Стенограмма составлена на основе русского синхронного перевода и прошла корректуру. Возможны небольшие смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 19 ноября 2025 года
Часть 1: Урок на тему «Работа в вере выше знания» (в записи от 11.09.2020)
Чтец: В первой части мы будем изучать урок в записи от 11 сентября 2020 года. Урок на тему «Работа в вере выше знания».
(Трансляция урока в записи)
Чтец: (00:26) Мы читаем избранные отрывки из первоисточников на тему «Работа в вере выше знания». Мы продолжаем читать с 37-го отрывка.
М. Лайтман: Вся духовная работа находится внутри законов, которые мы видим в келим, – как они нисходят сверху вниз и как они раскрываются в нас. И главный закон во всем этом нисхождении – это что нет исчезновения в духовном. Нет исчезновения в духовном – имеется в виду, что всё, что существует, – существует, и есть на это только добавки, как облачения, покрытия, которые скрывают то, что есть внутри, – единство, объединение, идеальное исправленное состояние, даже не исправленное, но идеальное состояние, которое Творец создал.
И мы находимся за этими облачениями, за такими покрытиями, снаружи, для того чтобы постепенно проникнуть через них в соответствии с нашим подобием по форме внутренним законам, которые, как мы раскрываем, находятся в этой системе в отношении с келим, с душами, пока отношения между душами не будут, как сам Творец, как та сила, которая создала их изначально. И в этом состоянии они находятся, как в первом внутреннем состоянии системы. Поэтому «нет исчезновения в духовном» означает, что мы не раскрываем ничего нового. Как сказано: «И ел ты стародавнее».
Ты раскрываешь только то, что есть. Нет такого, что ты строишь нечто. Относительно тебя это новое, но не то что этого нет в реальности. Поэтому здесь нет чего-то такого, что мы могли бы построить, раскрыть, а всё это – наше исправление в самореализации, в уподоблении себя… чтобы наши связи были более тесными, чтобы наша связь уподобилась бы больше связи… больше уподобилась бы Творцу. Поэтому в первую очередь нам нужно понять, что мы не строим ничего, чего не было в реальности. Наоборот, мы раскрываем все более высокую реальность, существующую вечно.
(03:45) После этого мы раскрываем в связях между нами природу Творца. Это называется, что Творец постепенно раскрывает Себя как облаченного в творение. То есть насколько мы стремимся к исправлению, мы, по сути, приближаемся к раскрытию, созданию, формированию Творца между нами. Как сказано: «Вы сделали Меня».
Кроме того, относительно работы каждого – это работа, когда мы должны стараться поменять наши личные индивидуальные свойства на свойства группы. То есть представлять себе группу, ее дух, ее общий характер и общее ощущение, общую мысль группы, и в течение дня как можно больше стараться заменить свое личное ощущение, мнение и понимание на (понимание) десятки. Стараться! И я должен все время видеть, что дух десятки находится вне меня, а я все время стремлюсь и включаюсь в него. Включение человека в десятку – это, по сути, его движение от состояния, в котором он находится, в направлении Гмар Тикуна, Окончательного Исправления.
Человек должен видеть, что полное включение в десятку – это его Окончательное Исправление. Конечно, по пути ему раскроется еще много препятствий, условий, которые он должен найти и реализовать, для того чтобы включаться в группу всё больше и больше в каждое мгновение. И в этом наша практическая работа. Поэтому «от любви к творениям – к любви к Творцу». А любовь к Творцу – это результат любви к творениям. Не то что мы работаем с Творцом – никогда! Относительно Него мы лишь молимся, чтобы помог нам. Но работа, которую мы должны исполнить (а на самом деле Он исполняет), – это наше включение в десятку.
(06:35) Здесь ещё многое можно сказать, но если мы сконцентрируем всё то, что обязаны выполнить, это, по сути, всякий раз, в каждое мгновение, стараться включиться в десятку, правильно представлять себе, что такое десятка согласно мысли, согласно общему желанию, как я представляю себе, что так это происходит.
Стоит поговорить об этом с товарищами и включиться в это, и установить это перед собой. Если я включаюсь в десятку, несмотря на противоречие, вопреки тому, что «я», – это называется, что я сделал шаг вперед к вере выше знания. Десятка – это уровень веры выше знания относительно меня – эгоиста. И так я делаю.
