Стенограмма набрана с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые и стилистические ошибки

Международный Каббалистический Конгресс 19-21 февраля 2019 года.

Урок № 3 «Война (злого) начала».

Чтец: Мы на 3-м уроке нашего конгресса по теме «Война злого начала».

М. Лайтман: Война злого начала – это то, что у нас есть. Творец сотворил желание получать, наше эго, и мы должны воевать против него, это настоящая война. В этой войне нам нужно стать сильнее, а главное – умнее. Осознать, что наше эго – это не наш враг, это не наш противник. Написано: «Герой тот, кто превращает своего врага в друга». Это означает, что мы можем научиться с помощью нашего большого желания получать, такого страшного, как правильно ладить. Как его купить, как стать такими умными, что без него мы не раскроем Высший мир.

Мы должны купить его правильно, вместе с той вещью, которая против него, – добрым началом, которое мы получаем с помощью света, возвращающего к источнику. И свет, возвращающий к источнику, должен приходить именно в точном соответствии со злым началом, и оба они должны быть равны. Они должны быть подобны друг другу. Только злое начало – с одной стороны, а доброе – с другой стороны. Но мы находимся посередине между ними, умные, понимающие, в чем разница между ними, тьмой и светом, между злом и добром, которые специально играют друг против друга, и все для того, чтобы мы шли вперёд в нашем третьем разуме, ни в добром начале, ни в злом начале, а в объединении и соединении между ними, что даст нам точное направление к Творцу.

Вот почему мы не разрушаем злое начало, наше эго, – это помощь от противного, и мы не просто притягиваем доброе начало, а мы должны идти сбалансировано на двух ногах. Потому что в мире нет зла, но мы можем быть не то, что плохими, а глупыми, не понимая, что в мире Творца нет зла. Он все это устроил так, чтобы мы были умны и правильно относились ко всем частям творения, и привели их в равновесие, в прекрасную, совершенную систему. 3:38

Это наша работа, поэтому мы ничего не стираем, ничего не разрушаем, мы идём так, как в книге «Очень узкий мост» («Гешэр цар мэод») в самом начале написано, что мы благодарны нашим противникам, нашим ненавистникам, тем, кто выступает против нас. Хотя мы всё еще не совершенны, и поэтому мы иногда забываем и воюем против них, как будто у них есть какой-то свободный выбор, а не исходит к нам это всё от Самого Творца, где «Нет никого, кроме Него». Но это великая работа и огромная мудрость так, с пониманием относиться ко всем частям творения. И поэтому это не война со злым началом – это не то, что я работаю против моего эгоизма, я работаю против своего стремления разрушить его, чтобы работать с ним должным образом.

Поэтому мы должны понимать, что в мире нет зла, но всё должно быть сбалансировано. Мы также видим это в неживой, растительной, животной природе, как все части должны быть сбалансированы. Нарушение равновесия – это признак болезни и даже более того. Вот почему мы должны быть умными, понятливыми, проницательными, а не просто видеть что-то, что против нас, как зло. Это может на самом деле означать, что мы не знаем, как правильно относиться к тому, что прямо перед нами.

Чтец: (06:32) 1-й отрывок, РАБАШ, Письмо 40.

1. Надеюсь, что победим так же в войне злого начала, чтобы и здесь победить, и достичь известной цели – доставить наслаждение Создателю.
И вот уже пришло время, когда надо начинать двигаться вперед к нашей святой цели, как герои, мужественные люди. И известный путь, ведущий прямо к цели – это, как известно, - любовь товарищей, с помощью которой переходят к любви Творца. [РАБАШ, Письмо 40]

М. Лайтман: Это значит, что мы продвигаемся вперед, все время к цели. И мы должны относиться и к тому, что мешает нам, и к тому, что якобы помогает нам, как к двум силам, а мы находимся посередине между ними, в средней линии, то, что называется идем вперед по золотому маршруту.

