Утренний урок на русском языке

9 апреля 2019 г.

Вопросы и ответы

* * *

Вопрос: Как правильно расставить приоритеты в десятке: материальная и организационная часть в десятке – это основа, или стоит больше концентрироваться на Творце, а остальное как выстроится, так выстроится?

Ответ: Самое главное – это цель. Допустим, мы расставили кавалерию, пушки, самолеты, а что делать дальше – не знаем. Для чего расставили – тоже не знаем. То есть цель определяет все, что мы делаем.

Так что, наша цель – Творец: как в Него попасть, разбудить, чтобы Он помог нам, обратил на нас внимание, дал нам силы. Поэтому самое главное – это Он. Он всегда должен быть в центре нашего внимания, мы должны держать на прицеле только Творца.

Вопрос: Это будет отражаться и на моем материальном?

Ответ: Все остальное – конечно, как следствие из этого.

* * *

Вопрос: Как правильно проходить состояния падения через десятку, чтобы дать всем возможность для соединения, а не оттягивать на себя?

Ответ: А какое может быть падение или подъем, если это не в десятке?

Реплика: Личное. У меня нет сил.

Ответ: "Нет сил" еще ничего не значит. Может быть, отсутствие сил – это падение, а может быть – подъем. Мы уже понимаем, что это зависит от того, что тебе нужно для следующего хода вперед, к Творцу. Все изначально определяется целью. И если ради цели надо сейчас упасть, так для меня падение – это подъем.

* * *

Вопрос: Если у нас нет чувствительности как десятки к распространению, это нормально? Или каждый может заниматься этим по отдельности?

Ответ: Нет, это значит, что у меня внутри не полностью оформленная, целенаправленная картина. Нет правильного устремления к цели. Ведь как Творец не считается с одним человеком, а только с десяткой, так же целью Творца, Его чаянием является все человечество. В Его цели, в Его замысле оно изначально существует в исправленном виде.

И потому только это состояние должно быть у нас целью: полностью собранное в одно общее целое человечество, которое наполнено Творцом. Таким образом все человечество будет наполнено Творцом, и весь Творец наполнит все человечество. Именно это состояние является целью творения, и оно должно быть нашим намерением и нашим виденьем желательного результата, который всегда должен быть перед нами.

Вопрос: Именно десятки?

Ответ: Я – с десяткой и со всем человечеством.

Свобода между небом и землей

Вопрос: Что значит, когда говорится: "Творец сказал", "Творец ответил" и т.д.?

Ответ: Об этом сказано, что Тора говорит нашими словами – так, как мы можем понять.

Даже в нашем мире, когда мы работаем с каким-то прибором или с животным, но особенно с неодушевленными механизмами, мы переносим на них свои чувства: "Он мне так делает! Он так возражает!" Таково наше отношение даже к неодушевленному объекту, как будто у него есть своя свобода выбора, поступка, реакции, якобы он что-то желает или не желает. Так же мы относимся ко всему.

Поэтому, когда мы говорим обо всем мироздании, надо понимать: если я поднимаюсь над собой и могу в равной степени вызывать в себе свойство отдачи и свойство получения, и быть между ними в абсолютно нейтральном состоянии, тогда у меня есть свобода воли.

Сейчас мое сердце наполнено эгоизмом, и я желаю только его наполнить. Если я сокращаю эго и пытаюсь связаться со свойством отдачи, альтруизма, то получается, что я постепенно овладеваю им, и могу представить себя уже нейтральным, находящимся перед Творцом и думающим: "Мне надо связаться с Ним. Сколько мне надо для этого свойства получения и сколько свойства отдачи, как их правильно смешать, чтобы на этой смеси я мог прилепиться к Нему, стать подобным Ему?"

То есть для меня свойство получения и свойство отдачи становятся равноценными. Свойство отдачи во мне – от кетэр до середины сфиры тифэрэт, свойство получения – от середины тифэрэт и до малхут. А мое нейтральное "я" находится посредине, – это так называемая средняя треть сфиры тифэрэт. Там нет ни свойства получения, ни свойства отдачи.

Там я нахожусь и равноценно, абсолютно без всякого личного отношения к свойствам отдачи и получения выбираю, в какой пропорции мне надо в себе их получить и смешать, чтобы максимально уподобиться Творцу, прийти к слиянию с Ним.

Я всегда нахожусь словно между небом и землей. Но на самом деле это удивительное состояние, потому что я ощущаю себя свободным: я выбираю! Во мне находятся две силы – отдача и получение – и я отношусь к ним абсолютно равноценно, потому что важность, величие Творца определяет, как я буду ими манипулировать, чтобы быть связанным с Ним.

* * *

Вопрос: Почему товарищи из группы злятся на усилия других товарищей?

Ответ: Я не понимаю такого отношения. Наоборот, я должен быть этому рад, ведь я же нахожусь вместе с ними.

Представьте, что наша команда участвует в каком-то чемпионате, или нашей группе поручили сделать какую-то работу. В ней есть сильные ребята, а я слабенький, но вместе с ними. Почему я должен желать им неудачи? Что тогда будет со всеми?

Это просто непонимание цели нашей работы, непонимание того, что сначала перед нами ставится Творец, и все, что делается, – только для того чтобы прийти с Ним в контакт, вплоть до состояния объятия, слияния.

Чем мои товарищи больше, выше, тем я больше выигрываю. Счет не ведется с каждым из нас, счет ведется с десяткой.

Ревновать своих товарищей, что они выполняют большую работу – это очень глупый расчет. Наоборот, я бы очень хотел быть в такой группе. Она заставляет подтянуться, ведь товарищи выполняют свою работу, и я иду вслед за ними и вместе с ними.

* * *

Вопрос: Как десятка может помочь товарищу, который устает на работе и спит на каждом уроке?

Ответ: Если он действительно устал и спит на уроке, то он все равно участвует в нем. Он же пришел! Он потратил свое усилие. У него нет бодрости, как у вас, потому что вы спали полдня, а он устал, потратил физические силы и ему сейчас очень трудно сосредоточиться. Мы это знаем, поскольку живем в материальном мире.

Надо его обнять и продолжать нашу работу, а он пусть спит. Есть и такие люди в группе. Группа должна с любовью относиться друг к другу.

* * *

Вопрос: Мой товарищ оправдывает тех, кто не ходит на утренние уроки и на дневные встречи, тем, что он видит их в своем неисправленном зрении, а на самом деле они – с нами. Как тут быть?

Ответ: Нет. Это все красивые слова, философия, мистика. Ни в коем случае нельзя оправдать человека, который не приходит на занятия, разве что только, если он сидит в тюрьме. Когда он свободен, он все-таки должен приложить все силы, чтобы быть вместе с группой.

Вопрос: Какое решение принять, когда стоит выбор: приехать вовремя на утренний урок или поехать за товарищем, чтобы привезти его на урок, но тогда опоздать на первую часть урока?