То есть если мы всё больше и больше будем стараться делать так каждое мгновение, каждый день, то действительно почувствуем, что у нас на самом деле есть продвижение, и достаточно реальное. Мы готовы к этому, нами уже пройдено много этапов, и мы можем это исполнить. Кроме того, и наша организованность уже стала правильной.
Поэтому давайте сейчас сделаем упражнение – войдем все вместе в семинар, поговорим между собой (каждый – в своей десятке) о том, каков характер десятки и как я уподобляю себя этому характеру. Как вхожу в это, как растворяю себя, как просто исчезаю там, как компонента, которая находится в слиянии с десяткой?
Тогда это будет называться, что я на практике пришел (пока что, на данный момент) к вере выше знания. И тогда раскрывается мне, что десятка находится на еще более высоком уровне, и что я должен буду сделать следующий шаг. И когда мы так, шаг за шагом, будем делать, то действительно придем к вере выше знания на практике.
Прошу, семинар! Давайте посмотрим, как мы делаем один такой шаг. Вперёд!
Чтец: (09:41) Как каждый из нас уподобляет себя характеру десятки, растворяет себя, приходит в слияние с ней, чтобы сделать вместе шаг в вере выше знания?
Семинар
М. Лайтман: (14:19) Второй вопрос: как мы принимаем атмосферу, которая есть в группе в объединении между нами, в отношениях между нами, во внутренней сердечной связи между нами так, что это – наш следующий уровень?
Относительно меня следующий уровень называется «вера выше знания». Если я принимаю то, что есть в группе, и хочу быть в этом сердцем и душой, в разуме и в сердце, тогда я вижу перед собой на практике… Не то что вижу, но вот этот дух в группе – объединение между ними, отношения между ними, которые кажутся мне выше, чем то, что есть «я» … То есть я вижу перед собой наяву уровень «веры выше знания», к которому я должен прийти, и как я строю, как на практике всё делаю так, что передо мной всегда есть больше возможностей включиться в группу.
Если бы я был лучше организован, больше подготовлен и более силен, я бы видел в группе Окончательное Исправление, все 125 ступеней, все миры. Это всё раскрывается в отношениях между нами. Нет недостатка ни в чем, кроме как всё больше и больше принадлежать группе, и тогда я всё больше и больше раскрываю в отношениях между нами миры (миры – это скрытия) и Творца, который скрыт и который соединяет нас – всё это раскрывается там.
Как мне представить в связях между нами всю духовную систему, вплоть до состояния, когда все находятся, как один человек с одним сердцем? И это – Окончательное Исправление, Гмар Тикун. Прошу!
Чтец: (16:44) Как я представляю в связи между нами всю мировую систему до состояния Конечного Исправления: как один человек с одним сердцем?
Семинар
М. Лайтман: (21:07) Следующий вопрос: как нам прийти от материального включения – в учебе, в разговорах и других контактах – к более внутреннему контакту, сердечному, чтобы это взаимовключение было как духовное взаимовключение между нами? Просто быть вместе. Духовность раскрывается, когда мы вместе.
Что называется «быть вместе»? Каждый остается внутри себя, несмотря на это – вместе. Как мы организуем такую связь? Прошу!
Тогда, согласно силе этой связи, мы раскроем наше духовное состояние во всех состояниях, на всех ступенях. Хотя у нас будут и сопротивления, и столкновения, и раскроются такие вещи, что мы захотим поубивать друг друга, как ученики рабби Шимона, – дай нам этот отрывок, где говорится о том, насколько они ненавидели друг друга, – и мы это преодолеваем. Это называется «вера выше знания» – состояние объединения выше состояния разделения.
А пока что… Как нам стремиться к объединению между нами, как РАБАШ пишет в своих письмах… Есть у нас?
Чтец: Да.
М. Лайтман: Возьмем это, как пример – то, что мы должны исполнить, построить такую связь.
