Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 11 июля 2022 года

Часть 2: Бааль Сулам. Из плоти моей узрю я Творца

Чтец: Мы читаем «Труды Бааль Сулама» 60-й страница, статья «Из плоти моей узрю я Творца». Мы находимся в подзаголовке «Осознание постижения происходит только через Тору».

Осознание постижения происходит только через Тору

И удивляюсь я ученым, изучающим божественное, ведь все исследования их – один позор на наши головы, ибо они тщатся привести доказательство известному факту, в доказательстве не нуждающемуся – а скрытое, из-за того, что оно отрицается материальными ограничениями, они отвергают с порога.

А правда состоит в том, что Единственно Сущий абсолютно не нуждается в чудесах философии, ведь это то, что постигается первым, куда бы мы ни обратились. Это как у одного человека спросили, кто написал такую мудрую книгу, чудесную и удивительную для всякого взора. А он ответил, что на самом деле в мире нет такого мудреца, а случилось так, что его малолетний сын нечаянно пролил на эти листы чернила, и они разошлись в виде изображений букв, и возникли видимые нами сочетания, составляющие слова чудесной мудрости.

Но дело в том, что все скрытия определяются тем, как Творец управляет творениями, и отрицание [ученых] вызвано ограничениями материальной реальности, и тут им придется окончательно умолкнуть, ибо на самом деле [постижение] не может произойти иначе, чем через Тору и заповеди, и никакое в мире исследование не приведет к нему.

Кроме того, знай, что вынужденность существования реальности должна вытекать из ощущения управления Творца. И это называется совершенным осознанием, несущим с собой Его любовь и чудесное благо. В то же время, то, что привлекается посредством сухого рационального изучения – это знание не поднимает и не опускает. И пойми это как следует.

А из того, что мудрецы сказали: «Кто … стоит и… кого нет здесь» следует, что все души Исраэля находились на горе Синай, ибо от этого «стояния» произошли все души Исраэля во всех поколениях, и потому сказано, что это похоже на телесную душу, представляющую собой присутствие и недостаток вместе. И расширение ее присутствия как раз зависит от проявления недостатка. Ведь если бы не было позитивного свидетельства, душа разума, обладающая недостатком, не могла бы больше существовать, в таком случае она не могла бы наедаться досыта, и потому она бы исчезла.

Однако чудесным образом есть общее согласие, что свидетельство тут же становилось желанием, сопровождающим его без всякого обязательства, и оно тут же давало пищу для пропитания этого желания.

Как сказано: «Чтобы множились дни ваши», что означает соблюдение Торы и ее законов, и таким образом свидетельство открыто перед их взором, так, как будто они получили [его] сегодня на горе Синай, и каждый день [оно] для них как новое. Ведь от этого зависит свидетельство, однако, если они преступят какой-либо закон Торы, сразу же останутся во тьме, подобно слепцам, не видевшим света своими собственными глазами. (04:10)

М. Лайтман: Я прошу прощения за то, что не могу объяснить то, что тут написано. Потому что на самом деле мы пройдем все эти тексты на протяжении года-двух лет, и вы увидите, насколько это становится понятным. Вы будете это ощущать и тогда не будет у вас никаких проблем, чтобы понять, почувствовать, что он хотел сказать. Но пока мы не можем. Но кроме того, надо понимать, что это он писал не для новичков таких как мы. А написал, потому что должен был выразить свое восприятие.

Чтец: Заголовок «Суть рационального восприятия»

М. Лайтман: А Цвика хочет спросить. Так?

Вопрос (Петах-Тиква-19): Это можно понять, потому что заголовок «Осознание постижения происходит только через Тору» – все понимают, что это такое.

М. Лайтман: Ну если все понимают… И что понимают-то?

Ученик: «Осознание постижения происходит только через Тору», – все понимают, что только через Тору, через свет, возвращающий к Источнику можно постичь.

М. Лайтман: Ты это просто говоришь, но ты не знаешь, не понимаешь, не постигаешь.

Ученик: Но мы ведь изучаем все время?

М. Лайтман: Ну учим, ну написано.

Ученик: Но Вы говорите: «Мы изучаем Учение десяти сфирот, притяните свет, возвращающий к Источнику, через объединение товарищей и придете к постижению». Это – то, что он пишет?

М. Лайтман: А там не требуется, чтобы ты комментировал.

Ученик: Я говорю только то, что он говорит. Я могу спросить у Вас что-то? Он говорит, что присутствие реальности должно быть с помощью привлечения Его управления. Вы можете это объяснить?

М. Лайтман: Нет. Я же сказал, мы вернемся к этому через какое-то время, а пока что – нет.

Ученик: А, хорошо.

М. Лайтман: Мне некому сейчас объяснять, включая тебя, гения.

Ученик: Спасибо.

М. Лайтман: Хорошо, где мы? (06:33)

Чтец: Суть рационального восприятия

И как ты уже знаешь, разумные существа, обладающие телом, ни в коем случае не лишены познания своего Создателя, точно так же, как не лишены они способности постигать товарищей, им подобных. Так как даже с таким близким, как брат, другом изучающий взгляд не падает на одну лишь его духовную и внутреннюю составляющую без всякого облачения, ведь даже и сам разум уже облачен в одеяние, а именно в силу воображения.

