Урок на тему «Десятка»

20 февраля 2020 г.

Ведущий: Мы находимся на вечернем уроке для мирового кли на русском языке. Тема урока – первый урок в пустыне «Объединяемся в центральной точке».

М. Лайтман: Конгресс в пустыне «Объединяемся в центральной точке». Урок первый в пустыне – «Моя судьба зависит от десятки».

Прочтем первый абзац.

Бааль Сулам, статья «Шестьсот тысяч душ».

Нет в мире ничего, кроме одной единственной души… То есть Творец создал всего лишь одну душу. …и та же душа находится в любом из сыновей Израиля – то есть из тех, кто направляется к Творцу. – в каждом полностью, как в Адаме. Ведь духовное не делится и не рассекается на части, как это свойственно материальному. А на 600 тысяч частей и множество дополнительных частей душа разделяется эгоизмом человека. Поэтому, относительно материального тела, есть два состояния.

Что он хочет сказать? Духовное относительно нашего мира, – оно другое. Другое. В нем частное и общее равны. То есть в каждом есть душа, и эта душа есть во всех. Мы не можем себе этого представить. Это, знаете, как теория относительности, – не каждый человек может себе представить, о чем она говорит. А духовное – тем более.

Есть несколько таких правил, которые мы принимаем, поскольку каббалисты нам говорят, что это так. А наше сознание, пока мы не пройдем махсом, барьер, который разделяет ощущение нашего мира от ощущения духовного мира, оно не может это воспринять. То есть мы принимаем на веру, что это так.

Так вот, в духовном мире – одна душа. И она находится в каждом, и она находится во всех – одна и та же душа. И нет такого состояния, что если она – в каждом, то это маленькая часть общей души; а если она – во всех, то это общая одна душа. Нет, это одно и то же. Это одно и то же! Но зависит от того, насколько человек раскрывает эту душу. То есть насколько он овладевает свойством отдачи, свойством связи, свойством любви – в соответствии с этим он и ощущает эту душу в большем или меньшем объеме. Но в принципе, она светит ему всегда полностью, и всегда одна.

Я еще раз прочту: «Нет в мире ничего кроме одной единственной души, и та же душа находится в каждом полностью, словно в Адаме, ведь духовное не делится и не рассекается на части, как это свойственно материальному. А на 600 тысяч частей душа разделяется эгоизмом человека. То есть мы так себе ее представляем. Мы не можем в нашем постижении, в нашем ощущении реальности себе представить, что общая душа, которая одна на всех, она также может находиться в ощущении каждого или может ощущаться как частица.

То есть в любом случае перед нами одна общая душа, а лишь наш эгоизм не позволяет нам видеть ее полностью. Поэтому относительно материального тела, то есть эгоистического постижения, существует два состояния: когда человек чувствует свою частную душу и не понимает, что она общая для всех. – единственное вообще, что создал Творец.

И второе состояние: «По-настоящему не светит ему общая душа во всю силу, а только частично – то есть в мере его исправления и единения с другими душами. И это признак полного исправления тела, когда человек ощущает, что его душа пребывает в каждом и во всех одновременно. И поэтому уже не чувствует себя отделенным от остальных, ведь все зависят друг от друга и все представляют собой только лишь одну эту общую душу. Каждый ощущает ее полностью, и каждый ощущает, что она в каждом. И тогда становится в этом постижении человек совершенным, без всякого изъяна, и светит в нем душа подлинно во всю свою силу как в Адаме». То есть, как в том состоянии, в котором она и была создана Творцом.

А теперь мы об этом говорим. 11:58.

М. Лайтман: Вопросы по отрывку, который мы сейчас обговариваем. Если есть. Мужчины, женщины – неважно – прошу. Вопросы по тому, что мы сейчас обсуждали.

Вопрос: Бааль Сулам пишет, что только в мере единения с другими душами постигается эта общая душа. Что это за мера единения?

М. Лайтман: Мера единения – это в той мере, в которой мы вопреки разделяющему нас эгоизму, можем пытаться одинаково думать, одинаково мыслить, одинаково стремиться к объединению, к единой цели. Одинаково – это не значит, что мы должны быть как какие-то солдатики, – нет. Но мы должны пытаться приходить к общей цели, к общему пути, к общим шагам, но каждый, исходя из своей природы. В этом заключается объединение.

