Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 8 марта 2022 года
Часть 1: Побеждаем в войне (со злым началом)
Чтец: Тема нашего урока сегодня «Побеждаем в войне». Мы будем читать подборку отрывков из первоисточников для укрепления мирового кли и мира во всем мире. Мы находимся на 33-м отрывке.
М. Лайтман: В этой войне против нашего желания получать, которое думает только о себе, и это его природа, и этим оно противоположно Творцу, силе отдачи и любви, которое должно думать обо всех и включать в себя всех вместе, и так относиться к действительности… Действительность не как представляется нам, каждому в его эгоистическом виде, что там властвует эгоистическое желание, и я должен его усиливать, идти с ним и управлять всеми. А наоборот, мы должны прийти к состоянию, когда мы побеждаем наше злое начало, которое есть в каждом, и объединиться с остальными, быть с ними в слиянии, и так принудить наше злое желание, чтобы оно стало добрым желанием – «герой, который одолевает злое начало».
И есть еще один уровень – «герой среди героев», когда мы стараемся и нам удается так заставить, так склонить наше злое начало, чтобы оно действовало как доброе начало, как сказано, что «тьма будет светить как свет». И тогда действительно мы придем к истинной победе, что нет зла в мире, а только Творец, являющийся источником обеих этих сил, дает их нам, чтобы мы в противостоянии одной силы перед другой постигли Его, как Единый Источник всего. И нет зла, нет добра в мире, а только – власть Творца, находящаяся выше этого. Это то, что нам нужно. И я надеюсь, что мы придем к этой победе, что и «ангел смерти станет святым ангелом» и все силы, которые есть в действительности, будут работать на объединение и взаимное восполнение. (03:45)
Это то, что я хотел добавить к тому, о чем мы говорили все время, что нам нужно как бы победить злое начало, но победить наше эго, для того чтобы заставить его работать как доброе начало, – чтобы всё работало только ради объединения. То есть нам не нужно стирать злое начало (хотя мы так говорим, но мы имеем в виду намерение ради получения), а превратить его в доброе – в этом наша цель. Потому что они оба исходят из Творца (нет ни злого начала, ни доброго начала, вообще, нет ни злого, ни доброго начала), и потом они делятся на две линии, для того чтобы мы их изучили, работали с ними, поняли их, и поняли, что нам нужно только принизить намерение ради получения по отношению к намерению ради отдачи. Только это мы должны сделать. Есть герой, который одолевает свое желание и есть «герой среди героев», который превращает злое начало (его желание получать) – в получение ради отдачи. В этом, собственно, исправление.
Поэтому в этих войнах нам нужно видеть, что нужно не убивать, разрушать, стирать, сжигать, а нужно думать, как потом нам исправить злое начало, чтобы «тьма светила, как свет», как сказано, что «не будет тьмы – не будет света». Мы существуем только в различии одного и другого. Мы не можем видеть ни тьму, ни свет. Мы не можем почувствовать ни свет, ни то, что противоположно свету, Творцу. Мы существуем только в разнице между ними, и поэтому, насколько мы можем правильно включиться в зло и добро, в тьму и свет – мы устанавливаем себя, и тогда у нас есть существование.
Поэтому то, что нам нужно сделать с желанием получать, которое сотворил Творец (хотя Он его все время взращивает, увеличивает, развивает), – мы должны только сокращать и использовать его, чтобы оно было ради отдачи. И только с помощью того, что в нас есть желание получать, противоположное свету – мы можем светить, как свет, мы можем увеличивать его, раздувать его и работать в таком виде. (06:54)
Истинная победа в войне со всеми эгоистическими силами в том, чтобы мы меняли работу в них, их функцию, их роль, и тогда с помощью этого контраста, этой противоположности между ними, мы еще более ярко выпячивали свет Творца. Это значит, что мы можем раскрыть Творца во всей действительности. После того, как мы отменяем намерение ради получения, мы продолжаем работать с силой получения ради отдачи, и тогда Творец растет и раскрывается всем творениям в 620 раз сильнее, чем то, что было раньше во всех наших исправленных келим. И это то, что мы должны сделать. Это наша роль.
Поэтому война не завершится тем, что мы полностью разрушим зло, – невозможно его разрушить. Возможно только его принизить, пригнуть и затем, постепенно оживить его, именно в намерении ради отдачи, в добром направлении, чтобы оно работало вместе с силой света, и дало еще больше, в 620 раз больше, – чтобы в 620 раз больше вырос Творец и раскрылся перед нами. Это то, что нам нужно.
«Вы сделали Меня», – имеется в виду, что если мы будем правильно работать с нашим эго, с нашим злым началом, несмотря на силу природы, которую дал Творец, мы идем и увеличиваем Творца, именно, с помощью злого начала, именно, с помощью эго. После того, как мы умерщвляем намерение ради получения, чтобы работало в ради отдачи, как свет, как Творец. Это то, что мы хотим, чтобы произошло.
И наша роль в этой войне – это пройти этап принижения злого начала тем, что мы стираем намерение ради получения, а затем устанавливаем вместо него намерение ради отдачи. И этим мы пробуждаем, зажигаем все эти угли, весь этот маленький свет, который мы получили как искру в сердце от Творца. И весь его полностью мы можем сейчас зажечь внутри нашего сердца, которое полностью эгоистическое, чтобы работало как энергия, зажигая намерение ради отдачи, силу Творца в мире. Не хватает слов, но мы их найдем вместе.
И поэтому нам нужно видеть в этой войне, которая происходит, что всё это – как и все войны, большие выяснения. И они – свыше, из различных слоев, но всё это вокруг одного: чтобы в конечном счете выяснить истину. И чтобы все силы, которые есть в обоих этих направлениях (всегда в войне есть две стороны), чтобы с этих двух направлений, двух сил постепенно пришли к сближению и к одному направлению – чтобы все вернулись к своему Источнику, к Творцу, потому что Он – Герой в войне.