А поскольку он не в состоянии представить в своем уме духовную форму, от него ускользает вся эта [духовная] категория. И вместе с тем, его взгляд всё время падает именно на внешнее, то есть на тело товарища и его материальные движения. Но, благодаря своей настойчивости, он может как следует изучить все его духовные уровни. Ведь ясно, что лишь это он желает познать, а не плоть его тела.

И он абсолютно не будет чувствовать какой-либо ущерб или страдание от того, что не познал его разума и уровней в форме их духовной сущности, ведь он не обязан изучить товарища, более чем он знает себя самого, и пойми это. И внутренней его стороны он тоже не постигает.

Поэтому творение, как следует изучив все законы природы и ее материальные установления, и постоянно направляя на них свой взгляд, сможет сказать, что оно познало Творца «лицом к лицу», то есть подобно тому как человек разговаривает с ближним, когда каждая его часть прилепляется к ближнему через воображение, то есть силой уподобления форм интеллектуального движения. (08:50)

М. Лайтман: Внешнего.

Чтец: А если мы в меру своих сил исследуем суть разума, мы обнаружим, что она состоит из собрания духовных творений, и из этого собрания происходит «его образ поведения». Это означает, что всё преимущество человека над животными связано с тем, что в строении человека есть орган, способный собирать в себе духовные творения.

Также и преимущество одного человека над другим вызвано умножением упомянутой выше притягивающей силы. Тоже и в форме самих творений – один притягивает важные творения, а другой – не такие важные и т.д.

А различие духовного творения и «образа поведения» заключается в том, что творения ограничены мысленной картиной, которая притягивается и находится в его мозгу без всякого изменения, то есть ее невозможно выяснять под влиянием происходящего во времени.

Тогда как «образ поведения» находится под воздействием происходящего во времени и месте – подобно тому, как человек, скупой по природе, способен раз в жизни дать щедрую милостыню под влиянием места или времени. И пойми это. (10:24)

М. Лайтман: И это мы тоже не очень-то понимаем. И тут даже нет вопросов, во всем этом не за что зацепиться. Все это пока еще рано. Ну, ладно, нормально. Как будто бы ты находишься в университете и, хотя только поступил учиться, ты берешь какую-то книгу, скажем, второго, третьего, четвертого курса, и видишь, что ты пока еще к этому не готов. Не хватает тебе еще знаний и подготовки, чтобы понимать эти книги. Тоже самое здесь. Ну, так будем продвигаться к этому, и вы увидите, как это откроется.

Дальше. Давайте закончим.

Чтец: Притяжения, собирающиеся в мозгу человека

И знай, что упомянутая выше подготовка, называемая мозгом человека, подобна капле квинтэссенции всех органов и свойств материального тела, и она прилепляется к первым притяжениям, которые собираются, притягиваясь в мозг человека. Аналогично тому, как будучи ребенком, он смотрел на образ жизни творений в мире и видел, что некоторые из них стремятся к знаниям, некоторые – к богатству, а некоторые – к силе. И если он выбирает себе свойство знаний, поскольку оно понравилось ему, получается, что он притянул в себя доброе творение, от которого впоследствии родится хороший образ поведения, а если он тяготеет к богатству, мы скажем, что он притянул в свой мозг более низкое духовное творение.

Потом, когда он немного подрастет, он видит градации. Например, один оставляет всё материальное и прилепляется к знаниям, а другой выбирает знания, однако и от вещей этого мира не отказывается. И если ребенок превозносит достоинство первого, значит, он притянул в свой мозг прекрасное творение. А если второй понравился ему больше, это значит, что он притянул в свой мозг более низкое творение.

Затем по видам знаний – от Творца или от творений, а после этого – в тонких вещах, то есть получать вознаграждение или не получать. И все эти картины создаются, чтобы из этого собрания возникла единая материя, называемая разумом. (13:22)

М. Лайтман: Да. Это тоже мы будем учить в следующий раз, когда станем умнее.

И перейдем к третьей части.

Набор: Э.Ларош, И. Нейман, А.Штробел, М.Шило, Э.Малер, А.Нужных, Г.Утебаева, Л.Саакова, Л.Панкова, Л.Нагинская, Т.Курнаева, Т.Фрайс, В.Пак, А.Модель, И.Воронина

Редакция: Х.Ибрагимова

Видеофайл в Медиа Архиве:

https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/aZeI720V

Каббала Медиа

Каббала Медиа

Мой архивВойдите, чтобы ставить лайки, сохранять и подписываться на видео

Ежедневный урок11. čvc 2022(Утро)Часть 2 Бааль Сулам. Из плоти моей узрю я Творца

Часть 2 Бааль Сулам. Из плоти моей узрю я Творца

Бааль Сулам. Из плоти моей узрю я Творца

Загрузка...Ждите...

Каббала МедиаCopyright © 2003-2026 Бней Барух – Ассоциация "Каббала Ла-Ам", Все права защищены

Мой архив
Войдите, чтобы ставить лайки, сохранять и подписываться на видео

Ежедневный урок11. čvc 2022(Утро)
Часть 2 Бааль Сулам. Из плоти моей узрю я Творца

Загрузка...
Ждите...

Каббала Медиа
Copyright © 2003-2026 Бней Барух – Ассоциация "Каббала Ла-Ам", Все права защищены