Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Полдень), 25 декабря 2023 года

Часть 1: Бааль Сулам. Шамати, 187. Разрешение [противоречия] посредством усилия

Чтец: Мы с вами читаем «Труды Бааль Сулама», статьи Шамати. Статья 187-я «Разрешение [противоречия] посредством усилия».

М. Лайтман: Пожалуйста.

Чтец: (00:23) Шамати, 187-я статья «Разрешение [противоречия] посредством усилия».

По поводу нижнего хэй в «эйнаим» 'глазах'. Т. е. возникает свойство экрана и покрытия на эйнаим, ведь «эйнаим» означает Управление, т. е. он видит свойство Управления скрытым.

По поводу опыта. Т. е. что нет у человека возможности разрешения [противоречия] ни туда и ни сюда. Ведь он не может выяснить желание Творца и намерение своего учителя. Хоть он и способен совершать работу в самопожертвовании, но он не может решить, находится ли эта работа в самопожертвовании на своем месте, или, наоборот, эта тяжелая работа будет противоречить мнению его учителя и мнению Творца.

И для того чтобы разрешить это [противоречие], он разрешает его тем [действием], которое добавляет усилие. Т. е. он должен действовать в согласии со своим учителем. Ведь только усилие требуется от человека, и ничто другое. В таком случае у него нет никакой возможности сомневаться в делах своих, и в мыслях своих, и в речах своих. Ведь он должен всегда умножать усилия. [Бааль Сулам. Шамати 187. Разрешение [противоречия] посредством усилия]

М. Лайтман: Пожалуйста, еще раз.

Чтец: Еще раз. Шамати, 187. «Разрешение [противоречия] посредством усилия».

Повторное чтение первоисточника (02:20)

М. Лайтман: Хорошо.

Вопрос (Турция-2): (04:01) Если усилие в руках человека, как можно его усиливать каждый день и находиться в атаке?

М. Лайтман: Еще раз повторите.

Ученик: Если усилие во власти человека, как человек может усиливать его каждый день и входить в атаку?

М. Лайтман: Делать все больше и больше расчетов, что между ним и его учителем, равом, имеется в виду Творцом. То есть, под каким воздействием он находится относительно Творца, что он способен получать ради отдачи, в чем он способен отменять себя для того, чтобы приблизиться к Творцу. Все эти вещи человек должен принимать в расчет и в этом постоянно добавлять усилие.

Будем надеяться, что у него будет еще вопрос.

Вопрос (Ж МАК): (05:20) Такое ощущение, что перенимаешь ваш четкий духовный язык и думаешь Вашими словами, говоришь ими, отвечаешь ими, и то, что не соответствует Вашим словам, словам РАБАШа и Бааль Сулама, не принимается. Когда чувствуешь уже свой язык, то все время сомнения, что, может, неверно думаю, неверно говорю. Как правильно пользоваться своим опытом, чтобы действовать в согласии с Вами и с Творцом?

М. Лайтман: Не пользоваться своим опытом. Слышишь?

Ученица: Слышу.

М. Лайтман: Не пользоваться своим опытом, а все получать только от меня.

Ученица: Хорошо. А опыт, полученный в десятке, как его применять?

М. Лайтман: То же самое. То же самое. Ты должна пытаться действовать только своим разумом и тем, что ты читаешь и слышишь из первоисточников, Бааль Сулам и РАБАШ. И тогда ты точно будешь идти вперед и нигде не ошибешься.

Ученица: Значит, мой опыт, ощущение моего опыта полученного, это только мой разум материальный, это только из эгоизма исходит, верно?

М. Лайтман: Да, да.

Вопрос (W Eng 1): (07:01) Я всегда чувствую, что веду себя неправильно по отношению к Раву, и даже спрашиваю об этом Творца. Что является излечением от этого, лекарством?

М. Лайтман: Это должно пройти со временем, когда и Рав, и Творец соединятся в ваших глазах как единая духовная сила. А пока что это так.