Вопрос: Вы говорили на одном из уроков, что человек ничего не имеет своего, только то, что он получает от Творца, и только то, что может отдать другим. Если каждый должен чувствовать общую душу, в какой момент он начинает видеть от начала до конца? Я чувствую, что мы, может быть, и в этом, но совсем это не чувствуем – от начала до конца.

М. Лайтман: Если не чувствуем, значит не в этом. Это первое. Второе: начинаешь чувствовать тогда, когда становишься зародышем духовным. А это первая духовная ступень, на которую мы сейчас желаем взойти. Как только мы достигнем первой ступени нашего объединения, мы сразу же в нем начнем чувствовать себя, как одно единое целое, но на маленьком уровне – авиют дэ-шорэш-дэ-шорэш-дэ-шорэш, то есть 1/125-я всей души, но всё-таки это будет ощущение нас вместе. (14:44)

Реплика: Благодарю.

М. Лайтман: Еще? Женщин нет больше?

Вопрос (перевод): В этом взаимовключении, которое должны ощутить в 620 раз сильнее, это включает все уровни: неживой, растительный, животный, человеческий?

М. Лайтман: Опять-таки, здесь имеется в виду духовное измерение. Поэтому, если ты говоришь об общей душе или говоришь о каком-то частном постижении, то частное и общее равны, в духовном – равны. Часть – это не часть от общего, это то же самое общее. Я не знаю, как это выразить, но таким образом оно постигается. 620 частей – имеется в виду постижение от малхут до бины. И практически весь духовный парцуф измеряется, как 620 частей. Но, в принципе, эти 620 делятся еще на десятки и еще, и еще на десятки частей.

Так 613 – часть из них – РАМАХ так называемый – 248 частей – находятся от бины до тифэрэт; и 365 – от тифэрэт до малхут. ТАРЪЯГ – 613, и еще 7 частей дополнительных, итого 620 частей – ТАРАХ. Но эти 620 частей – это части души, на которые она разбивается в общем, и каждая из частей также состоит всё равно из 620-ти. И так далее. Таким образом духовное состоит всегда из 620 частей. Но нам это необязательно. Это так же, как у человека есть всевозможные органы: косточки, всякие жилы и так далее, органы большие и маленькие, – так и в духовном теле. Наподобие нашего животного тела всё это существует. И когда мы производим с вами какие-то духовные действия – свойства отдачи, сближение, мы постоянно обновляем, исправляем эти наши желания. А каким образом это происходит, мы с вами пока не чувствуем, не знаем, но затем мы обязательно с вами это будем видеть и знать, постигать. (18:32)

М. Лайтман: Еще вопросы. Всё пока? Пойдем тогда дальше.

Вопрос: Общее действие, устремление, которое может нас всех синхронизировать и дать возможность почувствовать, как один организм, – это усилие доставит наслаждение Творцу?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (продолжение): И никакое другое действие?

М. Лайтман: Нет. Мы делаем это для того, чтобы синхронизироваться между собой и затем – для того, чтобы соединиться, синхронизироваться с Творцом. Так это работает.

Второй пункт. Это статья РАБАШа «Любовь к товарищам».

Если собираются вместе несколько человек, у каждого из которых есть маленькая сила, чтобы выйти из любви к себе, однако у них нет всей силы и важности отдачи, чтобы быть самостоятельными без помощи извне… Это как мы чувствуем себя в десятке: вроде бы есть какие-то там желания, какие-то побуждения, но не по-настоящему, то есть нет серьезной силы, серьезного убеждения, намерения, чтобы отменить себя перед товарищами. …У них у всех, по крайней мере в потенциале, есть любовь к Творцу… Ну, вроде бы тянутся они к этому, хотели бы обрести это, но не готовы всем пожертвовать ради этого. То есть, в общем-то, желание есть, но не очень сильное. Однако на практике они не могут реализовать это желание. И в таком случае, благодаря тому что каждый вносит в группу свою силу и отменяет себя перед группой, создается единый организм.