Ответ: Надо везти товарища, хотя это очень неприятно. Мне это тоже было очень тяжело. Я хотел учиться, я хотел заниматься, и мне было очень жаль терять время, ведь 35 - 40 лет назад еще не было уроков в записи.

Тогда я сильно переживал за это. Сегодня я бы меньше переживал – я слушал бы урок по дороге к товарищу и обратно. Так что, можно сказать, сегодня это не оправдание. Надо ехать за ним и везти на урок.

* * *

Вопрос: В нашей десятке сложная ситуация, которую мы не можем решить. Один товарищ явно против всех остальных. Какими инструментами мы могли бы воспользоваться?

Ответ: Что значит, он против?

Во-первых, я не представляю, как может быть, что девять человек имеют одно мнение, а один – другое? Как он может себе это позволить? Как он может не пригнуть голову перед всеми? Получается, он явно выступает против сближения с Творцом. Может, именно сейчас, когда все соединятся и сделают еще одно усилие – всё: между ними раскроется Творец.

Я не понимаю такого человека. Вы должны обсудить этот вопрос между собой и дать конкретный пример, что может быть у того, кто не согласен с остальными девятью?

Здесь не имеется в виду, что он не согласен в своем сердце. Может быть, действительно, он что-то не понимает или не знает. Но для того чтобы быть согласным всем вместе, каждый должен себя пригнуть, перегнуть, сломать. Иначе какое может быть согласие между десятью эгоистами?

Один должен согнуть себя как железный прут, другой – так, третий – этак, и тогда получится соединение. Иначе никак. Каждый должен сделать на себя сокращение, войти в другого, подогнать себя к нему, отменить себя. Это работа каждого и всех вместе.

Не может быть такого, чтобы один из десяти был против и не смог пригнуть себя перед остальными. Помогите ему любыми методами.

Представляете, сейчас у вас есть возможность соединиться между собой и с Творцом?! Чего вы ждете? Так и будете ждать, пока он согласится?

Творец специально дает вам такую подставу, чтобы вы поняли, что сейчас перед вами вопрос духовной жизни или смерти. Вы мужчины или нет? Не соглашаться с этим!

* * *

Вопрос: Можно ли поменять свои материальные желания, когда я – "для себя", на желания к объединению – "для группы"?

Ответ: Только если будешь просить Творца, чтобы он соединил всех вас, и в первую очередь, твоих товарищей. Ты просишь за них.

Вспомни, что ответил Йосеф, блуждающий по полю, на вопрос: "Чего ты ищешь?" Он сказал: "Братьев своих я ищу, я их потерял".

Ты находишься в группе, но ты потерял своих товарищей, между вами нет связи. Как же можно соединиться в этой связи, чтобы найти Творца? Потому это называется "поле, которое благословляет Творец". Это то, что вы должны сделать, чего достичь.

Вся ваша работа заключается в том, чтобы создать парцуф, душу, скелет кли/сосуда, в котором раскроется Творец. Это все ясно, ощущаемо, лежит перед вами. Вы должны просто уделить этому большее внимание и сердечно подойти к этому. Вы увидите, что это осязаемо.

* * *

Вопрос: В десятке идет интенсивная работа, прикладывается много внешних и внутренних усилий. Как проверить, что мы на верном пути, есть ли у нас успех, и правильно ли мы движемся вместе?

Ответ: Сами вы не сможете это проверить, поскольку человек, находящийся в каком-то состоянии, подчиняется ему и не может ничего видеть. Ваши состояния еще неосознанные. Вы можете лишь следовать своему объединению вместе с остальными группами в мире, быть привязанным к нашему уроку и таким образом продвигаться.

Вы пока не находитесь в таком состоянии, когда, будучи нейтральными, руководите двумя силами, получением и отдачей, строите себя из этих двух сил, а сами, сократив себя, поднимаетесь над ним и начинаете решать, как поступать и что делать.

Это осуществляет голова парцуфа, которая, сделав на себя сокращение, работает с двумя силами: сила получения – в ее теле, и сила отдачи – в голове. Значит, Творец – в голове (рош), а я – в животе (табуре). И эти две силы я соединяю в себе в пэ де-рош (рот головы) – в экране, который стоит во рту этого парцуфа.

Им я определяю, сколько я могу взять из своих желаний получать, сколько свойств отдавать можно получить от Творца и сделать правильное соединение между ними, так чтобы все мои желания остались теми же, но над ними были альтруистические намерения отдачи.

Самая главная работа во рту, в голове парцуфа: как правильно соединить желание получать с намерением отдавать. Как только я достигаю правильного соотношения между ними во всех моих желаниях и во всех намерениях, которые получаю от света, находящегося в голове, тогда сразу же приходит решение в пэ, во рту парцуфа, и я могу уже получить свет ради Творца. Так это работает.

Духовно неживой уровень

Вопрос: Мы знаем, что неживой уровень хочет сохранить себя. Как из этого состояния перейти к растительному уровню? Мы как бы совмещаем два желания?

Ответ: Неживой уровень относится ко всей природе. А духовно неживой уровень – это ощущение, что во мне нет никакого духовного движения, никакой возможности отдавать, наполнять кого-то, быть в чем-то подобным Творцу, но есть понимание, что я нахожусь во власти своих эгоистических желаний, которые даны мне Творцом, и Творец командует ими.

То есть духовно неживой уровень – это осознание, что все мои желания исходят от Творца, диктуются Им, я нахожусь в Его полной власти! Я – эгоист, потому что Он меня таким создал, и тогда я говорю, что нахожусь во власти фараона. Но это тот же Творец, только в обратном виде.

Я чувствую, что нахожусь во власти эгоизма, данного мне Творцом. И все мои желания, все движения, все, что я делаю: как сижу, как хожу, как поступаю, как думаю, - воспроизводит во мне Творец.

Вот тогда я могу сказать, что нахожусь на духовно неживом уровне. То есть это духовный уровень, потому что он связан с Творцом, а неживой, потому что во мне не существует ни одного моего движения, все – только Его.

Это очень интересное состояние. Оно не относится ко всем остальным людям в нашем мире, они вообще недуховные.

"Духовный" означает связь с Творцом. Причем связь явную: я чувствую, как Творец движет моими руками, ногами, мыслями, чувствами, и все, что я ощущаю вокруг себя, – это тоже Он. Через всех "марионеток", через всю мою жизнь Он так воздействует на меня. И все это – духовно неживой уровень.

Это непростая ступень постижения мироздания и Творца.

* * *

Вопрос: На каждой ли ступени есть состояние "средняя треть тифэрэт"?

Ответ: Существуют две силы: положительная сила – это Творец/отдача (+), и отрицательная сила – творение/получение (-).

Парцуф включает кетэр, хохма, бина, хэсэд, гвура, 1/3 тифэрэт, затем идет средняя треть тифэрэт, потом еще 1/3 тифэрэт, нэцах, ход, есод, малхут.