Вопрос (МАК-25): (08:00) Здесь пишется про учителя и про усилия. У меня вопрос: в чем я больше должен прилагать усилия, увидеть величие учителя или величие десятки? Потому что учитель всегда направляет в десятку, и ты как бы работаешь в десятке, видишь величие десятки, но ты никак не можешь видеть одно и другое. В чем мы должны работать, в величии учителя, который направит, как работать в десятке, или в величии десятки?

М. Лайтман: Учитель, он существует как бы сбоку. Ты включаешься в десятку, и вместе с десяткой устремляешься к Творцу. Учитель, он вас обучает, поддерживает, направляет, подталкивает, но все равно это как бы посторонний элемент. Конечно, вы получаете от него все направление, и все силы, и все примеры, и язык, все. Но все равно самое главное – это устремляться только к Творцу через товарищей. То есть самое главное – это быть в союзе с товарищами и лететь к Творцу.

Вопрос (Ж МАК-98): (09:42) Как нам добиться единого усилия в постижении Творца и преодолеть разногласия в восприятии всего в раскрывающемся противоречии, видении мира? Как это преодолевать?

М. Лайтман: Только с помощью любви, взаимного притяжения. Начните показывать друг другу, как вы желаете обнять всех подруг в десятке и вместе с ними подниматься. И так каждый пускай попробует это сделать, и вы увидите, как это вдруг вас поднимет. Вы начнете раскрывать ваш источник подъема.

Вопрос (Ж МАК-30): (10:44) Из этой статьи мы думаем, что, наверное, надо нам объединяться с усилием выше знания и все время идти в этом, все время заниматься и обращаться к Творцу выше знания, только полагаясь на уроки и на наше объединение.

М. Лайтман: Верно.

Ученица: То есть такие упражнения делать каждый день?

М. Лайтман: Постоянно, много раз в день.

Вопрос (Ж Москва-6): (11:34) Какая проверка полной отмены десятки перед учителем и Творцом?

М. Лайтман: Проверка такая, что вы закрываете глаза и желаете примкнуть к десятке и через десятку также примкнуть к Творцу, и ничего другого в жизни не хотите.

Вопрос (Турция-7): (12:30) Во втором абзаце сказано, что хотя он способен совершать работу в самопожертвовании, но он не может перевесить в этой точке самопожертвования, не зная, это точка на своем месте или нет, потому что это может быть против Творца и против мнения своего учителя. Что значит «против» здесь?

М. Лайтман: Получается, что работа кажется обратной, буквально обратной мнению рава, учителя или Творца. И тогда нет иного выхода, кроме как того, чтобы он обязан был преклонить свою голову и склониться перед Творцом и учителем, равом.

Ученик: Можно еще один вопрос.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Как человек может установить, что является правильной формой объединения, которое требуется от него?

М. Лайтман: Правильная форма объединения с товарищами и с Творцом – это одна форма, когда он готов отдать все, что у него есть, даже жизнь свою, только лишь для того, чтобы быть соединенным с ними, вместе с ними внутри этой связи с Творцом и без каких-либо границ.

Вопрос (Киев): (14:49) Что тут за самопожертвование, о чем идет речь?

М. Лайтман: О чем бы то ни было.

Ученик: Он пишет, что вроде как человек уже и согласен на отдачу, на самопожертвование, но все равно не уверен, правильное ли место этого самопожертвования. О чем здесь идет речь, как найти это правильное место для самопожертвования?

М. Лайтман: Это когда у него в сердце, в груди образуется такое состояние, когда он может пожертвовать всем, если это будет ради Творца.

Ученик: Как каббалист приходит к такому состоянию, когда он чувствует, что действительно у него связь с Творцом какая-то есть, или как он понимает это?

М. Лайтман: Он ощущает это в себе. Это не сразу, это приходит очень медленно и постепенно.

Ученик: Мы видим по примерам больших каббалистов, которые страдали очень много в нашей жизни. Нам сложно, наверное, сказать, но все-таки как каббалист выбирает, что сейчас он такую жертву какую-то совершает ради Творца, что Творец хочет этого от него?

М. Лайтман: Ну, так каббалист действует. Я не понял твоего вопроса.

Ученик: У меня вопрос: как он чувствует это, как он вот эту уверенность приобретает, что этого действительно от него хочет Творец, и он готов пойти на это, потому что такая связь у него с Творцом есть?