Вот это самое главное. У каждого из нас нет ни сил, ни желания отменить себя перед Творцом. Мы не в состоянии, мы не созданы такими, чтобы могли это сделать. И поэтому, если собирается, допустим, та же десятка, а вокруг нее другие десятки, – ведь мы же не одни, нас много, – так вот, когда мы таким образом объединяемся, тогда каждый из нас вносит свою маленькую силу, свое маленькое желание в это объединение, они складываются вместе. И в таком случае мы уже становимся, как один человек с большой силой, который может призвать на себя свойства Творца.

И когда этот большой организм состоит, к примеру, из десяти человек, то его сила в десять раз больше, чем когда каждый был один. Но это при условии, что – когда они собираются, каждый должен думать, что он пришел, чтобы отменить любовь к себе, то есть он не должен думать, как ему сейчас наполнить свое желание, а думать, насколько это возможно только о любви к ближнему. Хотя и не чувствует, и не понимает этого, и не желает, всё равно должен пытаться так думать, хотя это против его желания. И лишь благодаря этому усилию, он может получить желание и потребность обрести это новое свойство, называемое желанием отдавать. И от любви к товарищам он сможет прийти к любви к Творцу, к желанию доставить наслаждение Творцу.

То есть это игра на самом деле. Что значит игра? Мы не желаем ничего отдавать, мы не желаем никого любить, но мы понимаем, что если мы не достигнем такого свойства, то останемся животными в нашем мире и такими умрем. Поэтому, если мы собираемся в десятку, это единственная возможность, когда мы можем объединить наши усилия, желания, просьбы и получить такую силу, которая нас поднимет над нашим эгоизмом. Это и есть принцип, называемый любовь к товарищам. То есть никакой любви нет, но если мы соединяем даже наши маленькие желания к этому (даже не желания, а согласие на это) – то и этого тоже достаточно, чтобы начать духовно подниматься.

Вопросы? Если нет, тогда семинар.

Как, собираясь в десятку, мы даже свои маленькие незначительные желания можем все-таки соединить так, чтобы начать получать высший свет и меняться?

32:30.

М. Лайтман:. Насколько я чувствую себя по-другому в десятке, в которой сейчас сижу, относительно своей "домашней" десятки? Поделитесь друг с другом своими ощущениями.

38:28.

М. Лайтман: Как я могу, благодаря тому что нахожусь в случайной десятке (в случайной десятке) выдать ей всё, что только можно – для того, чтобы раскрыть Творца? Со своей десяткой домашней я встречаюсь всё время, у меня с ними разные расчеты. Там могут быть какие-то проблемы и так далее – всё есть. Как я могу в этой случайной десятке, в которой я сейчас сижу, сделать так, что отдаю ей всё, что только надо, для того чтобы достичь Творца? Это изумительная возможность, которая есть у нас.

Как это сделать? Поделитесь друг с другом опытом.

45:22.

М. Лайтман: Сейчас мы говорим между собой. Чего нам не хватает, чтобы в поле взаимной отдачи между нами начал проявляться Творец? Поищите между собой. Всё между собой, всё в разговорах. Прошу. Вы очень хорошо двигаетесь вперед, – не останавливайтесь.

49:25.

М. Лайтман: Давайте мы обговорим такое состояние, что только от меня зависит, раскроет ли группа, в которой я нахожусь сейчас, Творца. Раскроется ли в ней Творец – зависит только от меня. Вот давайте каждый это проговорит перед остальными. Вслух перед всеми, каждый перед группой, что только от него зависит, раскроется ли Творец всем.

58:10.

М. Лайтман: Чего же нам сейчас не хватает, чтобы получить духовное кли, в котором бы раскрылся Творец – свойство объединения, отдачи, любви, так далее? Какие должны быть между нами еще отношения, чтобы Он раскрылся?

01:00:58.

М. Лайтман: Чего нам не хватает: желания к раскрытию Творца, или правильной связи и намерения – раскрыть Его? Может, у нас даже желания нет? Спросите друг друга, есть ли у нас настоящее желание раскрыть Творца.

01:04:28.