В средней части тифэрэт находится моя свобода воли.

Вопрос: Какая ближайшая к нам ступень средней трети тифэрэт?

Ответ: Она будет ощущаться вами после того, как вы сделаете Первое сокращение (Цимцум Алеф).

До Цимцум Алеф вы должны, в первую очередь, осознать величие Творца.

Вопрос: Что значит, что мы вместе в десятке делаем Цимцум Алеф?

Ответ: Это значит, что величие Творца для вас самое важное по сравнению со своим собственным благополучием.

Вопрос: Состояние "средняя треть тифэрэт" мы тоже ощутим вместе в десятке или каждый по отдельности?

Ответ: Обязательно вместе. Никак по-другому. Это ведь группа, это душа.

Вопрос: Почувствую ли я, что товарищ тоже ощущает это?

Ответ: Вы будете чувствовать, что ощущаете все вместе, как один человек с одним сердцем.

Вопрос: Насколько это близко к нам и к мировой группе?

Ответ: Это вы должны ощутить сами. Если вы не будете чувствовать друг друга, как же вы ощутите Творца? В чем? В каком чувстве, в каком свойстве? Ведь сказано: "От любви к ближнему – к любви к Творцу".

В вашем движении к цели есть всего лишь два хода: сначала объединиться между собой, а потом в этой мере объединиться с Ним. А иначе у вас не будет сенсора, места, где бы вы нашли и ощутили Творца.

Вопрос: Что значит, что из этого состояния свободы мы объединяемся с Творцом?

Ответ: Это значит, что вы начинаете сами создавать правильное сочетание между свойствами получения (желание) и свойствами отдачи (намерение).

Намерение вы сопоставляете с желанием – сами, в своей свободе воли. То есть вы строите парцуф из того, что у вас есть столько-то желания (нижний синий квадрат на рис.), и сверху на него столько-то намерения (верхний красный квадрат на рис.).

А посредине (зеленая линия) – там, где вы решаете, что же вам делать, лежит ваша свобода воли: как себя спозиционировать.

Это и есть ваш парцуф или душа.

Вопрос: Получается, что нижняя часть (желание) – это важность Творца? А что, в таком случае, намерение?

Ответ: Нижняя часть парцуфа – это эгоистическое желание получать, наслаждаться, над которым есть цимцум (сокращение). Верхняя часть – это намерение, отдача.

Вопрос: Где на этом чертеже находятся неживой, растительный, животный и говорящий уровни?

Ответ: Нигде. Говорится только о том, что существует на неживом уровне, и то, что мы должны сделать.

* * *

Вопрос: Первое сокращение (цимцум) дается сверху?

Ответ: Все дается сверху.

Вопрос: Какое наше последнее действие, которое, в конце концов, вызывает цимцум?

Ответ: Отказ от себя.

Вопрос: Откуда придут силы отказаться от себя?

Ответ: Сверху. А откуда взялся твой эгоизм и вообще всё, что в тебе? Это всё – сверху.

Поэтому мы говорим, что сначала должна быть нейтральная составляющая, которую мы ищем. Мы все время должны подбираться к этому состоянию. Самое главное – быть нейтральным.

Духовно неживой уровень – это ощущение, что я неживой. Неживой! У меня нет своего "я", никакого своего действия! А то, что я преуспеваю, делаю в нашем мире все, что угодно, – это всё не я, мною руководит Творец. Он создал эгоизм, и Он им руководит.

А я? А я даже не понимаю, не знаю и не ощущаю, что всем во мне руководит Он. И поэтому у меня нет никакой свободы воли, и нет моего "я". Это и называется "духовно неживой уровень". Я сам, мое "я" – неживое, оно еще не существует. Но я достиг раскрытия, что всё делает Творец, и во мне ничего нет.

А затем я начинаю требовать от Него, чтобы дал мне духовные свойства: такое, такое и такое. И тогда я начинаю существовать на растительном, на животном или даже на человеческом уровне. Ведь я прошу Его, чтобы Он создал во мне определенные намерения и действия.

То есть я себя строю. Об этом и говорится: "Победили Меня сыновья Мои". Мы начинаем диктовать Творцу: "Я желаю, чтобы это было во мне. Я хочу самостоятельно действовать! Против Тебя".

Вопрос: Все действия осуществляются в большой темноте. Поэтому мы постоянно должны использовать веру выше знания. Она есть везде: в сокращении (цимцум), в экране (масах), в отраженном свете (ор хозэр). Какая разница между этими ступенями веры выше знания?

Ответ: Разница в том, что я хочу подняться над своей эгоистической природой и ощутить, что Творец полностью управляет мной. Это называется "постижение неживого уровня".

И на неживом уровне я тоже могу быть в связи с Творцом, когда полностью ощущаю, что абсолютно всё находится в Нем. Нет ничего такого, что делаю я. Всё, что во мне и вокруг меня, производит Он: мои мысли, мои свойства, мои чувства. Я уже чувствую, как Творец наполняет весь мир, а себя я ощущаю автоматически следующим Его желанию. Полностью! Абсолютно! Это и называется "духовно неживой уровень". Представляете, что это такое?!

А далее начинаются уже другие уровни, когда я начинаю действовать от себя, в подобии Творцу, как бы замещая Творца в Его управлении миром.

Вопрос: Сокращение (цимцум) – это молитва за товарищей в большой тьме?

Ответ: В основном, это молитва за товарищей, работа в десятке. А иначе у меня нет связи с Творцом. Укрепляя десятку, я постоянно раскрываю все большую связь с Творцом и таким образом все больше ощущаю, как Творец управляет нами и всем, что вокруг нас. Но самое главное – нами. Мы (десятка) ощущаем в себе, как Он нами манипулирует во всем: в мыслях, в желаниях, в действиях.

Я чувствую в руке, в ноге, в голове, в сердце, – везде действует Он. А когда мы вместе в десятке, то это ощущается в полном объеме, во всевозможных сочетаниях между нами. И это означает, что десятка достигла духовно неживого уровня.

Это огромное постижение! Казалось бы, ну что это за уровень? Нет. Это очень высокий уровень! Ведь потом мы только лишь добавляем к нему какие-то вкрапления своих свойств, действий.

Сейчас мы стоим перед этим, и должны обязательно освоить этот уровень. Все зависит только от связи в десятке.

* * *

Вопрос: Следующий этап после неживого уровня – это когда я заменяю собой управление Творца. Это качественный переход. Мы знаем, что все неживое в сумме дает растительное. Как мы к этому приходим? Что это значит?

Ответ: Это меня пока не интересует. Как перейти от неживого к растительному – пока еще не моя проблема, меня это не беспокоит. Это еще далеко.

Сначала мы должны почувствовать, что находимся полностью во власти Творца! Полностью! Осознать это, ощутить в своих костях! Как сказано: все мое нутро чувствует, что движется только лишь по приказам Творца, что Творец находится во мне и командует мной, что я не могу пошевелить пальцем, – если Он мной не командует, у меня нет возможности этого сделать.