И насколько эта материальная война приблизится к духовной войне – это зависит от нас, от тех, которые немного связаны, и каким-то образом понимают духовный корень этого. Поэтому мы называемся «иудим» от слова «ихуд» (объединение), или мы называемся «исраэлим» от «яшар Эль» (прямо к Творцу), и мы называемся «мекубалим», потому что мы строим получающие келим (дословно «клей каббала» на иврите). И нужно это объяснять себе, говорить об этом, как нам увидеть не половину войны, когда мы как бы хотим все разрушить, убить как две стороны в войне. А мы хотим прийти к принижению всех эгоистических желаний, и чтобы они все превратились (все, чтобы ни одно не пропало, иначе его будет не хватать для Конца Исправления), чтобы все эти злые силы превратились в добрые. (13:21)
Вопрос (Москва-1): А вообще возможно подойти к границе этого переворота без ощущения, что уже невозможно это просто терпеть, настолько становится тяжело от этого желания злого начала?
М. Лайтман: Именно, поскольку мы прошли столько времени в различных войнах и в этой войне, которая еще не завершилась, мы можем сейчас начинать говорить о том, что называется «завершением войн». Что мы можем прийти к состояниям, которые восполняют друг друга: не прекращают, не уничтожают, не для того, чтобы одно эго властвовало над другим эго, а для того, чтобы мы все принизили себя по отношению к высшей силе – силе объединения, любви и взаимной отдачи. И не только между ними, а чтобы прекращение войны было ради объединения всех приходящих в мир, и все чтобы были в конечном счете направлены на объединение с Творцом. И так мы действительно победим и исполним то, что возложено на нас.
Вопрос (Италия-3): Вы говорили о желаниях, и это выглядит так, что есть желания, которые я могу использовать в отношении товарищей, а не для себя, делать действия ради них. А я не знаю, как превратить это в желание, которое я хочу делать для других. Если я, например, иду гулять со своей женой… так у меня есть много желаний, которые задействованы. Так как я могу вообще превратить эти желания, чтобы использовать их для других?
М. Лайтман: Я не могу тебе сказать. Там, где ты находишься со своей женой – это твое личное дело. Жена человека – как тело его. Но то, что ты смотришь на действительность, на мир, где ты существуешь, самый близкий круг к твоей семье – там ты уже должен думать о том, что ты должен прийти к состоянию, когда ты находишься с ними в объединении выше своего эго: как ты можешь отдавать всем.
Теперь мы находимся в состоянии, где надеемся, что вскоре эта война завершится. И как нам вести себя после войны? Есть такие, которые очень далеки, практически не слышат об этом. И слава Б-гу, что это так. Потому что иначе – что надо взорвать какую-то атомную электростанцию, чтобы все узнали, все услышали и все пострадали? – Нет. Достаточно нам так.
Но если мы прекратим войну (я надеюсь, что она вскоре завершится), нам нужно знать, к чему мы должны прийти. И здесь должно быть понимание и осознание, прежде всего в нашем восприятии, у Бней Барух в мире, чтобы все люди, все наши товарищи и подруги знали, где находится правильная война. Она – между этими двумя силами, доброй и злой, которые сотворил Творец намеренно, чтобы мы различили, что такое «добро», и что такое «зло». «Добро» – это отдача, это любовь, это объединение, а «зло» – это разделение, это ненависть и отдаление, – и чтобы мы склонили все силы разделения перед силами объединения. Не разрушили их – это невозможно.
Творец не даст разрушить злое начало. Намерение ради получения – да, но желание получать – нет. И нам нужно очистить желание получать от намерения ради получения и изменить его, в первую очередь на уровне бины (отдачи ради отдачи), а затем – получения ради отдачи. В этом наша работа. И в эти дни войны сейчас, если мы понимаем, что это происходит для нас, чтобы мы научились на этом, чтобы мы захотели исправить наши желания, наши намерения, то мы должны думать только об этом – как склонить зло, разделение, ненависть перед силами объединения, силами сближения и даже любви. Это, собственно, самая важная битва, которую каждый должен вести. (20:06)
Ученик: Я хочу уточнить вопрос, вопрос в том, что выше всего, что я могу делать ради товарищей, есть такие желания, от которых я не могу освободиться. Например: если мне нужно есть, пить – это часть желаний, от которых я не могу отключиться. Как же мне сделать так, чтобы всё было ради товарищей? Как мне работать с этими желаниями?
М. Лайтман: Пока что работай с тем, с чем ты можешь. Так это: от легкого к тяжелому. А затем, постепенно ты сможешь извлечь из себя еще и еще желания, в которых ты будешь соединен с остальными ради единой цели. И тогда вы в этом будете соединены с Творцом.
Вопрос (Петах-Тиква-6): В духовной войне против злого начала главный принцип, подход, как Вы объяснили, относительно понятен, – то есть нужно только исправлять намерение. Но то, что касается материальной войны, между народами, – мы хотим, чтобы она прекратилась?
М. Лайтман: Мы видели (ну, если можно так сказать «видели») в войнах, которые происходили во времена царя Давида, и во всяких других войнах в прошлом, тогда не было огнестрельного оружия, а были копья, мечи, камни и выходили 10 000 человек на другие 10 000, и вели такую битву, так воевали. И другого не было. Ты видишь своего врага, ты касаешься его, он касается тебя, и вы стараетесь убить друг друга. Такие были войны, когда мы говорим о войнах царя Давида, около 3000 лет назад, – так это происходило, в таких состояниях.
А мы находимся немного в ином состоянии. Это уже не война, когда ты видишь своего ненавистника, ты касаешься его, ты близок физически к нему. А вскоре будут войны (ну, не дай Б-г), но если будут, то они будут проходить с помощью компьютера, когда ты вообще не видишь, кого ты убиваешь, и кто тебя убивает. Так оно.
Нам нужно будет перевести наши состояния в более духовные, и понять, что, действительно, война происходит в наших намерениях, в наших внутренних отношениях друг к другу, что насколько я ненавижу или люблю людей, – я в этом нахожусь с ними в войне.