Чтец: (07:40) 2-й отрывок. «Антология», рабби Нахман из Бреслава. Последняя редакция, статья 48.

2. Человек должен быть упрямым в работе Творца, даже если что-то с ним происходит. И очень хорошо запомни это, потому что это будет необходимо, когда начнешь работу Творца. Потому что требуется большая настойчивость, быть сильным и мужественным, владеть собой, стоять на своем, даже если отбрасывают его каждый раз, не позволяя себе упасть совершенно, не дай бог. Потому что все эти спуски и падения, и путаницы и прочее – необходимо их пройти, прежде чем входят во врата святости, так же как и истинные праведники прошли все это. И знай, что человек должен пересечь очень узкий мост, и, самое главное, не бояться вообще. [«Антология» рабби Нахман из Бреслава. Последняя редакция, статья 48]

М. Лайтман: (08:47) И этот очень узкий мост, кроме того, что он все время шатается внизу под нашими ногами, он действительно очень узок. А то, что он узок, просто говорит нам о том, что мы не можем отклониться ни вправо, ни влево, ни слишком вправо, ни слишком влево. А держаться средней линии слегка в отклонении чуть вправо или чуть влево. Мы всё еще должны учиться тому, как это делать. Будем надеяться, что скоро мы начнем учиться ходить по этому очень узкому мосту.

Чтец: (09:48) 3-й отрывок. РАБАШ, статья 1, часть 2 «Цель группы - 2».

3. Необходимо общество, чтобы все стали большой силой, и могли работать вместе для отмены желания получать, называемого «злом», ибо оно не дает прийти к цели, ради которой был создан человек. Поэтому общество должно состоять из отдельных людей, единых во мнении, что необходимо прийти к этому. И тогда из всех этих отдельных людей создается одна большая сила, позволяющая бороться с собой, ибо каждый включает в себя всех. [РАБАШ, статья 1, часть 2 «Цель группы – 2» (1984)]

М. Лайтман: (10:42) Чем больше мы будем объединяться как по количеству, так и по качеству, тем больше у нас будет силы, скорости и импульса вперед, такого толчка вперед, что сможем пройти эти вещи действительно в прыжке, даже в прыжке. Мы сможем обойти много состояний по середине, потому что именно благодаря объединению, когда мы усиливаемся в объединении, мы можем прыгнуть вперед. На самом деле, всё духовное движение – это большее соединение между нами. Не то, чтобы нам нужно было куда-то идти, двигаться вперед так, как мы думаем в этом мире, а скорее всё больше и больше связываться между собой. Это и есть духовное движение.

Чтец: (11:52) 4-й отрывок, «Зоар для всех», глава Тэцавэ.

4. Нет иного света, кроме того, который исходит из тьмы. Ибо когда эта сторона покоряется, тогда поднимается Творец наверх, и растет Его слава. Служение Творцу ведется только из тьмы, и лишь из зла проистекает благо. Когда человек, вступивший на дурной путь, оставляет его, тогда возвышается Творец в Своей славе. И потому совершенство всего – это добро и зло вместе, дабы обратиться затем к добру. Нет блага, которое не происходило бы из зла; и в этом благе возвышается слава Творца. Это и есть совершенное служение. [«Зоар для всех», глава Тэцавэ, 86]

М. Лайтман: (12:51) Потому что от Творца исходит все: и добро, и зло, и только Его силой это выходит, и Его силой получает возможность воздействовать на нас. То есть Творец находится и в силе зла, и в силе добра и направляет нас двумя этими силами, и нам нужно отменить себя так, чтобы относиться равным образом и ко злу, и к добру. И тогда получается, что мы – по средней линии.

От Творца выходит сила добра и как будто бы зла [чертеж 1; (13:54)], и так это всё передается нам. А мы должны взять обе эти силы и соединить их с собой [чертеж 2; (14:12)]. И если мы точно уравниваем силу зла и силу добра, так как это исходит от Творца, то мы сами по-настоящему Его и воспринимаем [чертеж 3; (14:30)].