Чтец: (23:06) РАБАШ пишет так:
А после того, как я уже обрел это одеяние, немедленно во мне начинают светить искры любви, и сердце начинает тосковать и стремиться к товарищам. И мне кажется, что мои глаза видят товарищей и уши слышат их голоса, уста говорят с ними, руки обнимают, а ноги пляшут с любовью и радостью вместе с ними в кругу, и я выхожу из своих материальных границ, и забываю, что между мной и товарищами огромное расстояние. И многие километры земли не разделят нас. И как будто товарищи стоят внутри моего сердца и видят все, что там происходит, и я начинаю стыдиться своих мелочных действий в отношении товарищей. И я просто выхожу из своих материальных келим, и мне кажется, что нет никакой иной реальности в мире – только я и товарищи. А потом и мое «я» то же аннулируется и растворяется в товарищах, и я стою и провозглашаю, что нет никакой реальности в мире – только товарищи. [РАБАШ. Письмо 8]
М. Лайтман: На самом деле, это состояние, к которому мы должны будем прийти. Это не то что мы будем «хорошими детьми», как говорит малышам воспитательница в детском саду, а это исправление разбитого кли, которое Творец разбил специально в начале творения, чтобы мы, соединяясь между собой, пришли к цели творения. Относительно этого объединения мы измеряем наши уровни, насколько поднимаемся над нашим эго на гору, к Творцу, пока не приходим к слиянию между нами. И, в соответствии с этим, раскрываем Его – Творца, который пребывает между нами.
Еще есть отрывок, который ты хотел показать нам?
Чтец: (25:21) Да. Написано в книге Зоар:
«Вот как хорошо и как приятно сидеть братьям, еще и вместе» – это товарищи в час, когда они сидят вместе, не расставаясь друг с другом.
М. Лайтман: То есть они находятся в устремлении друг к другу и хотят все время быть вместе – внутренне. И тогда…
Чтец: Сначала они выглядят как люди, воюющие между собой...
М. Лайтман: То есть всякий раз раскрывается в каждом новое злое начало, взаимная ненависть.
Чтец: …которые хотят убить друг друга. А потом они возвращаются к братской любви. И Творец что говорит о них: «Вот как хорошо и как приятно сидеть братьям, еще и вместе». «Еще и» указывает на включение вместе с ними Шхины.
М. Лайтман: Сам Творец находится.
Чтец: (26:19) Но мало того, Творец слушает их речи, и это доставляет Ему удовольствие, и Он радуется им. [Зоар. Глава «Ахарей мот». Статья «Вот как хорошо и как приятно», п. 65]
М. Лайтман: Это, на самом деле, практическая работа, когда мы должны исправить разбиение келим, которое Творец подготовил для нас специально. И так мы продвигаемся. Разбиение продолжается, и раскрытие разбиения нам предстоит каждый день.
Творец показывает нам отдаление, всё больше и больше усиливающееся между нами. Эго растет в каждом и между всеми вместе, расстояние между нами («между нами» – я не говорю о Бней Барухе, я говорю обо всём мире), расстояние между людьми растет, они стараются практиковать между собой разные формы объединения, чтобы обеспечить пользу своему эгоизму. Но мы также видим, что из-за этого вируса – кроме того, Творец показывает нам, насколько мы не способны и нам не полагается быть вместе, – мы отдаляемся всё больше и больше. Если мы понимаем, что вся работа – в объединении, то нам понятно, что делает Творец: Он показывает всем и постепенно обучает нас тому, что все наши беды от отдаления. Не от физического отдаления, а от отдаления внутреннего между людьми. Это, в конечном счете, Он должен показать всем, и это должно раскрыться перед всеми.
Первый вопрос: как нам прийти к состоянию, когда мы показываем всему человечеству (хотя это еще не сейчас), что объединение – это лекарство от всех наших проблем, которые раскрываются сегодня с этой пандемией, в каждом – частным образом и во всех – в общем? А объединение – это лекарство, необходимое нам в течение всего пути. То есть это на самом деле исправление всего творения.
(28:53) Как нам из того, что мы объединяемся, сделать какое-то распространение, представление, что объединение является лекарством против всех этих бед, которые сейчас начинают раскрываться во всём мире?
Прошу, семинар!
Вопрос семинара: Как мы своим объединением можем показать всему человечеству, что объединение – это лекарство от всех бед в мире?