Ученик: А когда я вижу войны своими глазами между людьми, в человечестве, я не хочу разве, чтобы это прекратилось? Я хочу перевести это на духовную плоскость?
М. Лайтман: Но это наверняка. В чем вопрос? В том, что я нахожусь в таком противостоянии к остальным, – этим я не побеждаю ничего, я не завершаю во́йны, мы видим, что во́йны не заканчиваются. Нам нужно прийти к состоянию когда мы будем знать, мы познаем корень войны. Творец пробуждает в нас эти состояния, чтобы мы поняли, что действительно то, что нам нужно – это прийти к объединению между нами, что завершение всех войны, именно, в том, чтобы «все преступления покрыла любовь», чтобы мы выяснили, что без того, что мы свяжемся и самым сильным образом, мы не завершим все эти состояния, которые проходим.
И что нам нужно делать? Именно те люди, которые называются «яшар Эль» (прямо к Творцу), которые понимают причину, почему Творец, именно пробуждает нас таким образом, чтобы именно те люди, именно Бней Барух, в первую очередь, – чтобы они смогли объяснить всему человечеству, какова причина всех войн и каково решение, чтобы это действительно было истинным решением.
Ученик: О чем война?
М. Лайтман: Война – чтобы пробудить нас, для того чтобы мы нашли правильный путь к объединению. И поэтому во всех войнах, более или менее скрытым образом, ты найдешь евреев – «иудим», которые тут и там всё-таки находятся, играют различные роли, так раскрываются. И самое главное сейчас для нас, когда мы находимся в конце концов в Последнем поколении, и поэтому нам удалось объединить группу, которая над всем этим Вавилоном, и весь сегодняшний мир, называется «Вавилоном». А мы как группа, которую когда-то собрал Авраам, когда он собрал всех вавилонян – людей, которые понимают в чем цель жизни, суть жизни, но если не понимают, то по крайней мере их сердце внутри них заботится об этом. И так мы должны действовать – объединяться между собой и объяснять всему миру, что такова цель всего существования и всего, что происходит. (27:24)
Ученик: Вы начали говорить перед этим, как Бней Барух должны себя поставить по отношению к этой войне, которая должна вскоре закончится.
М. Лайтман: Нам нужно и сейчас стараться распространять истину насколько возможно на всех языках, всем народам, и быть готовыми давать объяснения, которые потребуют от нас. Как Авраам, который говорил: «Кто за Творца – ко мне». Так и мы должны сказать всем народам мира: «Тот, кто хочет прийти к восполнению, к миру, к истине, к раскрытию истинной действительности, истинной реальности – это можно только с помощью объединения между нами, и у нас есть методика объединения».
И мы тоже сможем прийти к объединению в той мере, в которой мы займемся всеми народами. Иначе, для чего нам объединяться? У Израиля нет другой роли, кроме как быть «яшар Эль» (прямо к Творцу), как по отношению к Творцу, так и от Творца по отношению ко всем творениям.
Ученик: Сейчас я понял, что я хочу спросить. В начале войны, когда началась война в Восточной Европе, Вы сказали, что если мы будем молиться правильно, объединимся между собой, мы закончим войну сразу же назавтра. Теперь я слышу, что мы как бы не ждем, чтобы эта война закончилась, а стараемся работать, чтобы дополнить эту войну. Мне это непонятно.
М. Лайтман: Нет. Не надо просто молиться, чтобы прекратилась война, поскольку Творец создает все эти состояния, и у Него есть цель в этом. И поэтому нам нужно определить эту Его цель, насколько мы объединяемся между нами, и так все больше и больше раскрываем в объединении между нами, – чего Он хочет. Концентрация нашего зрения будет всё больше и больше: больше видеть, больше раскрывать, что Он хочет, в чем истина. И когда мы будем это все больше-больше раскрывать, в соответствии с этим, мы сможем продвигаться и требовать от себя, и обращаться к остальным, и понимать, что это относится ко всем людям.
Поэтому я не с первого дня войны начал раскрывать все эти вещи. И сегодня то, о чем я говорю, я говорю так – порционно, то, что можно сказать, то, что можно начинать реализовывать – об этом я говорю, а то, что пока нет – пока нет.
И мне тоже Творец дал возможность раскрыть и говорить очень ограниченным образом, даже на иврите (ну, во всем) – это потому, что нужно работать в соответствии с развитием: развитием людей, развитием происходящего. Вы видите, как Творец не раскрывает разом всё, что Он хочет сейчас сделать, а в течение многих действий, ночей, дней.
Вопрос (Петах-Тиква-6): Можно продолжить?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Получается, вроде как, что цепь войн – это для того, чтобы привести нас к объединению?
М. Лайтман: Нет никакого действия в нашем мире, кроме как ради объединения.
Ученик: Так, что никогда не бывает такое, что какая-то сторона побеждает в войне?
М. Лайтман: Разумеется, – нет.
Ученик: Так как же привести людей, которые воюют друг с другом, чтобы они захотели объединиться?
М. Лайтман: Я им объясняю, каков должен быть результат, и чтобы этот результат раскрылся, и чтобы он всеми нами управлял. Но если мы будем знать, как приблизиться, то мы ускорим наши действия, и будем идти вместе со светом, а не со страданиями.
Ученик: Да, но все, что исходит сейчас от всех сторон – это получается в точности наоборот?
М. Лайтман: Это пока что. Это и потому, что нам не удается пока выйти и объяснить им, в чем дело, но сейчас – время, когда необходимо это делать. Сейчас это – важный момент, что нам нужно все-таки объяснить, как перевести всю эту борьбу в состояние, когда управляющая сила – сила Творца. Чтобы мы пришли к Нему, приблизились к Нему, может быть, пришли к раскрытию Его всем творениям, что в этом Его цель, чтобы мы это сделали с помощью Торы добрым путем, а не путём страданий и тьмы.