Все зависит от того, насколько мы можем сбалансировать добро и зло, только от этого зависит наша работа, и она только в этом. То есть нет зла в мире, но мы должны уравновесить силу добра и якобы зла, то есть минус и плюс [чертеж 4; (15:05)]. Как со стороны Творца нет никакой разницы между ними, так это должно быть также и с нашей стороны. Так написано: «Благословлять за зло, как за добро».

Чертеж.

Чтец: (15:28) 5-й отрывок. РАБАШ, статья «Вся Тора - это одно святое имя».

5. Мы всегда должны помнить о цели насладить творения, и если злое начало приходит к человеку и задаёт ему все трудные вопросы Фараона, то не нужно отталкивать его, а надо сказать: "Сейчас со всеми твоими вопросами я могу начать работу ради отдачи". То есть не говорить, что вопросы злого начала возникают для того, чтобы опустить человека с его ступени, а наоборот, они приходят, чтобы дать ему место для работы так, что с помощью этого он будет подниматься по ступеням совершенствования. То есть всякое преодоление в работе называется продвижением в работе Творца, как монета к монете собирается в крупную сумму, так и преодоления собираются до определённой меры, нужной, чтобы стать сосудом для получения высшего наслаждения. [РАБАШ, статья 22 «Вся Тора - это одно святое Имя» (1985)]

Песня (17:53)

Вопрос: (21:05) Вы сказали, что нужно сбалансировать эти две силы, которые приходят свыше. Как работа с товарищами помогает это дело сбалансировать?

М. Лайтман: В работе с товарищами мы это уравновешиваем таким образом, что вся наша работа с ними заключается в том, что я склоняю себя, с одной стороны. С другой стороны, я должен быть больше них. Я вижу в каждом из них различные недостатки и различные достоинства, и все эти вещи мне нужно уравновесить. И согласно этим признакам, когда я прикладываю усилия, чтобы их уравновесить, я начинаю видеть, что свет приближает мне эти вот отношения между добром и злом настолько, что я не вижу в них добра, не вижу зла. Я вижу за ними обоими высшую силу, Творца, что Он это делает.

И насколько мы в нашей работе начинаем ценить Его все больше и больше, у нас была такая тема – «Величие Творца», что, насколько я поднимаю величие Творца в своих глазах, то я начинаю больше относиться к Творцу, чем ко всем этим хорошим или плохим параметрам. И тогда они объединяют во мне также их важность, но главным образом их поляризацию. Плюс это или минус, для меня это уже не имеет значения, главное, что с их помощью я приближаюсь к Нему, к Творцу. И тогда это выходит так, как здесь написано, что «человек должен благословлять за зло, как за добро», но на самом деле больше, чем за добро, потому что зло продвигает его больше. (24:08)

Вопрос: (24:11) На предыдущем уроке мы говорили о том, что во мне есть какой-то барьер, который не позволяет мне просить за товарищей, и только мои товарищи могут отменить этот барьер. Я не понимаю, что я могу дать своим товарищам в этом состоянии? Чего-то не хватает в этой картине.

М. Лайтман: Нам нужно только отменить нашу негативную реакцию и нашу положительную реакцию. Нам нужно постараться видеть всюду, что там прячется Творец, и тогда на Него я направляюсь. Что нет у меня ничего более важного, чем Он. И тогда получается, что я никогда не отношусь к самой действительности, но к Тому, Кто держит эту действительность, – к Творцу.

И все состояния, которые я прохожу, чем больше они обязывают меня обращаться к Нему, тем больше я их ценю. И они либо положительные, либо отрицательные. Я не смотрю на них, я определяю только абсолютную величину, насколько оно направляет меня на Творца, потому что Он важнее. Это может быть очень негативным, и я испытываю беспокойство и страхи, всевозможные волнения, и я не знаю, что делать, я схожу с ума от всех видов давления, но это подводит меня к Творцу. И поэтому я люблю эту «палку», и я ее целую. Вот такой ответ.