М. Лайтман: Ну, это из того, что он изучает, что он продвигается с группой, что он видит перед собой группу, а затем Творца. Что именно в таком формате, проникая в группу, сливаясь с группой, от группы, он сливается с Творцом. Только таким образом он достигает Цели творения.

Вопрос (Киев): (17:26) Можно еще спросить?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Вы сказали сейчас, что когда человек приходит к такой мысли, к такому состоянию, что готов пожертвовать всем, даже жизнью, если будет необходимо ради Творца, вот такое состояние, такая мысль, что она дает, к чему она приводит? Это наслаждает Творца? Как это?

М. Лайтман: Нет, дело не в этом. Творец знает, на что человек способен и на что человек не способен во всех обстоятельствах. Давая человеку какие-то испытания, Творец знает их итог, поэтому Ему не надо давать человеку испытания. Это надо только для самого человека, чтобы человек убедился в том, насколько он может или нет, понимает или нет. И так далее.

Ученик: Ну и вот человек понимает, что он действительно хочет, готов пожертвовать всем. Нет, не так, то есть он хочет, но понимает, что не может. Вот как это, что это за состояние такое?

М. Лайтман: То есть он не может пожертвовать всем ради слияния с Творцом. Тогда у него есть возможность. Тогда у него есть возможность молиться, просить.

Ученик: И в итоге действительно прийти к такому состоянию?

М. Лайтман: Да, конечно, конечно.

Вопрос (Тбилиси): (19:16) По-моему, вот это самое главное, как Вам сказать, тема усилия, потому что это от нас зависит. И вот мы делаем усилие. Мне кажется, что это усилие как раз против нашего эгоизма. И каждый день, знаете, Творец дает какое-то там несогласие. Я могу там, не знаю, с ума сходить, дом разломать, но вечером соглашаюсь с Творцом. И так каждый день. То есть так и должна проводиться работа по согласию с Творцом, это и есть усилие?

М. Лайтман: Да.

Ученик: И знаете, то, что касается согласия с Равом. Например, с товарищами я могу в чем-то не согласиться, спорить с ними, а когда Вы говорите, это для меня закон. А с товарищами так же должно быть?

М. Лайтман: Конечно. Ты еще будешь спорить со мной, не волнуйся. Будешь.

Вопрос (МАК-24): (21:03) Быть в постоянном усилии и стремлении – это ощутить дающего через воздействие его света на нас. Является ли это верой выше знания?

М. Лайтман: Ну, это часть от этого.

Ученик: Ощущение именно дающего через это?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Турция-7): (21:35) У меня есть желание реализовать каждый совет, который дал Бааль Сулам, РАБАШ и Вы. Вопрос: как включить свое сердце в мудрость Вашего сердца для того, чтобы сделать правильное усилие?

М. Лайтман: Просто объединиться. Объединиться и из этого единства, пускай оно даже пока небольшое, попросить Творца, чтобы усилил это единство, приблизил нас в этом единстве, чтобы мы достигли такого соединения, в котором раскроется Творец. Понятно?

Вопрос (Хадера-1): (22:43) Откуда приходит сила работать в самопожертвовании, несмотря на скрытие и отсутствие возможности решить, что правильно, а что нет? Это сила веры? Что это за сила, откуда она приходит?

М. Лайтман: Из безвыходности. Нет никакого другого пути. Мы обязаны только таким образом идти вперед.

Ученик: Да, это я понимаю, что должны идти так. Но откуда приходит сила? Откуда у человека появляется сила действовать, несмотря на это состояние?

М. Лайтман: Свыше. От Творца.

Вопрос (Хадера-1): (23:34) Можно еще вопрос задать?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Он говорит, что нужно просто перевесить своим усилием и делать то, что делает Рав. А что он имеет в виду, когда он говорит, что он не может сомневаться в его действиях? Что значит «в его действиях, мыслях и разговорах», его Рава?

М. Лайтман: Когда он не находится ни в каком сомнении.