Иначе, как пишет Бааль Сулам: «Нам предстоит Третья и Четвертая Мировые войны». Для чего это? Нам нужно прийти к этому приятным образом: в понимании, в объятии между нами.
Ученик: Так, когда есть война между двумя сторонами, они могут прийти к объединению, или нужно еще чтобы кто-то помог им, прийти к объединению?
М. Лайтман: Нужно помогать, потому что это относится ко всем. Все находятся в войне, хотят или не хотят. Все, которые живут в мире, даже те, которые живут, как сказал наш товарищ, что он там сидит со своей женой в кафе, и это тоже, – мы все находимся в войне, только каждый – в чем-то своем. И нам нужно объяснить это всем.
Ученик: Так есть эта сторона: объяснение, распространение, что мы должны объяснять, что нужно прийти к объединению. Но как изнутри мы должны понимать это столкновение?
М. Лайтман: Тем, что мы объясняем всем, какова конечная цель, что она сейчас должна постигаться и быть ближе, что если мы будем идти к этому, – то мы поднимем себя на уровень бней Адам (сынов человеческих), а не останемся подобными животным и зверям. Если мы будем себя правильно вести друг по отношению к другу и не играться в игры чести и ненависти, то мы придем к объединению. И в этом вся причина войн – выяснить зло, и в тот момент, когда мы выясняем его, мы можем его одолеть и перевести весь мир к добру. Мы еще не понимаем, насколько весь мир будет страдать в результате этой войны. Она еще не завершилась, еще подожди, что может быть. Мы не знаем, но это может быть вдруг хуже, чем Чернобыль. (35:59)
Ученик: Просто получается, что когда люди чувствуют такой страх за свое существование, хотят, чтобы это все закончилось, как можно быстрее, как они смогут услышать, что мы будем объяснять о какой-то конечной Цели? Как они увидят перспективу своей жизни?
М. Лайтман: В этом понятие объяснения. Ты слышишь, разумеется, больше, чем всё человечество, потому что ты учишься, чувствуешь, понимаешь, участвуешь во всех этих действиях, а другие – нет. Так нам нужно им объяснять именно в состояниях, когда каждый чувствует угрозу, если он даже не страдает, как страдают люди в Украине, которые убегают от войны. По крайней мере, угрозу перед ядерной бомбардировкой способны почувствовать люди во всех концах мира, во всех концах света. И нам нужно обратиться ко всему человечеству, ко всем людям. И мы можем говорить с ними, можем объяснять им, потому что это относится ко всем. Это относится ко всем.
Если начнут использовать ядерное оружие, то это не то, что там где-то происходит, где за несколько километров от бомбы уже ничего не чувствуют и не знают, – а мы все находимся в опасности. Поэтому ты можешь обратиться к людям, даже далеким от намерения ради отдачи, от разговоров о Высшей силе, можно обратиться к их желанию получать, которое боится страданий и смерти. (38:05)
Ученик: Так, когда мы говорим про объяснение, что мы объясняем? Что должен соединиться с противоположной стороной, с которой ты сейчас воюешь, или ты направляешь себя на более высокую Цель, на Творца?
М. Лайтман: Не с Творцом и не с тем, кто воюет против меня. Я не могу сейчас думать о том, что я по-настоящему с ним объединяюсь. А объясняют немножечко более далекие вещи, издалека: в каком виде человечество существует, и к чему, вообще, должно прийти. Не сейчас: я и враг, скажем, а как нам прийти к объединению между нами, потому что это находится в программе творения, что всё творение в конечном счете – это единая группа, и мы все должны быть объединенной доброй силой.
Ученик: Но в чем я соединяюсь со всем творением? К чему я стремлюсь?
М. Лайтман: Ты должен обратиться ко всему человечеству – да, в принципе. И те, которые находятся в состоянии настоящей войны, раскрытии ненависти, – к ним нужно подходить очень деликатно и подумать как с ними говорить, чтобы они услышали, чтобы они не отбросили тебя.
Вопрос (Киев-3): Эта война пробудила такое ощущение, что мы уже точно видим и знаем, в чем состоит зло, и наше объединение очень усилилось. Иногда кажется, что когда мы больше объединяемся и больше связываемся с товарищами, то и последствия вот этой войны (есть внутреннее такое ощущение), что они как будто улучшаются, как что-то хорошее происходит. Есть ли вообще смысл связывать эти вещи?
М. Лайтман: Да, конечно. Чем больше люди страдают, они более чувствительны, и можно говорить с ними – это с одной стороны. А с другой стороны, мы не должны думать об этом, а стараться преодолевать это нежелание слышать, какую-то «черствость сердца», чтобы давать наши объяснения. Не ждать, когда это смягчится с помощью страданий, а чтобы мы прошли этот барьер, который есть в способности слышать во всех наших органах чувств, чтобы мы могли раскрыть эти органы чувств для высшего света.
Ученик: Вы говорили несколько дней назад, если я не ошибаюсь, что эта война может закончиться хорошим путем, то есть мы исправим то, что нам нужно исправить, то, что Творец нам дал исправить. А может закончиться так, что это пробудится снова. Как нам понимать, что если эта война, например, закончится, что мы все-таки сделали по максимуму свою работу? Как это понять?
М. Лайтман: Выполнить нашу работу полностью мы должны стараться каждое мгновение. Даже если мы как маленькие дети: когда ребенок хочет что-то сделать, выполнить какое-то действие (но мы же видим, что получается у него), но он же старается, и это главное. Главное – это старание. Это старание воспитывает его и делает из него человека большого, специалиста в чем-то. Так это. Поэтому мы должны стараться.
И я раскрываю изо дня в день насколько две стороны (ну, скажем, русские и украинцы, назовем их так), находятся в состоянии, когда не могут слышать друг друга. Русские говорят в такой активной, в такой атакующей форме по отношению к украинцам, и они думают, что они все такие правые во всем. А украинцы, конечно же, у них тоже есть оправдание их поведения, потому что они так страдают, и они не хотят соглашаться и видеть русских, вообще, ни в чем. Я сейчас не говорю о народах – то есть пусть будет какое-то успокоение народам.