Когда мы вместе в группе так ощущаем Его наличие в себе, и никуда не можем от этого деться, находимся полностью в Его власти, – это духовно неживой уровень.

С этого момента и далее мы обретаем свободу воли. А пока у нас ее нет. Только таким образом мы достигаем ощущения абсолютного отсутствия свободы. Это и есть неживой уровень: сам я не существую.

Это самый длительный период. Посмотрите, как развивалась Вселенная – миллиарды лет! По сравнению с неживым уровнем все остальные развивались всего 200 миллионов лет. То есть самое главное для нас – пройти этот период.

Привнести в мир Творца

Вопрос: Когда мы распространяем, не становимся ли мы исправителями мира?

Ответ: Конечно, становимся. Это действительно так. Что значит, исправители мира? Творец дал нам мир испорченным, а мы, внося Творца в этот мир, исправляем его.

Творец создал неисправленный, эгоистический мир. Если мы привносим в него свойство отдачи, то таким образом мир исправляется. Поэтому наше действие называется исправлением мира ("тикун олам"). Творец так и говорит: "Я сделал мир неисправным, испортил его, а Мои дети его исправили", т.е. "победили Меня сыновья Мои".

Вопрос: Что тогда значит, что в мире нет ничего, чего бы не хватало в нем, и ничего не надо менять?

Ответ: В мире ничего не надо менять, кроме как привнести в него наличие Творца. Всем остальным мы только еще больше портим мир: наслаиваем неисправность на неисправность и только усугубляем свой путь. Единственное, что нужно нам – раскрыть Творца в мире. Ничего другого.

Период осознания зла

Вопрос: Почему, чем больше я учусь и нахожусь в группе, тем больше чувствую себя отдаленным от цели?

Ответ: Естественно. Этот период называется осознание зла, потому что я раскрываю свое истинное состояние, свою природу.

Если я пришел в группу, думая, что мне нужно немного набраться каких-то знаний, то сейчас начинаю чувствовать, что я огромный эгоист, и мне надо что-то делать с собой, исправлять себя. Раньше я даже не думал об этом. А теперь вижу, насколько я слаб, не могу собой руководить, управлять, насколько мною овладевают какие-то мысли, желания, и я ничего не могу с ними сделать.

Даже если я заклинаю себя, что буду все время находиться в группе, в связи с ней, через минуту это всё пропадает, и я снова нахожусь во власти эгоизма.

А раньше во мне такого не было. Потому и сказано: "Тот, кто выше своего товарища, его эгоизм больше". Именно так мы двигаемся вперед.

Поэтому, если ты чувствуешь, что стал хуже, значит, ты стал лучше, значит, ты ближе к цели. Но все равно, пока не умертвишь свой эгоизм, т.е. не поднимешься над ним, не станешь властвовать над ним, получив от Творца силу противодействия эго, до тех пор ты еще, в принципе, никто. Тобой управляет эгоизм – сила Творца, и он делает из тебя все, что угодно. С этим надо кончать.

Как оставаться в ощущении духовного?

Вопрос: Когда мы притягиваем свет, тогда и приходит осознание, что мы ничего не можем сделать сами, властвует только Творец. Это ощущается в группе как свечение. Как обеспечить группу хотя бы малым постоянным свечением, чтобы мы всегда держались на этом уровне?

Ответ: Как сделать так, чтобы вы постоянно ощущали себя близкими к Творцу?

Для этого вы должны так собраться между собой, чтобы каждый пытался удержать постоянную связь с товарищами и с Творцом. Но только с Творцом – не поможет, потому что здесь требуется коллективная поддержка от десятки. Вы все должны пытаться думать о товарищах, которые тоже думают об этом, и о Творце. Тогда вы удержитесь, и не будете падать.

Ты не сможешь достигнуть такого состояния, чтобы ощутить в себе какое-то духовное свойство, духовный подъем и не упасть с него. Только если тебе помогут товарищи.

Поэтому мы изучаем, что "человек не может сам вызволить себя из тюрьмы", а только с помощью товарищей. Если вы будете друг друга постоянно поддерживать, то сможете всегда оставаться в ощущении духовного.

Вопрос: Значит, это постоянное свечение – с нашей стороны поручительство?

Ответ: Да. Поручительство между вами приведет вас к постоянному свечению. Удачи!

* * *

Вопрос: Насколько нужно входить в какую-то проблему товарища, чтобы почувствовать его и из правильного сильного желания создать просьбу? Например, пока я не съезжу в больницу к товарищу, не почувствую всю ситуацию, я не смогу ощутить глубину его проблемы, и не захочу, чтобы у товарища ее не было. Как здесь совместить две эти вещи?

Ответ: Насколько тебе надо войти в физическое состояние товарища, чтобы понять его? Смотря по обстоятельствам. Даже если ты навестишь его в больнице, я не думаю, что ты сможешь войти в его состояние. Ты представишь его состояние на себе, насколько он страдает, чтобы как-то солидаризироваться с ним, проникнуться сочувствием к нему.

Не надо настолько опускаться в товарища, особенно в наших состояниях, когда мы еще не владеем сами собой и не можем четко опускать и поднимать себя, управлять собой. Если мы еще не держим в руках штурвал, то не следует слишком этим заниматься.

Главное, собраться с остальными товарищами, и тогда уже попытаться поднять его. Причем, нам важно поднять товарища, а не погружаться в него. Это делается только в особых случаях. Лучше всего просто воодушевлять, поднимать, помогать ему, т.е. думать о подъеме, а не о том, как войти в его состояние.

Вопрос: Но мы должны хотя бы узнавать, спрашивать, как его дела?

Ответ: Да, конечно. Сочувствие необходимо. Но группа пусть занимается его подъемом, а не сама спускается к нему.

* * *

Вопрос: Как неживой уровень относится к желаниям к пище, к сексу, семье? Означает ли это, что эти желания находятся под его властью, и в них нельзя делать духовные действия?

Ответ: Духовно неживой уровень включает в себя всё до своего сокращения, т.е. до появления желания участвовать в чем-то выше себя. Тогда он превращается в растительный уровень.

А пока еще он остается духовно неживым – понимает, что им управляет Творец и желает избавиться от этого состояния, стать в чем-то независимым от Творца. Об этом говорится: "Победили Меня сыновья Мои". То есть Я создал в них одно желание, а они хотят другого – выше него. Это уже очень продвинутый момент.

Я надеюсь, что мы его быстро достигнем. Все зависит лишь от объединения в группе, потому что один человек не в состоянии это сделать. Мы понимаем, что все действия, к которым призывает каббала, могут быть реализованы сначала только между нами, а потом от нас относительно Творца.

Усталость – эгоизм без наполнения

Вопрос: Бывает ли усталость от духовной работы?