Ученик: У него нет сомнения, что то, что сделал его Рав, это истина, и тоже так же действует, да? И это его опора, что он правильно продвигается?

М. Лайтман: Да, да.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-5): (24:17) Как в группе человек делает хорошее творению, как Творец? Если человек не находит, где приложить усилия, и прикладывает, и не знает, что делать в жизни, что он тогда должен делать?

М. Лайтман: Прежде всего, он не приложил никакого усилия. Если он не находит место для усилия, то и не прикладывал никакого усилия. Он должен приблизиться к своим товарищам, постараться подвести их к единству. И насколько он борется с разделяющими силами, это значит, что он приближается к товарищам и дает свои усилия. И так, соответственно с этим, с ним проводится расчет.

Вопрос (Ж МАК-25): (25:27) Скажите, пожалуйста, в сложные минуты мы должны падать на руки подруг и тянуться вместе к Творцу. А как правильно в это усилие включить связь с Равом?

М. Лайтман: Я не знаю, как сказать вам точно. Но если вы направляетесь с группой и с Творцом, я также нахожусь там. Я также нахожусь там. Вы не пытайтесь искать связь со мной, я всегда нахожусь в связи между вами всеми и Творцом. Это мое место работы.

Вопрос (Ж Украина-2): (26:27) Если я не знаю ни желания Творца, ни намерения Учителя, а как нас учат, что судья судит по тому, что видят его глаза, то есть моя истина всегда соответствует моему ощущению сейчас. Скажите, как же выйти за эти пределы, чтобы видеть истинную реальность? Или мы всегда будем ощущать только текущую ступень до самого Гмар Тикуна?

М. Лайтман: Нет. Вы можете ощущать и большее, зависит только от вашей связи с подругами. Кли ваше – это ваша связь с подругами, а не ваша личная. Не забывайте об этом.

Ученица: Но мы же все равно это ощущаем только внутри кли в зависимости от своего понимания.

М. Лайтман: Общего кли. Общего кли.

Вопрос (W Heb 2): (27:40) Подруга спрашивает, что такое самопожертвование в работе и как перевесить усилием?

М. Лайтман: Месерут нефеш, преданность в работе (самопожертвование) – это значит, что я готов отдать все, что требуется от меня, для того чтобы достичь единства с товарищами и с Творцом. Это устремление называется слиянием или же соединением с душой, единство. Слияние с душой. Этому есть разные названия.

Ученица: Что значит, что человек перевешивает благодаря усилию?

М. Лайтман: Это когда он постоянно добавляет усилия там, где он не знает, как поступать.

Вопрос (Eng 1): (28:53) Когда мы работаем над любовью к товарищам, иногда мы чувствуем отторжение, а иногда и гнев по отношению к товарищу без того, чтобы была какая-нибудь ясная или оправданная причина. Это может произойти и между мужчиной и женщиной, супругами, которые оба учатся, когда проявляется злость или отторжение без особой причины?

М. Лайтман: Смотря на каком уровне они находятся. Возможно, что нет пока разницы, будет это мужчина или женщина, и может быть, что это будет портить им выяснения.

Вопрос (Кармиэль): (29:59) Мы говорили о самопожертвовании, и я хотел бы спросить. Если я нахожусь в самопожертвовании относительно десятки, я там, но я не настолько в самопожертвовании, я могу к чему-либо прийти?

М. Лайтман: Нет, самопожертвование – это необходимое условие. Но к этому приходим постепенно. Постепенно мы приближаемся к этому.

Вопрос (Ж МАК): (30:37) Вы учите нас, что то, как мы любим подруг, так мы любим Творца. И очень часто говорите нам о том, что нам надо как можно чаще говорить подругам о любви. Иногда это очень легко сказать, а иногда ты просто сквозь зубы выдавливаешь из себя это. Но когда мы обращаемся к Вам, любимый Учитель, любимый Рав, в любом состоянии, наш эгоизм легко с этим соглашается. И вопрос мой: как нам любить Учителя? То есть в чем здесь наше усилие, чтобы это было не эгоистически, а чтобы по-честному, что ли?

М. Лайтман: По-честному надо просить Творца, и он тогда исправит ваше сердце, и вы сможете почувствовать, что любите.