Вопрос: (26:32) В Италии есть большая молодежная группа, они из своего большого желания арендовали место в отеле, купили zoom, чтобы быть с нами вместе на Конгрессе. Через небольшое время они войдут в основную группу Италии. Какой совет вы можете дать этой молодежной группе?

М. Лайтман: Я хотел бы видеть их каждое утро на моем уроке, и чтобы они были более успешными, более сильными, чем все мы, чтобы они были даже больше, чем мы, – это то, что я им рекомендую. Но на самом деле я продолжаю говорить, что наши уроки – это не просто уроки, но каждый день – это шаг вперед. И поэтому я очень желаю им, чтоб у них были и желание, и силы держаться этого.

Вопрос: (28:35) У меня есть вопрос от виртуальных учеников из Европы, у которых нет физического центра рядом с ними, но в десятки они организованы. Важно ли, чтобы они организовались в физическую или виртуальную группу, или нет в этом необходимости? Например, я, как женщина, в десятке или мужчина в десятке, важно ли мне встречаться в виртуальной группе, в которой есть и мужчины, и женщины?

М. Лайтман: Это вы должна сама проверить. Конечно, человек должен быть в группе. Если нет у него физической группы, тогда это виртуальная группа, но это – обязательно. Быть без группы, одному, это как будто ты вообще не находишься в процессе духовного продвижения. У вас нет выбора, вы все, и мужчины, и женщины должны войти в группы. Если нет физической, так виртуальная, и выбирайте, что больше подходит, что удобнее, что лучше, с точки зрения того, чтобы я участвовал с ними вместе. Но это обязательно, здесь нет компромиссов.

Человек не может продвигаться, никак не может, если он не находится в группе, потому что всё наше исправление – в объединении между нами, всё более правильном. И чем реальнее это объединение, чем больше оно похоже на духовное объединение, в соответствии с этим, именно внутри объединения, то есть, внутри группы, мы начинаем раскрывать взаимные свойства отдачи, что называется «Высший мир».

Без группы, в одиночку, человек не способен это сделать. Как мы узнали из предыдущего урока, когда-то до Авраама существовала для отдельных людей также возможность достичь духовное. Но это было только в самом начале исправления кли. Очень маленькие желания не нуждались в объединении.

Вопрос: (32:30) Когда в мире раскроется злое начало, такое как война, разделение между людьми, голод и тому подобное, каков наш подход к этому?

М. Лайтман: Всё в наших руках. Уже 500 лет назад мы могли бы начать исправление. Но оно задержалось, для этого тоже есть причины. В начале ХХ века через Бааль Сулама тоже могло произойти исправление мира, но этого не произошло, и поэтому разразилась Вторая Мировая война. Теперь, сто лет спустя, мы находимся в ситуации, когда тоже можем произвести исправление. Будем надеяться, что нам это удастся.

А если нет, то я не хочу даже думать о том, что случится, если мы задержимся и опоздаем с исправлением. Вот почему мы должны быть очень ответственными, очень ответственными за то, что мы делаем. У нас в руках инструмент для исправления мира, и мы просто обязаны работать с ним и привести мир к добру.

Вы знаете, вы видите, вы понимаете, как ухудшается мир. Каждый день ухудшаются ситуации между странами, между людьми, поскольку человечество полностью теряет свое направление, оно вообще не знает, куда идти и что делать. Проблема очень большая, и у нас нет выбора, мы должны поторопиться.

Вопрос: (35:38) Как можно ускорить приближение людей снаружи к каббале? Как можно это распространить? Я бы очень хотела, чтобы другие люди ощутили этот мир, полный любви, который мы ощущаем с вашей помощью.

М. Лайтман: Очень приятно слышать. Будем надеяться, что ваши впечатления и ваше воодушевление помогут нам рассказать всем, что такое на самом деле наука каббала, потому что есть очень много предрассудков, совершенно ложных, касающихся этой науки. И я очень надеюсь, что нам удастся распространить это правильное знание о науке каббала.

