, что я прекращаю бороться с чем-то и продолжаю как раньше, и ухожу в сторону, и засыпаю. Терпение означает, что вопреки тому, что все время на меня опускаются разные помехи, я систематически продолжаю против них и иду к той же цели. Но я не оставляю свою работу ни на секунду.

Вопрос (Интернет, KabU 9): (33:46) Что является «крепкой рукой» в работе, и как человек может преодолеть ее?

М. Лайтман: Только через группу. Только через группу. Не думать, что самостоятельно он действительно способен разбить какую-то силу в пути. Это наша проблема, что мы ищем силы, чтобы продолжить, и подняться, и приблизиться к Цели в духовном. Мы ищем эти силы в себе, а в нас их нет, мы все разбиты. Но когда я хочу соединиться с кем-то, от безвыходности соединиться, то я соединяюсь с ним, я отменяю в чем-то свое эго. Я пригибаю свою голову, когда хочу получить силу и поддержку от товарища. Именно то, что я делаю, чтобы соединиться с ним, и соединяюсь с ним в чем-то, это общая сила, с которой я вхожу духовность.

Вопрос (Интернет, Сибирь): (35:01) В чем особенность укрепляться в «нет никого кроме Него» в состояниях лености и сонности? Как относиться к этому, как к помехе?

М. Лайтман: Да. Леность и спячка, это очень сложные помехи, потому что они пассивные, мы не видим перед собой какого-то врага. Это верно, и это трудно. Трудно. И что делать? Приучить себя работать в невысоком темпе, потому что это трудно, нам не хватит сил. В невысоком темпе, но продолжающемся.

Вопрос (Latin 11): (35:56) Исправьте меня, если я неправильно понял. Если я вижу перед собой помеху, это там, где у меня есть возможность выяснить и отменить «нет никого кроме Него» в этом процессе сокращения, экрана и отраженного света. Другая возможность, это быть в отчаянии и путанице. Но если я воспринимаю «нет никого кроме Него» через экран, как Вы объяснили. Экран, Вы сказали несколько раз, что это единство или способность выбрать свет, который возвращает к Источнику. Там та точка, которая дает мне возможность выяснить и получить свет, правильно? А всё остальное как отраженный свет?

М. Лайтман: Верно. Верно, и в следующий раз попробуй более кратко выражаться.

Чтец: (37:28) 14-й отрывок.

14. Когда человек собирается в себе и ощущает свое жалкое состояние, и пробуждается, чтобы вернуться к Творцу, и изливает свою молитву в страстном желании слиться с Творцом, он принимает все эти молитвы и всё это пробуждение за собственную силу, и сидит, и ждет избавления от Творца, малого или большого, и когда облако продолжается, и не видит он совершенно никакого расположения со стороны Творца, впадает, не дай Бог, в отчаяние, ибо не желает его Творец, ибо после такого большого числа страстных желаний, не обратился Творец к нему совершенно никак, не дай Бог.

И об этом сказано: «Ищите Творца в явлении Его», т.е. когда Творец являет вам себя для поиска, обязательно ищите Его тоже, ведь человек должен быть первым, т.е., Творец первый в том, чтобы дать вам сердце, чтобы искать Его.

И когда узнаешь ты это, наверняка укрепишься со своей стороны, насколько сможешь, чтобы искать с бόльшей силой и с бόльшей энергией. Ибо Царь зовет тебя. [Бааль Сулам. Письмо 52]

М. Лайтман: (39:10) Вопросы? Еще раз прочитай.

Повторное чтение первоисточника (39:22-41:03)

Вопрос (Турция-4): (41:11) Что значит ищите Творца в явлении Его?

М. Лайтман: Как объяснить это? Ведь он говорит об этом, да? Что всё, что Творец… Ищите Творца в любых состояниях, когда вы якобы не видите Его и не связаны с Ним, и не очень-то понятно, что это Он организовывает вам всё теперешнее состояние.

Ученик: Да. Но я, кроме того, чувствую, что есть знаки, которые дают нам свыше, разные возможности, которые дают нам. И, кроме того, я чувствую, что у меня нет достаточно внутренних сил, чтобы выяснить эти знаки, которые я получаю свыше.

М. Лайтман: Творец играет с тобой, согласно твоему состоянию и согласно Своему общему плану, и так Он пробуждает тебя. Всё. Но главное, ты должен держаться за то, что, если Творец все-таки находится в чем-то в твоем поле зрения, так хватайся за Него и требуй от Него. Это, по сути дела, то, что говорит тебе этот отрывок.

Ученик: То есть, по сути дела, Вы говорите, что Творец дает нам пробуждение в нашем сердце, и мы хватаем это пробуждение и обращаемся к Нему с молитвой?

М. Лайтман: Да. И Творец специально – это называется «Творец Скрывающийся» или «подобен мой Возлюбленный оленю» – все время играет с нами в какую-то игру такого рода, когда раскрывается и скрывается, раскрывается и скрывается. А мы должны быть готовы и достаточно чувствительны, тонки, чтобы увидеть эти вещи буквально в каждый момент существования. Тогда мы очень быстро продвигаемся вперед из состояния к состоянию.

Вопрос (Зихрон-Яков-2): (44:01) В этом отрывке есть как бы две части связи с Творцом в молитве. Первая, что человек не чувствует связи, а вторая, что он на связи. И как бы, в чем разница между ними двумя? В первом отрывке он говорит, что он думает о собственной силе, но есть еще что-то в сути связи между нами?

М. Лайтман: Если мы чувствуем… Дело здесь вот в чем. Есть вещь и её противоположность. Если я чувствую, что отношусь к Творцу, чувствую принадлежность, это может меня охладить. В тот момент, когда Творец отдаляется, я хочу бежать за Ним и держаться за Него. Поэтому попытайтесь, то, что сказано, «ищите Творца в явлении Его». Это главное, что мы должны в любом состоянии раскрыть Его, и насколько Он и в каком виде Он скрывается.

Вопрос (Zafon 2): (45:22) Как я с моими задержками и помехами могу почувствовать в моей десятке, что это задержки нас всех? Или наоборот, может быть, что у товарища есть помеха. Как я могу почувствовать, что это помеха моя тоже, что мы работаем вместе?

М. Лайтман: Ну, для этого мы должны быть более близки друг другу, даже говорить, учиться, чтобы Творец повлиял на нас общим облаком. Это называется «поле, которое благословил Творец». И так продвигаться. Это всё зависит от общей связи между нами. Эта связь самая важная. Более важно поле, которое связывает нас в группе, чем если есть в группе какой-то человек, который очень высокий, чувствительный и буквально уже приближается к духовному, или находится в духовном. Главное, это поле, главное, это общая сила, в особенности, когда мы сегодня находимся в общем исправлении, в Последнем поколении.

Вопрос (Merkaz 1): (47:05) Вопрос товарища из десятки. Я чувствую, что разница во времени между количеством призывов растет, чем больше усиливается тоска. Это какая-то индикация качества усилия?

М. Лайтман: Этого мы измерить не можем. Когда мы начнем приближаться к раскрытию, тогда поймем качество усилия. Можно сказать только одно. Насколько я удерживаюсь в пути непрерывно, несмотря на все помехи и препятствия, это может дать мне какой-то показатель качества моего продвижения, усилия. Хорошо?

Вопрос (Италия-4): (47:59) Каков результат слияния с Творцом через десятку?

М. Лайтман: Раскрытие Творца и раскрытие моей души, исправление души. Вот и всё.

Ученик: Спасибо.

М. Лайтман: Ладно. Я не совсем понял вопрос, как может быть исправление без объединения внутри группы? Я с Творцом один на один ничего не могу исправить. Что дам я Ему? Я должен предоставить Ему кли. Кли – это не я, кли – это связь между мной и товарищами, против разделения, против помех между нами. Если в любом случае мы хотим преодолеть, так есть у нас авиют. Если мы хотим объединиться, так есть у нас чистота (закут). Если мы хотим подойти к Творцу, уподобиться Ему в этом, так есть у нас контакт. И тогда Он наполняет наше кли.

Вопрос (Тбилиси): (49:54) Искать надо внутри десятки, внутри группы и раскрывать Его среди нас, и… Главное, раскрыть Его среди нас, да?

М. Лайтман: Конечно, конечно, между товарищами. Творец раскрывается между товарищами.

Вопрос (Голландия-1): (50:27) Вопрос по поводу отрывка. Посередине написано, что человек впадает в отчаяние, потому что чувствует, что Творец не заинтересован в нем. Но не является ли это возможностью для человека подняться над знанием, просто реализовать веру выше знания?

М. Лайтман: Нет. Здесь должна быть работа самого человека. То, что Творец не заинтересован в нем, он этим перечеркивает отношение Творца ко всем творениям, что Он Любящий, и Добрый и Творящий добро, и желает приближения всех. Он не собирается исправлять свое кли, а как бы собирается исправить Творца.

Вопрос (Тель-Авив-4): (51:34) Если Творец всегда Первый, то что называется пробуждением снизу?

М. Лайтман: Пробуждение снизу, это то, что мы сами ищем хисароны в связи между нами, изъяны в сближении между нами. И поднимаем их наверх, чтобы Творец исправил их.

Ученик: Как делать этот поиск, что значит «ищет»?

М. Лайтман: Стараемся объединиться всё сильнее и сильнее, чувствуем, что нет у нас достаточного объединения, и просим у Творца, чтобы привел к объединению. В чем проблема? Попробуйте войти с Ним в более практическом виде в связь.

Ученик: Это как раз и есть вопрос. Мы, по крайней мере, я чувствую, что в течение дня у меня есть такие отрывки, когда я чувствую пробуждение. А всё остальное, это не пробуждение, это просто какое-то такое… не знаю… Та же частота.

М. Лайтман: Так ты должен все время находиться с отрывками перед тобой и объяснять их, насколько возможно глубже. Благодаря этому, ты вызовешь свет, возвращающий к Источнику, и он будет продвигать тебя.

Вопрос (Алматы-1): (53:12) Простите, что я так беру этот пример, но вот, действительно, Творец как олень, который убегает постоянно. А я хочу наоборот его постоянно с рук кормить, гладить, как будто привязать. А он постоянно убегает и мне приходится сыпать корм, и я не знаю, наслаждается Он, кушает или нет. Так вот, какое мое отношение? Я должен постоянно хотеть, чтобы Он близко был, рядом, гладить Его или все-таки чтобы Он был на свободе, и не важно…

М. Лайтман: Ты должен слушать то, что говорят мудрецы. Они говорят, что подобен мой Возлюбленный оленю. Что так же, как олень убегает от человека, но все время оглядывается назад, так и Творец, хотя Он и убегает от нас, но оглядывается назад, проверить, бежим ли мы за Ним. И не строй для себя всевозможные другие картины. Они берут именно вот этот кадр, и в соответствии с этим хотят показать тебе пример.

А если ты фантазируешь о разных других вещах, это уже не будет соответствовать. Когда ты хочешь обнять Его и дать Ему поесть, Творцу это не нужно. Ему это не нужно. Ему нужно только отношение, и это когда ты бежишь за Ним. И когда ты видишь в Нем, что Он все время обращает свою голову назад, для того чтобы посмотреть на тебя и увидеть, поспеваешь ли ты за Ним, в соответствии с этим Он показывает тебе. И всё, а кроме этого ничего.

Вопрос (Германия-3): (55:18) Вопрос о молитве. Благодарность – это часть молитвы, или я чувствую благодарность Творцу, когда чувствую себя хорошо?

М. Лайтман: Он должен быть связан с Творцом как в плохом, так и в хорошем. Так, что нет разницы, насколько он в своем эгоизме чувствует изменения от хорошего к плохому или от плохого к хорошему. Он должен быть выше этого слит с Творцом, как с Источником того, что чувствует. А что он чувствует, это не важно. Понятно?

Вопрос (Турция-4): (56:35) Можно ли сказать, что в каждом скрытии Творец готовит нас к большему раскрытию? И поэтому нужно быть в благодарности во время скрытия за то, что Он готовит нас к большему раскрытию?

М. Лайтман: Прежде всего, преодолевать скрытие и прийти как можно больше к соединению. А затем, в соответствии с этим, ты также сможешь и поблагодарить. Ты не можешь находиться в скрытии и во зле, и плакать, и вместе с этим благодарить.

Ученик: Я читал в какой-то статье, что праведник призывает Творца, а Творец говорит ему: «То ли это место, где ты призываешь Меня?» Я понимаю из этого отрывка, что мы должны подготовить наше сердце для Творца. Так как я могу прийти к Творцу, потребовать у Него, с бо́льшим кли, с бо́льшим желанием?

М. Лайтман: Продолжай путь и не отрывайся. И все эти состояния должны в конечном счете соединиться в одно кли, сложное. И так оно и будет.

Вопрос (Петах-Тиква-35): (58:26) Если мы стараемся соединиться, и я чувствую, что Творец просто пробуждает желание получать, есть возможность сделать какой-то скачок вместе. Но я каждый раз снова и снова не понимаю, что правильно делать в этих состояниях.

М. Лайтман: Поговори с товарищами, попробуй соединиться с ними вместе. И ты увидишь, что вы приходите к каким-то решениям, более возвышенным, более практическим, чем те, к которым ты сам можешь прийти.

Вопрос (Петах-Тиква-31): (59:20) Как выражается это отношение Творца, что Он как олень, который оглядывается назад, чтобы посмотреть, что происходит? Как это выражается?

М. Лайтман: В том, что человек чувствует, что Творец уходит, но своим усилием он хочет все-таки увидеть Его. Что всё это скрытие, состояние, когда он сейчас приходит ко тьме, это в любом случае, также и это, приходит от Творца. И это то, что Творец представляет ему. Это называется, что Творец убегает, но поворачивает лицо Свое назад.

Понятно? Ладно, еще один.

Чтец: (01:00:13) 15-й отрывок.

15. «Все болезни, которые Я навел на Египет, не наведу на тебя, ибо Я, Творец, – целитель твой».

Вопрос мудрецов – если «Я не наведу болезни», зачем же нужен врач?

И следует объяснить: раз Я – целитель, зачем же мне наводить на тебя болезни, если Я обязан лечить эти болезни?

А что я выиграю, если наведу болезнь? Нет сомнения, что это из-за наказания. А если Мне нужно излечить болезнь, что это будет за наказание, ведь получится как будто Я произвожу напрасную работу.

Поэтому Я не наведу на Тебя болезнь. А то, что ты думаешь, что является болезнью, в этом ты ошибаешься. Ведь все состояния, которые ты ощущаешь, если ты приписываешь их Мне, всё это исправления, с помощью которых ты приблизишься ко Мне в слиянии. [РАБАШ. 133. Всё это исправления]

М. Лайтман: Такой красивый отрывок, еще раз.

Чтец: Повторное чтение первоисточника (01:01:37-01:02:49)

М. Лайтман: Именно с помощью того, что Творец посылает человеку страдания, всевозможные проблемы, заботы, путаницу и так далее, Он этим приближает человека к себе, и так мы удостаиваемся слияния, и нет другого пути. Только, конечно же, это говорится о людях, которые находятся на связи с группой, с Творцом и могут воспринимать все эти ощущения. Могут находиться вместе с этими отрывками, и так приближать себя, каждый к Творцу. Понятно? Ну, давай еще возьмем 16-й отрывок. Мы должны немного ускорить вещи.

Чтец: (01:03:57) 16-й отрывок.

16. И в этом смысл того, «что не одним лишь хлебом живет человек, но всем, что исходит из уст Творца». Это означает, что жизненная сила святости у человека, не появляется только от приближений, т.е. входов, иначе говоря, вхождений в святость. Но и от выходов, т.е. от отдаления. Ведь из-за того, что Ситра Ахра облачается в тело 'гуф' человека и утверждает: «Весь он мой» в справедливой претензии, и благодаря преодолению этих состояний, человек удостаивается постоянной веры.

Другими словами, человек должен соединить всё с Творцом, т.е. даже и выходы исходят от Творца. А, когда он удостаивается, тогда он видит, что и выходы, и входы – всё это от Творца. [Бааль Сулам. Шамати. 121. Она подобна кораблям торговым]

М. Лайтман: Еще раз.

Чтец: Повторное чтение первоисточника (01:05:10-01:06:16)

М. Лайтман: Да, ну отрывок понятен. Если есть еще вопросы.

Вопрос (Петах-Тиква-29): (01:06:29) В 15-м отрывке написано …все состояния, которые ты ощущаешь, если ты приписываешь их Мне, всё это исправления, с помощью которых ты приблизишься ко Мне в слиянии. Что значит: «приписываешь Творцу», и если на каком-то этапе человек не может приписать это Творцу, что происходит?

М. Лайтман: Не может, так не может – так нет у него связи. Но если он старается все относить к Творцу, так это путь, с помощью которого он продвигается. Из любого состояния, когда может приблизиться из этого состояния к Творцу, сказать, что это от Него и тогда приближается с помощью этого к Творцу. Таков его путь.

Вопрос (Испания-1): (01:07:35) Душа – это что-то, что обретают и сталкиваются с этим или же скрываются?

М. Лайтман: Душа – это исправленное желание в человеке. Когда было желание получать и человек своим усилием вызвал свет, возвращающий к Источнику, и это желание стало ради отдачи. И поэтому называется «часть Творца свыше» или душа. Называется «душа» (нэшама), потому что есть нэфеш, руах, нэшама, хая, йехида. Нэфеш, руах, нэшама мы можем достичь с помощью нашей работы, которую дает нам Творец, дает нам эти света. А хая, йехида уже за пределами этого. Но мы это еще выясним.

Вопрос (Флорида): (01:08:49) В предыдущем отрывке говорилось о том, что мы не знаем, что такое болезнь по-настоящему. Мой вопрос. Что же такое «болезнь» по каббале?

М. Лайтман: Согласно науке каббала, согласно науке каббала, болезнь – это всё, что мешает правильному функционированию и правильной связи с Творцом.

Женщины.

Реплика: Женские вопросы.

Вопрос (Ж Интернет, Италия-8): (01:09:38) Сказано, что «изольется гнев». Каким образом он «выливается»?

М. Лайтман: То, что отрывает человека от Творца. Дальше.

Вопрос (Ж Интернет): (01:09:59) В продолжение. Как можно распознать это? Это вообще положительное или отрицательное явление?

М. Лайтман: То, что отрывает человека от Творца.

Вопрос (Ж Интернет, МАК-29): (01:10:14) Какие усилия нужно прилагать для того, чтобы бороться и сопротивляться этому «излитому» гневу?

М. Лайтман: Только соединяться с подругами и обращаться к Творцу, чтобы исправил связь между нами.

Вопрос (Ж Интернет, Darom): (01:10:38) Я понимаю, что помехи показывают мне, что я нахожусь в желании получать. Есть ли что-то еще конкретное, чему можно научиться у помех (на помехах), например, образ Творца?

М. Лайтман: Только обратить помеху, каждую помеху, в объединение относительно моего эгоизма – это состояние называется «помехой». А относительно желания отдавать моего – это будет называться «объединением».

Вопрос (Ж Интернет, USA West 2): (01:11:14) Что дает Творец человеку с помощью «сильной руки и гнева излитого»? Какова причина, по которой Творец не пускает человека в Царский дворец после одной-двух попыток?

М. Лайтман: Нет. Нет здесь попыток. Здесь должно быть кли исправленное в чем-то, на той ступени, где он исправил себя (на этой духовной ступени), он входит. Нет здесь: попытка, потом «да» или «нет». Это не работает таким образом. Здесь есть закон подобия свойств. В чем я достигаю подобия свойств, подобия по форме, в этом я могу войти в духовное. Дальше.

Вопрос (Ж Интернет, Киев-3): (01:12:07) Где эта кнопка, чтобы мы могли изменить подход к реальности? Могу ли я через силу заставить себя войти в группу?

М. Лайтман: Конечно, в группу входят только силой, когда я заставляю себя войти в десятку и объединиться с подругами, несмотря на то, что я этого не хочу. Иначе у меня нет никакого шанса войти в духовное. Духовное постигают в группе.

Вопрос (Ж Интернет): (01:12:42) Может ли это заменить мое отношение к Творцу, когда я силой себя помещаю в группу?

М. Лайтман: Да. Мы помещаем себя силой в группу и с помощью этих действий приближаемся к Творцу.

Вопрос (Ж Интернет): (01:13:03) В 14-м отрывке сказано: требуйте Творца, …т.е. когда Творец являет вам себя для поиска, обязательно ищите Его тоже, ведь человек должен быть первым…

Что это за человек, кто это?

М. Лайтман: Обычно это Творец. Дальше.

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-2): (01:13:32) Молитва об объединении должна быть через усилия, буквально внутренней борьбой, или может находиться в потоке с происходящим?

М. Лайтман: Усилие к объединению должно быть выше, чем обычное течение, обычный поток. И мы должны искать буквально, какие новые формы, более тонкие, мы можем с помощью них, мы можем достичь более продвинутого объединения.

Вопрос (Ж Интернет, Италии-6): (01:14:12) Почему я больше не чувствую сердцем, хотя я понимаю головой, что я на уроке?

М. Лайтман: Есть периоды и такие, и сякие, иногда поднимаемся, иногда опускаемся. У каждого состояния есть своя причина, но нам это не важно. Мы должны из каждого состояния стараться продвигаться.

Вопрос (Ж Интернет, Москва-4): (01:14:38) Что означает, что человек готов к постоянной вере, вере в постоянстве?

М. Лайтман: Человек достоин постоянной веры... То есть, он находится уже в отдаче, в какой-то степени, со своими товарищами. И тогда может между ними пройти высший свет, свет хасадим.

Вопрос (Ж Интернет): Пока всё.

М. Лайтман: Спасибо женщинам. А мы переходим к следующей части урока.

Чтец: Да, и споем прежде песню.

Песня (01:15:28-01:18:26)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/d5YhpsiE