Ученица: А уважение, что такое уважение?

М. Лайтман: Уважение – это нечто другое. Это нечто другое.

Вопрос (Ж МАК): (32:00) Можно еще вопрос, дорогой Рав?

М. Лайтман: Ну, давай.

Ученица: Вы сказали, что прилагать усилия, особенно, когда ты не знаешь, как поступать. В чем прилагать усилия? Ведь можно же тыкаться, как слепой котенок.

М. Лайтман: В сближении и ни в чем другом. В сближении. Не забывайте о том, что мы должны. Мы должны только одно – вернуться в общую систему связи между собой.

Вопрос (Ж Турция-9): (32:36) Мы хотим все время возвращаться на путь связи с Вами в десятке, буквально как у звезды есть траектория в небе. Но мы не можем этого сделать, если Творец не дает нам этого ощущения. Как прийти к такому притяжению? Это через наши усилия или Творец нам это даст?

М. Лайтман: Просите. Пока не попросите как следует, Творец вам не даст, поскольку ваша просьба указывает на хисарон, на потребность, на желание. И то, что ты хочешь получить, можно получить только при условии, что у тебя будет хисарон к тому, что просишь.

Вопрос (МАК-24): (33:49) Скажите, пожалуйста, бывают ситуации, когда мы проводим выяснение и кажется, что мы работаем на отдачу. Но потом выясняется, что это вступает в противоречие с тем, что говорит Учитель. Мы в этой ситуации отменяемся, потому что и так, и так усилие должно быть, и с тем, чтобы согласиться с Учителем, и с тем, чтобы продолжить ту линию выяснения, которая кажется правильной.

М. Лайтман: Значит, усилие в том, чтобы заменить мнение Учителя на свое мнение или наоборот?

Ученик: А как правильно?

М. Лайтман: Как правильно, вы должны решать сами.

Вопрос (МАК-24): (34:34) Можно я продолжу товарища?

М. Лайтман: Я не понял?

Ученик: Можно продолжить товарища вопрос?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Знаете, товарищ практически такой же вопрос задал, но у меня в другом варианте. Если товарищ согласен с учителем на все 98% и можно сказать, что он живет по этим законам и старается действовать именно так, как говорит учитель. Но в 100% есть 2%, которые, в принципе, он думает по-своему и уверен даже, что эти 2% – это его как бы внутреннее чутье пока подсказывает, что именно это так. Может ли он на эти 2% иногда полагаться? Или же он все-таки их тоже должен убрать и думать на все 100%, как думает учитель?

М. Лайтман: Только на 100%.

Ученик: Спасибо.

М. Лайтман: Только на 100%.

Вопрос (Ж Турция-8): (35:37) Я читаю статьи, я изучаю ТЭС. Во время чтения я пытаюсь понять разумом и в мысль принести Творца, но это не пробуждает во мне никакого чувства. Что мне делать, что добавить? Что является правильным усилием при чтении статьи?

М. Лайтман: И статью вы тоже не чувствуете? Статью вы тоже не чувствуете?

Ученица: Я статью понимаю, но я не чувствую ее глубоко в сердце.

М. Лайтман: Тогда нужно продолжать читать дальше статьи, пока не смягчится сердце, и сможете воспринимать статьи.

Вопрос (Турция-2): (37:15) Что это за важность, о которой говорится в статье? Что самое главное мы должны взять из этой статьи?

М. Лайтман: То, что посредством нашего усилия мы можем склонить Творца к тому, чтобы раскрыл нам врата небес, и мы бы смогли почувствовать, понять и взаимовключиться во все то, что мы учим, во все то, что находится перед нами.

Ученик: Я чувствую, что я еще далек от состояния, о котором говорится здесь в статье. Я не нахожусь в мысли о Творце. Я на самом деле не чувствую тех вещей, о которых говорится здесь, я чувствую себя совершенно по-другому. Как выйти из состояния, в котором я нахожусь, чтобы быть как в том состоянии, о котором говорится в статье?

М. Лайтман: Не волнуйся, это все происходит за счет чтения статей и твоего старания понять их. Это все постепенно происходит, производится.

