Утренний урок на русском языке
5 февраля 2019 г.
Вопросы и ответы
Согласно исконному желанию
Наука каббала раскрывается человечеству постепенно. Первым каббалистом, постигшим ее, был Адам – каббалист, живший 5779 лет назад. Но в более явном виде она раскрылась через Авраама около 3600 лет назад.
Сегодня она проходит очень интересный этап ознакомления с ней человечества, когда от замкнутых каббалистов-одиночек она начинает распространяться по всему миру.
Поэтому мы являемся и участниками, и свидетелями уникального явления, когда человечеству постепенно раскрывается суть мира, в котором оно живет, причины и следствия существования, программа развития человечества.
По своему уровню развития и степени участия в жизни люди делятся на пять ступеней, так же как общее желание.
Есть люди, которых ничего не волнует, кроме самих себя. Есть те, кого интересует семья, общество, в котором они живут и т.п. Следующую категорию интересует Земля, планета, космос, но, тем не менее, они не чувствуют желания прорваться за рамки этого мира. Есть те, кто желает узнать, что было в древние века, что будет в будущем.
А есть люди, которых интересует общая система творения, насколько мы сами участвуем в ней, насколько это творение существует само по себе: откуда оно, что с ним, как. Они стремятся понять общую картину взаимодействия всех частей.
Именно этот глобальный, интегральный принцип связи всей природы увлекает их больше всего: каким образом все завязано вместе, почему, для чего, зачем, как одно реагирует и управляет другим, влияет на всех. У них настолько большое желание познать общую систему, общую схему, общее устройство всего, что есть не только в нашем мире, но и за его пределами, что они не находят себе покоя в обычной жизни.
Стараясь уподобиться другим, они пытаются заниматься всевозможными земными проблемами. Но надолго их не хватает. При малейшей возможности, которую им предоставляет судьба, они сразу же куда-то "улетают", т.е. не могут заниматься житейскими вопросами.
Их больше беспокоят вопросы даже не космического масштаба, а выше этого, то есть всё, что только может вобрать в себя слово "всё". Это не космос, не наш мир, это нечто "вообще". Такие люди, которым это "вообще" не дает покоя, грызет, гложет их изнутри, приходят в каббалу.
Не обязательно у каждого из них этот вопрос достигает такого максимального уровня, но все равно он хоть чуть-чуть, но выше нашего мира. Есть вопросы более низкого порядка, когда людям интересно знать, от чего зависит их здоровье, их судьба. Они увлекаются мистикой или начинаю заниматься народной медициной. И так далее.
Таким образом, мы начинаем крутиться вокруг каббалы снизу, от самого минимального животного уровня и до самого максимального, на котором человек чувствует необходимость постичь, познать все мироздание, всю систему, ее управление.
Существуют всевозможные градации желаний. Поэтому многие приходят и, слыша, что здесь говорится о самых высоких уровнях, понимают, что это не для них, их больше интересует более приземленное применение и человека, и каббалы. Они набирают немного знаний и уходят на свой уровень.
На самом деле, так и должно быть. Поэтому мы никого не задерживаем. Кто приходит, кто уходит, – личное дело каждого. Пусть каждый найдет равновесие в этой системе, на всех уровнях познания мироздания, в соответствии с запросами своей души, т.е. своего внутреннего, исконного, личного желания.
Так мы и существуем.
* * *
Вопрос: Распространение в Израиле отличается от распространения на русскоязычном пространстве. Получается, что мы не можем напрямую говорить о миссии народа Израиля, о том, что Израиль является "рош" (головой), и что мы должны привести его к объединению?
Ответ: Естественно, вы не можете, и не надо. Это не принесет никому никакой пользы. Нам надо только объяснять, что мы даем человеку.
Мы даем ему возможность узнать, в каком мире он существует – не в мирке Земного шара, а в мироздании. Ведь сегодня мы уже понимаем, что Вселенная глобальна, и нам надо точно знать ее законы чтобы правильно существовать: законы общества, мира, природы, законы самого человека. Все это нужно связать вместе, в одну интегральную картину.
Каббала – это наука, а наука не привязывается ни к чему и ни к кому. Поэтому ни в коем случае не надо раскрывать массам, что когда-то в Древнем Вавилоне был проведен особый историко-социальный эксперимент, в результате которого образовалась группа людей, называемая "Израиль", "евреи", с их особой миссией и, естественно, с особым отношением к ним со стороны народов мира. Ведь это только оттолкнет человека.
Нам надо говорить именно о науке жизни – науке, которая раскрывает, в каком мире мы существуем, и как мы можем его познать. А познать – это значит суметь управлять.
Вопрос: Я ищу, какие наши сильные моменты мы можем показать, чем мы можем с гордостью поделиться. И появилась такая мысль, что мы являемся специалистами по работе со злым началом. И это действительно так. На протяжении 20-25 лет мы профессионально воюем именно с этой точкой. И здесь мы можем показать и раскрыть и нашу организацию, и себя как специалистов.
Если взять по аналогии дрессировщика, то чем больше у него стаж, тем больше он ценится. Он знает, как войти в клетку, как управлять животными. Если смотреть через эту призму, то у нас уже достаточно опыта, и мы можем это показать практически.
И это волнует абсолютно каждого человека независимо от возраста, от вероисповедания, от национальности. Сейчас все больше и больше людей понимают, что ими правит эгоизм. А мы уже накопили огромный опыт…
Ответ: Значит, вы прекрасно понимаете, что надо делать. Конечно, мы должны адаптировать каббалу к каждому народу, к каждому обществу, государству и т.д.. В этом и заключается наша задача.
Когда мы говорим о распространении, о приеме людей в наше сообщество, мы должны понимать, как постепенно вводить их в курс дела.
Человек, который начинает заниматься каббалой, точно не знает, какие вопросы задавать, как это глобально охватить. Поначалу он хватается за какие-то маленькие понятные ему частности, а затем постепенно приходит к глобальным вопросам.
По мере того как он развивается, мы должны строить программу воспитания, развития, обучения так, чтобы она стала охватывать все большую взаимосвязь между всеми элементами творения.
Посмотрите, как это строят любые каббалисты, начиная от первой маленькой системы – четырех стадий прямого света, которая постепенно расширяется и переходит на миры со всеми их частностями. Перед вами раскрывается вся система и ее полнейшая взаимосвязь настолько, что не остается ни одного элемента в творении, который бы не участвовал в общей схеме.
Сегодня мир приходит к состоянию, когда он все больше чувствует себя интегрально взаимозависимым во всех своих частях на неживом, растительном, животном и человеческом уровнях природы. Экология давит на всех, эгоизм давит на всех, истребление растений и животных – тоже. Мы живем в мире, где все настолько взаимосвязано, что это вдруг начинает проявляться и поставлять нам всё большие и большие проблемы. И это нам надо объяснять начинающим.
Проявление общей глобальной картины мира даст каждому бо́льшую уверенность в том, что он правильно понимает, где живет, для чего существует, что все его действия через десятку моментально влияют абсолютно на все мироздание.
Штурвал управления мирозданием
Десятка, как минимальная система подобия всему мирозданию, способна воздействовать на все. То есть у вас есть штурвал, и с его помощью вы можете влиять не только на наш мир, но и на все миры.
Если вы правильно взаимодействуете в десятке, то в мере своей взаимосвязи вы каждый раз поднимаетесь на еще больший уровень в иерархии взаимодействия всей системы и влияете на нее с того уровня, на котором находите свои связи внутри десятки. В этом случае вы действительно получаете штурвал.
И тогда люди вокруг вас станут понимать, что мы входим в особую, живую, реально существующую и реально воздействующую на весь мир систему. Только в той мере, в которой мы правильно участвуем в десятке, мы зримо, ощутимо участвуем во всем мире, во всей системе мироздания, во всех мирах.
В чем заключается этот принцип? Существует 125 ступеней духовного постижения, и нам надо взойти на первую из них. В той мере, в которой мы будем объединяться в десятки, мы станем определять свое состояние на лестнице восхождения и таким образом подниматься: большее единство в десятке – бо́льшая ступень, еще большее объединение – еще бо́льшая ступень. Чем выше ты находишься, тем автоматически получаешь большее восприятие от интегральной системы всех миров и в той же мере влияешь на них.
То есть у вас в руках начинает проявляться штурвал, благодаря которому вы можете управлять – чуть влево, чуть вправо… Вам станет понятно, каким образом вы получаете взаимодействие от всех элементов системы. Вы действительно сможете управлять ими, по крайней мере, как в самолете. Но это будет намного ярче, чем сидеть в железной кабине, пилотируя лайнер.
Вы увидите, насколько все ваши уровни – неживой, растительный, животный, человеческий, которые существуют в вас, и те же уровни, которые существует в десятке в связи между вами, будут завязаны на то, чтобы воспринимать всей десяткой воздействие от всей системы и через нее управлять этой системой.
Это этап, который мы должны в этом году реально освоить. Я на это очень надеюсь.
Самое главное, возбудить в себе устремление к желанию ощутить, участвовать в этой огромной схеме всего мироздания, быть в ней! Человек должен понимать, как она взаимодействует, как она дышит, как он влияет на нее, а она на него.
При этом неживой, растительный и животный уровни природы, действующие инстинктивно, довольно примитивны, поэтому никаких особых проявлений там быть не может.
А на человеческом уровне находится наша мировая группа и еще несколько небольших групп, которые относительно стремятся своим путем подойти к этому ощущению мироздания. Кроме того, сюда подсоединяются и существуют в этом объеме те души, которые уже прошли свои этапы развития и находятся на других уровнях.
От личного "я" – к коллективному
Вопрос: Что значит взаимодействие в десятке? Какая взаимная связь должна выстроиться между нами, и к какой правильной форме, к какому эталону внутри десятки мы должны стремиться?
Ответ: Это всё мы изучаем из статей Рабаша. Он посвятил свою жизнь объяснению устройства десятки, строению нашего минимального подобия общему творению, общей системе. Ведь самое главное – привести творение в подобие Творцу.
Мы должны научиться взаимодействовать между собой по этим законам, но не насильно, а постепенно, из практики. Насильно человек должен лишь поместить себя в десятку, потому что наша природа абсолютно против этого.
Каждый из нас, а тем более те, кто приходят в каббалу, большие единоличники, индивидуалисты. До этого они даже не представляли, что идут заниматься и объединяться с остальными товарищами в группе, участвовать в общих трапезах и мероприятиях.
Но они согласны на это, поскольку понимают это исходя из изучаемого материала. Однако по характеру они довольно далеки друг от друга. Это не те люди, которым интересно обычное обывательское общение, какие-то вечеринки, тусовки. Внутри себя они – отшельники.
Они осваивают методику объединения буквально с нуля, понимая, что этим подстраиваются под глобальную систему общего мира. А она состоит из десяти сфирот, и им надо уподобиться этой системе.
Каббалистические законы "не делай другому то, что ненавистно тебе" и "возлюби ближнего как себя" являются общими правилами для всех. А затем они уже делятся на всевозможные условия в группе, причем довольно конкретные: что я как отдельная личность должен сделать для того, чтобы перестать быть отдельным индивидуумом, вобрать в себя всю десятку и включиться в нее, раствориться в ней.
Каким образом при этом сохраняется мое "я"? Это я узнаю потом. Но что будет с моим "я"? Оно очень серьезно трансформируется. Я буду постепенно нивелировать его до тех пор, пока оно не перестанет быть необходимым мне.
Я захочу, чтобы вместо этого у меня появилось мое коллективное "я", когда я буквально всасываю в себя всю десятку, но так, чтобы она существовала во мне. Не то, что я перевариваю ее в себе, как животное, проглотившее свою добычу, – нет. Я включаю их в себя, т.к. хочу внутренне быть устроенным в этом формате десятки.
Из маленькой комнаты в огромный мир
Вопрос: Почему каббалисты много лет скрывали каббалу?
Ответ: Посмотрите на себя. Вы занимаетесь каббалой уже не один год. Как можно было раскрыть вам сразу всё, что она изучает? Даже когда вы начинаете заниматься любой наукой, вам раскрывают ее постепенно, поскольку надо набраться данных, потом складировать их, адаптироваться к ним, пережевать в себе.
А каббала – наука, которая одновременно включает в вас ощущения. То есть вы должны измениться сами, чувственно адаптируя себя к тому материалу, с которым работаете. Постепенно привыкая к нему, вы будете под него меняться, по-другому ощущать и абсорбировать его. Это очень серьезные, длительные этапы включения человека в каббалу и каббалы в человека.
Это не обычная наука, которую люди вывели из своих умозаключений. Под руководством каббалистов вы раскрываете мир, себя, свои чувства и начинаете применять свои знания к тому миру, который существует вокруг вас. Вы все больше и больше приближаете его к себе и ощущаете его.
И получается, что это занимает время, это нельзя проскочить мгновенно. К примеру, вы не можете взять маленького ребенка на классический балет, в драмтеатр или на научный эксперимент, он не поймет этого. Вы можете водить его с собой, но он от этого ничего не получит. Даже наоборот, только испугается или неверно поймет.
Поэтому проблема не в том, что каббалисты не хотят сразу всё раскрыть. Они, как истинные методисты, понимают, что для этого необходим очень длительный путь внутреннего созревания человека. В этом проблема!
А созревание может занять 20, 30 лет. Ведь вы адаптируете себя к системе, которая работает по другим законам, нежели ваше животное тело, наш примитивный низший мир.
Вы, как маленький ребенок, который выходит из своей детской комнаты, в которой был заключен весь его мирок, в большой мир. Там существуют совсем другие взаимодействия, там чужие люди, иные законы.
Поэтому вам необходима адаптация. Так же, как в нашем мире у нас есть родители, воспитатели, которые направляют нас и создают специальные системы взросления, включения в этот мир, так и в каббале.
Но в духовном все намного труднее, потому что в материальном мире у нас существуют естественные желания, органы ощущения, а в каббале мы должны их развивать. То есть мы должны быть связаны в десятки, через которые сможем начать ощущать Высший мир и адаптироваться в нем.
Мы только начинаем этот процесс, постепенно выходя из маленькой "детской комнаты" даже еще не в большой мир, а во "двор". Именно это мы сейчас начинаем делать.
Проникая внутрь десятки
Вопрос: У меня замечательная постоянная десятка, мы вместе готовимся к уроку и поддерживаем друг друга в течение дня. Но одновременно с этим получается, что в течение дня я создаю еще какие-то десятки по распространению, по обслуживанию помещения. При этом я испытываю некоторый дискомфорт. Как правильно встраивать эти отношения – постоянная десятка и постоянная жизнь в других физических коллективах?
Ответ: Чувствуйте себя комфортно и радостно, потому что, в принципе, это одно и то же. Между десятками нет совершенно никакого различия.
Я смотрю на те десятки, которые находятся передо мной. Я бы с удовольствием сидел в каждой из них. Каждая из них такая чудесная в своей особенности! Просто удивительно, насколько!
Я смотрю, как они разговаривают, как общаются между собой, как взаимодействуют друг с другом, как они связаны, – это поразительно, насколько все разные! Но я бы с удовольствием включился в одну, вторую, третью. Это настолько развивает! Очень хорошо, когда человек может включаться в несколько десяток.
Я изначально был за случайные десятки. Но дело в том, что пока люди чувствуют себя лучше в постоянных десятках. И я их понимаю. Думаю, это скоро пройдет.
Когда в каждом из нас возникнет внутренняя модель десятки, он сможет наполнять ее от общения с любыми другими людьми, относящимися к нашему движению. Он будет ощущать не их самих, а их внутреннюю суть, и они станут наполнять выстроенную в нем модель десятки. То есть в нем как бы образуется десять пустых мест, которые будут наполняться впечатлениями от того или иного круга.
Это даст человеку более быстрое и более полное постижение всей души. Ведь общая душа состоит не из одной примитивной десятки, а из множества десяток, каждая из которых вкладывается в другую.
Проникая внутрь нашего духовного общения в десятке, мы начнем понимать, чего в ней не хватает. Нам хотелось бы разложить ее фрактально, а этого нет, мы не чувствуем. Поэтому тут необходимо понять, что все мироздание должно состоять из огромного количества десяток. То есть сфирот разбиваются на множество таковых, или наоборот, собираются во множество парцуфим, и так до одной полной десятки.
Но эта полная десятка, которая постигается в мире Бесконечности, интегрирует в себя бесконечное количество десяток. Поэтому через нее ты будешь получать от всех остальных десяток бесконечное множество ощущений.
* * *
Вопрос: Можно духовно обогатиться от людей, которые не занимаются каббалой?
Ответ: Нет. Единственное, что у них можно взять – это их желание. Дело в том, что оно не может быть реализовано в них. А ты забираешь их желания, аккумулируешь в себе, поднимаешь выше и организуешь из них как бы духовные десятки, не включая их самих в этот процесс.
Реплика: Мир создан так, что бо́льшую часть времени человек находится среди людей, которые не занимаются каббалой.
Ответ: Это неважно. Мир очень быстро придет к состоянию, когда у людей возникнет потребность быть так соединенными между собой, чтобы всегда ощущать себя завязанными друг на друге и в десятках.
Конечно, не обязательно, чтобы это было 10 человек. Но они почувствуют, что в любой комбинации, которую ты бы ни сделал, они находятся в десятке. Так устроена система.
Сейчас нам кажется, что она разбита, и ничего этого нет. На самом деле, когда все это начнет просыпаться, – а я думаю, что глобальное объединение проявится в ближайшее время, – выяснится, что все мы постоянно находимся в десятках, и нет ни одного человека, который не был бы в тех или иных сопряжениях с другими.
Вопрос: Человек будет ощущать эту модель внутри себя? Или вокруг него, на работе, в семье будут просто какие-то единомышленники?
Ответ: Он будет ощущать эту модель внутри себя.
В любом состоянии он всегда будет чувствовать себя находящимся в десятке: в одной, в другой, в третьей, четвертой – неважно. Даже сегодня каждое мгновение в его голове и сердце происходят всевозможные изменения от того, что он все время перемещается из одной десятки в другую. Пока он этого еще не ощущает. Но постепенно начнет раскрывать.
А чтобы раскрыть это быстрее, мы идем вперед механическим путем: включаем себя в десятки, строим их, нивелируем себя относительно десяти человек, включаемся в них, включаем их в себя, мы ниже их, выше их и т.д.. И все это только для того, чтобы поскорее приблизиться к состоянию, в которое мы должны включиться.
* * *
Вопрос: Стоит ли нам на конгрессе стараться каждый раз быть в разной десятке, чтобы обогатиться духовно?
Ответ: Мы должны думать о том, как максимально сблизиться друг с другом. Наша проблема пока в самих десятках, а не в том, чтобы максимально их перетасовать. Нам важно сейчас ощутить, что я нахожусь с ними и вместе мы представляем собой одно единое целое. На сегодняшний день это наша задача.
Я не думаю, что мы уже вышли на такой уровень. Поэтому не стоит пока перетасовывать людей, а нужно сделать так, чтобы товарищи максимально приблизились к этому и убедились, что десятка является духовной единицей.
Как десятка влияет на мир
Вопрос: Что значит объединение в десятке с целью управления мирозданием?
Ответ: Десятка или все мироздание – это одно и то же. Десятка является той же системой, только в малом масштабе. И то, что мы делаем внутри десятки, влияет в мере подобия на все мироздание.
Если мы в своей десятке каким-то образом можем уподобиться законам отдачи и взаимной связи, существующим в общем мироздании, то в той мере, в которой мы пытаемся реализовать эти законы над нашим эгоизмом, мы влияем на мир. Причем влияем очень сильно именно потому, что мы маленькие, слабые, начинающие.
Нам кажется, что чем больше мы будем расти, тем больше будем влиять на всё. На самом деле, с одной стороны, вроде бы и больше, но с другой стороны, меньше. Как, например, влияние маленьких детей на мир: оно хоть и небольшое по силе, но огромное по факту воздействия. Ведь на детей обращают гораздо больше внимания, чем на взрослых. Мир обязан прислушиваться к ним, делать что-то ради них. Они являются его центральной частью, его будущим.
Так силой воздействия и его качеством мы влияем на мироздание. Во многом – качественно, и совсем мало – силой. А затем это будет меняться. Ведь мы говорим о духовных мирах, а не о нашем эгоистическом мире.
* * *
Вопрос: Используя, допустим, классическую теорию управления системой, я выбираю определенные ее характеристики, зная, что если я здесь, в десятке, произвожу какое-то конкретно изменение, то с системой произойдет такое-то движение.
Должны ли мы при объединении в десятке как бы распахивать себя и обращать внимание не только на шаг в объединении, но и на то, что происходит с внешней системой?
Ответ: Сейчас мы не влияем на внешнюю систему, поскольку еще не подобны ей. Мы пытаемся, как маленький ребенок, уподобиться этой системе, но пока не можем видеть результатов, ведь мы только учимся быть ей подобными. Как малыш, который ползает из угла в угол по своей комнате, но еще не выходит в большой мир. Он пока не научился правильно контактировать с ним, влиять не него и т.д.. Мы еще проходим эти этапы.
Но я думаю, что в течение этого года у нас все получится, это довольно близко. Мы увидим, как влияем на мир, и почувствуем на себе реакцию мира, поскольку станет проявляться четкое взаимодействие между нами и им.
Результат объединения
Вопрос: Могли бы вы выделить какую-то характеристику во внешнем мире, на которую, объединяясь в десятке, мы могли бы уже обращать внимание, зная, что мы на нее воздействуем?
Ответ: Я не могу этого сказать, потому что речь идет о тех действиях, которые еще никогда не были реализованы в нашем мире. В этом отношении мы первопроходцы, начинающие исправлять, изменять, улучшать наш мир снизу вверх.
Вопрос в том, на каких уровнях будет проявляться реакция нашего мира: или на уровне неживой природы в виде ее успокоения в экологическом, климатическом плане и т.д., или на уровне человеческого общества.
Результат должен быть в большем сближении между людьми, в равновесии обществ, в большем благе государств.
Я думаю, что это будет проявляться на всех уровнях. Но лично мне кажется, что быстрее всего мы обнаружим перемены на уровне общества, т.к. оно наиболее динамично, наиболее близко к нам. Его сигналы намного более серьезные, сильные, острые.
Вместе будем участвовать в этом эксперименте, и вместе станем наблюдать его результаты.
* * *
Вопрос: Пытаясь объединяться, мы раскрываем отторжение, злое начало. А чем это будет отличаться для тех, кому мы будем распространять методику без слова "каббала"? Если мы станем распространять только потребность к объединению, говоря, что это хорошо, что это исправит подход к миру, они не раскроют злое начало?
Ответ: В итоге это раскроется во всех, потому что речь идет об интегральном мире, в котором всё перемешивается. Поэтому самые маленькие желания будут все равно взаимно связаны в одной системе, как бы в одной десятке. Ведь все десятки смешиваются друг с другом, и самые маленькие желания будут включаться в самые большие.
Правда, неизвестно, когда это произойдет: сегодня или через 50 лет, но получится, что у всех будет практически одно и то же постижение Творца. Тем не менее, оно останется индивидуальным: каждый будет ощущать, исходя из себя.
В этом и заключается причина разбиения общего желания и такого длительного, мучительного его исправления: создать огромные возможности для индивидуального и одновременно интегрального постижения.
К примеру, животный уровень постигает всё в интегральном виде, его не интересуют конкретные мелочи и какие-то взаимодействия. Его интересует только конечный результат.
А нас больше интересует взаимодействие между всеми частями системы, их влияние друг на друга в общей механике. Конечно, нам хотелось бы оказаться в идеальном мире, но в принципе, у нас превалирует желание почувствовать, как он взаимодействует, как он работает, как его связи закорочены друг на друга, как одно влияет на другое.
Мы желаем из этой дифференциации постичь интеграцию. Это важно, поскольку именно это дает познание всей системы, называемой "Творец".
Поэтому постепенное включение маленьких желаний маленького человека в систему тоже даст ему возможность участвовать в интеграции. В итоге все постигают всё. Вопрос лишь в том: это исконно большое желание человека и поэтому он все постигает, или его исконное желание маленькое, но прилепившись к другим желаниям, соединившись с ними, он тоже постигает общее желание. В этом разница.
Как в нашем мире есть разница, кто ведет автомобиль: домохозяйка или специалист. Они оба могут управлять машиной, но женщина лишь знает, как нажимать на две педали и крутить руль, а специалист не только знает, но и понимает, как это все устроено и как работает.
* * *
Реплика: Мой вопрос касается широкого распространения в Грузии. Я, правда, в группе всего месяц, даже чуть меньше. Но насколько я включился в группу, я понял, что основным сдерживающим фактором широкого распространения является то, что Грузия – очень религиозная христианская страна.
Ответ: Во-первых, если ты у нас всего месяц, то я не знаю, стоит ли тебе об этом задумываться. Это вообще не относится к новеньким. Года через три, через пять лет начнем разговаривать. А сейчас это точно не для тебя.
Во-вторых, если я говорю что-то, то обращаюсь к местной публике, а не заграничной. Ребята, живущие в разных регионах планеты, понимают это и умеют адаптировать то, что я говорю, к своим условиям.
Сначала ты должен изучить каббалу, а через много-много месяцев начнем говорить дальше. Я понимаю твой энтузиазм, но именно он может тебе навредить. А если навредишь каббале, навредишь себе на много лет вперед. Поэтому лучше всего изучай то, что мы проходим на уроках, и не более того. Советую тебе задавать вопросы только по науке каббала.
Треугольник: я, группа, Творец
Вопрос: Что мы должны чувствовать раньше: желание (потребность) Творца или желание товарища?
Ответ: Это может быть и то, и другое. Мы должны прийти к слиянию с Творцом, т.е. к полному соединению со свойством отдачи. Достичь это можно только через группу.
Поэтому сначала ты должен полностью соединиться с десяткой. А это можно сделать, только если ты требуешь от Творца дать тебе свойство соединения, свойство милосердия (хасадим), чтобы Он повлиял на тебя окружающим светом (ор макиф), с помощью которого ты можешь объединиться с товарищами.
Таким образом, ты используешь Творца для того, чтобы соединиться с ними, а с товарищами объединяешься для того, чтобы затем слиться с Творцом. Этот треугольник существует постоянно.
Следовательно, ты должен действовать и так, и так. То есть использовать десятку для того, чтобы достичь слияния с Творцом, дать Ему наслаждение, работать на Него. И с другой стороны, объединяться в десятке. А для этого необходимо обращаться к Творцу, чтобы у тебя была сила соединиться с десяткой. В этом треугольнике ты должен постоянно крутиться.
Самое главное, прийти "от любви к товарищам к любви к Творцу". Поэтому используй Творца для достижения любви к товарищам. И от них, от самого наивысшего, что можно достичь, – объединения, которое называется любовью, когда вы будете включены в одно желание и в одно намерение, – уже будешь устремляться к Творцу вместе с ними как одно целое.
* * *
Вопрос: Опыт показывает, что те люди, которые только закончили МАК, взаимодействуя с новенькими, дают большую ценность: они понятно объясняют, помогают в проектах и т.д..
Возникает вопрос: часто на уроках мы очень сильно "обрезаем" тех, кто не является центральной частью десятки, группы. Как правильно дать этим людям место развиваться на своем уровне, чтобы не отталкивать их, чтобы такое сообщество крепло, росло, и люди вкладывались бы дальше? У них огромное желание, и они могут дать много ценности.
Ответ: Это проблема любого общества. Мы живем в обществе конкуренции. Каждый расталкивает других локтями, чтобы пролезть вперед. И пока мы существуем в свойстве эгоизма, мы должны так действовать. Только надо понимать, ради чего, во имя чего и т.д..
В любом случае, конкуренция должна быть. Если человек не стремится вперед, значит, он не выйдет на хорошее место, не будет серьезен в распространении и так далее.
Поэтому не надо жалеть людей, которые годами могут сидеть где-то сбоку и тихонечко слушать. Для них это самое комфортное состояние.
Мы эгоисты. Каждый находится на своем уровне и принимает во внимание свои свойства, возможности и так далее. Так что не надо заботиться о тех, кто сидит и молчит – пусть молчит. А кто кричит – пусть кричит. Кричащего будем "обрубать", а молчащему иногда давать возможность что-то пролепетать. Но, в общем, все зависит от самого человека. Ты ничего не можешь сделать.
Единственное, что я вам советую: составить сборник, в котором собрать все штампы: что можно говорить людям, не изучающих каббалу. Допустим, 50 страниц со всякими рассказами, примерами, установками, основными вопросами и типовыми ответами. Это должна быть специальная брошюра для распространения, для так называемого "народного агитатора". И тогда не будет никаких проблем.
* * *
Вопрос: Как мы влияем на желание (потребность) народов мира? Как правильно работать, чтобы у людей появилось желание к объединению?
Ответ: Мы сейчас не влияем системно на желания народов мира. Как только у нас появятся серьезные десятки, которые действительно будут представлять собой минимальную духовную силу, мы начнем влиять на систему, десяткой на десятку.
Ведь все состоит из таких элементарных единиц, которые называются десятка, АВАЯ. Меньше ее быть не может, потому что тогда не существовало бы желание и свет, который его создал. Желание создается только через четыре стадии прямого света, начиная от нулевой и кончая четвертой. Так что никуда не денешься, это устройство, это система.
Если мы организуемся в действенные десятки, тогда сможем серьезно влиять на систему и чувствовать, как воздействуем на нее.
Движение к духовному
Вопрос: В принципе, мы находимся в постоянной работе в десятках. Чего нам сейчас не хватает: какого-то импульсного усилия, какой-то атаки во внутренней работе, во внешнем объединении? Что нужно добавить в работе десяток, чтобы преуспеть?
Ответ: Дело в том, что мы постепенно меняемся. Я вижу это по тому материалу, который излагаю вам, в какой последовательности он идет. Это же не случайный материал. Мы подготавливаем его к каждому уроку, и с каждым уроком проходим еще один этап и еще один. А после этого я формирую какие-то мысли у себя в Твиттере.
Я вижу, что мы идем вперед, десятки формируются очень неплохо, ребятам становится небезразлично их участие в них. Поначалу они были вынуждены работать в десятках, затем поняли, что ничего не сделаешь, так действительно надо.
А теперь они там не просто потому, что надо, а потому, что хоть и эгоистически, но они чувствуют, что через десятку начинают что-то воспринимать. Они уже понимают, что через нее к ним придет сила избавления, сила раскрытия, воодушевление, все желания, все озарения, всё духовное. Я вижу, что они относятся к десятке как к чему-то дорогому, животрепещущему.
По крайней мере, ни у одного из тех, кто сидит передо мной, нет безразличного отношения к десятке.
Поэтому движение есть, и оно очень хорошее.
* * *
Я надеюсь, что предстоящий конгресс тоже будет успешным. Мы будем его транслировать, и те, кто не сможет приехать физически, особо не проиграет.
Если вы вместе со своими десятками будете серьезно желать включаться в него, то это будет великий прыжок.
* * *
Реплика: С одной стороны, работа в десятке очень важна. А с другой стороны, вы говорите, что ученики только лишь через десять лет начинают слышать, в чем заключается эта работа.
Ответ: В наше время это уже не так, а гораздо быстрее. Дело в том, что создать десятки нам удалось только через 15 лет после организации группы. Невозможно было сформировать их раньше, поскольку люди не ощущали в этом никакой потребности, не адаптировались к этому.
Но сегодня они приходят на другую основу, и они сами другие – время меняет людей. Время сокращается: мы видим, с какой частотой меняются события в мире, как человечество движется вперед.
Люди, которые сейчас к нам приходят, через год уже заходят в десятку. Если раньше нам понадобилось на это 15 лет, то сегодня – год. И все благодаря тем, кто уже много лет занимаются с нами. Им и по сегодняшний день непросто, а новеньким легче. Так меняется мир.
Это так же, как старики осваивают новую премудрость с компьютерами, с мобильными телефонами, а для молодежи всё просто. Это новое поколение.
Вопрос: Насколько новые товарищи правильно слышат вас?
Ответ: Для этого им не нужно десять лет. То, что вы прошли, они автоматически получают от вас, как новое поколение в нашем мире получает от старого поколения.
К примеру, наше поколение изобрело мобильные телефоны и составило к ним инструкцию. А мой внук взял мобильник, потыкал кнопки своими детскими пальчиками, и уже все знает. Ему не нужна инструкция. У него другая голова, у него другое отношение к этому, он другой. Мы для него создали мир, а он уже приспособлен к этому миру. Так все работает.
Поэтому то, что для нас было очень сложно, для новеньких естественно.
Перед конгрессом
Вопрос: Должен ли я включиться в свою десятку или делать это внутри себя?
Ответ: Обязательно включиться в десятку. Ты не можешь каким-то образом сформировать внутри себя какое-то представление о десятке: "И вот я в ней нахожусь". Ты должен контактировать с живыми людьми.
Десятка может быть и меньше по численности. Сформируй ее из пяти человек, причем не обязательно из живущих на твоем континенте. Часть может быть из Африки, часть из Азии, часть из Европы.
Познакомьтесь друг с другом, соединитесь между собой, создайте группу и подключайтесь к конгрессу.
Я советую всем людям в мире войти в виртуальную или физическую десятку, неважно где она: в Канаде, в Америке, в России, в Южной Америке, – и подключиться к конгрессу.
Если вы будете связаны между собой и одновременно с нами, то все, о чем мы будем говорить в десятках, вы станете ощущать в себе. Это и есть практика.
* * *
Вопрос: Нас ожидает череда конгрессов. Множество товарищей могут поехать в этом году на большой конгресс, а многие - нет. Поэтому мы устраиваем зеркальные конгрессы. Например, московская группа параллельно конгрессу в Араве выезжает загород. Стоит ли товарищам, допустим, из Тулы, из Казани приехать в Москву и поучаствовать вместе с нами в такой "Араве" в закрытом виде? Или им лучше остаться дома у себя перед экраном?
Ответ: Ни в коем случае! Как это "остаться дома", если есть место, где собираются все? Что за расстояние Казань-Москва? – Один прыжок.
Обязательно приехать в Москву и обязательно участвовать в конгрессе вместе со всеми! Что в этом затруднительного?
Конечно, если у них есть десятка на месте, в Казани, то это другое дело, можно никуда не ехать. Но с другой стороны, если в Казани, допустим, одна десятка, а в Москве сотня, я бы все-таки посоветовал поехать в Москву. Сказано, что чем больше людей, тем больше сила, больше явление Творца, то есть свойства отдачи.
* * *
Вопрос: Мы столкнулись с дилеммой, какими должны быть десятки на конгрессе: постоянными или непостоянными, чтобы более качественно перемешаться друг с другом?
Ответ: Если говорить про себя, то я бы каждые полчаса переходил из одной десятки в другую. Но я не могу советовать это всем. Это ваш выбор. Вы должны ощущать, что вам ближе, что даст вам большую пользу.
Может быть, если ты будешь сидеть с постоянной десяткой, они пробьют твое каменное сердце и ты, в конце концов, начнешь чувствовать, что они ближе тебе, что ты ближе к ним. А может быть, ты такой стеснительный, что не сможешь в чужой десятке разговаривать с людьми, не сможешь "подать" себя. Все зависит от человека.
Лично я, в каком бы кругу ни сидел, не чувствую себя связанным, потому что нахожусь рядом с людьми, которые получили от Творца устремление к сближению с Ним. Ведь наше объединение между собой – сближение с Творцом. Поэтому у меня нет никакой проблемы сближаться.
Хочет человек или нет, понимает или не понимает, я могу его обнимать, могу с ним петь. Даже если он реагирует на все по-другому, я это не принимаю во внимание. Может быть, он такой ледяной, потому что еще не осознает важность цели. Но он пришел! И я ненавязчиво показываю ему, насколько я готов быть открытым, даже нарочито открытым, нарочито дружественным, любезным и близким.
И мне не важно, с кем быть. Я должен "снять перчатки". Это не значит, что я должен быть приятным джентльменом или "вешаться" на кого-то, как на своего близкого друга. Но, в общем, я могу абсолютно спокойно показать, что хочу чувствовать его близким. В принципе, это и является предметом конгресса.
* * *
Вопрос: Мы едем на конгресс целой десяткой. Есть ли возможность, чтобы мы сидели на уроках вместе или мы все равно должны быть перемешаны с другими ребятами?