Мы когда-то с вами были вместе все в одном желании, так называемой, душе Адама, и были наполнены светом. А потом это состояние раскололось, и в каждом из нас осталась искра от того состояния, из того света, который нас наполнял (свойства отдачи, любви, взаимной связи). И эта искра не дает никакого направления, она без вектора, только лишь искра. Поэтому мы можем говорить о том, что есть в нас что-то, но что – не знаем. И что мы можем просить от товарищей, что мы можем от них вобрать, чтобы эту искру раздуть и превратить в свет, наполняющий большое мое желание, чтобы снова вернуться к той же душе, огромному желанию и огромному наполнению? Есть в нас от того состояния решимо, и поэтому нам есть к чему возвращаться и есть с чего начинать. Как мы можем друг друга раздразнить, подталкивать, как-то всё время тормошить, чтобы действительно пожелать оказаться снова в том состоянии?

01:11:06.

Я на самом деле нахожусь сейчас в идеальной группе, в идеальной десятке, и только мои эгоистические желания не позволяют мне увидеть, насколько я нахожусь просто в идеальном состоянии, среди идеальных людей. Только я сам, как говорится – каждый отвергающий другого, он отвергает в силу своих отрицательных свойств, а не то, что у других есть эти свойства. Как мы сейчас можем представить себе людей, с которыми мы находимся, абсолютно совершенными? И если я вижу что-то несовершенное в них – я могу присмотреться, но только для того, чтобы увидеть это несовершенство в себе, – и таким образом буду себя всё время исправлять. Давайте так попробуем настроиться. Поговорите об этом.

01:21:35

М. Лайтман: Мы сейчас говорили о том, как каждый чувствует, что действительно он находится в особой группе, в особом состоянии. А теперь как нам соединить эти силы, ощущения, чувства, чтобы они стали вместе одним? Возможно, что это тогда наше состояние окажется достаточным для раскрытия Творца. Как нам соединить наши ощущения, впечатления, – ну всё, о чем мы сейчас говорим, что мы чувствуем, – вместе? Это может оказаться подходящим для раскрытия в этом Творца. Прошу. Договоритесь между собой.

01:27:00

М. Лайтман: Каждый из нас должен быть малхут, которая ничего не получает, а только отдает. Она делает на себя сокращение и отраженный свет, и только таким образом она работает на всех остальных. То есть если у меня есть группа, то я должен думать только о них, как толкать их вперед. И каждый из группы должен так же думать от себя, как он толкает всех остальных вперед. И не думать ни в коем случае о себе. В этом заключается работа каждого в группе. И тогда группа организует между собой десять сфирот, связанных между собой свойствами отдачи, и в них раскрывается Творец. Как нам это сделать сейчас? Прошу.

Каждый – малхут, работает с группой. Ну, мы знаем, как это работает в парцуфе.

01:33:38

М. Лайтман: Как я могу развить в себе страх – оторваться и забыть о десятке?

01:36:46

М. Лайтман: Давайте после того, как мы все это обсуждали, теперь придумаем нашу общую просьбу, молитву к Творцу, какая она должна быть. Каждая группа составляет свою молитву – вместе. Обговаривайте по кругу еще раз, еще раз, еще раз, пока у вас не проявится что-то такое более-менее ясное: что же можно сказать Творцу о том, что вы бы хотели, желали, просили, требовали и так далее. Главное – немного слов, и чтобы они исходили от сердца.

01:41:13

М. Лайтман: Я в следующий раз, конечно, попаду в совершенно иную десятку. То, что я сидел сейчас в этой десятке, поможет мне? Чем это поможет мне?

01:45:50

М. Лайтман: Завтра мы с вами в десять утра на первом уроке должны будем проходить ту же тему.

Реплика: Так задумано.

М. Лайтман: Да. Вы, на самом деле, очень большие. Вы выросли неимоверно! Вот так вот просто не замечаешь, как на ребенке, не замечаешь, а потом вдруг – оп – и вырос. Так и с вами произошло за это время. То есть по сравнению даже с предыдущим конгрессом, который был два-три месяца назад – это совершенно другое: люди другие, души другие, всё совершенно другое. Вы сами это чувствуете. Так что у нас с вами впереди очень интересное время. Я надеюсь, что мы также, как сейчас, пойдем дальше, и Творец поможет. Вопросы.

