Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 1 июня 2022 года

Часть 2: Бааль Сулам. Учение десяти сфирот (ТЭС). Том 1. Часть 2. Внутреннее созерцание. Глава 5, пункт 51

Чтец: Мы читаем «Учение десяти сфирот», 1-й том, 2-ая часть, 66-я страница «Внутреннее созерцание», пятая глава, пункт 51-й.

Различие между сокращением и экраном.

51) И после того как мы подробно выяснили 4 ступени в желании получать, одна ниже другой, в их точной мере, выясним теперь сокращение и экран и различие между ними. Сокращение, цимцум – уже было подробно рассмотрено в 1-й части и тут, в Ор пними, и нет необходимости повторяться дважды. Главное, в чем мы нуждаемся для нашей темы, это понятие равномерности того, что произошло там (см. выше, Ор пними, ч.1, гл.1, п.100, со слова «сокращение» и со слова «игуль», см. там подробности).

М. Лайтман: Нечего здесь добавить. Это вступление.

Чтец: 52-й пункт.

4 стадии получили во время сокращения соотношение причины и следствия. (01:30)

52) И там мы выяснили, что свет Бесконечности – полностью однородный и должен был сократить себя равномерно во всех стадиях. Иными словами, все 4 стадии после сокращения – в подобии, на одном уровне, без отличий тонкого или авиют, которые превращают их в 4 ступени, одна ниже другой, до стадии далет, наиболее грубой из всех и самой низкой из всех. Напротив, они в полном равенстве. И все то, что добавилось во время сокращения, – различить в них более, чем было в Бесконечности. Это только 4 стадии, которые являются причиной одна для другой и распространяются одна из другой в виде причины и следствия: стадия алеф – это причина и повод для раскрытия стадии бэт, стадия бэт – причина для стадии гимэл, стадия гимэл – причина для стадии далет. Но они находятся в полном равенстве относительно чистоты и по высоте, уровню.

М. Лайтман: Продолжим. Здесь тоже нет ничего нового.

Чтец: 53-й пункт.

Причина и следствие, которые имеются в 4 стадиях, отсутствовали в Бесконечности.

53) И понятие причины и следствия, которое делит их в любом случае на 4 ступени, не было раскрыто в Бесконечности прежде сокращения, т.к. там даже общее понятие кли неразличимо, а все целиком – свет (см. ч.1), но после того как исчез свет Бесконечности из этих стадий, то выявились эти стадии и раскрылось, что теперь следует различать: свет сам по себе, т.е. в том виде, который имелся в них прежде сокращения. И 4 стадии сами по себе остались пустыми от света. т.к. после сокращения раскрылось, что эти стадии не являются единым целым со светом Бесконечности, как это представлялось прежде сокращения. И это подобно примеру свечи в свете факела, которая неразличима, а когда ее отделили от факела, стала ясно видимой для всех. Это требует более глубокого понимания. (04:31)

Вопрос (Киев-1): Почему четыре стадии остались пустыми, ведь только на малхут было сокращение?

М. Лайтман: Да, но малхут – это желание получать. Она получает свет от всех стадий, и поэтому свет, который светит во всех этих бхинот, в этих стадиях, приходит в стадию далет. Стадия далет, собственно, находится во всех стадиях, но если она себя сокращает (то есть не хочет получать), то мы говорим, что нет света во всех стадиях. Потому что − кто чувствует, кто раскрывает свет, если нет к нему желания?

Вопрос (Петах-Тиква-19): Он говорит, что после сокращения раскрылось, что эти стадии не являются единым целым со светом Бесконечности. Это противоположно тому, что происходит?

М. Лайтман: Я не слышу, что ты говоришь.

Ученик: После сокращения раскрылось, что эти стадии не являются единым целым со светом Бесконечности. Почему так произошло после сокращения?

М. Лайтман: Потому что перед сокращением свет наполнял всю реальность, неважно, какое желание – наполнял равным образом всё. Затем, после сокращения, мы можем сказать, что в каждом желании, на каждой ступени, в каждой стадии есть другое желание, есть другое сокращение, и в соответствии с этим – другой свет.

Ученик: Секундочку. Желание – это не то же желание? Откуда берется новое желание?

М. Лайтман: Желание с самого начала было другим. Что такое стадия? Стадия – это желание. Желания (стадии): хохма, кетэр, бина (или первая, вторая, третья стадия) – это другие желания. Эти разные желания были задействованы сами по себе, потому что их желание не действовало ни на что. А теперь, когда желания действуют на свет, раскрывается собственное желание в каждой стадии. Тогда происходит исчезновение света, и когда приходит свет, он приходит уже по желанию.