Ответ: Не знаю, существует ли сама по себе усталость от духовной работы. Она, конечно, появляется, потом пропадает. Но это не усталость, а эгоизм, который не видит наполнения, наслаждения, цели, и поэтому ощущает отсутствие энергии. Это и называется усталостью. Против нее очень просто бороться.

Другое дело, физическая усталость, когда надо просто выспаться. Человек обязан спать минимум пять часов в сутки. Желательно шесть.

А все остальное – это отсутствие цели, поддержки, влияния группы.

* * *

Вопрос: Во многих первоисточниках сказано, что привычка должна стать второй натурой. Но мы видим, что в повседневной жизни десятки очень тяжело укрепиться в привычках соединяться между собой по утрам, читать отрывки на наших встречах, т.е. быть постоянными в этом. Откуда взять силы, чтобы укрепить наши привычки в десятке?

Ответ: Только от влияния высшего света.

Во-первых, обязательно нужна десятка, хотя бы из 5-6 мужчин, которые понимали бы, что они делают, к чему идут, как они должны между собой взаимодействовать. Желательно, чтобы это было у вас на месте.

А после этого смотрите сами, как действовать дальше. Я все время говорю о том, что мы должны делать. Но это все зависит от десятки. Только лишь от нее.

Просить у Творца помощь

Вопрос: Можно ли просить помощи от Творца, когда человек в падении, не видит выхода, не знает, что делать, не видит смысла идти дальше?

Ответ: А когда еще просить, если не из таких состояний? Наоборот, они самые хорошие. Для чего же Творец дал вам такое состояние, когда вы не видите выхода, не знаете, что делать, нет сил, все пропало, все темно?

Но из других состояний вы не хотели обращаться к Нему, поэтому Он загнал вас в угол, чтобы вы из него начали кричать к Нему.

* * *

Вопрос: Как измеряется падение и подъем?

Ответ: Мы еще не можем измерять падения и подъемы, потому что измерять их надо в кли/сосуде. А сосуда у нас еще нет. Это придет потом.

* * *

Вопрос: Средняя треть тифэрэт, где мы уравновешиваем желание получать и желание отдавать, – это место свободного выбора. Но что мы можем выбирать, если находимся в точке равновесия?

Ответ: Именно достигая точки равновесия, мы можем строить над ней свойство отдачи, и будем расти в этом сами.

Присовокупляя к себе намерение от Творца – отдавать, и желание от Творца – получать, мы все время делаем в себе правильную смесь: соединение желания и намерения. Строим парцуф.

Вопрос: Получается, это точка молитвы?

Ответ: Молитвы, просьбы, отдачи – всё вместе.

* * *

Вопрос: Я все время стараюсь делать правильные вещи, включиться в группу и т.д. Но как правило, каждые полгода я ошибаюсь, что-то со мной случается, и меня просто выбивает. Это начинает раздражать группу. Что мне делать: отмениться и уйти из группы, чтобы не раздражать товарищей? Или использовать какие-то другие приемы?

Ответ: Это проблема. Наверное, вы должны из всех товарищей в группе выбрать одного, сблизиться с ним, чтобы он вам помогал и был все время рядом, поддерживал и подправлял вас. Тогда у вас не будет таких соскоков, отторжения от группы и прочего.

* * *

Вопрос: В чем заключается основное действие, которое должна сделать десятка, чтобы не опуститься с уровня объединения?

Ответ: Для того чтобы не отключиться от правильного пути, десятка должна держаться между собой и с Творцом. Здесь нет ничего сложного, запутанного.

Когда-то был один общий объект, который назывался "Адам". Этот объект разбился, и в каждом из нас есть его кусочек. Эти кусочки надо соединить, чтобы снова получился Адам.

Иными словами, соединить наши мысли, наши желания, всё, что относится к человеку в нас. И ничего другого. В мере нашего объединения мы будем ощущать проявление в нас Творца.

Давайте так и сделаем. Для этого нужно только лишь устремление к этому состоянию, больше ничего.

* * *

Вопрос: Могут ли товарищи, которые уже несколько лет посещают уроки в свободной форме и не платят десятину (маасер) участвовать в дежурствах габая или шаца?

Ответ: Это вы должны сами решать. Я не могу давать вам советы. С точки зрения каббалы, если человек не отдает себя, не платит маасер, то он, практически, исключает себя из группы.

Что значит платить маасер? Человек отдает свои 10% в группу, и тогда группа собирает общую часть. Десятка собирает от каждого по 10, и получается общая сумма усилий, которые они отдают на распространение, на работу общего кли.

Если человек этого не делает, какой смысл ему в этом участвовать. Однако все происходит постепенно. Пусть пока он хоть как-то участвует в работе группы.

* * *

Вопрос: Как мне правильно видеть цель через глаза десятки?

Ответ: Попытайтесь соединиться с десяткой и поговорить о том, как вы вместе видите цель. Подправляйте друг друга. И так будете направляться.

Для этого надо много разговаривать, хорошо чувствовать друг друга, учиться вместе. Для этого надо строить десятку. В этом и заключается наша совместная работа.

А как еще вы думаете ощутить Творца? В себе в одном вы Его не ощутите, – только на связи между собой, на тех перегородках между вами, которые превратятся из перегородок в связь! Там вы ощутите Творца.

* * *

Вопрос: Есть ли конкретный путь, как использовать эгоизм в десятке, чтобы поднять десятку еще выше?

Ответ: Мы всё делаем с помощью эгоизма.

Как правильно его использовать? Понимать, что он дан Творцом, и нам надо все время с ним работать, только над ним.

Нам ни в коем случае нельзя от него отрываться. Даже когда мы делаем на него цимцум (сокращение), то это значит, что я поднимаюсь над ним, но работаю с ним. Иными словами, я не слушаю его, а делаю вопреки ему. Но ведь я все равно работаю с ним. Кроме эгоизма у нас ничего нет.

* * *

Вопрос: Как проверить свое намерение? Какую роль играет действие? Что есть намерение и действие заповеди в духовной работе?

Ответ: Это мы узнаем потом. Меня интересует только одно: могу ли я, и чем могу посодействовать товарищам в том, чтобы вместе собраться в одной мысли, в одном желании и направить это к Творцу.

Не надо ничего измерять: действия, намерения, чувства… – ничего. Вместе и к Творцу. В самом грубом виде. Если это движение более-менее правильное, оно дает ответ. Так же как ребенок неуклюже двигается, падает, что-то делает, ломает – неважно, но он таким образом растет.

Самое главное – это грубая связь между нами и к Творцу. Чтобы мы создали между собой такое условие, в котором раскрывается Творец. Хотите Его раскрыть? Создайте между собой такие условия. Но между собой! Иначе не раскроется.

* * *

Вопрос: Что я раскрываю в товарище взаимодействиями с ним? Одну из девяти сфирот? Если да, то существует ли какая-то закономерность их раскрытия и каким образом: как совпадение по свойствам или как решимот?

Ответ: Ничего этого нет. Вам надо соединиться вместе с товарищами к Творцу! Что при этом вы соединяете, не имеет значения! Какие сфирот вы соединяете, не имеет значения!

Главное – соединить все ваши желания, намерения, чаяния, всё, что есть, между собой и к Творцу. Всё, что вы можете так к Нему устремить, устремляйте. Так постепенно образуется ваша общая душа, общее кли/сосуд, и тогда вы увидите, как это все устроено.

А сейчас вы никак не сможете представить себе это верно. Потому что всё, что вы создадите в связи между собой, – это будет нечто новое. Удачи!

* * *

Вопрос: У одного из наших товарищей очень тяжелое состояние в материальном плане. Вы сказали, что мы должны наполнять потребности товарища. Должны ли мы ожидать ответ свыше на нашу молитву за товарищей, чтобы улучшить его материальное состояние?

Ответ: Это очень деликатный вопрос, ведь в каждой группе свое состояние, свое мнение. Поэтому я не могу отвечать на такие частные вопросы на расстоянии. И вообще не могу ответить. Группа должна постепенно сама разбираться.

Но самое главное, если товарищ действительно находится в группе, то, конечно, ему надо как-то помочь. А затем он, в свою очередь, поможет группе.

* * *

Вопрос: Стыд приходит от чего-то нематериального. Как почувствовать стыд из-за получения от того, кого мы не знаем?

Ответ: Стыд, как правило, возникает в нас от того, что нам стыдно за свой эгоизм, за то, что мы сделали нечто непринятое, не соответствующее обществу, окружению.

Чувство стыда – это поражение моего эгоизма. Если бы у меня не было эго, то не было бы и этого чувства.

Это можно понять из того стыда, который возник в мире Бесконечности. Как только творение начало ощущать себя противоположным Творцу, в нем возник стыд, который и является настоящим.

Так же и у нас. Как только мы чувствуем себя противоположными общепринятому свойству, в нас возникает стыд. Но только лишь до тех пор, пока мы не оправились от эгоизма.

А затем появится другой вид стыда, когда я буду ощущать, что сделал не все, что мог, ради человечества и ради Творца. Это уже стыд Божественный. Он помогает мне двигаться вперед.

А то, что я украл и краснею, – это эгоистический стыд. Вообще, все, что эгоизм получает в себя, называется "кража". То есть, если бы никто об этом не знал, мне бы не было стыдно.

Поэтому надо четко понимать, откуда в нас появляется стыд.

* * *

Вопрос: Как нам находиться в средней части тифэрэт, если для этого нужно сделать огромное количество действий? Как ощутить эту часть?

Ответ: А остальные сфирот ты ощущаешь?

Вопрос: А зачем? Мне не надо. Вы же сказали, что только среднюю часть тифэрэт.

Ответ: В этом проблема – что тебе не надо. А среднюю часть тифэрэт тебе надо ощутить, а ты не можешь?

Вопрос: Нет, если вы скажете: "Ощутите все", – будем и их ощущать.

Ответ: Так я тебе скажу: "Ощущай все". А дальше что? Ты не понимаешь, откуда в тебе всплывает ощущение средней части тифэрэт? От того, что ты всё относишь к Творцу!

Ты соотносишь с Ним все свои эгоистические и альтруистические желания, намерения - все, что только есть! Ты чувствуешь, как Творец во всем управляет тобой. Вот тогда ты начинаешь приближаться к ощущению свободы воли.

То есть, если у тебя вообще нет никакой свободы воли, и во всём – только Творец, то сейчас ты хочешь посмотреть, где же она может возникнуть в тебе. И тогда ты начинаешь пытаться нащупывать эту среднюю часть тифэрэт.

Вопрос: В группе мы отменяем себя, взаимовключаемся, добиваемся союза, слияния. Какие действия нужно делать, чтобы было понятно, что мы правильно движемся? Те же действия, которые мы учим по Рабашу?

Ответ: Я не говорю о том, что надо выполнять в группе. Тебе надо пытаться ощутить в себе то, что ты на самом деле представляешь собой: марионетку в руках Творца. И все твои мысли, и чувства, всё, что ты делаешь и говоришь, делает Он.

И ты не против этого, ты только хочешь осознать и ощутить, что все в тебе делает Он. Таким образом ты достигнешь духовно неживого уровня. Это силовое раскрытие явного управления Творца в нас.

Вот этого ты должен достичь. Я даю тебе такое задание.

* * *

Вопрос: Можем ли мы в группе давить на себя так, чтобы было ощущение, что у тебя "горит дом" и ты бежал бы в группу, бежал к Творцу? Или на это способны такие особые души, как Рабаш, Бааль Сулам, которые могут выдержать такой напряг, такое давление?

Подсознательно понимая, что без этого ты не достигнешь никакой цели, быть постоянно в перенапряжении, концентрации усилий. Или это не нужно? Достаточно работать в слабом ритме?

Ответ: Во-первых, человек не может постоянно находиться в перенапряжении. Не может, и не надо, – а группа может. На это дает нам ответ группа Рамхаля, заключившая между собой соглашение: каждый из них молится, думает о цели, о группе какую-то часть суток. И так по очереди они работали между собой 24 часа в сутки.

Иными словами, вы не можете вместе одновременно быть в сильном напряжении 24 часа. Этого от вас не требуется. В той мере, в которой вы способны, вы должны думать о цели творения и поддерживать себя в этом.

Нужна ли мне наука каббала?

Вопрос: Как я могу проверить, нужна ли мне наука каббала в моей материальной жизни?

Ответ: Я не знаю, чего ты хочешь в своей материальной жизни.

Наука каббала предназначена не для того, чтобы создать комфорт в этой жизни, а для раскрытия связи с Творцом, с высшей силой природы, которая управляет нами. Если человек задает себе вопрос: "Откуда я? Для чего? В чем смысл жизни?" – значит, он хочет раскрыть это.

Каббала дает человеку ответы на вопросы, для чего он существует, почему живет, умирает и т.д. Она не обязана помогать вам устроиться лучше в этом мире. Она не предназначена для этого.

* * *

Вопрос: Мы должны организовать в группе молитву. Что это значит? Мы, как барон Мюнхгаузен, назначаем время для подвига? Или утренний урок – это и есть молитва?

Ответ: В общем-то, это действительно похоже на то, как барон Мюнхгаузен намечал у себя в дневнике: "В девять утра – подвиг". И мы действительно можем так сделать.

Вопрос: Значит, утренний урок – подвиг?

Ответ: Мы выходим на связь с Творцом, так что можем совершить подвиг.

Вопрос: А кроме утреннего урока, дополнительно, – нет?

Ответ: Делайте это еще и днем, и вечером, это ваше дело.

* * *

Вопрос: Если каждый человек постигает и продвигается в своем темпе, как мы можем быть на том же уровне в группе или найти в ней какой-то общий темп?

Ответ: Каждый человек находится на своем уровне, в своих свойствах, Творец привел его в группу и указывает вам: "Объединяйтесь!".

А вы тут ставите условия: мы не равны, мы все разные: один умный, другой глупый; один сообразительный, другой нет; один лентяй, другой настойчивый и так далее. Это неважно!

Творец создал вас такими и привел в группу, а вы соединяйтесь! Ни о чем другом Он вас не просит и ничего другого не предлагает.

Поэтому не жалуйтесь, какими Он вас создал, а смотрите на то, как вы объединяетесь. Больше ничего не надо делать. А потом вы обнаружите, что Он создал вас подходящими именно для соединения между собой, привел в группу и посадил рядом, чтобы вы объединялись.

* * *

Вопрос: В последние несколько месяцев чувствуется огромное продвижение, как будто начинает открываться какая-то новая ступень. Прямо дух захватывает, потому что изменения происходят с какой-то невероятной скоростью.

Несколько месяцев назад вы предупреждали, что в связи с этим нас ждут испытания. Я понял это как сложности в материальном. И действительно они происходят. На чем нам сейчас нужно сфокусироваться, чтобы ни на что не обращать внимания, а продвигаться именно в духовном?

Ответ: Ни в коем случае не оставлять неразрешенными никакие житейские проблемы. Ни в коем случае не бежать сломя голову куда-то к духовному, к Творцу. Надо обязательно работать в этом мире, и все, что нужно, делать для семьи, для работы, для государства, действуя уравновешенно, спокойно, ничего не выпуская из рук. Только дать всему правильную пропорцию и не более того.

Но ни в коем случае не забываться, думая, что сейчас мы достигнем Творца и тогда решим все земные проблемы, – нет. Вы должны решать их по мере их появления, в разумных пропорциях с остальными, в том числе и с духовными проблемами.

Вопрос: Как вы видите наше продвижение сейчас, и в чем нам здесь надо добавить?

Ответ: Каждый день я предлагаю вам какие-то новые маленькие ступеньки, вперед еще и еще. Присоединить немного с боков – чуть-чуть сконцентрироваться, и вперед. И снова подобрать всё с боков, и снова вперед. Таким образом мы и движемся. Конечно, можно было бы продвигаться и более интенсивно, но то, что есть – есть.

Но в общем, я доволен вами. Центральная группа здесь, в Израиле, движется неплохо вперед. И солидная часть мировых групп идет в ногу вместе с нами.

Когда группы практически в полном составе присутствует на всех утренних занятиях, – это хороший показатель. Ничего другого нельзя представить.

В ближайшее время вы увидите, насколько мы движемся вперед и в знаниях, и в ощущениях, и в связях между собой, и в проявлении между нами уже высших ощущений. Это все накапливающийся процесс, который, постепенно аккумулируясь, даст положительный результат.

* * *

Вопрос: Как определить или проверить, что у меня есть десятка?

Ответ: В виртуальной группе это намного сложнее, потому что вы должны компенсировать отсутствие общих свойств, чувств, места, т.е. атрибуты нашего мира. Вы как бы встречаетесь уже на духовном уровне, к которому еще нет чувств.

С одной стороны, это тяжело, но с другой стороны, это вас двигает ближе к духовному уровню, заставляет приподняться. Если вы пытаетесь в своем состоянии, будучи физически отрезанными друг от друга, достичь соединения между собой, то этим вы буквально разрабатываете в себе духовные ощущения, которые затем проявятся и очень помогут вам.

Поэтому виртуальные группы нам нужны, и они будут нужны, т.к. станут вклеиваться между физическими группами. Ведь и физические группы в чем-то виртуальны. Они тоже виртуально связаны между собой. Я вижу, что перемешивание физического и виртуального соединения должно быть, как одно общее целое. Невозможно одно без другого.

Как это определить? Во-первых, все-таки по физическому участию, от этого никуда не денешься. Во-вторых, по тому, насколько вы участвуете вместе со всеми в общем объединении кроме урока, то есть: передача и освоение материала, распространение, выход в окружающее человечество и так далее.

Виртуальная группа может принять в этом еще большее участие, чем физическая. Физические группы своим почкованием больше участвуют в создании еще таких же групп. А виртуальные группы могут больше участвовать в виртуальном распространении. И это очень важно.

* * *

Вопрос: У нас есть немало товарищей, которые много лет учатся виртуально. Как сделать так, чтобы постоянно быть в окружении, сдавать маасер (десятину), заниматься распространением, участвовать в конгрессах? Как нам продвигаться?

Ответ: Латинская Америка – огромный континент, вас полмиллиарда человек. Все вы говорите на одном языке, у вас более-менее одинаковая культура и даже более-менее схожий характер. Вы похожи друг на друга, понимаете друг друга. У вас есть какая-то общность.

Чувствуется один континент. Я очень много перелетал из страны в страну и буквально ощущал, что всё это – одно государство, хотя оно разделено на множество маленьких стран.

Поэтому создавайте одну большую виртуальную латиноамериканскую группу, сделайте кассу для сбора маасера и различных пожертвований, чтобы вы были более организованы. Организуйте внутри этой виртуальной группы различные команды, которые пишут статьи, или делают видео, или занимаются распространением, или заочным обучением и т.д. У вас есть огромные силы.

Поднимитесь немножко. Вы не представляете, как ваша правильная организация поможет вам стать группой.

Говорят, что пока у парня и девушки не рождается ребенок – это еще не семья. Это просто двое, которые занимаются друг другом. А когда появляется семья, и они должны заниматься третьим, своим ребенком, тогда между ними возникает особая связь, взаимная обязанность.

Поэтому я советую вам начать серьезно заниматься распространением, создать для этого всевозможные отделы: видео, аудио, написания статей, распространения в интернете и т.д. Начнете этим заниматься, начнете об этом беспокоиться и будете больше связаны между собой.

* * *

Вопрос: Творец подстраивает так, что товарищ не может прийти на урок. Нужно ли спрашивать его, почему он не был на уроке? Нужно ли его стыдить или говорить, что мы его ждали, и этим подбадривать его?

Ответ: Я не могу вам ничего посоветовать. Это зависит конкретно от уровня ваших отношений.

* * *

Вопрос: Вы говорите: "Если ты чувствуешь, что стал хуже, это значит, что ты стал лучше". Такое впечатление, как будто ты все больше и больше встречаешь на своем пути эти парадоксы.

Помогите понять, как правильно смотреть на жизнь, где найти этот ориентир? Ведь происходит полная потеря ориентиров, подмена ценностей, и очень сложно в этом разобраться.

Ответ: В этом очень легко разобраться, ведь если ты захочешь ощутить, что все происходящее в тебе делает Творец, тогда тебе будет все просто, и ты пойдешь дальше. Нечего путаться в той "грязи", в которой ты сейчас находишься, и пытаться что-то понять.

Тебе надо убедиться только в одном: все, что ты делаешь, производит в тебе Творец, а не ты. Это первая отправная точка. Нам надо только в ней утвердить себя и тогда пойдем дальше.

Тогда нам не нужно будет волноваться: это во мне плохо, это не так, это сяк. Отбрось все это! Все равно – это не твое! Значит, надо работать на прямую линию: всё, что во мне, – это Творец, а теперь мне надо сделать так, чтобы быть подобным Ему, и далее двигаться вперед.

Вопрос: Единственная точка правды – это моя группа. Каким образом смотреть на группу, чтобы она была для меня правильным ориентиром?

Ответ: Отменить себя перед группой, как пишет Рабаш. Отменить себя перед Творцом. Ведь как бы я ни крутился, все, что происходит со мной, делает Он. И то, что я как бы понимаю это и хочу выполнять действия "за" или "против" Него – это тоже делает Он. Значит, надо с этим кончать.

А как я на самом деле могу что-то сделать с собой? Только если вхожу в группу. Сам по себе я всегда управляем Им, явно или не явно. Что я могу сделать кроме этого? Войти в группу и раствориться в ней. Вот и все. Это следующий уровень моего "я".

* * *

Вопрос: Сейчас каждая десятка делает самостоятельную подготовку к уроку. Некоторое время назад мы делали общую подготовку всего мирового кли, но тоже в десятках.

Что эффективнее: делать свою подготовку, соединяться вместе, но входить в урок как одна десятка, не зная, что происходит в остальных, или же пусть какая-то десятка подберет и отрывок, и цитату, и вопрос для обсуждения на всех, и тогда мы будем входить в урок соединенные, как одна мировая группа?

Ответ: Я думаю, что надо и то, и другое. Хотя в какой пропорции это должно быть, я не знаю. Это вы должны сами оценить и решить.

По крайней мере, самое главное – это моя десятка, в которой мне надо укрепиться и раствориться. Все остальные десятки – менее важны, чем она.

А затем, когда таких десяток будет несколько, мы будем работать над тем, чтобы соединяться между собой. Как внутри десятки мы объединились и образовали одно общее целое, так и между десятками, исходя из нашего опыта, сможем сделать такое же соединение. Но главное – это десятка.

* * *

Вопрос: На этой неделе нам преподнесли "подарочный вариант": три урока на русском языке. И вопросы изливались градом. Но если взять обычный урок, то вы тоже даете группам задавать вопросы. Однако, если в Петах-Тикве вы позволяете задать 50 вопросов, то в Москве, например, один.

Вам настолько не важны наши вопросы, или они у нас не очень подготовлены? Почему так мало?

Ответ: Я думаю, что вопросы – это не самое главное. От вопросов мы, в общем-то, не учимся. Сегодня мы прошли тоже два-три десятка вопросов. А что толку? Ведь выяснение все-таки не на вопросах и ответах.

Вопросы, которые задают мои очные ученики, непосредственно сидящие передо мной, более связанные с материалом. А те, которые задают заочные группы, не так привязаны к материалу, они больше связаны со спецификой их дистанционного существования. Я это очень чувствую.

Если бы вы четко задавали вопрос по ходу материала так же, как и тут, то конечно, я был бы доволен и заинтересован в ваших вопросах. Но обычно вы задаете их немного не так, не по течению материала, и поэтому я меньше спрашиваю.

Для меня главное – выяснить сам материал, потому что сам вопрос мало что дает. Если ученик хорошо просмотрит, прослушает материал, он получит ответы на все свои вопросы и поймет их. И даже если не поймет сейчас, поймет потом. Это не важно. Важно изучить тему, а не ответить на миллион вопросов, как мы это делаем сейчас.

Разве мы прошли что-то сейчас? Всего лишь одну маленькую тему, которую уже затрагивали: возможность свободы воли, и ее нахождение между желаниями получения и отдачи, т.е. между двумя силами Творца.

Творец создал в нас желание получить – эгоизм. Нам остается просить от Него намерение на это желание – отдачу, альтруизм.

На разнице между ними, там, где мы будем регулировать между собой намерение и желание, и возникнет свобода воли. Тогда уже проявится возможность сделать сознательный духовный парцуф, духовный объект, называемый "душа".

Блиц-ответы каббалиста, 09.04.2019

Вопрос: Почему у нас нет любви?

Ответ: У нас есть любовь – только любовь к себе. Поэтому у нас нет другой любви, ведь одно может быть только вместо другого. Как говорится, в сердце нет пустого места: или оно заполнено собой, или оно заполнено Творцом.

Вопрос: Действие Первого сокращения (цимцум алеф) – это уже действие свободы воли?

Ответ: Да.

Вопрос: Как в группе прийти к ощущению духовно неживого уровня, когда ты чувствуешь, что всем полностью управляет Творец?

Ответ: Надо все время думать об этом, пытаться ощутить физически в себе и помогать в этом друг другу. Это все требует сильной целеустремленности, самоанализа. Просто пытайтесь углубиться в себя.

Вопрос: Почему мы не можем приобрести безудержную смелость Рабаша по направлению к распространению?

Ответ: У Рабаша была отчаянная смелость. Он принял с улицы ребят, абсолютно противоположных по своему состоянию тому, в котором пребывал сам и окружение в Бней Браке. Трудно представить, что ему приходилось слышать и чувствовать. Это человек, который положил на жертвенник всего себя. Конечно, нам надо брать с него пример.

Вопрос: Если товарищи в десятке не могут участвовать в дневных встречах, предпочтительней ли участвовать в таких встречах с товарищами из других десяток мировой группы? Или сосредоточиться на работе в собственной десятке?

Ответ: Нет, можно включаться и в другие десятки за неимением возможности быть со своими товарищами.

Вопрос: Вы говорили, что вам было тяжелее продвигаться, чем нам, вашим ученикам. Через 5-10 лет другим ученикам будет легче продвигаться, чем нам?

Ответ: Конечно, следующим поколениям будет легче продвигаться, чем нам. Это не значит, что им будет приятней, но станет легче, потому что будет большее осознание зла.

Вопрос: Как я могу изменить мысли о себе на мысли о товарищах?

Ответ: Я должен все время думать об этом, все время пытаться это сделать, работать за счет своих усилий.

Вопрос: Есть ли такое понятие, как духовная совесть? Иначе в каком месте производится расчет между "правда–ложь"?

Ответ: Назови это совестью, хотя я не очень люблю земные определения.

Расчет производится над собой, когда ты пытаешься соединиться с товарищами в нейтральном состоянии, вне себя и вне их – вне нас. Вы вместе отыскиваете такое состояние и в нем производите расчет.

Вопрос: Мы изучаем, что молитву дают сверху. То, что мы стараемся искусственно, механически молиться, это действие можно назвать молитвой? Или это подготовка к молитве?

Ответ: Это и есть настоящая молитва. Но лучше, если мы организуем ее в группе между собой. А то, что дают сверху, этим нас просто обучают. Вдруг мне хочется просить Творца, – значит Он Сам дает мне такие желания.

Редактор: Тамара Авив