А я смотрю со стороны того, как Творец их пробуждает: Творец пробуждает их и направляет на раскрытие злого начала, которое между ними. И если мы говорили немножко на прошлых уроках, когда началась эта война, о действиях Творца, – мы сейчас должны говорить об этом больше. Больше раскрывать Высший корень, который в такой форме приходит и приближает эти две группы людей (русских и украинцев) раскрывать между ними ненависть, чтобы с помощью этого ускорить исправление. И всё. И мы можем ускорить исправление еще в лучшей форме, быстрее, с помощью того, что мы будем объяснять, что здесь происходит, и как мы можем подняться над ненавистью. (44:47)
Ученик: Можно ли сказать, что результат того, что мы правильно сделали свою работу – объединение? Это будет не то что какая-то из сторон победит, а мы увидим какой-то правильный исход, что мы сможем найти другое какое-то решение, и увидим это на материальном уровне?
М. Лайтман: Конечно же, мы должны видеть также и на материальном уровне, как закончится война. И окончание войны – это не тогда, когда кто-то порабощает, побеждает другого – нет. Мы хотим, чтобы было согласие между ними, чтобы «все прегрешения покрыла любовь». Чтобы это было более важно, чем любое другое окончание, какой-то результат.
Что значит «мир»? Чтобы раскрыть границы, чтобы жить нормально, как, например, сегодня в Европе. Также может быть и между Россией и Украиной, и, вообще, со всем Западом, – раскрыть границы и жить всем вместе так, чтобы всё было открыто. Это то, что я понимаю, то, что должно быть, хотя бы как знак хорошего, правильного результата этой войны. Иначе – что? Мы, действительно, идем, приближаемся к Третьей Мировой войне.
Вопрос (Турция-3): Наша работа должна быть в «корнях», а не в «ветвях»?
М. Лайтман: Ты прав, мы должны работать с «корнями», которые находятся свыше, наверху, и которые управляют нами, и всеми народами, всем человечеством – это верно. Но, для того, чтобы прийти к ним, мы должны начинать с «ветвей», которые проявляются в нашем мире. И поэтому сегодня на этом уроке я говорю все время о том, как больше связывать себя с Высшими духовными корнями.
Вопрос (Балтия-2): То есть сейчас мы идем неправильным путем объединения – мы идем из страха. Если я правильно понимаю, то страх должен превратиться в трепет перед Творцом, то есть это должно быть какое-то ощущение восхищения, удивления, поражения: как это все устроено, как это работает. Как можно из этого состояния, из страха перейти в другой вот такой подход: устремление к желанию постичь и понять по-настоящему? И как можно передать это ощущение и чувство?
М. Лайтман: Это можно сделать только с помощью объединения между нами. В той мере, что ты соединяешься с товарищами, ты уже переходишь от своего личного страха к трепету, а это уже вследствие объединения. И в этом разница между страхом и трепетом, что трепет приходит, как следствие объединения между нами. То, что проходит через объединение – это духовное, а то, что проходит через наше личное (частное) свойство, органы чувств – это материальное. Так нужно стараться как можно больше все явления чувствовать через объединение между товарищами, и тогда у тебя будут другие определения и другие ощущения – новые ощущения.
Вопрос (МАК-3): Мы сейчас, недавно совсем, говорили о смене намерения. Подскажите, как каббалист может понять или увидеть, что его намерение сменилось? Если можно, какой-нибудь пример?
М. Лайтман: Также, через объединение. Каббалистом называется человек, который старается видеть реальность через объединение, его объединение с группой, что в группе находится Творец, в группе находится все человечество. То есть вся реальность, вся действительность, весь мир находится внутри группы, потому что там именно по-настоящему он раскрывает все, раскрывает это. Поэтому так каббалист должен видеть реальность, так он должен видеть там Творца.
Вопрос (UK 1): В течение этой войны есть люди, которые призывают к миру, всякие руководители и так далее. Но мне кажется, что люди более заинтересованы в обвинении другой стороны или в том, чтобы принять ту или иную сторону, а людей, которые призывают к миру, не принимают серьезно. Как же можно передать наш посыл, чтобы люди его приняли?
М. Лайтман: Это подумайте вместе. Я не могу сказать, мне нечего сказать. Это как «Моше в Египте». Он говорил: «Я косноязычный, я не могу ничего сказать». Он обращается к Творцу и говорит: «Я не могу обратиться к своему народу, они меня не услышат, я не могу, не способен, у меня нет способности объяснить». И тогда получил эту способность. Но нужно начинать. Что начинать? Прежде, чем человек сможет пойти и выполнить какое-то действие, какое-то задание (даже когда думает, что он не способен), перед тем как начать выполнять, он должен просить Творца, и тогда Творец поможет, а не делать до этого. Просить у Творца и, когда он получает от Творца, он уже идет и выполняет. (52:46)
Вопрос (Петах-Тиква-18): Если я правильно понял, если во мне есть зло, то зло атакует всех тех, которые объясняют объединение. Как нам в организации подготовиться к тому, что эта война начнет происходить, когда человечество начнет «затыкать нам рот» как организации. Нам нужно создать несколько центров в мире?
М. Лайтман: Это я не знаю. Это ты говори с товарищами, с дирекцией которая у нас. Я это не объясняю, я объясняю направление. А как это все выполнить, как это разделить, как это все организовать, выйти с посылом, я не знаю. Это вы должны знать. Я свое дело делаю и заканчиваю тем, что объяснению вам, что нужно выполнять. А вы уже должны заниматься этой частью выполнения и планирования – это на вас возложено.
И не обращайся ко мне и не думай, что я кроме того, что буду вам объяснять подробно, я еще буду вам планировать, планы работы давать, и всякие посылы, и всякие связи, и как это все организовать, и какие группы, и так далее. Я в это не вхожу. Вы должны четко понимать, где я нахожусь, вы должны брать то, что говорю и продолжать. Если вы хотите действительно существовать в духовном, то только так вы можете это делать, можете существовать в духовном, когда вы продолжаете этот посыл всем людям в мире.