Семинар
М. Лайтман: (34:00) Есть вопрос. Для того чтобы ускорить сближение в связи между нами, может быть, стоит нам разбить десятки и соединиться иначе? Построить десятки по-новому – по языкам, конечно, потому что без этого всё еще тяжело. Мы еще не пришли к тому, чтобы выше эгоизма понимать друг друга, выше разговорного языка, выше Вавилонского разбиения, после которого появилось множество языков. До разбиения в Вавилоне мы говорили на одном языке, были как один человек с одним сердцем, только на маленьком уровне. Творец добавил авиют, и мы уже отдалились, перестали понимать друг друга, прекратили говорить внутренне друг с другом, поэтому и возникла тема языков.
Но чувствуем ли мы в нашей десятке, что находимся в группе, где все знакомы друг с другом от физической до внутренней формы как-то, связаны друг с другом и уже понимаем немного друг друга? Если мы сейчас… допустим, не надо делать, но пока что я спрашиваю. Если мы представим себе, что мы строим новые десятки и я должен сейчас войти в новую десятку, где я не был близок никогда ни с кем, и вопрос: поможет мне это или нет? В чем и насколько это может помочь мне поддерживать их, продвигаться с ними вместе, отменяться перед ними, чувствовать себя хуже, что ближе к исправлению, – помогло бы это практически? Или, может быть, сейчас это еще рано, не стоит нам этого делать? Это как разбиение, которое мы делаем искусственно на себя. Так что делать? Стоит, нет? Сейчас, потом?
Семинар. Прошу.
Вопрос семинара: Стоит ли нам разбить десятки и создать новые? Поможет ли мне это поддерживать товарищей, отменять себя перед ними, чувствовать себя наихудшими из них, продвигаться?
Семинар
М. Лайтман: (41:32) Мир деградирует, мы это видим изо дня в день. Новости уже полны только этим и понятно нам, что будущее уже не будет как прошлое, и мы никогда не вернемся к тому, что было. И это все больше и больше выясняется для каждого человека, который находится на улице. Уже не кричат, где их бизнесы, они разбиваются, отдаляются, падают. Люди находятся уже в относительно беспомощном состоянии, и главное для них – как-то удержаться, поддерживать себя. Так и большие, и маленькие, и богатые, и бедные – постепенно мы все входим в это продолжительное падение, у которого нет конца – продолжается разбиение. Или, наоборот, раскрытие разбиения, раскрытие состояния физического является результатом раскрытия внутреннего состояния, которое еще должно раскрыться: насколько мы далеки и разбиты между собой, то есть не соединены внешне.
Это раскрывается в том, что все бизнесы разваливаются, наша физическая связь тоже разваливается, и мы не можем даже обеспечивать друг друга тем, что необходимо нам для жизни. После разбиения Творец говорит людям: «Пойдите и начните зарабатывать друг на друге», начните соединяться друг с другом, для того чтобы начать исправлять разбиение, и тогда вы раскроете необходимость во всё более высоких уровнях. Что это значит? Что вы начнете преуспевать в делах, зарабатывая друг на друге, а от Творца придет разбиение вместо успеха. И от этого вы научитесь, что должны быть не в физическом, материальном объединении «дай-возьми», а в более тесной связи между собой, – тогда вы сможете обеспечивать друг другу всё, что вам нужно.
Сегодня мы видим, что мир продвигается к состоянию, когда действительно все малые и больше бизнесы разваливаются, и это в конечном счете должно дать нам ощущение, что мы не соединены между собой. Это еще далеко, но от разделения, отдаления физического, материального, что касается торговли, промышленности, – мы должны прийти к состоянию, что это результат нашего внутреннего разделения. И еще раз – мы должны тогда показать, что лекарство – только в объединении. И в этом направлении мы на самом деле строим систему распространения, наши объяснения, все время пишем статьи, все время стараемся здесь и там внести эти вещи в широкую публику, внедрить их.
Давайте вернемся к отрывкам. Есть вопросы о том, о чем мы говорили?
Вопрос (Hebrew 10): (45:54) Я думаю, что за 20 лет, что я с Вами, в первый раз до меня дошло – что такое быть в объединении. Быть в объединении – значит, что я вижу, в чем хисарон товарища, и я обязан прийти к нему и сказать ему, какой у него недостаток, и мы вместе должны подняться в среднюю линию?