Ученик: Да, вот это я хотел всегда спросить − что это? Что значит, что выходит свет? Как он выходит, что это за действие?

М. Лайтман: Мы не говорим о самом свете, мы говорим о желании: так оно действует, так оно ощущает. Ты сейчас находишься в мире Бесконечности – ты знаешь это?

Ученик: Да, знаю. 

М. Лайтман: Ты знаешь – но ты не чувствуешь, тебе сказали.

Ученик: Верно.

М. Лайтман: Так есть твои товарищи, скажем, которые знают более или менее (каждый, согласно своей ступени), но все мы находимся в свете Бесконечности.

Ученик: И как в конце это раскрывается?

М. Лайтман: Мы раскроем это до самого конца, до Бесконечности.

Ученик: Это называется «Полным Исправлением»?

М. Лайтман: Да-да.

Чтец: 54-й пункт.

54) Как будто появляется вопрос: после того что главное сокращение произошло только в стадии далет, и раскрылось, что эта стадия не является пригодной для получения света. Однако три первые стадии, на которые не было сокращения, раскрылось, что они пригодны для получения света. А если так, то из этого вроде бы следует их различие по высоте и степени важности, т.е. что стадия далет ниже, чем три первые стадии. (08:50)

М. Лайтман: Вопросы? То есть перед сокращением не было никакого различия между стадиями шорэш, алеф, бэт, гимэль, далет. А после того, как раскрылись сокращения, мы видим, что стадия далет хочет получить свет, а во всех других стадиях нет желания получать. Желание только проявляется, но не хочет получить! Поэтому есть разница между всеми стадиями и стадией далет.

Вопрос (Киев-1): Вы сказали, что в каждой стадии тоже есть еще малхут, стадия далет?

М. Лайтман: Это частная малхут в этой стадии, иначе бы эта стадия не существовала. Каждая стадия включает в себя все десять сфирот.

Ученик: А когда стадия далет сокращается, эти частные малхут во всех остальных – они тоже сокращаются?

М. Лайтман: Конечно, конечно. Есть связь между ними. Конечная стадия далет определяет все стадии перед ней. Пока свет не придет к ней, она не строит все остальные стадии. (10:20)

Вопрос (Николаев-Сочи): Свет выходит, а сами стадии остаются на своих местах. И если нет света без кли, и кли – без света, то как это работает?

М. Лайтман: Мы еще не можем говорить об этом, но скоро мы будем это учить. Ты это сам поймешь: всё делает свет, когда заходит-выходит в каждую стадию, и он строит в каждой стадии желания. И так строятся второстепенные сфирот, какие-то дополнения.

Чтец: 55-й пункт. 

Сокращение не произошло по причине малости стадии далет, а только как украшение.

55) Но дело в том, что сокращение света в 4-й стадии ни в коем случае не произошло по причине ее малости, т.к. речь идет о малхут мира Бесконечности, и там 4-я стадия была в состоянии самого света Бесконечности. Как можно предположить, сокращение было по причине малости стадии далет, и исключительно в качестве украшения, что это малхут пожелала свойство слияния – на самом высоком возможном уровне слиться целиком с Творцом, и это наибольшее совпадение свойств с Творцом (см. выше, ч.1, гл.1, п.100, со слова «сокращение»). И потому не уменьшилась высота стадии далет и после сокращения.

М. Лайтман: То есть стадия далет − самая важная. Не важно, находится она в сокращении, под сокращением, выше сокращения – важность ее остается, как важность самой основной стадии. Это собственно творение.

Вопрос (Волга): Может быть, немного общий вопрос. А какая связь между десятью сфирот и четырьмя стадиями распространения света?

М. Лайтман: Четыре стадии прямого света – это стадии, которые приходят свыше от Творца, и так развивается желание получать до стадии далет. А стадия далет (которая начинает ощущать, что она получает свет, и свет заходит в нее и строит в ней всевозможные ощущения), – из этого вместо четырех стадий получается уже десять сфирот, и дальше мы уже говорим о сфирот. В этом разница.

Пока желание получать не раскрылось в творении, это называется «бхина», то есть стадия. Когда раскрывается желание получать, это уже называется «сфира», потому что согласно желанию получать свет, который светит в желание получать… Желание получать уже светит, поэтому называется «сфира» (светящаяся).

Ученик: А еще можно добавить? Когда мы взаимодействуем в десятке, когда мы идем на объединение, что способствует развитию этого желания снизу-вверх? Как мы формируем десятку таким образом, что у нас происходит развитие этого желания, и что мы приходим к четвертой стадии?

М. Лайтман: Мы хотим нашими действиями друг с другом быть подобными свету, и тогда, получается, что наше подобие свету дает свету возможность больше светить в нас. И тогда мы влияем друг на друга по мере того света, который каждый постигает даже самым небольшим образом. И так мы начинаем приближаться и объединяться. (15:02)

Вопрос (Петах-Тиква-5): Сокращение на украшение? Или украшение на сокращение?

М. Лайтман: Украшение в том, что стадия далет хочет уподобиться Творцу – это называется «украшение». Она хочет получить, но то, что она сделает на себя сокращение, экран, отраженный свет, все эти действия, это и называется «кишут» (украшение), то есть облачение свойства стадии далет (желания получать) во всевозможные свойства отдачи. Это называется «украшением».

Ученик: Желание уподобиться Творцу – это украшение?

М. Лайтман: Да, конечно. Потому что желание получать остается желанием получать, оно покрывает себя и показывает, как будто оно − желание отдавать, и это называется «украшение». «Украшение невесты» и так далее, это всё украшения.

Ученик: Но почему это называется «украшение»? Ведь украшение – это не что-то необходимое, а потребность малхут уподобиться Творцу − это реализация творения, она обязана это произвести?

М. Лайтман: Это не согласно её природе. Её природа – это желание получать. И только по тому, насколько она хочет уподобиться жениху (называется – «она управляет мужчиной»), она может приблизиться к нему и выйти за него замуж, и получить от него свет, и так далее. По природе есть в ней только желание получать, а по желанию соединиться с женихом она получает от него возможность быть подобной ему – отдавать. Она подобна ему, приближается к нему, между ними происходит соитие, зивуг и так далее.

Вопрос (Петах-Тиква-29): Он пишет в 53-ем пункте. И понятие причины и следствия, которое делит их в любом случае на 4 ступени, не было раскрыто в Бесконечности прежде сокращения. Мы изучаем четыре стадии Бесконечности и форму сокращения?

М. Лайтман: Да, если мы не сделаем сокращение, мы не придем ни к какому действию отдачи, потому что сокращение − оно на желание получать ради получения. После сокращения можно уже совершать действия в желании получать, в чем-то отдавая, по крайней мере отдавать ради отдачи.

Ученик: А всё выяснение, что такое первая стадия, вторая, всё это нисхождение выяснилось, только когда вышел свет?

М. Лайтман: Конечно же. Есть выяснения, когда свет находится внутри кли, а есть выяснения, которые невозможно увидеть, а только уже после того, как свет выходит из кли, когда раскрывается настоящий авиют.

Чтец: 56-й пункт. 

Протяженность кава изначально была до стадии далет, и потому необходима сила сдерживания в стадии далет, чтобы не вошел в нее свет.

56) Теперь выясним понятие экрана, который появился в стадии далет, т.е. в малхут. Как известно, каждая ступень начинается с малхут высшей ступени, которая становится ее первичным материалом (см. выше, п.27). И вот когда эта сокращенная малхут вернулась и притянула высший свет только в три стадии, то это притягивание было, конечно, со стремлением ее стадии далет, т.к. три первые стадии совсем не являются келим для получения и притягивания. И потому было неизбежно, что сначала она притянула высший свет во все ее 4 стадии, т.е. даже в свою 4-ю стадию, но для того чтобы свет не попал в 4-ю стадию, была обязана добавить новую силу, препятствующую свету распространиться в 4-й стадии. (20:18)

М. Лайтман: То есть свет распространяется внутри желания и влияет на желание, и выращивает это желание всё больше и больше, пока это желание не начнет ощущать, что свет, который выращивает его и наполняет его, обратен ему. То есть желание развивается внутренним образом, оно ощущает, что свет приятен, но обратен ему, пока не приходит к состоянию, когда оно ощущает себя абсолютно обратным Творцу и не может терпеть этого. Поэтому совершает после этого сокращение.

И поэтому для того, чтобы мы пришли к правильному кли, которое отталкивает свет, нам нужно, чтобы распространение света от Творца в этом кли было достаточным образом, то есть, чтобы прошел он все стадии, чтобы кли почувствовало, что оно получает и хочет получать, и что оно обратно свету и не в состоянии терпеть эту обратность Творцу. И тогда оно сокращает себя. Хорошо? 

Ну, я не вижу вопросов. Может быть, всё понятно? 

Вопрос (Чтец): Почему он отмечает тот факт, что каждая ступень начинается с малхут высшей ступени, которая становится ее первичным материалом? 

М. Лайтман: Это так малхут определенной стадии становится кетэром следующей стадии.

Ученик: Почему он отмечает это здесь?