Ученик: Я хочу спросить также о государстве Израиль, в котором мы сейчас находимся. Есть ли вес для уверенности в объяснении, что у государства Израиля есть связь с тем, что объяснение исходит отсюда и тем, что объяснение исходит всегда?
М. Лайтман: Я не знаю о чем ты говоришь. Мы всегда были в этих объяснениях. Только сейчас мы можем более заострить это объяснение, потому что мы находимся в такие дни войны, которые очень трогают весь мир. И она еще не закончится эта война: будут еще более тяжелые состояния и каждый почувствует хоть чуть-чуть, что это в чем-то касается его. (55:45)
Вопрос (Хорватия): Кажется, что люди, население устало от всех бед и бедности, отсутствия справедливости. И есть такие, кто говорит, что нам нужно отдохнуть от всех этих страданий. Как можно включить такой хисарон, если мы хотим взять его в расчет?
М. Лайтман: Прежде всего мы должны выстроить объединение, и тогда мы можем посмотреть на все эти проблемы, как нам подняться над ними.
Вопрос (Queens): Вы рассказывали, что Бааль Сулам (в свое время конечно), был судьей в Польше. И как любой судья, он не может быть на чьей-то противоборствующей стороне, он отвечает за справедливость, за истину. А можно ли тоже самое сказать про законы природы, что молитвы, которые мы поднимаем к Творцу, Он отвечает только за баланс природы и не может быть ни на чьей стороне?
М. Лайтман: Верно, верно. Хорошо. Ну, перейдем к женским вопросам.
Вопрос (Ж Интернет, Нью-Йорк): Как нам не просить Творца остановить войну, когда погибают дети, и есть столько страданий и наши сердца болят?
М. Лайтман: Верно. Мы можем молиться за то, чтобы война закончилась. Но мы должны также знать, что она не заканчивается тем, что мы только хотим прекратить, чтобы не стреляли. Война приходит свыше, она показывает нам, насколько мы эгоисты. Если мы хоть в чем-то исправим наш эгоизм, так этим война закончится или в чем-то перейдет в другую фазу. Это то, что мы должны знать. А просто молиться о том, чтобы прекратилась война, – так каждый человек в мире может делать. А мы должны выполнить это действие на более высокой ступени – на ступени объединения.
Вопрос (Ж Интернет, Москва-18): Должны ли мы бояться того, что завтра эта война просто закончится и все останется на своих местах, что Творец заберёт у нас возможность исправления? Из какого страха должна быть наша молитва?
М. Лайтман: О страхе – делаем ли мы нашу молитву в такой форме, чтобы она была достаточной, чтобы Творец услышал нас и сделал.
Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-10): От ужасов войны сердце разрывается. Но почему оно при этом в той же степени не разрывается от отсутствия желания к объединению с товарищами?
М. Лайтман: Потому что, там у тебя есть страх, война касается твоего эгоизма. По отношению к товарищам у тебя нет страха, и поэтому так это все происходит спокойно.
Вопрос (Ж Интернет, Киев-3): Приходит ко мне какое-то желание в отношении товарища. Какие у меня последовательные действия, чтобы все сделать правильно?
М. Лайтман: Я не понимаю. Мы должны искать всякие пути как объединиться, как приблизиться друг к другу в сердце – это то, что нам нужно делать. Не давайте мне всякие вопросы, на которые вы сами наперед знаете уже ответы.
Вопрос (Ж Интернет, WH): Как правильно принизить силы разделения перед силами объединения?
М. Лайтман: Только с помощью того, что мы объединяемся вместе. Мы говорим об этом и решаем вместе что-то выполнить на практике, и выполняем это, и видим результат этого, или нет. (01:00:40)
Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква): Как можно прийти к объяснению Цели человечества, когда люди страдают от войны, и видят только разрушение и смерть вокруг себя?
М. Лайтман: Прежде всего, я не знаю, откуда спрашивают это, о чем спрашивают? Если спрашивают о тех местах, где люди действительно страдают физически от войны, нужно тогда быть очень-очень осторожными: как разговаривать с ними, или вообще с ними пока еще сейчас не разговаривать. Потому что человек может слышать только при условии, что у него есть какой-то хисарон. А если он находится под угрозой, так он ничего не может слышать, как только выйти из-под этой угрозы, как спастись. И поэтому нужно знать, к кому обращаться, и как обращаться.
Вопрос (Ж Интернет): Я слышала, как Вы говорили, что война в Украине прекратится, когда «любовь покроет все преступления». Но какая вероятность того, что это случится скоро, если мы не можем прийти к этому в отношениях между нами?
М. Лайтман: Если вы не способны – это не случится.
Вопрос (Ж Интернет, Сочи): Как увидеть за всеми страданиями людей в этом мире еще большие страдания Творца от того, что Он не может раскрыться нам?
М. Лайтман: С помощью того, что как сказано: «Человек да поможет ближнему». Как-то повысить чувствительность, и тогда прийти к раскрытию хисарона, который находится в этом.
Вопрос (Ж Интернет, Москва-18): Такое сильное раскрытие Творца в не готовом кли ощущается в нас как «война и тьма». Каким образом нам построить сегодня кли, чтобы мы не воспринимали «день Творца» как «ночь»?
М. Лайтман: Нам нужно только объединение. Если бы мы были сейчас объединены, мы бы видели «день». Если бы мы были объединены еще сильнее, мы бы видели себя, находящимися в радости, в очень хороших, прекрасных состояниях. Всё зависит от того, насколько мы сможем объединиться, и войти в эти состояния, чтобы из этих эгоистических проявлений мы могли прийти к более глубоким формам, которые находятся там внутри, в глубине творения, которые называются «райский сад» (ган эден).
Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-10): Что нужно добавить в объединении и молитве с товарищами, чтобы желание к объединению горело также, как оно болит за близких в войне?
М. Лайтман: Нечего тут добавить мне. Просто нужно работать над объединением, как пишет РАБАШ об этом.
Давайте мы перейдем и прочитаем отрывок или два. (01:04:03)
Чтец: У нас 33-й отрывок, пишет РАБАШ
33. Человек должен обращать на это внимание и верить, что Творец помогает ему и направляет его, чтобы он шел по пути, ведущему в царский чертог. Получается, что он должен радоваться тому, что Творец управляет им и дает ему также и падения. Другими словами, человек должен верить, что, как человек может понять, что Творец дает ему подъемы, ведь тут нет сомнения, что человек не может сказать, что это он сам получил подъемы, а это Творец желает приблизить его, поэтому Он дает ему подъемы – так же человек должен верить, что и падения дает ему Творец, поскольку Он желает приблизить Его. Поэтому каждое действие, которое он способен произвести, он должен делать его, как будто он находится в состоянии подъема. Поэтому, когда он совершает некоторое преодоление во время падения, это называется пробуждением снизу. И от всякого действия, которое он производит, веря, что такова воля Творца, от самого этого он удостаивается большего приближения, т.е. человек сам начинает ощущать, что Творец приблизил его. [РАБАШ. Статья 6 (1990) «Когда человек должен пользоваться гордостью в духовной работе»] (01:05:56)
М. Лайтман: Нет вопросов. Ну хорошо, они потом поговорят об этом, 34-й.
Чтец: 34-й, говорит РАБАШ:
34. Человек должен верить, что нет никого, кроме Него. Т.е. Творец обязывает его совершать добрые действия. Однако, поскольку человек пока ещё не достоин знать, что это Творец обязывает его, Творец облачается в людей (букв.: в плоть и кровь) и через них Он производит эти действия, т.е. Творец поступает, исходя из «обратной стороны» 'ахораим'.
Это значит, что человек видит лица людей, но он должен верить, что за их лицами стоит Творец, и совершает эти действия. То есть за человеком стоит Творец, вынуждая его делать те действия, которые желает Творец. Выходит, что всё делает Творец, но человек придает важность тому, что он видит, а не тому, во что он должен верить. [РАБАШ. Статья 19 (1990) «Что означает, что Тора называется средней линией, в духовной работе - 2»] (01:07:27)
М. Лайтман: Давайте опишем друг другу, как бы мы видели мир, если бы мы всё время чувствовали, что мы находимся в контакте с Творцом. Ну, скажем, вместо людей (уже не говоря о неживом, растительном и животном мире), что всё, что я вижу со стороны людей – это, что Творец так относятся ко мне, так обращается ко мне и хочет со мной быть в связи. Как бы я тогда относился к реальности: к людям, к человечеству, я уже не говорю о товарищах, да?
Как я могу себя так держать, чтобы я все время находился против Творца, который таким образом раскрывается ко мне, что Он находится, стоит за всеми людьми, каждое мгновение так относятся ко мне, и таким образом приглашает меня исправить мое отношение к Нему, чтобы всё время через людей, которых я вижу, – я обращался к Творцу. Отсюда, из этого условия мы понимаем, насколько мы должны выполнять законы Творца: как разговаривать с людьми, как относиться к ним, что делать с ними и так далее. Хорошо?
Вопрос (Петах-Тиква-25): Вы говорили о том, что мы можем почувствовать сторону Творца: как Он действует. Но, когда мы это чувствуем? Это не отменяет наш мир? Как соединить две эти части, что, с одной стороны, между нами мы видимо одно, а, с другой стороны, также чувствуем и добрые действия Творца, но все еще одно находится рядом с другим? Что делать с двумя этими силами, которые противостоят друг другу?
М. Лайтман: Стараться соединить их, пока ты не почувствуешь, что перед тобой есть только «поле, благословенное Творцом», то, что называется, – только то ощущение Творца, только оно. И ты находишься в контакте с людьми, и, по сути, ты через них ощущаешь связь с Творцом.
Ученик: Да, но сама действительность не изменилась…
М. Лайтман: Да.
Ученик: То, что мы чувствуем эту внутреннюю связь, это еще не меняет факты, и война не исчезает. Как мы видим у Бааль Сулама, он видел внутреннюю часть вещей, он все-таки действовал, чтобы спасать людей, и война для него не прекращалась. Так мы это видим. То есть действительность как бы не меняется. Мы переживаем внутреннюю ее часть и видим, что все хорошо, но это только с одной стороны – со стороны Творца. А если мы смотрим с нашей стороны, то мы видим, что действительность не изменилась. Она должна измениться?
М. Лайтман: Она должна измениться, она должна приблизиться к состоянию, когда ты увидишь это как Творец.
Ученик: Но всё еще мы видим, как бы две ступени: с одной стороны, добро – то, что Творец действует в любви, но материальная картина не изменилась, мы всё еще ее видим, именно, в таком виде. Это не то, что я вижу материальную картину, что она хорошая, но я продолжаю действовать, чтобы спасать людей, как Бааль Сулам делал.
М. Лайтман: Но ты просишь через эту картину, видеть силу Доброго и Творящего добро.
Ученик: Верно, но еще не вижу.
М. Лайтман: Подожди, ты еще не пришел к состоянию, когда мир исправлен в твоих глазах. Ты всё еще видишь фильм, в котором есть разница между тем, что делает Добрый и Творящий добро, и между тем, что ты принимаешь в своих эгоистических органах чувств. Постепенно они исправляются, и ты начнешь ощущать истину, что перед тобой есть только святая Шхина.
Вопрос (Киев-1): Как нам видеть за всем, что происходит, что Творец ведет нас в Свой чертог? И какая работа с нашей стороны нужна для этого? Это постоянно ускользает.
М. Лайтман: Только единство между нами. Ребята, я не могу сказать большего. Только объединение между нами, и выяснять все эти вещи – и духовные и материальные – из объединения. Работа в десятках становится все более-более необходимой, все более-более важной. Понятно?