М. Лайтман: Это неверно. Почему ты должен говорить товарищу, что ты видишь в нем плохое? Ты этим показываешь свой эгоизм – не более того. Несмотря на то, что ты видишь что-то плохое в товарищах и в связи между вами, ты должен преодолеть это и сказать: «Глаза – у них, да не видят, уши – у них, да не слышат». Потому что ты все равно хочешь быть в хорошем объединении, несмотря на зло, которое раскрывается. Над этим злом ты поднимаешься и соединяешься с ними. Не нужно раскрывать ему, что ты видишь его плохим, потому что это ты так думаешь о нем.
Ученик: Я плохой, я это знаю.
М. Лайтман: Нет, ты не знаешь, потому что ты не видишь в товарище Творца, добро, – поэтому не говори, как будто ты уже находишься в осознании зла, – это еще далеко от тебя.
Ученик: То есть, если я вижу, что он не в порядке, – я должен поднять молитву к Творцу, чтобы Он устроил мне так, чтобы я увидел каждого товарища совершенным?
М. Лайтман: Над тем, что ты раскрыл, что он плохой – выше этого, не перечеркивать, не уничтожать это. Это наука каббала: когда ты не перечеркиваешь, не уничтожаешь зло, которое в тебе проявляется. Сейчас ты должен поставить добро, Творца выше этого зла, – это называется верой выше знания. Так делаем, и тогда у тебя будет духовное кли.
Вопрос (Hebrew 10): (48:30) Может быть посоветовали бы разбить десятки и поменять? Может быть действительно стоит уже поработать иначе десяткой, как работали хасиды в Коцке, в левой линии?
М. Лайтман: Что ты понимаешь в левой линии, ребенок? Хватит, оставь, без фантазий, только в тех рамках, о которых мы говорим, не надо эти фантазии внешние приносить: как делали хасиды из Коцка и так далее. Они были великие, они действительно работали в левой линии, у них была возможность преодолевать с экранами желание получать, которое они сами привлекали между собой. Это не наша работа. О чем ты говоришь? Ты маленький ребенок, который смотрит на таких великанов и вообще не понимаешь, что они делают.
Ученик: Так чего нам не хватает, чтобы мы могли идти в вере выше знания?
М. Лайтман: Тебе не хватает преданности, объединения с товарищами. Подняться на ступень, когда у тебя вроде хорошее доброе сердце, ты хорошо к ним относишься и должен самостоятельно подняться на такой уровень, что ты думаешь о них плохо, – в тебе еще не раскрылось это, это еще раскроется. Ты не можешь делать это искусственно, ты должен просто продолжать.
Вопрос (Нью-Йорк-3): (50:03) РАБАШ описывает состояния, когда он достигает слияния с товарищами. На семинарах, когда мы обсуждаем как прийти к этому состоянию – мы всегда сталкиваемся со стеной не в разуме, а в сердце, и кажется, что ответ всегда за этой стеной. Как мы можем продолжать давить на эту точку в этой стене все время?
М. Лайтман: Вы обязаны продолжать давить на эту стену и стараться вот этим давлением на эту стену делать всякие действия, которые ведут нас к исправлению, к объединению меж нами. Объединение меж нами – это распространение внешней публике, широким массам и забота о том, чтобы делать это широкое распространение. Потому что этим ты готовишь кли, и это главное: быть вместе с нами, и еще больше, насколько это возможно, в распространении. «И то, что не делает разум – делает время», – так написано. И поэтому мы должны продолжать заниматься этим.
Я говорю тебе как человек, который занимается этим уже 40 лет, может быть даже больше, начиная с 79-го года я с РАБАШем. А до этого я еще был связан с другими группами, изучающими каббалу, пытался учиться с ними и у них. Нам нужно только продолжать идти по пути.
Вопрос (USA Midwest): (52:16) Какие самые важные критерии, по которым товарищи должны подбираться в десятку, чтобы десятка быстрее продвигалась?
М. Лайтман: Я не могу сказать. То, что пишет РАБАШ в общем о группе. Я не могу сказать, подходит мне этот человек, чтобы быть в десятке с ним или нет. Самый главный критерий – что его сердце горит внутри него, и кроме этого – ничего.
Вопрос (Италия-4): (53:09) До этого Вы сказали, что нужно прийти к более тесному объединению между нами. Что значит более тесному?
М. Лайтман: Что мы чувствуем себя очень близкими, а потом стараемся сделать так, чтобы почувствовали, что мы вместе в одном сердце. Это цель объединения – прийти в состояние одного сердца. Можем ли мы в этом состоянии оставаться все-таки в индивидуальном ощущении, и в индивидуальном ощущении, находясь в объединении, когда мы снизу вверх переносим этим действием еще часть, еще часть в общее сердце, в общее действие, – так мы строим наш общий парцуф. Каждый продолжает находиться снаружи парцуфа, и каждый раз переносить от себя, что-то отрывать и вкладывать в общий парцуф. И так мы включаемся друг в друга и поднимаемся согласно этому.
Вопрос (Алматы): (54:32) Десятка, кажется мне как будто святой дух спускается с невероятной высоты ко мне, но я ее поддерживаю как будто снаружи. Как мне отождествить себя, что она находится внутри меня, что вся реальность внутри меня?
М. Лайтман: Вы между собой потом поговорите, поговорите об этом между собой: как вы можете почувствовать общее сердце между вами и включиться в него. Поговорите об этом между собой, это хорошо.
Вопрос (Киев-1): (55:12) Два отрывка, которые прочитали. Один очень чувственный отрывок, где РАБАШ пишет о том, как растворяешься в товарищах, а второй говорит о присутствии Творца, о Шхине. Это как бы одно и то же, что он описывает в первом отрывке и во втором?
М. Лайтман: Это то же самое, только нужно понимать, что взаимовключение товарищей между собой – это кли, а раскрытие состояния между ними – это свет, это Творец.
Ученик: Если мы говорим, Вы тоже задавали нам вопрос на семинаре, как можно людям передать это состояние.
М. Лайтман: Нет-нет-нет, мы не говорим сейчас о внешних людях. Мы говорим сейчас о нашей работе в связи между нами. Объединение – это работа меж нами. Как ты можешь прийти к чужим людям, и сказать, что ты хочешь с ними объединяться? Нет, им только из разума объясняешь, чтобы было логично понятно, то есть не от сердца, а именно из разума, что объединение – это исправление всего, что есть в нас и это должно привести нас к хорошему, к доброму. Что значит хорошее для них? Деньги, здоровье, путешествие по всему миру – все эти вещи, которые символизируют для них успех. Ты приходишь к ним и говоришь: «Ты хочешь такую жизнь? У тебя будет хорошая жизнь, даже лучше, чем была раньше. Да. Этого можно достичь через объединение между нами, этим мы изгоним злую силу!». Попробуй и увидишь.
Ученик: Вопрос по первому отрывку, как РАБАШ пишет о растворении в товарищах. Там как бы он описывает свою личную работу как будто бы, а товарищи где-то далеко находятся. Имела ли значение работа этих товарищей, потому что он как бы сам…?
М. Лайтман: Нет, это не важно, в каком состоянии они находятся. Он находился в Лондоне, много лет жил там, годы жил там один, и ему было все-таки тяжело в отделении от них, когда он расстался с ними. И поэтому он писал. Есть еще много таких вещей. Он несколько раз приводил этот пример.
Вопрос (Питер-1): (57:54) Вот этот вопрос, который Вы задали по поводу разделения десяток и создания новых, вызвал такой страх: действительно ли я двигаюсь правильно, действительно ли я достоин быть в этой новой десятке. Новое чувство какое-то пробудилось. И может быть действительно будут новые десятки или нет, но само выяснение в течение месяца, если попробовать прояснить это всё вместе, – может могло бы поднять на какую-то новую высоту нас, и может быть действительно мы готовы, или еще рано, как Вы сказали?
М. Лайтман: Мы продвигаемся по плану, и то, что я пробуждаю сегодня – может быть мы и реализуем это через несколько месяцев, когда будет подходящее время. Я должен посмотреть на это также исходя из состояния мира и нашего внутреннего состояния. Есть здесь несколько составляющих. Но мы придем к этому. Это хорошо, что вы понимаете, насколько эти вещи уже становятся очень чувствительными, это вводит нас в какой-то стресс внутренний, в такое напряжение, в тревогу, в страх. Потому что потерять сейчас десятку, – каждый должен чувствовать, что он пропадает, что он остается один. Это как маленький ребенок начинает плакать, и не знает, что делать – его забыли дома. Так это. Но мы придем к этому. И это хорошо, что есть такое чувство, это особое состояние тяжелое – для того, чтобы действительно укрепить связи между нами, с уверенностью.