М. Лайтман: Это то, что интересно: то же желание получать в высшей стадии становится желанием отдавать (кетэром) в более низшей ступени.

Ученик: Но здесь говорится о сокращении. И сокращение – это как бы предварительный этап для притяжения света. Как же малхут сокращения обращается...

М. Лайтман: Нет-нет, это не малхут сокращения. Даже без сокращения малхут высшего становится кетэром низшего.

Ученик: Это мы учили в четырех стадиях прямого света, но здесь есть сокращение, а после сокращения – притяжение света. Как сокращение является кетэром для притяжения света в каве?

М. Лайтман: Сокращение не может быть кетэром, а решение сократить себя называется «не получать ради получения». После этого решения она может включиться в высший свет, но не с намерением получать, и это её решение «не получать» получает от высшего света силу отдавать. И это превращает её в кетэр низшего.

В высшем свете есть сила, а малхут всегда получает от этой силы то, что ей необходимо для того, чтобы продолжать далее – далее по программе. То, что она сейчас получила весь свет в себя, это продвигает ее сейчас к развитию: отторгнуть весь свет и стать обратной, отдавать. Всё это приходит от света.

Ученик: То есть «стремление получить» в стадии далет становится сейчас «стремлением отдавать»?

М. Лайтман: Да, конечно. Да. Та же сила желания получать с помощью получения света превращается в силу сокращения, а сила сокращения потом становится силой отдачи.

Мы уже приближаемся к концу. Где мы здесь?

Чтец: 57-й пункт.

Препятствующая сила, которая добавилась в стадии далет, называется экран.

57) И эта новая добавленная сила называется экран. Он – основная причина того, что притянулся свет кава в три стадии, т.к. сокращения, которое она сделала, отделив свое желание от получения в стадии далет, было достаточно только для того, чтобы высший свет исчез из нее. Но затем вернулась и притянула свет и была вынуждена пробудить снова свою стадию далет, чтобы притянуть новое распространение. А потому если бы не добавила новую силу относительно распространения света, то свет снова попал бы в стадию далет, и главная причина того, что свет кава притянулся в три стадии, это только сила экрана, которая была создана заново относительно света. И пойми глубоко эти два понятия, т.е. сокращение и экран, т.к. это – основы для всего продолжения в этой науке. [Бааль Сулам. Учение десяти сфирот] (26:40)

Вопрос (Москва-4): Желание уподобиться высшему – это кетэр каждой ступени, или это вообще никакая ни сфира?

М. Лайтман: Нет. Это уже результат влияния света на желание получать. Желание получать развивается с помощью влияния этого света, и тогда оно хочет быть, как Дающий. Это не сразу.

Ученик: Но это всё желание целиком хочет или какая-то его часть? Не очень понятно, где рождается эта реакция желания?

М. Лайтман: Это развивается только в стадии далет. Только в стадии далет, а перед этим это не ощущается. Ощущается свет, развитие, наполнение и так далее. Но когда ты хочешь также быть таким, как Он, это уже стадия далет.

Вопрос (Киев-1): По тексту, написано: Он – основная причина того, что притянулся свет кава в три стадии, это только сила экрана. Мы экраном притягиваем свет всегда только в три первые стадии или в бхину далет тоже?

М. Лайтман: Мы притягиваем с помощью стадии далет, но не даем свету зайти в стадию далет. Но стадия далет – это желание получать, которое притягивает свет.

Ученик: То есть мы всегда получаем в три первые, как бы в отдаче? 

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Петах-Тиква-19): Что постигается? Вообще, что это за понятие − сокращение в четвертой стадии? Суть этого действия?

М. Лайтман: Я не хочу наслаждаться тем, что дает мне Хозяин.

Ученик: То есть можно ли сказать, что сокращение – это сила преодоления?

М. Лайтман: Конечно, это сила преодоления на желание получать.

Ученик: А, это называется сокращением. Спасибо.

М. Лайтман: Хорошо. Друзья, я чувствую, что много людей остаются равнодушными к этому материалу, который мы учим, что не хотят в него зайти. Но вы должны каким-то образом постараться понять и почувствовать основы света, желания, сокращения, и поэтому не совсем отталкивать эту учебу. Скоро мы закончим изучение этой части, и тогда мы будем продолжать в немного другом направлении. А пока закончим этот урок, и до завтра. 

Объявление (30:23-33:55)

Песня (33:55-36:56)

Набор: Э. Лирош, В.Пак, А.Штробел, Э.Малер, Л.Саакова, Л.Панкова, Л.Нагинская, Т.Курнаева, Т.Фрайс, А.Модель, И.Воронина, А.Нужных.

Редакция: Э.Малер, И.Слепухина

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/c5UNGE61