Что делать? Участвовать вместе с нами, быть с нами во всех мероприятиях, учиться, соединяться, быть с нами. И не смотрите на других, берите то, что можете, и приступайте к распространению.

Вопрос: (37:38) На последнем уроке вы сказали, что в человеке есть что-то, что против того, чтобы просить Творца, как будто он не верит. У нас есть три дня здесь. Как мы можем преодолеть это состояние вместе?

М. Лайтман: Прежде всего, мы просим. Даже неосознанно, даже если мы не очень осознаем то, о чем просим, но именно эта беспомощность, когда я хочу, а у меня не получается, – это тоже просьба. Только это до сих пор неосознанная просьба. Нам нужно извлечь ее из нашего внутреннего страдания и выразить ее в обращении к Творцу. Если бы всю нашу боль, всю тоску, разочарование, наше желание, нашу надежду, всё это и многое другое мы бы четко направляли на Творца, то мы бы преуспели. Этого не хватает. И именно об этом написано: «Человек да поможет ближнему», каждый человек должен подавать пример своему товарищу, что так вот он это делает. Даже если я этого не делаю, я не чувствую, что у меня самого есть силы обратиться к Творцу и постоянно просить каждый шаг, каждую мелочь, просить у Него, чтобы все получилось. Просить Его помочь мне, просить у Него, чтобы помог мне связать себя с Ним в каждом действии, как написано: «Все мои кости скажут», что Он действует во мне во всех моих костях, во всем, что есть во мне.

Я не могу сделать сам ничего, но если я думаю о товарище, что я должен дать ему правильный пример, я могу. И тогда я играю перед ним, как я связан с Творцом, как я это делаю все время в связи с Ним, как я прошу и обращаюсь, – я должен дать пример товарищу. Если я буду думать об этом, у меня будут силы. И это то, что нам нужно: каждый должен давать пример другому. Никто не может спасти себя из тюрьмы, только товарищ товарища.

И кроме этого, я хочу передать привет всей группе Турции. Очень сильная группа. Каждый день на уроках. И сейчас они с нами. Спасибо.

Вопрос: (41:26) Государство Израиль сегодня движется в очень плохом направлении, зло берет верх, и похоже, что мы теряем нашу страну. Как преодолеть такое количество зла, действительно тьму?

М. Лайтман: Я смотрю на все то зло, которое берет верх, как вы говорите, как на зло, которое дает нам место для его преодоления. Ничего не приходит просто так, а все только специально свыше. И поэтому нам нужно просто преодолеть это зло, направить его в первую очередь на Творца, в первую очередь «Нет никого кроме Него», это, с одной стороны. И с другой стороны, мы не только хотим отнести всё это к Нему, но также и узнать в «Нем доброго, несущего добро», это вторая половина предложения: «Нет никого кроме Него, доброго и несущего добро». Так я должен работать со всей группой для того, чтобы привлекать свет, возвращающий к источнику. И тогда я увижу, что всюду присутствует высшая сила, «Нет никого кроме Него», и делает все во благо для того, чтобы направить нас на Него. В этом вся наша работа. Нечего здесь спрашивать, только все время быть вместе.

И где мы можем встретиться? На утренних уроках. Конечно же, утренний урок – это не для всех, согласно времени суток. Ну хотя бы послушайте днем, вечером, в переводе на разные языки. Всё возможно. Я рекомендую только это. Кроме того, что у вас будет группа и, возможно, еще какая-то работа по распространению. Без распространения мы не продвинемся. Поэтому [слушайте] утренний урок или, по крайней мере, его первую часть, если не утром, то в любое время суток. Связь со своей десяткой, если не физически, то виртуально, и распространение. Без распространения ничего не получится, особенно у женщин. Это покрывает всё, что человеку нужно для того, чтобы раскрыть Творца: учеба немного, скажем час, в первый час утром; связь с несколькими подругами и главное – распространение.