Вопрос (Петах-Тиква-31): Когда мы чувствуем отсутствие заботы о товарищах в беде, отсутствие чувства и участия, как Творец хочет приблизить этим человека?
М. Лайтман: Чтобы молился за товарищей.
Вопрос (Беэр-Шева): Как мы выполняем переход от материальной войны к духовной в намерении на другой чистоте? Как мы переходим к этому процессу, чтобы не чувствовать страдания?
М. Лайтман: Тем, что мы стараемся видеть во всей этой материальной войне, – войну духовную, и стараемся быть в слиянии с духовными силами и выстроить правильную связь между ними через цимцум-масах-ор хозер, чтобы тогда была связь, скажем, со всеми сфирот в парцуфе. Потому что каждая сфира противоположна соседней, но благодаря тому, что они стремятся работать вместе под одним кетэром, они вместе соединяются и производят совместное, единое действие. Из этого строится парцуф.
Ученик: Можно продвигаться по духовному пути без физических войн и такого большого страдания?
М. Лайтман: Это зависит от того, на каком уровне мы находимся. Если ты находишься на физическом уровне, – ты ощущаешь это физически, а если ты находишься на духовном уровне, – ты ощущаешь это на уровне духовном. Это все зависит от человека.
Вопрос (Петах-Тиква-35): У нас в десятке война внутренняя против сил разделения, которые усиливаются. И мы в стремлении и в напряжении с утра до вечера. Как нам пробудить любовь Творца, пока она не проникнет в нас во все сердце, от всего сердца?
М. Лайтман: Как? С помощью объединения между вами, благодаря тому, что вы выясняете возгласы войны, через то, что вы эти возгласы войны соединяете с тем, что вы слышите издалека эти возгласы войны между вами, и через то, что вы выясняете и ощущаете, что вся война, которая происходит в каком-либо месте в мире, – это следствия войны между вами в десятке. Иначе она бы не проявилась. И так вы побеждаете.
Чтец: 35-й отрывок, говорит Бааль Сулам:
35. Человек должен стараться всегда идти путем, на котором он слит с Творцом. Другими словами, чтобы все мысли его были о Нем. Т.е. даже если он находится в самом плохом состоянии, и не может быть падения больше этого, он не должен выходить из-под власти Творца, т.е. [думать], что есть другая власть, которая не дает ему войти в святость и которая способна творить добро или зло. Это означает, что он не должен думать, что существует сила Ситры Ахры, которая не дает человеку делать добрые дела и идти путями Творца, а всё делается Творцом. [Бааль Сулам. Шамати, 1. Нет никого, кроме Него] (01:17:49)
Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква): Мы встречаемся с женщинами на молитву – это больше 1000 женщин. Мы достигли определенного «потолка». Как мы можем перейти его?
М. Лайтман: Вы должны организовать между вами (тем более, если речь идет о женщинах), что вы просите всех женщин, даже которые не относятся к Бней Баруху, быть объединенными вокруг вашей особой группы, которую сейчас мы видим на экране. И еще больше, чтобы они тоже присоединились и услышали, и включились бы вместе с этой женской группой, и чтобы так вы продвигались. Попробуйте пропитаться и уловить разных женщин, разные женские группы в мире. Вы все-таки говорите на разных языках, и это подходит всем. Попробуйте. Вы можете быть намного-намного больше группы, чем та, которая есть. Удачи вам.
Вопрос (Ж Интернет, Европа): Люди уже боятся, что может произойти – это все время в новостях. Люди уже избегают слушать новости. Что делать? Как мы можем выразить слова об объединении, чтобы они услышали, что объединение является ответом?
М. Лайтман: Я не думаю, что всё время слушать новости – это хорошо. Я бы не делал это. Только при условии – если действительно есть необходимость в этом, но если нет, – я бы избегал этого, был бы больше погружен в наши материалы, в наши материалы. Попробуйте это делать и увидите, насколько это помогает и успокаивает. Просто страхи, просто паника, нервы – нет от этого никакой пользы. Основная польза – от необходимости объединения между вами, и вы должны реализовать это. Понятно?
Вопрос (Ж Интернет, Москва-5): Единство и любовь, – то же самое в ощущении?
М. Лайтман: Это близко. Но – не совсем то же.
Вопрос (Ж Интернет, H): Тот, кто будет заниматься «ахишена» в Цели творения, будет страдать, как и всё человечество?
М. Лайтман: Страдать со всем человечеством… Мы будем страдать, пока все человечество не станет исправленным.
Вопрос (Ж Интернет): Всё. Спасибо, Рав.
М. Лайтман: Я хотел бы сейчас также передать мои благословения всему женскому кли. Сегодня мои поздравления. Сегодня Международный женский день. И я надеюсь, что с этого дня и далее, женская сила, мощная сила преодолеет все силы разъединения и принесет в наш мир силы мира: совершенство, большое объятие между всеми нами, и что женское сердце будет властвовать в мире.
Женщина – центр творения, она дает жизнь, она источник жизни. Творец больше слушает сердце женщины. И будем надеяться, что вы принесете нам приближение к Творцу, – всех нас. И благодаря этой женской власти, мы поднимемся и соединимся все вместе. Постарайтесь, женщины! Я говорю от имени мужчин. Мы очень ждем, чтобы вы приблизились к Творцу и помогли бы нам реализовать эту связь между всеми нами и Творцом.
Спасибо вам, чтобы у вас был этот день радостным, добрым, и чтобы мы достигли дня, который весь является женским, – чтобы была Нуква исправлена. Спасибо вам, и лехаим!
Песня (01:23:16-01:26:21)
Набор: Л.Панкова, Л.Ногинская, Л.Саакова, Г.Утебаева, Э.Малер, Т.Курнаева, Т.Фрайс, А.Модель, И.Воронина
Редакция: Х.Ибрагимова, Е.Тузман
Видеофайл в Медиа Архиве: