Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок №1, 17 июня 2021 года
Идти в преодолении
Чтец: Мы с вами на уроке, тема которого «Идти в преодолении».
М. Лайтман: Прежде всего, я очень рад, что мы в контакте, на связи. Тема самая важная, это центр нашей работы, наших усилий, результатов, которые мы хотим получить от нашей работы, от нашей жизни. Всё это концентрируется на практике в том, что мы учим. То есть наша работа в усилии, в преодолении – это не просто преодоление, а когда мы соединяемся с Творцом над помехами, которые Он Сам устанавливает.
Поэтому каждый должен видеть в каждое мгновение, что эти помехи направляют его. Он ощущает их в таком виде и силе, что все эти помехи – это просто помощь против Него.
И хотя мы называем эти помехи «злым началом», но это потому, что так представляется нам. Но без них нельзя – это ангел, то есть силы, которые Творец создал специально. А кроме этого, не надо было ничего создавать, а чтобы что-то было против Него и представлялось человеку, в каком состоянии он находится по отношению к слиянию с Творцом, что является целью.
То есть злое начало, если мы относимся к нему правильно, как к злому началу, мы можем направить себя с его помощью на цель творения, на Творца, вплоть до Окончательного Исправления. Кто помогает нам выйти из Египта? – Фараон, как написано. Кто помогал нам убежать из Египта? – Фараон направлял нас. Кто направлял нас на Отца нашего в небесах? – Фараон, такие есть цитаты.
И здесь мы должны понять это всё больше и больше, и не только понять, но и найти это и почувствовать так, чтобы работать с этим. И поэтому хорошо, если мы в течение времени каждое мгновение будем стараться быть в своей жизни и вместе с этим параллельно, выше этого думать, что эта жизнь не отрывает нас от Творца. Что она посылается нам высшей силой для того, чтобы мы над всеми помехами создали бы связь с Творцом.
Так что каждая помеха показывала бы нам, насколько и где мы еще не связаны с Творцом, еще не слиты с Ним. И так мы будем радоваться в каждое мгновение, что у нас есть возможность еще больше прилепиться, еще больше приблизиться к высшей силе вплоть до полного слияния – Окончательно Исправления. (05:19)
Поэтому отрывки, которые мы собрали в этой части урока: «Продвигаться в преодолении», «работа в преодолении» – это самые важные отрывки. Начнем читать Зоар, начнем понимать, что вся наука каббала говорит только об этом – как нам прийти к слиянию с Творцом с помощью всех помех. Это называется «помощь против Него», хотя против Него, но именно в таком виде помощь, так написано о злом начале.
Потому что наша работа – только всё время быть в упорстве. И здесь мы приходим к необходимости условия, что «человек да поможет ближнему». То есть мы должны укреплять друг друга, поддерживать друг друга, не давать упасть в помеху и жить только в помехе, в отрыве от ее Источника. Чтобы мы всегда находили – всё что мы ощущаем, что происходит с нами – это связано с Творцом и исходит от Него.
Мы должны с помощью связи с Ним каждый раз все больше и больше в разных видах, которые определяет эта помеха, должны видеть, что это не помехи, не сдерживание, а как раз наоборот. Как он пишет: «Все помехи в работе, сдерживание – это только наше приближение и продвижение со стороны Творца».
Вот и всё, что можно еще добавить к отрывкам для этого урока. Я очень советую повторять все эти отрывки как можно больше раз. Так мы будем больше знать, что происходит с нами. Чтобы мы начали видеть свою жизнь в таком виде, что все мы находимся только в помехах для того, чтобы прилепиться к Творцу – нет другого.
Сила «против», которую Творец специально создал при разбиении системы Адама Ришона и сила «за». Когда мы просим у Творца с помощью товарищей, когда у нас есть молитва многих, которая только и эффективна, тогда мы стараемся найти в каждом состоянии его причину, что это посылается только от Творца.
И как результат этого – в каждом состоянии приводите к созданию высшей силы, которая помогает нам правильно держаться за это состояние, как помеху. И что эта помеха приближает нас к Творцу, потому что мы больше нуждаемся в Нем. И тогда получается, что мы изменяем тьму на свет и горькое на сладкое и так продвигаемся.
И в этом очень важно нам – «человек да поможет ближнему». У нас есть примеры среди товарищей, есть укрепления, есть атмосфера, которую мы создаем: материальная и духовная, и так будем продвигаться. (10:23)
Вопрос (Италия-1): Как мы ощущаем себя более легкими вместо того, чтобы ощущать тяжесть?
М. Лайтман: Если ты слышишь, что это приходит от Творца, ты должен прежде всего представлять. У нас есть только два источника: разум и сердце. Запиши перед собой: то, что я чувствую в сердце и то, что думаю в разуме, в голове – это приходит от Творца, «нет никого кроме Него».
Теперь то, что я чувствую – это приближает меня к Творцу? Допустим, Он напоминает мне состояние, в котором я нахожусь, и Он определяет. Или это отталкиваем меня? Здесь есть две вещи – это как танец. То Он делает шаг по направлению ко мне, то я должен сделать шаг к Нему, и так мы всё больше и больше продвигаемся, понимаем и соединяемся друг с другом.
И здесь у меня большая работа с группой, потому что с помощью того, что я нахожусь в контакте с Творцом через группу, я начинаю замыкать весь мир, включать всю систему Адама Ришона. Весь мир в ней, нет ничего, что просто так устроено, нет помех, нет задержек, нет сдерживания. А всё устроено так, чтобы я составил это лего, этот пазл в правильную форму души Адама Ришона – это целые десять сфирот, и нет в творении ничего, кроме этого.
Вопрос (Latin 11): Это заслуга для нас слышать ваши ответы и реализовывать их. Мы чувствуем, что когда есть помехи, первое, что исчезает – это радость. Как можно преодолеть состояние с помощью радости сердца?
М. Лайтман: Когда мы начинаем духовную работу – это не с первого дня, когда мы начали учиться науке каббала, а когда действительно начинаем реализовывать науку каббала. А это происходит, благодаря скрытиям, отталкиваниям со стороны Творца, мы ощущаем разного рода силы, которые не очень подбадривают наше эго, поддерживают.
Поэтому, если мы погружены только в эгоистическую силу, то получается, что мы недовольны. И наша жизнь становится не такой, как мы думали до этого – что это будет приключением. Как маленький ребенок, который входит в какой-то игрушечный магазин или в кондитерскую лавку – и всё хорошо и прекрасно, согласно тем свойствам, которые у него есть.
Творец хочет, чтобы мы пришли к состоянию Адама Ришона, то есть духовной системы, которая связана с Ним, чтобы мы стали Его партнерами. Быть партнерами Творца в творении – это непросто. Мы должны изучить Его характер – «Добрый и Творящий добро», должны познать Его характер. И кроме того, так прилепиться к Нему, чтобы мы всё время делали что-то, чтобы больше выделять «Добрый и Творящий добро» в нашем высшем партнере. И это есть работа. (16:58)
Вопрос (Италия-4): Почему Творец каждый день увеличивает отдаление и разделение? В чем цель этого?
М. Лайтман: Он не делает это специально, а всё проистекает только из одного – Замысла творения. И нет ничего другого, что определяло бы все наши действия, наши ситуации, которые мы проходим, – только Замысел творения «насладить свои создания». Он приводит нас от состояния полного отрыва вплоть до состояния объединения, полного слияния. И нет в пути ничего, что приходило бы к нам от какой-то другой причины: всё направлено на цель творения, полное слияние. И мы должны понимать, что «нет никого кроме Него», и так Он делает. Поэтому мы должны в таком виде тоже реагировать со своей стороны – то есть в каждое мгновение быть связанными с целью творения в слиянии. И стараться всякий раз находить Его, реализовывать насколько возможно, согласно параметрам в тот момент.
Вопрос (Latin 1): Как почувствовать, что это на самом деле исправление? Это что-то психологическое, это через десятку, или просто свет дает тебе это ощущение?
М. Лайтман: Если мы все думаем, понимаем, чувствуем, представляем себе, что это приходит к нам от высшей силы, от «нет никого кроме Него», то у нас нет больше трудностей. То есть мы понимаем, что мы находимся в контакте с Творцом. То есть главная трудность – в том, чтобы не отрывать себя от Него.
И человек не способен самостоятельно удержать себя в этом, а только товарищи могут помочь в этом. И так они продвигаются. Без поддержки от окружения это не произойдет, потому что окружение – это та система, от которой человек оторвался во время греха Древа Познания. Творец создал совершенную систему, потом разбил ее – и это называется грех Древа Познания. И то желание, которое Он создал, разделилось на множество частей, и это творение, и они должны обратно соединить все эти части. В этом всё исправление.
И мы должны понимать всю эту систему, всю эту картину, думать о ней всё больше и больше. Есть вопросы, – запишите их и потом задайте, и мы выясним. Но в этом, по сути дела, наша работа – это наше настоящее место реализации, над которым мы работаем всё больше и больше. И так мы реализуем объединение вплоть до Окончательного Исправления. Из этого мы увидим, насколько это влияет на всю нашу жизнь: и на частную, и групповую, во всем мире и во всей вселенной. Раскроются миры! То есть раскроются те системы, которые действуют на нас свыше, а мы воздействуем на эти системы снизу. Так мы будем продвигаться. (22:48)
Вопрос (MAK 6): Прилепиться к группе и перетерпеть помеху, ожидая смены состояния, – это тоже работа в преодолении, или нужно все-таки стремиться к более активным действиям?
М. Лайтман: У нас есть история о рабби Акива, который плыл на корабле, потерпевшем кораблекрушение, когда все утонули в море, а он спасся. И когда его спросили: «Как ты спасся?», он сказал: «Я ухватился за большую доску, которая осталась от корабля, и всякий раз, когда приходила волна, я пригибал голову, и волна проходила надо мной. И так я добрался до берега».
Почему мудрецы рассказывают нам об этом? Потому что они хотят сказать нам, что на самом деле в таком виде мы проходим все этапы исправления. Мы должны принимать, что всё, что приходит – приходит от Творца. И что у нас нет сил противостоять тому, что приходит. А всё, что приходит, приходит для того, чтобы мы согласились с тем, что это Творец устроил, и в этом согласии мы приходим к следующему этапу – это уже объединение, даже слияние. И в этом, по сути дела, цель творения. Поэтому, сначала смирение, потом – согласие, а потом уже слияние. Есть здесь еще этапы, но это, по сути дела, самое важное сейчас.
Вопрос (KabU 3): Для преодоления помехи, достаточно ли того, чтобы осознавать, что они исходят от Творца?
М. Лайтман: Работа с помехами – это работа разнообразная и на нескольких ступенях. Всё зависит от того, с каким авиютом помехи представляются человеку: шорэш-алеф-бэт-гимэль-далет. Есть такие помехи, что человек не понимает их, не чувствует, не видит. Есть помехи, которые человек начинает чувствовать, но не очень-то придает им важность. И есть помехи, когда человек уже не может, он страдает, они мешают ему в жизни, они стоят между ним и Творцом, и поэтому он обязан устранить их. И есть такие, когда человек понимает, что эти помехи приходят от Творца не для того, чтобы устранить их, а для того, чтобы как раз изменить их на связь с Творцом.
Это всё зависит от уровней авиюта: шорэш-алеф-бэт-гимэль-далет. И человек в этом представляет себе, насколько он способен работать с помехой. И тогда он чувствует, что весь мир целиком – это не помеха, хотя кажется именно таковой. Поэтому мир «олам» от слова «ээлем», «алама» – скрытие, сокрытие. Но, по сути, это всё – для того, чтобы я изменил свое отношение к этому в таком виде, чтобы вместо негатива увидеть позитив. И так я буду правильно находить Творца, так я раскрою Его, потому что нет зла в мире, а всё зло находится в моем разуме и сердце, и мое эгоистическое желание мешает мне находить Творца правильным образом.
Но в тот момент, когда я понимаю это и начинаю правильно изменять свою природу, я уже вижу это не как зло, а как помощь против меня. Это так устроено специально, чтобы я нашел Творца, разные Его виды, чтобы я мог опознавать Его. А иначе, что я буду видеть? Только высший свет, наполняющий всю реальность, простой высший свет, наполняющий всё мироздание. И поэтому мы должны уважать эти помехи и работать над ними правильным образом – продвигаться в преодолении.
Здесь мы начинаем осознавать, что наше злое начало, наше эго не такое уж и злое. Есть в источниках такие слова: «Кто называется героем? Тот, кто одолевает свое злое начало. А кто такой герой из героев? Тот, кто превращает врага в любящего». То есть как раз злое начало не злое, а доброе, хорошее. (30:14)
Вопрос (Киев-1): У нас есть времена, когда мы соединяемся с товарищами в десятке через зумы, уроки. А я чувствую необходимость находиться в связи с товарищами в десятке и с Творцом во всех аспектах жизни. И тогда жизнь превращается в какой-то фон. И нет ли здесь опасности того, что она превратится в фон окончательно? И правильно ли так делать или нет?
М. Лайтман: Это так должно быть. Не знаю, может быть, точно, что ты имеешь в виду. Мне нельзя пренебрегать жизнью, мне нужно, чтобы моя жизнь соединилась с моим духовным путем постепенно. Пока что вначале мы находимся в состоянии, когда не очень умеем соединить это. Но, если человек старается, как мы сейчас учим, видеть в каждом своем состоянии, кроме материальной жизни, обычной, если он, кроме этого, хочет находить Творца, что Он – причина всей его реальности, и всего происходящего с ним, то постепенно он начинает принимать свою жизнь правильным образом.
И я не вижу в этом ничего, что может мешать ему. Все каббалисты так жили: с бедами, проблемами материальными, убегали от своих врагов, как рабби Шимон, прятались в пещере, и это не от хорошей жизни, а от того, что за ними гнались. И так в течение всей истории, как мы знаем, почти до последнего времени.
И сегодня тоже мы видим, насколько не очень-то нас любят и уважают, и вообще не относятся к нам хорошо. И сегодня тоже нет. И это будет продолжаться еще какое-то время, потому что человечество не понимает, чем мы занимаемся. И мы не можем требовать от них, чтобы они понимали, но надо как-то объяснять им немного, в чём состоит наше занятие.
И мы для себя всё-таки должны организовывать свою жизнь так, чтобы и материальная, и духовная наша жизнь были вместе, чтобы это не мешало, а добавляло одно другому. И поэтому каббалисты обязывают человека жениться, организовать семью (то есть жена, дети), обязательно работать, и так жить полноценным образом. (34:06)
Ученик: Просто во всех остальных аспектах жизни иногда я вижу по себе, что если я не нахожусь в слиянии с товарищами и как бы не стараюсь, по крайней мере, то оно всё перестает работать. А, если я нахожусь в слиянии с товарищами, то как бы всё начинает работать. Я не могу понять, это к чему ведет меня, – чтобы я постоянно находился в слиянии с товарищами во всех аспектах своей жизни, либо как?
М. Лайтман: На это я не могу ответить одной короткой фразой. Мы должны постепенно понять, как эта система должна быть организована. Мы должны стараться быть всё время связанными с группой, когда я соединяюсь с Творцом через группу, иначе я соединяюсь не с Творцом, а с тем, что я формирую, выстраиваю для себя. Вот и всё, – это главное. Главное – это десятка, группа.
Ученик: У меня вопрос такой: «Я должен находиться в слиянии с товарищами и с Творцом во всех ситуациях в жизни, либо я должен выделить для этого какие-то времена?»
М. Лайтман: Желательно всё время. Если ты не способен и это мешает тебе в работе, то постарайся как-то оторвать себя. Допустим, РАБАШ работал служащим в один из периодов своих (он работал во многих местах) и когда была ситуация, что нельзя было заработать ни на чём другом, он нашел такое место, был чиновником, и должен был писать. То есть он писал и вдруг засыпал, и потом обнаруживал записи какие-то на бумаге, вместо тех, которые должен был написать. Ну, что делать? Так.
Нет выбора, мы обязаны стараться быть всегда, насколько можно, в слиянии; а если не выходит, – так не выходит. Если на работе от тебя требуют и ты чувствуешь, что ты обязан сейчас быть связан только с работой, а у тебя нет сил быть связанным и с работой, и с Творцом, – будь связан с работой. Ничего нельзя сделать, они купили у тебя твое время, твои усилия, – не воруй это у них. А, если ты можешь делать и одно, и другое, но не одно за счет другого, – делай. Но иначе это называется воровством. (37:56)
Вопрос (Африка): Если Творец разбил желание получать Адама Ришона, чтобы было легче исправить по одному, и мы объединяем эти желания вместе, – как это не идет против того, что было в разбиении, то есть против желания Творца?
М. Лайтман: Нет-нет, это не так. Творец разбил желание для того, чтобы мы почувствовали, насколько мы находимся в ненависти друг к другу, и насколько вследствие этой ненависти мы не можем сблизиться друг с другом, и увидеть, что цель нашей жизни – вернуться к тому же состоянию, в котором мы находимся «как один человек с единым сердцем». Но – как один человек с единым сердцем.
Это значит, что мы стараемся сблизиться, но не можем. А должны не только сблизиться, но и включиться друг в друга, стать слитыми в единой системе, когда каждый входит в другого, чтобы мы действовали, скажем, как шестеренки, как зубчатые колесики в часах, – но мы не можем, не знаем, как с этим справиться. И тогда мы обращаемся к Творцу, и Творец выстраивает связь между нами.
Это, по сути дела, наша работа. И когда Он выстраивает связь между нами, мы начинаем понимать, что у нас как у шестеренок нет недостатка ни в чем, кроме как в Творце, когда Он знает, как соединить всех нас друг с другом и вращать в одном направлении таким образом, чтобы мы стали единым механизмом. А до этого мы не были шестеренками, у нас не было этих зубчиков.
А сейчас мы видим, что несмотря на то, что есть такие противоречия между нами, но, когда мы соединяемся над противоречиями, мы все больше и больше понимаем, насколько мы можем понять преимущество света из тьмы, и насколько хорошо то, что мы таким образом устроены.
Потому что мы можем из разрыва и объединения, из разницы между ними понять суть Творца, Его характер, Его Цель, Его отношение, познать Его как раз в виде преимущества света из тьмы. Таким образом Он раскроется. Поэтому в создании тьмы между нами Он предоставил нам возможность понять, познать Его и прийти к Его уровню. (42:17)
Вопрос (Италия 3): Как мы можем передать товарищам помеху и взять ее как возможность, чтобы десятка выросла, и чтобы Творец был между нами?
М. Лайтман: Мы не забираем у товарищей никаких помех. Мы только помогаем, поддерживаем друг друга, чтобы преодолеть эти помехи и подниматься все выше и выше над ними. И не убираем помехи, – нет, наоборот! Мы видим также в нашей жизни: по мере того, как мы растем и продвигаемся в жизни, наши помехи (даже в материальной жизни) всё больше давят на нас.
Цель творения, цель жизни не в том, чтобы мы устраняли помехи, нет! Мы должны как раз выстроить их – в противоположность каждой помехе мы должны подниматься в объединении. И тогда мы поймем, насколько эта помеха действует правильно.
Ученик: Где находится ответ Творца?
М. Лайтман: Ответ Творца раскрывается в том, что ты соединяешь тьму и свет, разрыв и объединение, помеху и помощь. И когда ты соединяешь это – ты видишь, ты постигаешь суть Творца, который всё изначально таким образом задумал. И с помощью того, что Он устроил тебе такие состояния, ты видишь, насколько Он думал о тебе и только о тебе.
В Своем желании создать творение Он хотел, чтобы оно было таким, как Он Сам. И отсюда мы таким образом изучаем все Его действия. «Конечное действие – в начальном Замысле», начало Его действий – вследствие того, что Он видит человека подобным Себе полностью во всем, потому что нет другого состояния, более возвышенного во всем творении.
Вопрос (Тель-Авив-1): Вы сказали, что Творец не сделал разбиение специально, что это был Замысел творения. Что такое Творец и что такое Замысел творения? Можете объяснить?
М. Лайтман: Творец – это высшая сила, которая только и существует, и нет никого кроме Него. Для того, чтобы кто-то существовал, Он должен был создать силу в противоположность Себе, как бы должен был создать (сотворить, дословно). И поэтому создал злое начало и в злом начале Он сотворил человека, и человек состоит из злого начала и доброго начала. И так человек знает добро и зло, находится в свободном выборе и может выстраивать Творца из своих свойств. Вот и всё.
Ученик: А Замысел творения – что это?
М. Лайтман: Замысел творения – это привести человека к состоянию, когда человек строит себя из всего, что есть перед ним, – это, в конечном счете, две противоположные силы. И благодаря этому он приходит к тому, что Творец отвечает и строит Творца в человеке – это сила отдачи, сила любви.
Ученик: То есть Замысел творения – это не мысль Творца, это что-то другое?
М. Лайтман: Замысел творения – это мысль Творца, когда Он реализовывает ее, и для этого Ему нужен человек.
Вопрос (Флорида): Обращаться к Творцу из десятки – это значит просить у Творца для десятки или это что-то другое?
М. Лайтман: Нет, Творец ничего не слышит. Вы должны понять, что эта система является очень простой. Она приходит к нам от совершенного состояния, когда Творец создал всё – «конец действия – в изначальном Замысле». И исходя из этой мысли Он воздействует на нас, и мы должны прийти к этому и постепенно постараться познать, увидеть, как мы строим такую систему, когда мы все связаны, как одно целое, как это было в самом начале.
Только наша работа против эгоистической силы, которая раскрылась. И поэтому нам трудно, с одной стороны. Но с другой стороны, эта трудность как раз… можете представить себе: это как дети, которые хотят что-то составить, собрать конструктор и не получается. И так, и так, и так пытаются. В конечном счете, что они делают? Они плачут и своим плачем они обращаются к отцу, и отец отвечает им и показывает, как можно составить два кубика, один с другим. И в этом, по сути дела, наша работа.
В чем здесь дело? Вследствие того, что мы хотим составить эти вещи правильно, мы видим, насколько мы не способны и насколько эти вещи не складываются вместе. То есть, когда я изучаю обратную форму исправления, объединения – с одной стороны, и с другой стороны, когда я уже составляю это вместе. Когда я составляю это вместе, тогда я уже понимаю, что должно быть.
То есть в чем дело? Здесь дело не в разбиении и исправлении. Дело здесь в том, что с помощью того, что, находясь в разбитом состоянии, я обязан обратиться к Творцу и обязан познать Его, я должен увидеть, что без Него я не способен. И таким образом я прилепляюсь к Нему, как младенец льнёт ко взрослому и не хочет сходить с рук, и чувствует себя на руках уверенным и сильным, чувствует поддержку на руках взрослого. И так мы должны видеть себя и постепенно так идти к слиянию.
Мы никогда не будем самостоятельными: наша самостоятельность зависит от того, что мы понимаем, насколько мы слиты, потому что наше желание получать, наша природа остается противоположной Творцу. И мы всё время в той мере, в какой мы хотим стать человеком (Адам), должны прилепиться к Творцу и только благодаря Ему, при полном слиянии с Ним мы станем человеком (Адам). Поэтому называется «Адам» – подобный (домэ) Творцу. (52:18)
Вопрос (Турция-1): Все эти препятствия приходят для того, чтобы мы смирились перед Ним и требовали у Него?
М. Лайтман: Да. Но что значит «смирились перед Ним»? Творцу это не нужно. Ему нужны сильные, Ему нужны люди большие, взрослые, не то чтобы мы подчинились и стали как ноль перед Ним. Иногда мы видим, что так тоже пишут, но это не является целью.
Цель – чтобы мы стали партнерами, чтобы мы стали равными, когда человек и Творец будут буквально как две формы, которые дополняют друг друга: нет Творца без творения, нет творения без Творца. Поэтому мы должны видеть все души, чтобы они соединились вместе и пришли к состоянию, когда все они слиты с Творцом. (53:38)
Вопрос (Италия-4): Я слушал всё, что было сказано о помехах, и я вижу, что помеху я связываю с «Нет никого кроме Него», но моя природа заставляет меня переживать это, как будто я живу перед врагом. А помеха же должна служить нам. Я спрашиваю: какой информации здесь не хватает, какое именно ощущение я должен добавить, чтобы находить не помеху, а радость от того, что это приходит от Творца, чтобы это вызывало у меня продвижение, развитие?
М. Лайтман: Всё твое состояние приходит к тебе от Творца, для того чтобы ты постарался соединить весь этот пазл, который называется жизнью, со всем человечеством, со всеми уровнями: неживой-растительный-животный, которые во всей вселенной перед тобой, абсолютно всё, – чтобы ты постарался соединить всё это в сеть единой силы, называемой Творцом.
И ты хочешь только одного: чтобы эта сеть функционировала в совершенном виде, и чтобы ничего не мешало раскрыть силу единства. Вот и всё. Так всё выясняется в мысли и всё зависит от твоего отношения. И тогда ты увидишь, что никто в мире кроме тебя не совершает эту работу, только ты. Им это тоже не мешает быть работниками Творца и проделывать эту работу, но по сути дела всё зависит от тебя. (56:09)
Вопрос (Турция-3): Какой вид мысли в нас должен быть в нашей вере, чтобы мы оставались в пути и не впадали бы в отчаяние, когда приходят помехи?
М. Лайтман: Самая большая помеха в том, что мне трудно всё время чувствовать себя объединенным с десяткой и действовать из десятки. Это самая большая помеха, все остальные помехи не относятся к уровню «человек» (Адам), а к уровням неживой-растительный-животный во мне.
Но мое соединение с товарищами – это самое трудное соединение. И насколько больше душа у человека, это объединение более трудно для него. И занимает много времени, пока человек старается, пользуясь всеми возможными способами, прийти к состоянию, когда он начинает работать над объединением внутри десятки с Творцом.
Вопрос (Казахстан): Вчера я так услышал, что настоящее преодоление помех, легкое, только нужно себя подставить под воздействие света. Не подскажете, как это сделать более детальным образом?
М. Лайтман: Да. Для этого нужно всё время направлять себя на свет, возвращающий к Источнику. Когда всё, что я представляю, я чувствую и вижу, как помеху. Так главная помеха – это в объединении между товарищами, когда вследствие этого объединения я должен раскрыть Творца. Это как когда-то было (я не знаю, есть ли сегодня такие примеры), когда проявляют фотографию: постепенно-постепенно раскрывается, скажем, как из тумана раскрывается тебе какая-то форма. Так и мы должны стараться раскрыть это.
Повтори в точности, что ты спросил.
Ученик: Вы говорили вчера (я так услышал), что настоящее преодоление должно быть легким, а для этого нужно поставить себя под воздействие света. Вот как это сделать?
М. Лайтман: На самом деле, если мы не отрываемся от группы и стараемся изо всех сил быть все-таки связанными с группой, мы сокращаем наш путь до состояния, когда мы можем очень быстро завершить все исправления. Потому что благодаря тому, что мы всё хотим видеть через объединение в десятке, мы уже находимся в системе, а не то чтобы мы крутились и искали, к какой еще форме можно прийти, пока не проходят годы и пока мы не отчаиваемся. И тогда мы приходим к состоянию, когда «Ох, нет выбора, я все-таки подчиняю себя условиям, о которых написали каббалисты», а с самого начала не хотел реализовывать их, хотя и читал.
Главная проблема – это работа в десятке. Еще раз: есть люди, которые понимают это очень быстро, но затем перестают это делать. А есть люди, которые никоим образом не хотят это принимать, ни в каком виде, и тогда это приходит в любом случае тоже. Но, словом, это проблема. Вся проблема только в окружении. И поэтому посмотрите, сколько отрывков написано об этом, и здесь ничего не поделаешь.
Ученик: То есть, я правильно понимаю, что вся жизнь, все силы я беру именно из моей связи с десяткой, и оттуда уже всё легко происходит, все эти преодоления помех?
М. Лайтман: Да, только оттуда. (01:01:54)
Вопрос (Latin 7): Есть дни, когда я вижу товарищей великими, выше себя, а есть дни, когда я чувствую, что я больше выделяюсь в группе. Как работать с эго для того, чтобы добавлять в десятку?
М. Лайтман: Добавить ты можешь только при условии, когда ты заботишься о том, чтобы товарищи были объединены. Нет ничего больше – беспокоиться только об этом. Перед тем как мы ищем Творца, мы должны позаботиться о том, чтобы организовать между собой кли, – это группа. Если мы тянемся к Творцу без группы – это не духовность и не настоящая реальность, а наша фантазия, философия. Поэтому в наших руках должен быть четкий инструмент – и это десятка. Отмена себя перед десяткой, объединение с десяткой – насколько это возможно, все больше и больше. И если я чувствую буквально у себя внутри, внутри своего сердца, в моем разуме, насколько я соединен с ними, тогда я уже могу понять суть отрывков, которые мы изучаем, и так продвигаться. Эти состояния непростые – мы должны не слышать о них, а реализовывать их. (01:04:40)
Вопрос (МАК 3): Кто устанавливает, что та или иная ситуация является помехой, я сам или товарищи в десятке?
М. Лайтман: Конечно же, десятка определяет всё. И даже если я уверен на 100% что я прав, но если у них есть иное мнение, – так хорошо если я приму это мнение сердцем и душой без всяких сомнений. И так мы будем продвигаться, и каждый склонит себя перед десяткой – это важно. Десятка – это мое кли, и находиться в этом кли – это только с помощью отмены себя. И поэтому что важнее: мое мнение или мнение десятки? Нет сомнений, что мнение десятки важно на 100% по сравнению с 0% моей важности. И не может быть, чтобы мы были умными, понимающими больше или нет. Если есть десятка, – десятка важнее каждого из нас. (01:06:39)
Вопрос (Алма-Аты-1): Если мы говорим, что в десятке есть много сил, бесконечное количество сил, то почему мы падаем без сил?
М. Лайтман: Мы падаем в десятке, даже если мы связаны с десяткой, для того чтобы подниматься еще выше. Это понятие ступеней: мы пришли к какому-то состоянию, а сейчас должны перейти к следующему состоянию. Для того чтобы перейти к следующему состоянию, Творец раскрывает нам дополнительный авиют, и мы падаем из этого нового, дополнительного авиюта. И когда падаем, мы получаем новые келим, новый авиют.
Если мы преодолеваем этот авиют, эти помехи, мы поднимаемся на следующую ступень. То есть подъем на следующую ступень включает два основных действия: это получение нового авиюта (раскрывается состояние следующей ступени, как я должен подняться с этой ступени на следующую ступень), а затем – получение света, который повлияет на этот авиют и превратит его в закут, в чистоту. И так мы поднимаемся: «И будет у тебя вечер и будет утро – день один», когда духовный подъем включает всегда период тьмы и период света. (01:09:01)
Вопрос (KabU 5): Как наша реакция на разбиение между нами изменяется от заботы о себе к заботе о товарищах?
М. Лайтман: Это с помощью того, что мы учим, и говорим между собой, показываем примеры важности группы. «Человек да поможет ближнему», когда каждый начинает завидовать другим – насколько они взаимосвязаны, слиты друг с другом, помогают друг другу, а насколько он еще не относится к этому. Эта зависть, которая пробуждается в нем, тоже подталкивает его к объединению.
Мы должны развивать эти состояния в десятках и видеть, что только с помощью зависти, страстей, тщеславия мы можем прийти к состоянию, когда мы объединимся. И когда мы объединяемся, тогда приходим к раскрытию Творца, к раскрытию истинного мира. (01:10:45)
Вопрос (Кармиэль): Как увидеть помехи в десятке, как мне всё время работать с ними?
М. Лайтман: Помехи в десятке я распознаю благодаря тому, что я тянусь к объединению с товарищами и вижу во всевозможных формах помехи, которые мешают мне соединиться с ними. Мои претензии к товарищам на пути к объединению – они являются помехами.
Ученик: Это только претензии или еще что-то?
М. Лайтман: Нет-нет, начни с этого. (01:11:37)
Вопрос (Петах-Тиква-4): Да, это понятно, что нужно отмениться перед мнением десятки. Непонятно, как мнение десятки становится кли для раскрытия Творца?
М. Лайтман: Мнение десятки – это уже что-то, что Творец формирует между нами. И поэтому мы должны видеть эти вещи как подарок свыше, как инструмент, как кли свыше и в нем мы раскрываем высший свет, которым является Творец. Он строит в нас это кли, и Он строит в нас этот свет, и наполняет Собой это кли. (01:12:49)
Ученик: Как правильно понять, что такое мнение десятки?
М. Лайтман: Мнением десятки называется, что все мы, когда хотим объединиться, начинаем получать свыше такое понимание и такие наставления, которые выстраивают нас по-настоящему в десятку – в механизм, в котором есть 10 противоположных частей, отдаленных и вместе с тем связанных.
Есть также авиют, отдаление друг от друга, и есть чистота, закут, когда мы выше авиюта объединены друг с другом. И так мы связываемся. Тогда получается у нас разница между авиютом и закутом, чистотой – называется сила, мощь кли. И чем больше эта разница, мы можем больше объединиться, преодолеть. (01:14:17)
Вопрос (Азия): Наше решение – это отмена десятки и самопожертвование при поведении в помехах. Наше решение – это отмена перед десяткой и путем?
М. Лайтман: Смотри, все говорят об одном и том же – нам надо объединиться и искать силу объединения между нами. Сила объединения между нами – там раскрывается Творец. Сила объединения измеряется соответственно силе отрыва, насколько силы разобщения хотят нас разделить. Так нам надо видеть, сопротивляемся ли мы им и хотим ли удержать соединение между нами. И тогда получается, что мы приходим к объединению и измеряем объединение только через отрыв, невозможно иначе.
Мы как творения не можем существовать, если нет в нас злого начала, нет желания на отторжение, на предательство и разные другие как бы отрицательные, негативные состояния. И когда это пробуждается в нас: «Каждый кто больше, его злое начало больше», то мы над этим через осознание зла строим соответственно систему исправления, просим у Творца, чтобы Он нам всё это организовал. (01:16:38)
Вопрос (Петах-Тиква-9): Вы прежде сказали, что самая большая помеха – что мне тяжело всё время чувствовать, что я соединен с десяткой, зависим от нее. Я вижу по себе, что я отключаюсь: работа, проблемы, я забываю. Как создать такой уголок в сердце и в разуме, чтобы быть там всё время с десяткой?
М. Лайтман: Постарайся, здесь нет ничего особенного. Проси у Творца, чтобы Он тебе это всё устроил, сам постарайся в этом быть. Я не знаю, чем я могу тебе помочь – это всё зависит от твоего усилия.
Ученик: Усилие – это забота, это упражнения, это молитва?
М. Лайтман: Всё, это всё, во всем.
Вопрос (Петах-Тиква-6): Почему это так, что у меня есть претензии к Творцу, к этому материальному миру, против первоисточников, а вот против товарищей у меня нет никаких претензий?
М. Лайтман: Будут еще, будут, это неважно. Тебе надо видеть, что главное – это объединение, точка объединения между всеми-всеми-всеми. (01:18:23)
Вопрос (Петах-Тиква-31): В течение дня, когда я прохожу всякие состояния, цель – действительно, проверить их через десятку, насколько десятка получает максимальную пользу от этого. Но есть такие состояния, что иногда легче это делать: когда я иду спать рано, хотя у меня есть всякие соблазны, но я говорю, что для десятки я должен это сделать. Но иногда есть более тяжелые состояния. Как сделать проверку, как работать в тяжелых состояниях?
М. Лайтман: Главное – это не то, какие состояния ты проходишь, а проходишь ли ты их в связи с товарищами, находишься ли ты внутри десятки. Если ты находишься внутри десятки, то любое состояние, которое ты проходишь, это уже духовное состояние. А если ты без десятки, всякое состояние, которое ты проходишь, – уже материальное. (01:19:28)
Ученик: Но откуда я знаю, если я прохожу сейчас состояния, что я нахожусь сейчас в десятке, как я могу знать это?
М. Лайтман: Ты должен почувствовать, что ты это делаешь внутри десятки. Постарайся, потому что без этого ты вообще не имеешь никакого отношения к духовному. Потому что духовное – это то, что светит только десяти, неважно – пяти, но только внутри соединения. (01:20:02)
Вопрос (Петах-Тиква-35): Я делаю каждое мгновение, каждый день усилие соединиться с товарищами, приблизиться к ним. И когда я начинаю чувствовать, что я действительно приближаюсь к товарищам, я не прошу помощи. Как мне преодолеть это?
М. Лайтман: Сколько ты вкладываешь в них, скажи мне?
Ученик: Я прошу у них все время делать действия, чтобы соединиться, приблизиться, приблизить их сердце. И я стараюсь делать все, что чувствую, но когда я прихожу и пытаюсь просить помощь – я не могу просить. Я только потом выясняю это и понимаю, что я должен был просить помощь у товарищей – я не прошу.
М. Лайтман: Это должно быть взаимно, и при обращении к ним и также в помощи к ним. Это должно быть как-то сбалансированно. И также между нами и Творцом – «я Любимому моему, Любимый мой – мне». Так и с десяткой. А иначе это не десятка, иначе это не связь. Связь должна работать в обоих направлениях.
Есть такие люди, которые хотят быть связанными с десяткой, но только давать, давать-давать-давать, и не хотят ничего получать. А это нехорошо. Должны также научиться получать. Это исходит из того же самого желания к объединению. Не может быть объединения от того, что кто-то только дает, а надо во всем работать именно сбалансированно. (01:22:19)
Чтец: Десятый отрывок. (01:22:25)
10. Когда человек получает эти злые мысли, он говорит, что не хочет оправдываться никакими отговорками, что верно только то, что говорят его знания, – а истина в том, чтобы идти верой выше знания.
И это подобно пламени веры над фитилем злых мыслей, что только сейчас он может осуществить выполнение заповеди самой веры, и его проблемы становятся его заслугами, а иначе не было бы возможности посредством веры удостоиться заслуг. Это состояние, когда мозг в страданиях, и его страдания связаны с тем, что злые мысли огорчают его и приводят к преступным поступкам, сплетням и злым словам о работе ради Творца, но при этом он доволен, что теперь может сделать что-то в вере выше знания. Это называется «радость заповеди». [РАБАШ. 5. «Намеренные прегрешения становятся заслугами»] (01:23:48)
М. Лайтман: Да, именно из-за того, что есть помехи, у человека есть связь с состоянием, где он находится. И тогда он идет против помех. И от того, что у него есть что-то против (контра такая), он может почувствовать, насколько это состояние давит на него в ответ, и тогда у него есть контакт. Это называется, что есть две части, которые соединяются между собой тем, что каждый давит на границы другого, – так они приходят к исправлению.
Вопрос (Италия-1): Как я могу использовать физические помехи, когда они просто раздавливают меня, когда я чувствую, что у меня нет сил и что они давят на меня? Как правильно их использовать?
М. Лайтман: Они давят тебя, потому что ты неправильно их используешь. Помехи не приходят для того, чтобы закопать человека, похоронить под этими помехами, а для того, чтобы дать ему возможность подняться, а не уронить его. Это всё зависит от понимания помех. Это называется «поднимают в святости, а не опускают». (01:25:51)
Когда ты понимаешь, что всё это приходит от Творца, то в первую очередь должен понимать, что они приходят, чтобы поднять тебя на уровень человека. Так постарайся быть на уровне человека, подобного Творцу. Быть подобным Творцу – это очень просто. С точки зрения системы – это значит, что мы связываемся друг с другом.
Нет ничего другого, кроме объединения – это проблема. Проблема даже не наша, это проблема всего мира. Всему миру придется признать, что самый большой вирус – наш вирус общий – это наш эгоизм, что это та сила, которая мешает нам объединиться. Нет никакого большего зла в мире, что нужно было бы сделать, как только отменить его. (01:27:15)
Вопрос (Петах-Тиква-25): Как понять и поверить, что эти помехи приходят от Творца?
М. Лайтман: Постарайся в первую очередь принять, что это так. Потом, кроме того, чтобы принять, постараться выявить, что помехи приходят именно от высшей силы, от Творца. Потом постараться оказаться в том окружении (то есть в группе), и увидеть эти помехи – как именно они воздействуют на группу. Если не на группу, то тебе не о чем волноваться – это тебе только кажется, что это помехи. На эти помехи тебе не надо обращать внимания.
Духовные помехи, которые действуют в отталкивании товарищей, чтобы путать товарищей, – только на это обращать внимание. Это как волны в море, как сказал рабби Акива, что надо усесться на обломок корабля, склонить голову и так достичь берега. В первую очередь, это условие – склонить голову. (01:28:58)
Вопрос (МАК-6): В отрывке было написано, что пламя веры связано с фитилем чуждой мысли. Как зажечь пламя веры в десятке или это личные состояния?
М. Лайтман: Это всё – работа. Как я верю в группу? Делай, прикладывай усилия соединиться с ними и понимай, что в связи с ними ты раскрываешь Творца. Творец, которого ты хочешь раскрыть – мир вечный, Высший мир находится в твоей связи с товарищами. Там это всё и должно раскрыться. Сейчас это от тебя скрыто, а вместо этого ты чувствуешь равнодушие, отдаление, путаницу относительно связи с ними. Постарайся построить эту связь как можно больше – всё больше, больше и больше, пока не начнешь раскрывать, что эта связь – это сам Творец. (01:30:33)
Чтец: 11-й отрывок.
11. Человек должен сказать, что находится в низком состоянии не потому, что сейчас он стал хуже. А так как сейчас, желая исправиться и действовать только ради небес, сверху ему раскрывают его истинное состояние, которое заложено в его теле. До сих пор это было скрыто и не выявлено наружу. А теперь Творец раскрыл ему это. [...] И об этом человек говорит, как о милости, что Творец ему раскрыл зло, которое в нём, чтобы тот узнал истину и смог обратиться к Творцу в истинной молитве. Выходит, что с одной стороны, человек видит сейчас, как он отдален от Творца. С другой стороны, он должен сказать, что Творец близок к нему и заботится о нём, показывая ему недостатки. Поэтому он должен говорить, что это хасадим (милость).
И об этом сказано: «Милосердие Творца буду вечно воспевать». Иначе говоря, есть у него с одной стороны радость, и он воспевает за это. С другой стороны, он видит, что ему нужно совершить возвращение. То есть должен попросить Творца приблизить его и дать ему желание отдавать, которое является второй природой. [РАБАШ. Статья 1 (1991). Что означает: «Нет у нас царя, кроме Тебя»] (01:32:32)
Повторное чтение отрывка (01:32:34-01:34:23)
Вопрос (Latin 6): С одной стороны, мы воспринимаем Творца как Дающего нам помехи, с другой стороны – мы должны подниматься над помехами и хотим воспринимать Творца по-другому. То есть у нас есть две реальности: с одной стороны – Творец создает помехи, а с другой стороны – Творец дает нам всё благо. То есть воспринимать так, как отец и мать в материальном мире. А если мы в духовном мире, то мы должны увеличивать то, что я воспринимаю, – что это Шхина, что это Творец, что он Отец?
М. Лайтман: Да, конечно, так. Как отец и мать всё время хотят, чтобы их маленький ребенок или уже подросший ребенок продвигался бы. Они всегда так всё устраивают, чтобы он прикладывал усилия чтобы что-то сделать, чтобы рос. Так же и наша природа – мы же видим это и у животных, насколько они всё время находятся в движении. Молодняк у животных – они не могут вообще отдыхать, – всё время в движении, потому что это сила природы заставляет их развиваться.
Также это у нас, у людей и так должно быть и в духовном. Только в духовном мы не ощущаем Высшего, который нас так развивает. Поэтому нам не к чему точно отнестись, и мы не понимаем, какие формы продвижения, развития должны проходить через нас, и кто руководит мною, как Он хочет и что Он хочет от меня. Этого всего мы не знаем.
Поэтому приходят каббалисты и пишут, и учат нас. И в дополнение к природе (как у нас родители с детьми), так в духовном нам тоже нужна такая помощь. Хотя Творец и дает нам каждый раз упражнения, чтобы мы их правильно выполнили, но если бы Он обучал нас этими упражнениями, у нас не было бы свободного выбора, а мы бы выполняли это просто по необходимости, вынужденно. А когда мы расстаемся, то мы находимся в движении чтобы снова соединиться. (01:37:55)
И здесь как раз и проблема. Как мы во время игры в нашей жизни видим различные помехи и не можем просто так сложить вещи вместе, то так мы и в духовной жизни не можем немедленно соединиться. Надо понимать, где мешает и почему мешает мне, и что я могу просить, чтобы мне помогли, и я сам действительно уже не способен. Я прихожу к состоянию, когда я просто взрываюсь плачем – тогда приходит Творец и мне помогает.
Но в своем плаче я должен прийти к пониманию, к ощущению, к осознанию, что Он мешает, и почему Он мешает, и как мне надо прийти к правильной реализации себя. И только тогда я получаю способность обратиться к Творцу, и Творец помогает мне, и так мы продвигаемся.
Вот таков путь. Но относительно – это всё очень просто, кроме одного: выполнение должно быть в связи с товарищами, потому что мы должны снова сложить нашу систему, систему Адама Ришона. В особенности – мы, которые существуем в Последнем поколении, обязаны на практике восстановить эту систему. (01:39:36)
Вопрос (Latin 8): Что значит быть эгоистом с точки зрения духовного?
М. Лайтман: Эгоизм с духовной точки зрения – это форма противоположная, которую Творец сделал из Себя. У Него есть сила отдачи, любви, – положительная сила. Для того, чтобы проявить эту силу на фоне чего-то, – необходимы противоположные силы. Отсюда Он создает силу эгоизма, потому что невозможно выделить и прийти к силе объединения, любви только на силе отделения и ненависти. (01:40:55)
Вопрос (Тель-Авив-4): Если я опускаю голову, это значит, что я должен согласиться с состоянием, ведь мы же говорим, что нужно всегда просить силу преодоления, так как это совместить?
М. Лайтман: «Склонить голову» приходит в состоянии, когда я пытаюсь-пытаюсь объединиться и не могу. И тогда я просто взрываюсь просьбой к Творцу, чтобы Он это сделал. Это называется «Творец закончит за меня». Потому что нет у нас силы объединения, нет у нас положительных сил, поэтому получается, что я должен прийти к такому состоянию, что я просто поднимаю руки относительно объединения, любви, и тогда кричу Творцу: «Спаси!». И Он должен мне помочь. (01:42:06)
Вопрос (Москва-1): О каком состоянии здесь говорится как о низком, из которого должен попросить желания отдавать?
М. Лайтман: Всё, что я могу добавить и представлять свое состояние объединения, слияния, исправления, это то состояние, которое я должен исправлять.
Вопрос (Петах-Тиква-7): Вы сказали прежде, что нужно учиться получать от десятки, не только отдавать. Это значит, что всё время просить, видеть товарищей более отдающими, чем я? В этом смысл получать?
М. Лайтман: Конечно, я должен постараться видеть товарищей, что они гораздо более успешные. Это поможет мне больше продвигаться, потому что главные силы, которые есть в нас, – это зависть.
Вопрос (Турция-1): Почему, когда мы просим за товарищей, это приносит нам радость?
М. Лайтман: Я начинаю приходить к состояниям, что если я приближаю людей, товарищей, сближаю их между собой – это несет свет. Я начинаю чувствовать: насколько он находится, действует, я начинаю гордиться тем, что я делаю, я удостаиваюсь поддержки со стороны товарищей. Поэтому нам надо использовать все состояния, которые мы чувствуем в товарищах, что они действительно удостоились нашей хорошей реакции, отклика. (01:44:51)
Вопрос (Флорида): Это состояние, когда мы приходим к нему, состояние радости, выполнения заповедей, приходит только в Гмар Тикуне? То есть является ли это общим состоянием, в котором мы находимся, или это состояние, с которого мы падаем и всё время должны возвращаться к нему?
М. Лайтман: Мы должны видеть состояние радости, что это состояние проверки – находимся ли мы в хорошем состоянии. Если мы продвигаемся, если мы соединяемся, если мы сделали что-то хорошее, – раскрывается радость. Не привели ни к чему хорошему – нет радости. То есть ощущение радости должно быть результатом хорошего действия.
Вопрос (МАК 3): Подскажите, является ли претензия к товарищам показателем моей недоработки в объединении?
М. Лайтман: Нет, иногда я прихожу к претензиям к товарищам и может быть в этом я не ошибаюсь, а наоборот – в этом я прав. Потому что в итоге эти претензии по отношению к группе, по отношению к товарищам могут быть очень эффективными, очень продуктивными. Да, и в таких претензиях я чувствую, что улучшаю состояния, я их бужу, что называется «помогаем друг другу». Так не может такого быть, что я нахожусь в состоянии, когда мне вообще рта нельзя открыть по отношению к товарищам, нет-нет, как раз наоборот. (01:47:25)
Вопрос (Петах-Тиква-29): Написано здесь в отрывке: «А с другой стороны он видит, что он должен прийти к возвращению. То есть он должен попросить Творца приблизить его и дать ему желание отдавать, которое является второй природой». Так вот, что значит просить? Это просьба и в общем виде, и в частном виде тоже?
М. Лайтман: Я не вижу в этом вопроса. Не знаю, откуда ты спрашиваешь. Ты частенько строишь свой вопрос только, чтобы спросить.
Вопрос (Петах-Тиква-6): Когда Творец посылает товарищу какие-то физические страдания, человек продолжает работать в десятке, делать все действия, но радость у него исчезает, потому что он страдает. Так Вы мгновение назад сказали, что если что-то сделал хорошее, должна появиться радость. Я не могу себе представить, как может быть радость, когда человек страдает.
М. Лайтман: Ты еще это обнаружишь. Не может быть радость, если не раскрывается страдание. В конечном счете разница между страданием и радостью – это характер ощущения всего-навсего. Характер ощущения. (01:49:16)
Вопрос (Киев-3): Очень путает, как оценивать свое состояние? Здесь сказано в отрывке: «Если чувствует отдаление, то нужно сказать себе, что это Творец обо мне заботится и приближает». А если я чувствую, наоборот близко, то я должен тоже держать противоположную сторону?
М. Лайтман: Нет, тебе нужно почувствовать то, что ты чувствуешь и в первую очередь установить, откуда это приходит, почему это приходит и что тебе с этим делать. Это первое. Второе – как ты хотел бы улучшить состояние. Вот – всё. (01:50:09)
Ученик: Как Вы только что говорили о радости от хороших действий на отдачу. А как отличить радость действий на отдачу от радости эгоистического какого-то объединения?
М. Лайтман: Это можно проверить только в группе, нет у тебя никакой другой возможности. Внутри себя ты никогда не будешь знать, ты всегда ошибешься. Но в группе – да. Если это на благо группе или нет так четко, однозначно, – насколько можно еще и еще объективно проверить. Тогда ты можешь проверить на самом ли деле это на благо товарищам, а не на благо себе. Так постарайся и увидишь, что этот механизм постепенно сложится и разовьется и ты будешь видеть, что правильно относишься ко всей реальности. (01:51:17)
Вопрос (Африка): Вы сказали, что мы должны предвидеть состояние радости прежде, чем оно приходит. Как в самом лучшем виде мы можем предвидеть это состояние радости до того, как постигаем его на практике?
М. Лайтман: Нам нужно выстроить между нами такие состояния, которые несут нам состояние духа и настроения. Но не просто так, что мы такие веселые, а то, что мы радуемся, что находимся на пути и каждый день приближаемся, пусть даже и отрицательным образом. То есть, когда мы обнаруживаем, что не приближаемся, но это то, что называется «приближение с левой стороны». И так мы с каждым днем продвигаемся и приближаемся к цели.
Так поговорите об этом. Попробуйте сейчас (скоро урок закончится), провести семинар: в чем мы продвинулись сегодня относительно вчера, в каких состояниях, понятиях? Что именно происходит в наших десятках? Мы же говорим о десятках. То есть как мы можем измерить, что было у нас вчера и что есть сегодня?
И так продвигаться – насколько больше есть эти состояния, ощущения, надо записывать эти ощущения. Пусть будет дневник группы и в нем мы записываем, что происходит у нас, что было вчера по сравнению с сегодня. Так будем видеть наши шаги. Это очень важно. (01:54:13)
Вопрос (Москва-8): Здесь говорится о низком состоянии и мы знаем, что есть утяжеление сердца, есть возросший авиют. В чем разница между ними и что это на самом деле – «низкое состояние»?
М. Лайтман: Самое низкое состояние – это состояние, когда действует в человеке только сила эгоизма. У него есть маленькое-маленькое, очень маленькое свечение, когда он чувствует, что просто окутан, что захвачен эгоистическими силами и не может сделать с собой ничего. И все желания, и все его мысли – все они в эгоистическом желании. Может быть, что он при этом чувствует себя хорошо, в эгоистическом ощущении, но вместе с этим у него есть осознание, что он радуется, что он чувствует себя хорошо – в своем эгоизме. (01:55:30)
Вопрос (KabU 7): Прежде Вы говорили о том, откуда это приходит и почему, и что я могу сделать с этим. Если я отношу это состояние, это действие ко всем, для других – так это хорошая причина того, почему приходят состояния?
М. Лайтман: Нет, если я правильно понял. Ты не можешь знать причину, почему приходит к тебе состояние. Состояние всегда приходит от Творца, что это продвигает тебя, всегда поднимают в святости, а не опускают. Так написано: «Поднимают в святости, а не опускают». И даже если ты чувствуешь, что тебя опускают, то это только из того состояния, что ты продвигаешься. Но чтобы ты почувствовал продвижение, ты должен видеть падение, спуск, так это идет. Поэтому нам надо в каждом состоянии видеть себя продвигающимися.
Как Бааль Сулам пишет, что «я радуюсь тем грешниками, которые раскрываются». Грешники – это его состояния, когда раскрывают ему насколько он есть зло. А грешники и преступники, которые не раскрываются, – там нет надежды: откуда я знаю, когда они раскроются, но точно, что они есть во мне. Поэтому те, которые раскрываются, я радуюсь: «Ага, они были внутри, вот сейчас раскрылись».
Всё это раскрывается из корня души человека и через корень этой души он видит всю действительность, группу, мир. Поэтому, если он и видит реальность и действительность определенным образом, так он знает, что это потому, что так раскрываются во мне различные внутренние состояния. И если я вижу зло, так мне раскрывают плохие состояния – они у меня были, только сейчас раскрылись. Как он пишет: «При раскрытии этих преступников, удостаиваемся исправления». (01:58:58)
Вопрос (Петах-Тиква-18): Мы изучаем духовное, но всегда, когда Вы уезжаете, это очень важно для Бней Баруха. Можно объяснить, как нам это понять, чтобы это помогло нам?
М. Лайтман: Я не знаю, просто у нас есть особый такой товарищ, которому на работе дали подарок – ему предоставили гостиницу со всеми условиями, и он нам устроил так, что мы можем приехать сюда и побыть несколько дней бесплатно. И поэтому мы так и сделали для того, чтобы немножечко выйти из обыденности и рутины. Мы об этом не думали, мы даже не планировали, но так получилось.
Но именно потому, что мы выходим, этот выход действует на благо всей общей группе, потому что мы правильно делаем какой-то новый такой расчет. Есть в этом много нюансов.
Я не думаю, что этим я вызываю какое-то падение или какую-то остановку в пути для всей нашей группы, мирового Бней Баруха, а как раз наоборот. Так будем так учиться, как вы сейчас видите, каждое утро, как обычно в эти часы и так будем продвигаться. (02:01:21)
У меня нет никаких проблем делать уроки как-то по-другому, слышать другие вопросы. Пожалуйста, подготовьтесь со своими вопросами, задать их завтра или когда вы хотите по разным личным темам. Это тоже хорошо. Главное, чтобы это привело к объединению. Только это нам нужно. У вас есть еще вопросы? Организационные какие-то вопросы, может быть. Нет.
Тогда сейчас у вас будет семинар и продолжение урока, а я буду смотреть на вас. Я вас всех обнимаю. Я уверен, что все эти небольшие изменения нам помогут. Но всё-таки нам нужно знать, что связь между нами, с Учителем, без Учителя, направляет нас на Творца, а Творец ведет нас к Концу Исправления.
Учитель – это только как проводник, сопровождающее лицо какое-то время. Но главное – это группа и Творец. Так – удачи! Ну, и напишите, вы знаете, как мне написать. Если нужно, мы еще определим какие-то темы для наших уроков, всё, что вы захотите. А сейчас, пожалуйста, песня, и продолжайте. (02:03:35)
Чтец: Песня.
Песня (02:03:41-02:06:55)
Набор: Л. Панкова, И. Лисина, Н. Подебрий, Л. Рогачевская, М. Мартынова, И. Колесниченко, Ю. Малышева, с. Деменчук
Редакция: Е. Тузман, М. Малахова, О. Прудникова (1 час) до конца Е. Тузман
Видеофайл в Медиа Архиве: