Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок №1, 27 марта 2020 года.

Построение общество будущего.

Чтец: Мы изучаем избранные отрывки на тему «Построение общества будущего», начинаем с 19-ого отрывка.

М. Лайтман: Цель нашей учебы – это соединение. В мере правильного объединения мы удостоимся раскрытия Творца между нами. И поэтому очень важно, как вы задаете вопросы, включаете микрофон, выключаете динамики рядом с собой, не мешая другим, и чтобы все поняли ваш вопрос и мой ответ. Ответы, вопросы – это неважно. Но объединение, соединение и то, с помощью чего мы соединяемся – это важно. 

Если вы хотите спросить, но при этом погружены только в свой вопрос и больше ничего вас не интересует, то есть вы не обращаете внимания на сотни людей, которые здесь находятся вместе с вами – это очень плохо. Пока я вижу в ваших вопросах, что вы не используете учебу, как средство для создания связи, группы. И поэтому у вас ничего не получится из такой учебы. Вся наша учеба – для того, чтобы привлечь свет, возвращающий к Источнику, который объединит нас в соответствии с нашим желанием стать одним кли. А я не чувствую вашего участия в этом, исходя из такого отношения! 

Давайте будем обращать внимание на то, что для нас главное – это объединение, потому что внутри объединения мы раскрываем Творца. Но если мы спрашиваем, используя только разум, я даже отвечать не хочу. Нет в этом никакого выигрыша – не умник учится.

Я прошу, вы должны научиться. Понятно, что это проблема, но надо к этому привыкнуть. Надо понять, что такое учеба, каков ее характер, и как мы сближаемся. Но без развития правильного отношения друг к другу каждый день, мы не будем продвигаться. Пожалуйста, Орен. (3:03) 

Чтец: Еще раз тема: «Построение общества будущего». Мы читаем 19-й отрывок, статья «Последнее поколение» Бааль Сулама. Говорит Бааль Сулам:

Общественному эгоизму нет иного исправления кроме духовного, ибо воспитание, которое ни на чем не основано, с легкостью может быть разрушено каким-нибудь ловким нечестивцем. И подтверждение тому – Германия. А если бы Гитлер появился в религиозной Германии, то не сделал бы ничего. [Бааль Сулам, «Последнее поколение»]

М. Лайтман: Еще раз.

Чтец: Еще раз.

Общественному эгоизму нет иного исправления кроме духовного…   

М. Лайтман: Здесь в оригинале он говорит «религия». Под «религией» имеется в виду вера, устремление к Творцу, устремление раскрыть Творца в хорошем объединении между нами. Иначе сразу же хорошее объединение превращается в нацистское, которое строится на ненависти по отношении к кому-то – здесь должна быть любовь к миру.

Чтец: …ибо воспитание, которое ни на чем не основано, с легкостью может быть разрушено каким-нибудь ловким нечестивцем. И подтверждение тому – Германия. А если бы Гитлер появился в религиозной Германии, то не сделал бы ничего. [Бааль Сулам, «Последнее поколение»]

М. Лайтман: «Если бы», – но он говорил так же и о России во время революции. То есть, если бы Россия и Германия стремились к взаимной отдаче – и по отношению ко всему миру и к Творцу – то, конечно же, не пали бы так и не проиграли бы всё. Весь смысл в том, что мы должны прийти к объединению между нами, где под «объединением между нами» имеется в виду всё человечество, и там внутри, в конечном счете, раскрывается Творец – сила отдачи и любви. Дальше. (05:30)

Вопрос: Бааль Сулам здесь делает различие между религией и воспитанием (духовной работой и воспитанием). Что он хочет подчеркнуть? Что просто воспитания без духовной работы недостаточно?

М. Лайтман: Это может быть философия, психология – то, к чему Бааль Сулам относится откровенно пренебрежительно. 

Ученик: Что является основной составляющей, которую нужно добавить к воспитанию? Скажем, есть воспитание, направленное на объединение людей. (06:10)

М. Лайтман: Этого недостаточно.