Вопрос: А мы можем продолжить? Потому что смотришь на товарища, на другие десятки – не выглядят они уставшими, как обычно.

М. Лайтман: От такой работы не может быть усталости.

Вопрос (продолжение): То есть остановились на самом интересном моменте. Все согласны.

М. Лайтман: Да, действительно, это очень трогает. Я смотрю на вас, прямо и смеяться, и плакать хочется – всё вместе. Это просто чудесно. Чудесно то, что с вами происходит. Я ведь ничего не говорил. Это вы просто между собой: отменили немножечко себя, сделали несколько таких упражнений маленьких, и смотрите, что получается. Вот сейчас надо давить в этом же направлении, и у нас всё получится. У нас всё получится.

Вопрос (перевод): Как можно абсорбировать что ли это состояние, и перенести его в десятку? Я так и не понял.

М. Лайтман: Не надо об этом думать. Сейчас вы будете думать: «Как мне сохранить это состояние? Как мне сохранить эту десятку? Как завтра я могу снова прийти к этому состоянию?» – не надо! Не надо. У вас есть основные положения – «клалим» так называемые на иврите. Основные правила. Надо отменить себя – это, что РАБАШ пишет в своих первых 10 статьях о группе. Если мы каждый раз так будем настраиваться, у нас не будет никаких проблем! Мы будем включаться друг в друга. Вас же – тысячи в мире! Вы будете всегда находить товарищей. Вы будете всегда связанными с ними. И так будете идти, идти и идти.

Вот увидите завтра. Вы будете находиться в других десятках. Это может быть совершенно произвольно, даже, может быть, не надо искать ничего. Попробуйте. Мы же всё сейчас пробуем, мы же учимся на себе. Так ведь? Я-то знаю, как это идет. Но вам надо это практически попробовать на себе, как это будет. Завтра вы будете сидеть с другими людьми. У вас будут даже та же тема. Но я буду говорить немного по-другому, конечно, чтобы не повторяться и не вызывать в вас желание повторяться. И вы увидите, что это работает совершенно в любом наборе людей. В общем, завтра мы это всё увидим еще, и еще, и еще. Так что впереди у нас есть несколько очень серьезных дней, мы это всё на себе пройдем.

Вопрос: Вот когда был вопрос о том, что не хватает, прозвучало, и мне легло это лично на сердце, – как бы от товарища рекомендация, что не хватает дерзости как бы такой. И мы мало об этом говорили, а мне показалось, это действительно могло бы нам добавить, что ли. И вообще, стоит ли об этом думать? Стоит ли давить на эту педаль?

М. Лайтман: Я давал в пример когда-то это. Как-то у РАБАШа – это было в Суккот, когда мы сидели в сукке (в беседке), и было очень хорошее такое состояние, – и я у него спросил: «Что же нам мешает вот сейчас сделать все-таки рывок?» – Он ответил: «Атака! Сейчас должна быть атака!». Но атака – она же не в том, что мы будем сейчас орать, кричать. Это внутренняя атака! Внутри себя и относительно товарищей. Вот этой атаки мы тогда сделать не смогли. Мы ее тогда сделать не смогли. Я говорил на эту тему с ним потом.

И потом, есть время, когда это можно делать, когда для этого есть подходящий момент – так называемое возбуждение свыше. Сейчас оно у нас есть. Так что мы с вами, я надеюсь, эту возможность не упустим. (01:52:44)

Реплика: Как раз про атаку.

Атаку можно изобразить в нескольких видах.

• Можно представить ее себе так, словно я атакую свою внешнюю часть. Я – точка в сердце, а я атакую свое эго, свое злое начало.

• Или же я атакую себя изнутри, делаю сокращение на всё, что во мне есть, аннулирую всё и соединяюсь с тем, что остается, с точкой, в которой я вместе со всеми.

http://www.kabbalah.info/rus/content/view/frame/61831

М. Лайтман: Продолжим завтра. Спасибо за участие, в том числе, женщинам.

Видеофайл в Медиа Архиве:

https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/aLFTyXmH?language=ru