Ответ: Я не хочу видеть вашу десятку вместе. Ни в коем случае! Зачем вам тогда приезжать сюда?
Садитесь в круги по языкам, как вам удобнее: с англоязычными или с русскоязычными. Но не в своей десятке. Я вам это категорически не советую.
Наберитесь впечатлений от других. Послушайте, как они говорят, какие у них изменения. Нам надо включаться друг в друга, в этом заключается сила подъема.
Я надеюсь, что после этого конгресса мы все-таки будем постепенно менять десятки. Но я не хочу делать это насильно. Я хочу, чтобы товарищи в десятках сами почувствовали, насколько перемешивание может обогатить их. Такие вещи не делаются в приказном порядке.
* * *
Вопрос: Вы сказали, что при распространении можно навредить каббале. Что это значит?
Ответ: Нельзя рассказывать человеку то, что может оттолкнуть его от постижения мироздания, Творца, общей системы управления, понимания этого процесса.
Сказано: "Обучай отрока по путям его", - т.е. в том стиле, в той последовательности, в которой он может воспринять материал согласно своим свойствам, своему внутреннему строению.
К примеру, при кормлении младенца мы отмеряем, сколько добавить воды, сколько кашки, какой должна быть ее температура, – в общем, все в соответствии с природой малыша. Что мы даем маленьким детям? То, что их организм способен в себя впитать и абсорбировать, чтобы правильно существовать.
Точно так же должно быть построено наше распространение. Ты даешь человеку только самое полезное для его развития. А если не знаешь, что, – отойди в сторону.
* * *
Вопрос: Выходя к людям, мы пытаемся использовать опыт самых успешных курсов всей мировой группы. Мы проанализировали нашу работу и пришли к выводу, что больше всего людям понравилась именно ваша лекция, взятая нами за основу.
Можете ли вы дать нам основные тезисы, что говорить людям? А мы перефразируем их под ментальность нашего региона.
Ответ: Об этом вы должны поговорить с нашими специалистами, которые преподают начинающим распространителям. Я, откровенно говоря, не знаю.
Существует несколько четких правил, когда ты хочешь кому-то что-то продать. Прежде всего, ты должен заинтересовать человека в том, что ты продаешь, чтобы он обнаружил в себе желание к этому.
Во-вторых, надо правильно излагать свою мысль, постепенно формируя в человеке и желание, и наполнение. Все должно быть построено на вопросах и ответах.
Причем вопросы должны быть очень понятны, а ответ – относительно понятен, возможно, не полностью. Он может заинтриговать человека. Все-таки ответ обязан быть с какой-то оттяжкой, чтобы оставалось ощущение, что есть еще кое-что. Как говорят англичане, чтобы после самого прекрасного обеда хотелось съесть еще корочку хлеба.
Бааль Сулам и Рабаш пишут, что любое объяснение должно строиться на вопросах и ответах, причем не коротких. Обратите внимание, как Бааль Сулам строит свои статьи. Он может на двух страницах расписывать только вопросы, а потом уже начинает объяснять.
Ваш стиль должен быть примерно таким. И самое главное, как вы задаете вопросы, какие именно вопросы, чтобы человек понял: "О! Это я хотел знать!".
* * *
Вопрос: На конгресс попадает человек, который учится совсем недавно, и когда мы общаемся на семинаре, он начинает рассказывать о своей группе, не совсем в потоке. Что делать?
Ответ: Если он начинает рассказывать о своей группе, значит, у него есть от нее впечатления. А это уже хорошо, похвально.
Тем не менее, перед началом семинара надо сделать вступление, что мы говорим только по теме, и на это мы можем указывать друг другу, чтобы не сбивал нас ничем посторонним. Это первое.
Во-вторых, мы все-таки должны пытаться включить любого человека в это течение так, чтобы он плыл по нему, чтобы оно не позволяло ему выйти за пределы общего разговора. Он же – не политик, чтобы вставлять свое совершенно иное мнение, как иногда это делают люди в интервью. Здесь он должен придерживаться общего направления.
Поэтому мы совершенно спокойно, открыто напоминаем ему, что мы собрались здесь, чтобы выяснить тот вопрос, который задает учитель, и только на нем мы сейчас концентрируемся.
Конгресс: впитать в себя других
Вопрос: Как быть на связи со всеми десятками, когда часть товарищей будет участвовать в конгрессе физически, а часть – виртуально?
Ответ: Какая разница? На конгрессе будут случайные десятки. Мне не важно, где находятся мои товарищи.
Конгресс предназначен для того, чтобы впитать в себя все остальные десятки, всю мировую группу, абсорбировать в себе мнения, чувства – всё, что есть во всех наших товарищах, а не для того, чтобы я приехал вместе со своей десяткой, сел за отведенный нам столик, где было бы написано: это итальянская группа, здесь она сидит.
Какая разница, сижу ли я здесь, или у себя в Риме, или в другом месте. Я должен перемешаться со всеми, максимально ощутить их дух, жизнь, и в этой мере продвинусь вперед.
Наше движение вперед зависит от того, насколько мы взаимно перемешиваемся между собой – в этом наша сила! Не каждый из нас, а именно совместно!
Так что пусть часть приезжает сюда, часть остается там, никакой разницы нет, главное – я пытаюсь все время впитывать в себя впечатления от всех товарищей, их любовь, их чувства, их устремления к цели. Мне необходимы эти силы.
Редактор: Тамара Авив