Может быть мы и сделаем такое упражнение. И не только упражнение, а может быть действительно соединимся в другой десятке. И также это для того, чтобы мы осознали, что все товарищи – это те же товарищи, нет никакой проблемы с ними соединиться. Но я должен быть более гибким в своем эгоизме: что мне неважно с кем объединиться. Если я нахожусь с ним на пути, иду с ним в Гмар Тикун, к Окончательному Исправлению – так я с ним. А потом мы будем изучать, что существуют зивугим, сфирот, взаимовключение парцуфим – в нашем общем кли есть такое варево. И мы таким образом будем продвигаться, и это придет.
Вопрос (Торонто-2): (01:00:42) Возможно ли, и как в таком случае видеть свою десятку каждый день как новую?
М. Лайтман: Написано так, что должно быть, и что в твоих глазах они должны быть новые, та же десятка. Но мы до сих пор еще не очень-то находимся в этом, и поэтому, может быть, физически если мы поменяем лица эти – это даст какую-то новую форму объединения. Ну, посмотрим.
Вопрос (Николаев-Сочи): (01:01:29) То, что мы видим, проясняем вокруг себя всё более, что мир как бы вокруг продолжает разрушаться, – воздействует ли это на нас так, что нашей реакцией служит наше перемешивание, объединение? Это как бы вызов со стороны внешнего мира, на который мы таким образом обязаны отвечать?
М. Лайтман: Нет, нет на нас никакого влияния внешнего мира снаружи и никто на нас не влияет, кроме Творца. Творец нам постоянно организует все отношения между нами и также между нами и внешним миром. Всё делает Творец, нет никого кроме Него, не ставь зависимость твоего состояния и группы от чего-то другого, кроме Творца. Только Творец.
Вопрос (KabU 1): (01:02:47) Если мы, Бней Барух, все абсолютно соединимся, чтобы смогли передать это объединение всему остальному миру, – необходим ли нам будет материальный народ Израиля, чтобы они тоже стали объединенными? То есть должны ли народы мира увидеть какой-то материальный пример – допустим, как народ Израиля объединен? И как результат – как это воздействует на вирус, и чтобы были положительные результаты в результате распространения нашего посыла в мире?
М. Лайтман: Ты сейчас касаешься очень-очень чувствительной, чувственной, критической точки, которая раскроется на нашем пути. Народы мира почувствуют, насколько Израиль падает, материальная страна Израиль. Будет очень тяжело в Израиле жить – очень тяжело физически и духовно, душевно будет очень тяжело. И мы (имеется в виду тот, кто живет в Израиле) будем находиться в состоянии намного более тяжелом, чем другие народы.
Кроме этого, народы мира начнут обвинять народ Израиля во всех ударах – в том, что происходит. А мы, Бней Барух, должны будем объяснять: почему это происходит, от чего это зависит. И это должно оказать давление на нас – на Бней Барух, чтобы мы продвигались и показали методику исправления. Есть еще несколько этапов, чтобы это произошло. Ну так это произойдет, и мы будем обязаны объяснять это всем: и народу Израиля, и мировому Бней Баруху, и всем, кто живет в Израиле.
И таким образом, будем объяснять исправление, этапы исправления, почему это должно быть так. Будет у нас работа в этом. Но нужно только понять, что здесь есть большая работа, которую мы должны будем выполнить. Это работа очень-очень серьезная и непростая. Но, когда мы выполним ее, мы станем головой, буквально «рош», всему развитию человечества в направлении к Окончательному Исправлению, Гмар Тикуну. То есть это мы, те пионеры, та часть, которая ведет всё человечество к исправлению. Но перед этим будут, конечно же, тяжелые периоды. Они могут быть тяжелыми физически либо морально, внутренне. Всё зависит от того, насколько мы будем стараться быть более сплоченными, объединенными и более заряженными на исправление с помощью объединения.
Чтец: Переходим к следующей части урока.
Песня: (01:06:43)
Набор: Команда синхронного набора