Ученик: Недостаточно. А в чем основная составляющая?

М. Лайтман: Объединение между людьми – это как раз нацистский подход. 

Ученик: Так, что нужно добавить к воспитанию на объединение?

М. Лайтман: Чтобы это было в любви. И не только в группе, а включая также любовь к миру. То есть ты относишься с любовью ко всему, и тогда любовь направлена на Творца, потому что Творец – это всё мироздание. Все миры вместе, келим, света – всё, что есть – это Творец. И твое отношение к этому называется «любовь к миру». 

Ученик: Если бы я основал воспитание на любви к миру, этого было бы достаточно?

М. Лайтман: Конечно же, так. Но я не знаю, что ты имеешь в виду. Для тебя любовь к миру – это нечто ограниченное? Исраэль, Тора и Творец – это любовь к миру.

Ученик: Воспитания любви недостаточно? (07:38)

М. Лайтман: Люди не принимают это так, как ты говоришь, или, может быть так, как ты это имеешь в виду – они не принимают, что это включает в себя всё.

Творец – это понятие включает в себя всё: и мы там внутри, и все творения, и все миры – всё внутри Творца, внутри силы отдачи. И мы существуем только для того, чтобы узнать, где мы находимся, чтобы мы раскрыли Его. И также раскрыли бы Его, как Доброго, несущего добро, как самую лучшую силу. Поэтому Он сотворил нас противоположными Себе, где именно из противоположной Ему природы мы раскрыли бы Его, как Доброго. То есть постепенно приходим к желанию измениться, чтобы раскрыть Его, как Доброго. 

Ученик: Раскрытие Творца исходит из любви к творениям?

М. Лайтман: Да, это находит свое выражение в любви к творениям, иначе нет у меня Творца, я никак не могу связаться с Ним. Как я могу соединиться с Творцом? Только при условии, что я люблю творение, природу, всё. И общий компонент – это Творец. Я не могу подойти к Нему. Мне надо, чтобы мое ощущение было во что-то облачено, и чтобы Он там раскрылся, как наполняющий. У меня нет иной возможности соединиться с Ним, хоть в чем-то зацепиться. Как ребенок чувствует, что мама его любит? Она дает ему что-то сладкое, а для него это называется «мама меня любит». 

Ученик: Воспитание любви к творениям достаточно для ощущения любви к ним? 

М. Лайтман: Воспитания любви к творениям недостаточно. (10:04) 

Ученик: Почему?

М. Лайтман: Потому что если ты что-то делаешь для творений, то где здесь всё? Это как мы учим: «От любви к творениям – к любви к Творцу», где «к любви к Творцу» – нет такой заповеди. Но потом, после того, что мы делаем по отношению ко всем с любовью, мы приходим в итоге к общему компоненту, но самого его мы не постигаем. Но он как подарок, как награда – как будто раскрывается нам. 

Ученик: Получается, что это то, что нужно делать – воспитывать любовь к творениям?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Отлично. Почему же Бааль Сулам пишет, что одного воспитания недостаточно, а нужно духовное?

М. Лайтман: Потому что ты не можешь основать воспитание, дать ему опору, просто связывая все с любовью. Откуда ты получишь любовь, силу любви? Если ты не получаешь от Творца силу любви, тогда ты развиваешь эгоистическую любовь, которая обязательно связана с ненавистью. Ты кого-то любишь, но с другой стороны ты должен кого-то ненавидеть. Невозможно любить что-то, если при этом ты не испытываешь ненависти к чему-то еще – так не бывает. Только Творец нам организует все эти вещи: одно мы любим, а другое ненавидим. Пока твоя ненависть, твоя ситра ахра, не превратится в исправление. (12:00) 

Ученик: Человек чувствует себя и остальные творения в мире, верно?

М. Лайтман: Верно.

Ученик: Можно воспитать в нем что-то вместо того, что природа его создала любящим только себя? Ты должен развиться до уровня, когда будешь любить всех, все создания в мире, верно? 

М. Лайтман: Я не понимаю, что ты спрашиваешь. И потом, куда ты ведешь из того, что чувствуешь любовь к себе?

Ученик: Отлично: развивать любовь к ближнему. Кто такой «ближний»? Это все другие творения в мире?

М. Лайтман: Нет такого. 

Ученик: Что это значит?

М. Лайтман: Я не могу любить никого. Я себя люблю. То, что мне приятно, то я и люблю, что мне неприятно – не люблю.  

Ученик: Понятно. И над этим начинает работать воспитание и строить в тебе то, чего в тебе нет. Это ясно.

М. Лайтман: Воспитание не может организовать тебя, чтобы любить кого-то. 

Ученик: А кто же может построить меня?

М. Лайтман: Никто, кроме высшего света, который приносит мне новое свойство, которое называется «любовь к другим», которое выше моего эгоизма.

Ученик: Так нет воспитания?

М. Лайтман: Воспитание есть, но не воспитание к любви. 

Ученик: А к чему?

М. Лайтман: Это воспитание, но воспитание к эгоистической любви.

Ученик: Я не хочу эгоистической любви. 

М. Лайтман: Нет, я не могу сейчас забирать время от урока на все эти разговоры.  

Ученик: Хорошо. 

М. Лайтман: Это пустое. Ты все это пока выстрой, а потом поговорим. Бааль Сулам об этом пишет. Давайте читать.

Чтец: 20-й отрывок из статьи «Последнее поколение». 

20. Закон отдачи приносит пользу и телу, и духу, а потому неизбежно обуславливается и согласуется со всеми методиками в мире. [Бааль Сулам, «Последнее поколение»] (14:15)

М. Лайтман: Потому что если человек приобретает направление к отдаче, это приносит пользу и телу и духу, желанию получать и желанию отдавать. Тогда человек наполняется высшим светом, его наполняет «знание любви», что называется, «общее исправление» его желания получать.

Я не знаю, взяли такие отрывки, что просто невозможно ничего добавить. (14:47)

Чтец: 21. А потому необходимо учение об отдаче ближнему для всех живущих в этом мире…. Ведь в нем кроется телесная, а также душевная выгода, согласно науке Каббала. [Бааль Сулам, «Последнее поколение»] (15:02)

М. Лайтман: Как вы все так поделили? Это отрывки, к которым можно как-то отнестись?!

Чтец: Человек не сможет довольствоваться сухими приказами, если их не сопровождают логичные доводы, которые подкрепляли бы обычаи. Речь идет о философской концепции. Что же касается нашего случая, то уже подготовлена целостная философия о желании отдавать, представляющая собой альтруистический коммунизм, над которым человеку достаточно размышлять всю свою жизнь, укрепляясь его посредством в действиях по отдаче. [Бааль Сулам, «Последнее поколение»] (15:51)

Чтец: Еще раз.

Человек не сможет довольствоваться сухими приказами, если их не сопровождают логичные доводы… 

М. Лайтман: Да, человеку нужен какой-то смысл, причина, иначе он даже не запомнит все эти вещи, которые для него совершенно абстрактны.

Чтец: …которые подкрепляли бы обычаи. Речь идет о философской концепции. Что же касается нашего случая, то уже подготовлена целостная философия о желании отдавать, представляющая собой альтруистический коммунизм, над которым человеку достаточно размышлять всю свою жизнь, укрепляясь его посредством в действиях по отдаче. [Бааль Сулам, «Последнее поколение»] (16:43)

М. Лайтман: Всей этой методике альтруистического коммунизма не хватало того, чтобы они связали себя, в первую очередь, со всем миром, также с группой и также с Творцом, где все эти три компонента необходимы центральным образом, – этого не было, поэтому не реализовалось. Бааль Сулам исследовал то, что хотели сделать в России.

Я думаю, эти отрывки поделены так, что с ними невозможно работать, если уж читать, то всё, тогда понятно, откуда взято одно, другое, а здесь…

Видеофайл в Медиа Архиве:

https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/aT14kWrE?language=ru