Вопрос (Ж МАК-26): (39:33) Мы не пытаемся изменить мнение, мы поднимаемся над собой, над противоречиями. Верно ли тогда, что в этих упражнениях исправление в том, чтобы учиться наполнять вопреки своему эго? Это и есть самый главный урок и усилие?

М. Лайтман: Да, абсолютно верно.

Вопрос (W Eng 1): (40:05) Я могу вам прочитать что-то? Я удивляюсь красоте природы. Я думала о Творце. И мои мысли о Творце были как проводники света, что мы можем удостоиться вместе с товарищами, чтобы Он дал нам надежду постичь Его. И на меня снизошло большое чувство любви к Раву, которого я до сих пор еще не ощущала. Как будто Рав с Творцом стали как одно целое. Я думала о Творце и о Раве, и вот эта любовь окружила меня, и я почувствовала, что они одно целое. Это был подарок от Творца?

М. Лайтман: Это был подарок от Творца и от вас, который я принял, и я очень-очень вам за это благодарен. Обнимаю вас, и пусть у вас будет множество блага и еще долгих лет для достижения Творца и учебы с нами.

Вопрос (Ж МАК-98): (42:20) Если мы всегда отменяемся перед подругами, и они все отменяются друг перед другом. Как происходит продвижение, если все одинаковые? Как это происходит?

М. Лайтман: Никого одинакового нет, потому что у каждого свое эгоистическое желание, и над этим каждый возвышается и толкает по-своему общую группу вперед.

Вопрос (Ж МАК-97): (42:52) Как известно, что жертва – это приближение к Творцу. Правильно ли сказать, что Творец сам определяет, какой размер жертвы мы должны принести, чтобы по-настоящему к Нему приблизиться?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (МАК-27): (43:18) Скажите, пожалуйста, если практически видно, что, например, усилие прикладываешь, прикладываешь, но это как в пустоту. А вот если товарищи просят, то это происходит моментально. Можно ли все-таки больше прикладывать усилие, чтобы просить за товарищей, потому что так Творец отвечает, а не пытаться где-то делать то, что оно в пустоту?

М. Лайтман: Пожалуйста. Вам никто не запрещает. Просто вы еще не прикладываете усилия в молитве за товарищей. Жаль.

Вопрос (Ж Турция-9): (44:06) Есть вопрос, который я задаю себе, когда я в радости и когда в печали. Это вопрос, что я чувствую, что готова оставить все и материальное и духовное. Вдруг смерть мне кажется красивой. Это как путь возвращения домой. Вопросы, которые я чувствую от Вас, меня очень успокаивают. Я хочу знать, что это за состояние такое?

М. Лайтман: В самой смерти нет никакого страха. Поэтому ты права. Нам нужно продолжать нашу жизнь, пока мы не достигнем Окончательного Исправления. Или же насколько нам Творец даст возможность продолжать наш путь к Окончательному Исправлению и не делать личных эгоистических расчетов.

Вопрос (Ж МАК-56): (45:59) Учитель, правильно ли я понимаю, что когда я в усилиях, то мне можно не сомневаться в своих делах, словах и речениях?

М. Лайтман: Ну, если ты в усилиях правильных, то да.

Ученица: То есть получается, что если мы сомневаемся, то это не хватает усилий?

М. Лайтман: Проверяй через подруг.

Вопрос (Ж Кавказ-1): (46:23) Можно ли сказать, что келим, которые принадлежат моим подругам, которые я могу почувствовать и присоединить во время работы, это всегда только мое ощущение? Я всегда работаю внутри себя на фоне подруг?

М. Лайтман: Ну, в общем, да.

Ученица: А тогда в чем смысл открывать сердце, если каждая подруга всегда руководствуется только своими келим, воспринимая меня?

М. Лайтман: Чтобы открыть свое сердце.

Ученица: То есть я все равно открываю сердце не для подруг, а для себя?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Спасибо.

М. Лайтман: Все гладко, ничего другого нет.

Чтец: (47:15) Можно еще раз прочитать статью, или есть еще коротенькая статья у нас.

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/b9McCHXk