Вопрос: (45:25) Как можно пробудить высший свет на группу и затем распространить его на других?

М. Лайтман: Через группу или через десятку, когда я связываюсь с ними, я начинаю получать в объединении между нами свет, возвращающий к источнику. Тем временем я начинаю чувствовать, как он меня изменяет, но сам свет я не чувствую. Просто я чувствую, что меняюсь, у меня появляются все эти желания, мысли, и я становлюсь все более связанным с Творцом, с высшей силой. И хотя я еще не вижу ее, я лучше понимаю, о чем идет речь в науке каббала. Так продвигаемся, всё через мое объединение внутри десятки.

Вопрос: (46:36) Как чувствовать между мной и товарищем слова Книги Зоар?

М. Лайтман: Да, у тебя хороший аппетит. Пока что мы читаем Книгу Зоар просто как некое средство. Вы можете все слушать уроки, я рекомендую, но только в качестве особого средства. Там трудно что-либо понять, но сама книга написана таким образом, что она просто захватывает человека. И после прочтения Книги Зоар, изучаем науку каббала, работаем с десяткой и начинаем всё больше и больше чувствовать, что здесь есть какая-то внутренняя сила. И эта внутренняя сила начинает становиться всё более и более выясненной, более ощутимой. Особенно в Книге Зоар, она начинает быть более реальной, существующей. Ты читаешь и чувствуешь, как что-то внутри меняется. Пока не начинаем всё больше и больше понимать саму книгу, таким вот естественным образом. Как и в нашем мире, мы иногда соприкасаемся с каким-то явлением и не чувствуем его, или, может быть, совсем чуть-чуть, в чем-то. А потом внезапно начинаем внутри себя чувствовать всё больше и больше, что возникают какие-то соответствующие свойства, чувства, понимание, ощущения. И начинаем входить в контакт с чем-то, отчего другие люди, глядя на нас, не понимают, что мы здесь нашли такого особенного, что мы впечатлены. Раньше мы тоже были такими, но «Нет более мудрого, чем опытный», с помощью усилий мы развиваем новые келим. Это так же, как и многие явления в нашем мире, только постоянство в учебе и распространение.

Вопрос: (49:43) В Колумбии насчитывается 50 лет вооруженных столкновений, миллионы жертв. Каким образом мы можем применить каббалу, чтобы помочь позаботиться об этих девяти миллионах жертв с негативными психологическими и социальными последствиями для них, каким образом им может помочь каббала? Многие из нас уже начинают пробуждаться, но мы хотим помочь этим жертвам, нашим соотечественникам.

М. Лайтман: Я понимаю вас, я тоже был в Колумбии. Что вам сказать? Мне представляется, что Латинская Америка имеет язык, который покрывает весь континент, во многих странах один и тот же язык. Мне кажется, что, если вы выходите в интернет на испанском, то один человек может распространить для 700, 800 миллионов человек, начиная от Мексики и до юга, через все эти страны. Я не понимаю, в чем проблема. Я думаю, просто надо взять эти вещи в руки и начать распространять методику исправления, и привлекать-привлекать к этому людей. Я не вижу в будущем никакого совета, никакого средства, которые могут помочь вам, кроме этого. Понятно, что это не деньги, и жизнь станет еще тяжелее и в Южной Америке, и в Северной Америке, в Европе, во всех странах. Мир уже закончил период, который был относительно хорошим, сейчас он входит в период, который будет давить на него до тех пор, пока мир не реализует исправление, или через войну, или напрямую. Поэтому я не вижу никаких средств помочь ни колумбийцам, ни другим народам, ни другим странам Латинской Америки и где бы то ни было, но только если они поймут, что такое исправление и реализуют его, подойдут к этому. А это в ваших руках. У нас там есть много учеников, товарищей, мы готовы помочь вам, но вы должны быть более организованными, более направленными, стать более серьезными. Делайте всё возможное, а мы с вами.

Вопрос: (54:40) Как развивать чувствительность к высшему измерению? Не просто наслаждаться от эгоистической связи, но на самом деле ощущать высшее измерение в слиянии?

М. Лайтман: Что такое высшее измерение?

Ученик: Высший свет, то, что не хватает нам.

М. Лайтман: Чувствительность к этому? Это проблема. Только в группе. Потому что не может быть у тебя чувствительности к силе отдачи, к силе любви, к силе объединения. Нет этого у нас. Наоборот, мы отталкиваемся от этого. Мы этого не хотим. Чувствительности к этому не может быть, иначе, как только, когда входим в группу, говорим об этом, изучаем это, вызываем свет, возвращающий к источнику. И все эти вещи через силу, против желания. И тогда приходит свет, эта высшая сила, и дает нам другое отношение к объединению, к отдаче, вообще к духовному, к любви. Только таким вот образом. Мы сами не способны. Если ты хочешь изменения, то только с помощью света, возвращающего к источнику. Это приходит через учебу, через распространение, через группу.

Вопрос: (56:55) Когда вы говорите об отмене себя, я хочу знать, что значит действительно отменить себя, что означает этот термин, что я должен делать? (57:54)

М. Лайтман: Отменить себя - это значит отменить мой эгоизм, его власть надо мной. Не то, что я отменяю его полностью, я не могу. Я не могу убить его, уничтожить его я не могу, я просто отменяю его власть. И опять же, не я отменяю, а я привлекаю силу против него, чтобы отменила его. Это называется «отменить себя», «отменить эго». Мы отменяем его власть тем, что приобретаем противоположную ему власть, и чтобы обе они были в равновесии между собой.

Вопрос: (58:49) Я Карл из «Точки в сердце», Орландо, Соединенные Штаты Америки, и я очень горжусь этим.

М. Лайтман: А чем ты гордишься?

Ученик: Я горд тем, что у них такое желание, что они хотят быть кли.

М. Лайтман: Я не просто так спросил. Я знаю его уже много лет, это наш верный товарищ. Замечательный. Продолжай.

Ученик: Эта постоянная молитва, в которой мы должны быть все время, как мы можем помочь друг другу быть постоянно в этой молитве?

М. Лайтман: И об этом тоже должна быть молитва. И внешний пример, и забота в сердце. Молитва – это забота в сердце. Я очень забочусь о товарищах, чтобы они не оставили, чтобы они были сильными, чтобы они старались, чтобы они каждый раз хотели все больше и больше участвовать вместе, потому что в объединении между нами мы можем обязать высшую силу, положительную, в соответствии с подобием по форме, чтобы действовала на нас больше.

Вопрос: (01:01:10) Как я чувствую, откуда я знаю точно, что я доставляю наслаждение Творцу?

М. Лайтман: Пока ты еще не можешь знать этого, но по тому, как ты участвуешь вместе с группой в учебе и распространении. Распространение имени Творца в мире, методики приближения к Нему – это доставление наслаждения, пока что. Если будешь вкладывать в это силы, почувствуешь, как Он относится к тебе.

Вопрос: (01:02:05) Во время последнего урока я слышал, как вы говорили, что надо себя вывести из молитвы. Я проверил, как я прошел, молюсь. Как вообще вывести себя из всего этого? И в конце я пришел к выводу, что просьба (вот это молитва?) тоже исходит из меня самого. Так как же просить, как же молиться, чтобы меня там внутри не было?

М. Лайтман: Столько, сколько вы можете. И тогда вы начнете чувствовать, что, хотя вы и говорите, но слова и мысли уже отделены от вас. Вы как бы отделяетесь от себя и действуете на благо группы, на благо товарищей, на благо мира, а они – они ваши мысли. А где же вы? А вы смотрите таким образом и видите, что уже отделились от себя. Так это будет. Ваши мысли всегда будут вашими, только более и более отдаленными от вашего животного начала.

Вопрос: (01:04:24) Творец создал творение и создал в нем злое начало – эгоизм. И разделил творение на духовное и материальное. Вопросы: Что такое материальный эгоизм? Что такое духовный эгоизм? И в чем разница между ними?

М. Лайтман: Пока что мы только в материальном эгоизме. У нас нет больше заботы, чем то, что мы хотим для себя. Когда мы начнем получать духовные постижения, которые все ради отдачи ближнему, тогда мы начнем чувствовать духовные помехи ради получения. И они уже будут называться духовным эгоизмом или клипой. Но до этого еще далеко. Позже. А пока что мы должны приподняться над своим материальным эгоизмом. Это всё.

Вопрос: (01:06:46) Очень много наших товарищей из молодежной группы собрались в центре в Торонто. Они с нами на Конгрессе. Почему Творец требует от нас, чтобы мы действительно обратились к Нему и просили Его соединить нас, чтобы Он раскрылся? Что эта сознательная просьба к Нему вызывает в системе, чтобы она работала?

М. Лайтман: Обращение к Творцу – это действие по сближению с Ним. Это действует так, что в тот момент, когда ты обращаешься, ты начинаешь получать силу отдачи, противоположную твоей природе. Чем больше ты находишься в этом направлении к силе отдачи, несмотря на силу получения, которая является твоей естественной (силой), тем больше ты приходишь к соединению с товарищами. Потому что, соединяясь, ты можешь получить свет, возвращающий к источнику, и тогда с помощью света, возвращающего к источнику, ты можешь получить силу отдачи. И эта сила отдачи начинает работать против силы получения, тогда ты начинаешь владеть двумя силами. И с помощью этих двух сил ты начинаешь властвовать в своем мире. Ты – хозяин, подобен Творцу, и даже более того, это и называется «И победили Меня сыновья Мои». Всё это перед тобой. Притягивая свет, возвращающий к источнику, мы получаем силу отдачи, и тогда мы приходим к ступени Творца.

Вопрос: (01:09:38) Как узнать, что нужно моему товарищу? Как я могу изменить ситуацию к лучшему?

М. Лайтман: Это действительно вопрос, хорошо ли я влияю на них или нет? Творец приводит меня в группу, как написано: «Он кладет руку человека на хорошую судьбу» «Возьми себе», – говорит Он мне. Как мне сделать это правильно?

Согласно тому, что пишут нам каббалистические источники, я должен чувствовать себя меньше других, показывать им это. Я должен показывать им, что я выше других, давать им пример. Я должен работать с Творцом, должен стремиться видеть Его большим, великим, «Добрым, Творящим добро». Я должен прийти к объединению в группе. Я должен показать им, что я работаю в распространении. Короче, все, что написано нам в этих 20-ти статьях РАБАШа, все, что каббалисты писали своим ученикам на протяжении поколений, мы должны стараться выполнять. Если я это делаю, видимо, я делаю хорошо. Почему видимо? Потому что «Не верь себе до дня своей смерти». Эта «смерть» называется, когда умирает твое желание получать, когда ты уже получаешь достаточно Высшего света, и желание твое ради получения уже заканчивается, умирает. И это называется «День смерти твоей».

Чтец: (01:12:01) Можно попросить вас сделать краткий обзор («сикум») урока.

М. Лайтман: «Сикум» – резюме, подведение итогов. Я не могу сказать, что именно. На самом деле, мне понравились вопросы, потому что вопросы были из самых разных мест в мире, это характерно для конгресса. Я рад, что здесь действительно много товарищей, такая разнообразная публика. Мне кажется, что мы уже достаточно созрели, чтобы действительно сделать серьезные шаги вперед. Мы сейчас на этом конгрессе завершаем наше первое объединение, первое объятие, и я думаю, что мы начинаем совершенно новый этап. Это краткое подведение итогов урока в целом.

Видеофайл в Медиа Архиве:

https://kabbalahmedia.info/ru/events/cu/c4G69DUX?language=ru