Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Полдень), 17 сентября 2022 года

Часть 1. Урок на тему: «Стать каналом к сердцу товарища»

Чтец: Мы с вами на уроке на тему «Стать каналом к сердцу товарища». Читаем избранные отрывки из первоисточников и начинаем с пятого отрывка.

М. Лайтман: Мы учим, что мы все части одной души, которая называется душой Адама Ришона, а цель наша – получить наполнение от Творца, наполнить себя всем светом, который есть в Творце. Для того, чтобы это сделать, мы должны быть соединены так, что каждый передает этот высший свет другим. Поэтому всё наше исправление в том, как мы будем соединены настолько, чтобы наши соединения привели высший свет к каждому, полностью, и тогда мы получаем свет от всех 600 000 душ (так это называется) в 620 раз больше. И в этом мы приходим к состоянию исправления – когда весь свет, который находится в Творце, приходит к нам, и мы получаем его ради отдачи. В этом, в принципе, наша работа.

Поэтому каждый должен стать таким каналом по отношению ко всему миру. И в том, что он передает высший свет всему миру, он наполняет себя, наполняется этой работой и становится партнером Творца, и как Творец по отношению ко всему миру, светит всем и наполняет всех. Поэтому быть каналом к сердцу товарища – это наша работа. Не просто соединиться, но еще и постараться проводить связь с Творцом всем товарищам.

Чтец: (02:34) 5-й отрывок.

5. На одном праведнике держится весь мир, т.е. свет, который он привлек, действует по закону «свеча для одного – то же, что свеча для ста». Поэтому тот, кто губит свою душу, перевешивая весы на чашу вины, губит целый мир, т.е. он задерживает раскрытие того света, которого было достаточно для всего мира. И потому «обязан человек сказать: мир создан для меня». [РАБАШ. 561. Душа Исраэля]

М. Лайтман: (03:23) И так каждый. Именно потому, что каждый связан со всеми. И тогда каждый должен получать от всех в соответствии со своей душой весь свет бесконечности, чтобы проводить его и передавать всем творениям. И так мы соединены. И поэтому человек должен позаботиться, для того чтобы осуществить свое предназначение, он должен понять, что если он не проводит что-то в мир, то все страдают, всем будет не хватать из света бесконечности связи с Творцом. И также и он должен понимать, что то, что он проводит этот свет от Творца всему миру, то он по отношению ко всему миру выстраивает себя как Сам Творец, и поэтому он возвращается к Творцу и становится Ему партнером.

«На одном праведнике держится весь мир». Что значит «на одном праведнике»? Что праведник – это тот самый человек, который проводит свет бесконечности, свет Творца каждому. Каждому. И в этом наша работа, и в этом должна быть наша цель, и так каждый должен держать себя таким образом. Не то что он никому не обязан и может постоять в сторонке – нет, а каждый должен стать переходным звеном от Творца ко всем творениям.

Вопрос (Чтец): (05:06) Правильно ли рассматривать это и на уровне десятки? Потому что видно, что в десятке кто-то ведет и загорается, кто-то один, за ним другой. То есть праведник – это не только человек, поскольку что он может сделать? Он беспомощен. Но как раз зависимость от десятки – это то, что ведет нас вперед.

М. Лайтман: Зависимость от десятки должна быть в том, что я, в первую очередь, обязан им. А чтобы стать обязанным им, чтобы реализовать свое предназначение, я должен получать от них их хисароны, и поэтому я должен включаться в них, приближаться к ним. А потом я должен обратиться к Творцу с их хисароном, а я как передающее звено (проводник) должен получить для них и передать им. Это, в принципе, наша работа.

Есть тут Высший, промежуточный и нижний. Высший – это Творец, промежуточный – это я, а нижний – это все товарищи, на которых я работаю. Но это не только товарищи, это вообще весь мир. В конечном счете тема десятки в том, что мы учимся тому, как работать со всем миром.

Ученик: (06:21) Так он говорит здесь, что на одном праведнике держится весь мир. Человек должен это лично на себя взять?

М. Лайтман: Конечно лично.

Вопрос (Петах-Тиква-18): (06:34) Я наслаждаюсь, когда товарищ наслаждается. Вопрос такой: наслаждается ли Творец вместе с нами?

М. Лайтман: Каждый, кто проводит свет от Творца к кому-то, наслаждает Творца. Это уже тема парцуфа: зивуги, соединения парцуфов, как проводить свет от высшего к нижнему из бесконечности до конца всей этой линии бесконечности. Так это происходит.

Чтец: (07:32)

6. Человек должен всегда молиться за своего товарища, ведь для себя он не может много сделать, так как не может узник вызволить себя из тюрьмы. Но для товарища он получает ответ быстро. И каждый должен молиться за товарища. И получается, что каждый работает для другого, пока все они не получат ответ. И об этом сказано, что Исраэль поручители 'аревим' друг за друга, что означает «сладость» 'аривин', потому что они подслащают друг другу своими молитвами, когда молятся – каждый за товарища, и благодаря этому они получают ответ. [Ноам Элимелех. Сборник Розы]

М. Лайтман: (08:43) Да. Это значит, что каждый устроен таким образом, что он может наполнить товарища, а не себя. И получается, что я наполняю себя настолько, насколько я наполняю других. Если я провожу через себя свет бесконечности от Творца по отношению к каждому – я не могу получить свет от Творца иначе, как если я поднимаю хисароны, желания других (это называется подъем МАН). А я здесь как передающее звено от нижнего (от кого-то) к высшему, а это Творец. И таким образом от Творца я передаю сверху вниз высший свет по отношению ко всем, ко всем товарищам.

В этом, по сути, моя роль, и этим я, собственно, наполняю себя светом, который я передаю всем товарищам. И так, по сути, я прихожу к Концу Исправления. Получается, что тот, кто молится за товарища, получает за товарища – это тот, кто выполняет духовные действия правильным образом.

И поэтому называется, что Исраэль – поручители друг за друга, то есть они наполняют друг друга, подслащают друг другу жизнь. И это происходит за счет получения хисаронов от товарищей, поднятия этих хисаронов к Творцу, получить от Творца наполнение и передать его обратно товарищам. И это называется, что они получают ответы друг за друга.

Вопрос (Петах-Тиква-7): (10:46) Каково правильное отношение к хисаронам товарищей?

М. Лайтман: Правильное отношение, что я радуюсь тому, что я могу их наполнять. Если мне это раскрывается, то мне надо радоваться, что я могу обратиться к Творцу с хисароном товарища и со своим хисароном, что я окутываю хисарон товарища своим хисароном помочь ему, сделать ему, передать ему, и оба хисарона поднимаю к Творцу. А Творец наполняет мне это кли, этот хисарон (мой, в котором я окутываю хисарон товарища), и так я выхожу в направлении к товарищу и передаю ему этот подарок свыше. Вот так. Этим я становлюсь партнером Творца, где я также передаю Его наполнение, Его свет товарищу.

Вопрос (Петах-Тиква-13): (12:00) Вы можете еще раз сказать, как мы начинаем работу? Я нахожусь перед десяткой: что я ищу? Хисароны? Или какой расчет я должен сделать? С чего я начинаю?

М. Лайтман: Я начинаю с того, что я ищу, чем я могу помочь товарищам. И я вижу, что у них есть какой-то хисарон, какая-то нехватка. Какая нехватка? Получить от Творца наполнение на их потребность, недостаток. Поэтому в первую очередь есть свет, который исправляет, свет, который наполняет, и мне надо использовать, участвовать в этих келим, в этих светах.

Это всё за счет того, что я соединяюсь с товарищем и передаю это объединение Творцу, и прошу у Творца, чтобы Он через меня дал наполнение товарищу. И так каждый, кто окутывает кли, хисарон товарища своим хисароном помочь ему – так мы приходим к состоянию, когда Творец помогает нам и проводит свой высший свет, свое наполнение через нас.

Потому что мы тут действуем ради отдачи: я хочу наполнить товарища, поэтому я обращаюсь к Творцу. И тогда Творец, именно потому что Он тоже хочет наполнять каждого, находится со мной в подобии по форме, и тогда открывается мое кли и проводит высший свет сверху к товарищу. И так я становлюсь таким каналом.

Вопрос (H 10): (14:01) Моя просьба к Творцу для моего товарища – это просьба, которую Творец наполнит через меня? Или это просьба, чтобы Творец дал моему товарищу свойства, которые он тоже сможет наполнить?

М. Лайтман: Нет, я не молюсь за исправление келим товарища. Я не могу это ни выяснить, ни сказать. Я молюсь только за то, чтобы Творец наполнил его просьбы. И так я открываю этот канал, а Творец уже знает точно, что делать, и поднимает товарищей в исправляющем свете, в наполняющем свете, и Он делает всю эту работу.

Вопрос (Ж Тбилиси-1): (15:00) Как мы максимально правильно можем передать весь трепет и благодарность, которую получили на нашей встрече, всему мировому кли? Это достояние всего мирового кли. Как правильно мы можем это влить?

М. Лайтман: Большое спасибо за вопрос. Как вы можете передать все ваше воодушевление от нашей встречи всему мировому кли? Я думаю, очень просто. При первой же возможности объяснить им, написать им, насколько хорошо, когда мы объединяемся вместе, сидим вместе, находимся на трапезе. У нас была замечательная трапеза, и пение, музыка – всё было так здорово, замечательно, и вся группа Грузии присутствовала на этом собрании.

Я очень рад за этот день, когда я увидел вас, когда мы встретились, и во мне это оставило очень глубокое впечатление, очень замечательное. Я сохраню это для себя даже до грядущих, будущих времен. Спасибо вам еще раз. Спасибо. И привет всем, кто участвовал.

Вопрос (Ж МАК-20): (16:55) Что такое духовный хисарон? И как в нем вообще ориентироваться и как его раскрыть в подругах?

М. Лайтман: Духовной хисарон – это потребность отдавать, а материальный хисарон – это потребность получать. Вот и всё.

Чтец: (17:24) 7-й отрывок.

7. Если изменить слово «рацон», то получится «цинор» (в иврите эти слова состоят из одних и тех же букв). То есть понятие «цинор» – труба, канал, противоположно понятию «рацон» – желание, поскольку он принуждает себя и делает обратное тому, что желал бы сделать. И потому видим во всех комментариях и толкованиях, что когда мы желаем выделить и подчеркнуть понятие исторжения света из 4-й стадии, мы называем это сокращением. А когда мы желаем подчеркнуть дополнительную силу сокращения со стороны кав, чтобы свет не распространялся в 4-й стадии, мы определяем это как экран – сила, препятствующая свету распространиться в 4-й стадии. А когда мы говорим о кли в целом – о кли и экране вместе, мы называем это «цинор» – труба, а когда говорим о свете, кли и экране вместе, т.е. о свете, облаченном в цинор, мы называем это «кав» – линия. А когда говорим о кли, не имеющем экрана, мы называем его игуль – окружность. [Бааль Сулам. Учение десяти сфирот, ч. 2, гл. 1, п. 2]

М. Лайтман: Да, прочитай еще раз.

Чтец: Повторное чтение первоисточника (18:40-19:41)

М. Лайтман: Вопросов нет? Хорошо. Ты два раза прочитал? Тогда пойдем дальше.

Вопрос (Ж Москва-6): (19:55) Творец создал желание и играет с ним всё время. И это действительно чувствуется: Он нам то добавляет, то забирает. А ведь мы тоже можем играть в это, и тогда не будет никакой тяжести, а будет интересная такая увлекательная игра. А как почувствовать, что это игра все-таки, а не что-то тяжелое, неподъемное, неприятное? Можно ли вообще в это войти, в эту игру, в состояние игры? Как Он с нами, так и мы с Ним.

М. Лайтман: Если мы преобразуем наше эгоистическое желание получать, не будем в нем, не будем зависеть от него – мы почувствуем, что мы играем, и что Творец играет с нами. И вся наша жизнь – это на самом деле как игра, как написано, что Творец играет с творениями. Вот так нам надо быть: только в том виде, в той форме, при тех условиях, что мы поднимаем себя над своим эгоизмом.

Вопрос (Ж Польша): (21:14) Как на практике перевернуть «рацон», чтобы превратить в «цинор»? Что для этого нужно сделать?

М. Лайтман: Сокращение и отраженный свет превращают и переворачивают «рацон» в «цинор».

Вопрос (W H 1): (21:38) Если я правильно поняла, когда я передаю свет подруге, я нахожусь, с одной стороны, в равенстве свойств с Творцом, с другой стороны – с подругой. Как я все-таки продолжаю видеть эту подругу великой, и является ли мощность желания ее величием?

М. Лайтман: Именно так. Насколько есть у меня хисарон, я могу преобразовать его из хисарона получения в хисарон отдачи. Так я приближаюсь к Творцу.

Вопрос (Ж Москва-20): (22:17) Как добиться таких свойств, чтобы весь свет, который приходит ко мне, передать подругам в десятку и себе не оставить ничего? Чтобы прямо это было противоположно…

М. Лайтман: Для этого ты должна войти в их сердце и там просто раствориться.

Вопрос (Ж МАК-25): (22:45) Мы начали учить такую прекрасную тему по построению канала между нами. Скажите, как отнестись к испытанию от Творца, как с ним справиться, когда в десятке Творец позволяет принимать решения как раз закрыть каналы взаимопомощи, которые работали годами? И, кажется, хорошо работали.

М. Лайтман: Это вы должны наладить между собой. Это хорошо, что сейчас раскрываются разные проблемы, это знак того, что вы можете продвигаться в направлении объединения между вами и в направлении соединения с Творцом. Замечательно. Это как раз хорошо. Знак того, что у вас есть возможность продвинуться. Только с помощью помех мы можем продвигаться, а у вас есть помехи. Ну, так вперед.

Вопрос (Spa): (23:58) Такая радость снова видеть Вас. В этом отрывке сказано: переверни «рацон», и это станет «цинор», то есть это мой экран. Вопрос такой: должен ли я преобразовывать желание или это происходит именно в экране?

М. Лайтман: Все происходит в экране. Мы остаемся с тем же самым желанием, только преобразуем его с ради получения на ради отдачи. Это называется «преобразовать желание». И тогда вместо «рацон» ты получишь «цинор» (отдачу, канал передачи).

Вопрос (Петах-Тиква-8): (24:56) Я не понимаю, в чем разница между хисаронами товарищей, потому что у всех один хисарон – прийти к Творцу.

М. Лайтман: Ты приблизишься к ним и увидишь, насколько у них есть хисароны, которые они ожидают, что ты их наполнишь, что ты поможешь им. Всё зависит от того, насколько ты войдешь в их сердце.

Чтец: (25:26)

8. Главное в любви и единении – это желание, когда каждый удовлетворяет своего товарища, и между ними нет никакого различия в желании, и все включаются в одно желание, с помощью чего включаются в желание Высшего, что и является окончательным единством. [Сборник законов (Хошен а-мишпат). Законы поручителя]

Повторное чтение первоисточника (26:04-26:30)

Вопрос (Хайфа-3): Можно задать вопрос по седьмому отрывку?

М. Лайтман: Спрашивай.

Ученик: Там было написано, что экран – это сокращение и контроль управления. Что это такое?

М. Лайтман: Когда ты сокращаешь высший свет в той мере, насколько ты можешь получать ради отдачи. Это называется экраном, и это также является каналом (цинор). Хорошо?

Вопрос (Петах-Тиква-13): (27:20) Как войти в сердце товарища?

М. Лайтман: Приблизься к нему. Попроси у него, чтобы помог тебе. Попытайся почувствовать, что ему необходимо, что он хочет, что ему нужно, и обеспечь ему это. Обратись к Творцу, молись. Обратись к Творцу, молись, чтобы получить то, что хочет товарищ. Творца спроси: что хочет мой товарищ? И дай мне то, что он хочет, я хочу передать от Тебя ему. Молись. То есть говори простыми словами, тебе будет гораздо яснее.

Ученик: Можно спросить у Творца, что хочет товарищ, чтобы насладился?

М. Лайтман: Спроси, все можно.

Чтец: (28:20) 9-й отрывок, РАБАШ.

9. На тебя возложено пробуждать сердца товаpищей, так, чтобы пламя поднялось само, как написано мудрецами o фразе: «Когда будешь зажигать светильники...». И за счет этого удостоишься пробудить любовь Творца на нас. [РАБАШ. Письмо 24]

М. Лайтман: Еще раз.

Чтец: Повторное чтение первоисточника (28:50-29:12)

Вопрос (Ж МАК-40): У нас в десятке сейчас сложилась такая ситуация, что часть из подруг хотят более усиленно работать, хотят добавить какие-то действия, очень на таком энтузиазме. А часть подруг наоборот – очень загруженные, очень много отдают, очень много делают. Вот какой МАН я должна поднять, как подруга, за десятку, если оно вот так совсем по-разному? Или нужно просто поднимать МАН за каждую подругу в отдельности?

М. Лайтман: Можно за каждую, а можно за всех. И неважно, потому что, конечно же, у каждой есть свой хисарон, а хисарон всех – это в целом желание получать от Творца наполнение, чтобы Он изменил нас и сблизил нас, и соединил нас в одно желание. Так не важно, что именно хочет каждая. Конечно же, мы сами не понимаем, чего желает наше сердце, но мы должны как можно больше сближаться между собой, и об этом мы просим. И Творец знает, как выстроить это соединение сердец.

Ученица: То есть я должна просить Творца, чтобы Он наполнил каждую подругу именно тем, что ей нужно, да?

М. Лайтман: Да.

Чтец: (30:56) 10-й отрывок.

10. Достойно и правильно держаться за оплот любви к товарищам и приближать их к пути Творца. Ведь при помощи этого он сможет долго притягивать свечение, – благодаря тому, что приближает их к служению Творцу. [Маор ва-Шемеш. Глава Ки Теце]

М. Лайтман: Еще раз.

Чтец: Повторное чтение первоисточника (31:25-31:47)

М. Лайтман: Ладно, вопросы. Женщины Интернет.

Вопрос (Ж Интернет, Latin): (31:57) В нашу эпоху есть много материальных хисаронов, но когда это доходит до духовного хисарона все хотят прилепиться к Творцу. В чем же отличие наших хисаронов?

М. Лайтман: У каждого то, что есть в сердце, о чем он сам не знает. Когда мы начинаем выяснять эти вещи и обращаемся к Творцу, Творец слышит сердце каждого и тогда связывает их и дает нам ответ.

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-14): (32:29) Что мне делать, чтобы желать наполнить товарища? Ведь естественным образом у меня нет такого желания.

М. Лайтман: Я прошу у Творца, чтобы у меня было желание стать цинором (каналом) по отношению к моим товарищам. И чтобы я соединился с ними и почувствовал хисарон в них, и молился за их хисароны Творцу, и Творец наполнил бы мне эти хисароны. И Он выстроит мне кли, выстроит мне цинор (канал), и тогда я получу всё, что хотят мои товарищи, и через себя передам им это наполнение. Это моя роль, и об этом я молюсь.

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-21): (33:20) Можно ли передать свет тем, у кого нет хисарона? Может ли быть, что товарищ не хочет получить свет?

М. Лайтман: Мы можем молиться за товарища, у которого нет такого желания. Желание есть у всех, но зависит до какого уровня. Так мы молимся, обращаясь к Творцу, чтобы открыл сердце товарища, чтобы мы могли ему помочь и разогреть его, принять в объятия, приблизить к себе. И все вместе вы выполнили бы действия по объединению и наполнению.

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-18): (33:55) Мы учили, чтобы стать каналом передачи света, нужно соединиться. Мы тоже должны быть в этих же мыслях, чувствах, желаниях, чтобы стать каналом?

М. Лайтман: Да, нам нужно стараться выполнять объединение, а в объединении мы уже увидим, что называется, канал (цинор), что называется, круг (игуль), что называется, треугольник (мешулаш), всевозможные формы объединения. Мы их будем выяснять. Нам еще это предстоит сделать, но все это мы выясним в нашем стремлении к объединению.

Всё?

Реплика: Пока всё.

М. Лайтман: Хорошо.

Вопрос (Ж Сочи-Кавказ-1): (34:40) В 10-м отрывке: «Достойно и правильно держаться за оплот любви к товарищам». А что такое «оплот любви к товарищам?»

М. Лайтман: Когда я все время держусь за центр группы, за центр десятки. Это ты можешь прочитать также и в статье «Поручительство» (Арвут).

Вопрос (Петах-Тиква-12): (35:10) Во всей десятке есть уже определенные роли у каждого товарища. Нам все время усиливать это? Надо искать, где я добавляю в любви к товарищам?

М. Лайтман: Нет, там, где ты можешь. Там, где ты можешь это делать в каждое мгновение – будь на страже, старайся все время сразу же помочь.

Ученик: Можно продолжить?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Я чувствую немножко внутри, как будто я стою на месте в том, что касается любви к товарищам, даже теряю это отношение. Это индикация того, что мне надо делать действие?

М. Лайтман: Конечно – молиться. И тогда ты увидишь, где твоя настоящая роль. Понятно?

Вопрос (Spa): (36:00) Что значит, что «может продолжать свечение долгие дни»?

М. Лайтман: То есть быть все время в хисароне передавать товарищам, и тогда он будет с высшим свечением все свои дни.

Вопрос (Хайфа-3): (36:31) Можно ли сказать, что цинор – это то, что состоит из желаний товарищей?

М. Лайтман: Да, и так можно сказать.

Вопрос (Петах-Тиква-17): (36:48) Когда мы пытаемся совершить это действие соединиться с Творцом, с товарищами, пытаемся передавать – знаем ли мы, получилось у нас или не получилось? Или от нас это скрыто?

М. Лайтман: Сделаем и увидим.

Вопрос (W Unity): (37:09) Мы сможем стать истинно отдающими и раскрыть Шхину только тогда, когда исчезнут все наши материальные желания, которые нас отвлекают от духовного?

М. Лайтман: Нет. Материальные желания не исчезают, мы не можем подняться выше них. Но то, что мы на самом деле можем сделать – это ценить их меньше, чем объединение между нами. И тогда мы поднимаемся к духовному. Вот и всё.

Вопрос (Голландия-1): (37:53) То, что касается пробуждения сердца товарища, пока это не станет большим пламенем. Когда я вижу товарищей в Петах-Тикве, когда они собираются вместе физически, или московскую группу, Грузию и так далее, то мое сердце просто начинает биться и гореть. А как мы создаем такое же пламя, когда мы действуем виртуально? Потому что я чувствую какое-то препятствие, барьер. Нам тоже надо собираться физически? Или этот физический контакт – это какая-то иллюзия?

М. Лайтман: Это не иллюзия, это в любом случае нам помогает в чем-то. Но я бы не говорил, что «физический разрыв» мешает. Сегодня мы находимся в таких состояниях по всему миру, что мы уже привыкаем по нескольким причинам: как со стороны этой пандемии, с одной стороны, а с другой стороны, в отношении связи между нами, которая технически становится всё легче, что мы предпочитаем находиться в виртуальной связи. Я не думаю, что это плохо. Я думаю, я слышу от многих людей, что мы на самом деле все-таки способны находиться в правильной и хорошей взаимосвязи между нами даже в виртуальной связи. Так нет с этим никакой проблемы. Понятно?

Ученик: И все же у меня есть некая картинка, такая идея…

Песня (40:20-43:01)

М. Лайтман: Хорошо, мы вернемся к продолжению вопросов. Пожалуйста, кто хотел задать вопрос?

Вопрос (Ж Москва-8): (43:23) Вопрос из десятки, от подруги, она интерпретирует вопрос так. Я прошу Творца наполнить хисароны своих подруг. По сути, я прошу за себя, ибо все мои части – это тоже я, и нет проблем просить за них, как за себя. Как все-таки выйти за пределы этого, и надо ли вообще нам стремиться выходить за эти пределы?

М. Лайтман: Да, мы обязаны просить за подруг, не за себя. Стремление к этому является правильным и хорошим, я бы сказал единственным помогающим нам выйти из желания получать и находиться в «ради отдачи». Так старайтесь чувствовать, что вы молитесь за подруг, товарищей. Только молитва за товарищей является правильной просьбой, которую Творец слышит и согласно этому отвечает. Понятно? Хорошо.

Вопрос (Ж МАК-21): (44:34) Вопрос подруги. Что значит передать свет товарищам, как это происходит? Получается, я должна стать светом?

М. Лайтман: Я должен быть передающим высший свет от Творца по отношению к товарищу. Для этого я должен, с одной стороны, связаться с товарищем и почувствовать, чего ему не хватает. А с другой стороны, с хисароном товарища и моим хисароном помочь ему связаться с Творцом и просить у Творца, чтобы помог мне построить кли, чтобы я мог передать от Творца помощь товарищу. И тогда я так буду посередине между ними двумя, как проводящий. И это моя работа.

Вопрос (W Eng 1): (45:40) Просьба, чтобы подруги получили любовь, чтобы они стали дающими, когда мы поднимаем эту просьбу, мы чувствуем радость в группе?

М. Лайтман: Радость в группе зависит от того, насколько мы находимся на связи между собой и с Творцом. И эту радость приносит нам окружающий свет, который охватывает нас, объединяет нас, и мы как бы находимся в нем, в этой сфере. Это на самом деле хорошая, правильная радость, когда мы объединяемся между нами и даже немного соединяемся с Творцом. Это радость. Это радость объединения, радость группы.

Вопрос (W Latin 20): (46:47) Вы всегда говорите, что материальное подруг – это мое духовное. Как мы делаем этот переход, как мы ставим экран, чтобы не получать для себя?

М. Лайтман: С помощью того, что каждый не думает о себе, а только о других в этой группе. Хорошо?

Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (47:21) Во вчерашнем уроке Вы нам порекомендовали раз в неделю устраивать встречу, где мы будем «разгружать» все напряжения, которые у нас есть, для того чтобы прийти к объединению. И нам не удалось найти такую единую формулу, как должна проходить такая встреча. Нужен ли нам какой-то общий лайнап для всех, чтобы знать, как проводить такие встречи?

М. Лайтман: Не знаю, должен ли быть лайнап, просто должно быть открытое сердце, одно сердце для всех – открытое. Когда все вы объединяетесь вместе, это называется одним сердцем, а когда открываете его по отношению к Творцу, оно называется открытым. И тогда нет никакой проблемы, Творец сделает вам всё, что нужно. Хорошо?

Вопрос (Тбилиси): (48:24) С Вашим приездом Творец нам дал столько света и радости, мы находимся в очень большой благодарности. Как это ощущение передать всему мировому кли? Молитвой, или что делать? Хочется отдавать всё то, что Вы нам дали.

М. Лайтман: Я согласен всё вам отдавать и быть постоянно вместе с вами, среди вас – для этого не надо физически перемещаться. Я готов во всем вам помогать, но вы только объединяйтесь, всё зависит от вашего объединения. Всё зависит от объединения между вами, и в мере объединения между вами я буду с вами. И так мы объединимся вместе с Творцом и во всем добьемся успеха.

Вопрос (Latin 4): (49:39) Я рисовал, записывал разные вещи, но это исходя из чувства. А чтобы прийти к Творцу и попросить за товарища – я могу Ему спеть, сказать Творцу, как я хочу видеть товарища, что я хочу для него?

М. Лайтман: Во всем, что ты можешь, во всех своих келим, во всех своих чувствах. Может, ты можешь рисовать, может, ты можешь играть, петь – не важно, что. Всё, что есть у тебя, ты можешь выражать во всем этом свое желание к объединению и любви. И тогда добьешься успеха.

Вопрос (Ita): (50:43) Это вопрос от моего товарища. Достаточно ли, что я являюсь каналом для товарищей, или мне надо почувствовать какое-то ощущение единства?

М. Лайтман: Цинор (канал) – это объединение. Но только когда ты (канал) объединяешься с хисароном товарищей и с хисароном Творца. У Творца есть хисарон, чтобы получили от Него, а у товарищей есть желание получить от Творца, и ты становишься переходником. Это, по сути дела, является самой важной ролью.

Ученик: У меня еще есть вопрос, прошу прощения…

Реплика (Переводчик): Как я понял, он пропустил эту трапезу, которая была в Грузии, и чувствует огромный недостаток. Как можно сделать исправление на то, что пропустил?

М. Лайтман: Я думаю, что эта трапеза есть в записи, да? Где она находится у нас? Она находится в архиве, ты можешь посмотреть ее и на самом деле включиться во что-то хорошее. Мне было очень приятно. Я уже не в первый раз нахожусь на трапезе в Грузии, уже много лет назад было впервые (может быть, 15-20 лет назад), и всегда я очень рад находиться там и включаться вместе с ними. Это на самом деле очень-очень теплый прием, очень теплый. И всё. Так когда-нибудь спланируйте какой-нибудь конгресс в Грузии, и вы увидите что это. Пожалуйста, я готов приехать.

Вопрос (Zafon 2): (53:28) Как быть уверенными, что мы усиливаем желание сближения, поручительства?

М. Лайтман: Потому что главное – это встреча с Творцом и встреча с товарищем. На самом деле за свой хисарон мы не можем обращаться к Творцу. С чем ты обратишься, скажи мне? С каким хисароном ты обратишься к Нему? А только если ты раскрываешь хисарон товарища, который ты можешь наполнить, тогда ты обращаешься к Творцу и как Его партнер пользуешься этой ситуацией, для того чтобы получить все, что может дать Творец, и передать это товарищу. То есть когда ты буквально передаешь, когда ты участвуешь в этом не как получающий, но как дающий Творцу, поскольку Он, как корова, хочет кормить. И как товарищ, который хочет, как… ну как...

Реплика: Теленок.

М. Лайтман: Теленок, да, который хочет сосать. И тогда ты наполняешь Творца и наполняешь товарища, а ты посередине. Это самое хорошее. И таким образом ты, как партнер с Творцом, можешь наполнять всё мировое кли. И это произойдет.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-2): (55:10) Как мы очищаем желание так, чтобы это был открытый канал? Вот перед этим был отрывок, как перевернуть желание, превратить его в канал. Как открыть его?

М. Лайтман: Открываем его с помощью того, что мы раскрываем хисарон Творца отдать и хисарон товарища получить. Тогда этот канал будет чистый и открытый.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-9): (55:41) Мы очень хотим узнать, каков Ваш хисарон, чтобы мы подняли МАН и получили МАД, и наполнили Ваш хисарон?

М. Лайтман: Чтобы вы объединились между собой и смогли поднять ваш общий хисарон к Творцу. Тогда я это почувствую и буду участвовать с этим вместе, и так вместе мы обратимся к Творцу. Но прежде объединитесь между собой.

Вопрос (Ж Германия): (56:26) По мере раскрытия объединения больше и больше можно ли упустить что-то, кроме того, чтобы не поблагодарить?

М. Лайтман: Нет, ощущение благодарности – это уже после действия. До действия должен быть МАН, подъем МАНа, когда мы просим у Творца и просим у Него сил исправления между нами, и сил наполнения наших, когда именно этим мы даем Ему возможность давать нам. И тогда мы вызываем в Нем наслаждение. Наслаждение у Творца от того, что требуют у Него наполнения. Как говорят каббалисты: «Больше, чем теленок хочет сосать, корова хочет накормить».

Вопрос (Голландия-1): (57:36) Вопрос об ощущении хисарона товарища. Когда мы начинаем день с утреннего урока, у меня два экрана. Один экран как у Вас, где мы видим всех товарищей мирового кли, и еще экран, где я вижу своих товарищей в десятке. Сейчас подготовка, и я слышу товарищей из мирового кли, которые рассказывают о своей подготовке, и я чувствую их хисарон. Это как волна, которая подхватывает тебя вперед. И иногда я смотрю на экран со своей десяткой – а там просто огромная стена. Я их не чувствую, я не чувствую их хисарон, это что-то выше физического объединения. Я понимаю, что это мой эгоизм, мое каменное сердце. Но что раскрывается в тот момент, когда я чувствую товарищей в мировом кли, но не чувствую товарищей в своей десятке?

М. Лайтман: Потому что товарищи в твоей десятке обязывают тебя работать, а товарищи в мировом кли они просто как зрители, и поэтому так ты чувствуешь себя с теми и с теми.

Вопрос (Ж Сочи-Кавказ-1): (59:02) По седьмому отрывку вопрос. «Экран превращается в цинор, который сдерживает свое желание от получения в четвертую стадию силой Высшего». Что значит «сдерживать силой Высшего»?

М. Лайтман: Что он находится в ограничении с его стороны.

Ученица: Это происходит при подъеме МАН или также при получении МАД?

М. Лайтман: Нет, только при подъеме МАН.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-23): (59:37) Вопрос подруги. Соединяем и собираем ли мы хисароны подруг и поднимаем один за другим к Творцу, или сначала мы их собираем и тогда поднимаем сразу все вместе, одновременно?

М. Лайтман: Да, это работает и так, и так. С двух сторон.

Вопрос (Ж МАК-25): (01:00:10) Как самоотмена помогает становиться тем самым каналом света для десятки? Какую роль отмена перед десяткой играет в этом?

М. Лайтман: Без отмены невозможно проделать никакого духовного действия. Поэтому, если я отменяю себя перед товарищами, из этого можно сказать, что я начинаю свое духовное действие.

Объявление: (01:00:42-01:01:10) Прежде, чем мы закончим, сообщение. После урока будет доклад для всех товарищей в Израиле, мы будем говорить о физической учебе в Петах-Тикве. Это и для мужчин, и для женщин (тех, которые не успели послушать это утром). Линк будет послан в сообщениях.

М. Лайтман: Я хочу сказать, что мы со следующей недели, то есть завтра (может быть, послезавтра), но, я думаю, обычно это происходит с завтрашнего дня.

Чтец: Да, с завтрашнего дня.

М. Лайтман: С завтрашнего дня мы уже начинаем изучать тему, которая относится к Рош а-Шана (начало года). Рош а-Шана – это очень важная вещь, потому что это является началом года, началом нашего исправления, как мы приближаемся к исправлению, входим в этапы исправлений. И так трактуется Рош а-Шана (начало года). И я надеюсь, что вы поймете, насколько это важно и будете подключаться и участвовать в этом. Успеха всем. Пожалуйста, всего доброго.

Чтец: И мы заканчиваем песней.

Песня (01:02:06-01:04:57)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/cOcId6NS?mediaType=video