Стенограмма составлена на основе русского синхронного перевода и прошла корректуру. Возможны небольшие смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 21 сентября 2025 года
Часть 2: Бааль Сулам. Шамати 77. Душа человека научит его (в записи от 29.11.2021)
Чтец: Шамати, 77-я статья «Душа человека научит его».
Душа человека научит его
Услышано 24 августа, 1947 г.
«Душа человека научит его».
Известно, что всю Тору учат, главным образом, для потребностей души, то есть для тех, кто уже удостоился свойства души 'нешама'. И, в любом случае, они должны стремиться и искать слова Торы других постигших, чтобы научиться от них новым путям, которые нашли [их] предшественники в новых открытиях 'хидушим' в их Торе. И благодаря этому им будет легко, и они тоже смогут идти по высшим ступеням, то есть благодаря им они будут продвигаться с уровня на уровень.
М. Лайтман: (00:55) То есть здесь есть необходимость изучать то, что говорят те люди, которые уже прошли, продвинулись до нас, потому что с помощью этого мы облегчаем себе путь и скорость продвижения.
Чтец: Однако существует свойство Торы, которое нельзя раскрывать, потому что каждая душа должна сама произвести это выяснение, а не то, что кто-то выяснит это за него. Поэтому, до того как они сами произвели это выяснение, нельзя раскрывать им эти слова Торы.
И поэтому великие имеют обыкновение скрывать многие вещи по вышеназванной причине. А, кроме этой части, есть большая польза для душ от того, что они получают из новых открытий 'хидушим' в Торе, сделанных другими. А «душа человека научит его», как и что получать и пользоваться помощью новых открытий в Торе, сделанных другими, и что он сам должен обновить. [Бааль Сулам. Шамати 77. Душа человека научит его]
М. Лайтман: Здесь есть еще несколько вещей, которые можно добавить. Прочитай это еще раз.
Чтец: (02:29) 77 статья Шамати «Душа человека научит его».
«Душа человека научит его».
Известно, что всю Тору учат, главным образом, для потребностей души, то есть для тех, кто уже удостоился свойства души 'нешама'. И, в любом случае, они должны стремиться и искать слова Торы других постигших, чтобы научиться от них...
М. Лайтман: То есть, хотя они уже постигли свойство души... Давайте, я прочитаю.
(03:08) (Читает и комментирует)
В Торе написано: «Душа человека научит его». То есть человек учит из своей души, из того, что он чувствует, из того, что он постигает, и он постигает всё больше и больше. И он говорит так. Известно, что всю Тору учат, главным образом, для потребностей души... то есть только для того, чтобы увеличить наше кли, для того чтобы почувствовать Творца полным образом....то есть... для чего мы учимся...для тех, кто уже удостоился свойства души 'нешама'.
И здесь вопрос: если мы действительно изучаем (те, кто уже удостоился свойства души нэшама) для кли отдачи, так что еще нужно учить? Поэтому говорит нам Бааль Сулам: И, в любом случае, они должны стремиться и искать слова Торы других постигших... то есть те, что постигли, они тоже должны интересоваться тем, что постигли другие, и присоединять их постижения к себе. Для чего?...чтобы научиться от них новым путям…
У каждого есть свой путь. И с помощью того, что я учусь тому, каким образом каждый из них смотрел на жизнь… Мы говорим о людях, которые не ошибаются, которые уже находятся в духовном и включаются друг в друга, из их взаимовключения они вызвали усиление своих келим и также с помощью этого усиления, ощущение Творца, раскрытие Творца в этих келим. Поэтому он говорит: «Для чего это»? …чтобы научиться от них новым путям, которые нашли [их] предшественники в новых открытиях 'хидушим' в их Торе. У каждого есть своя Тора, свое продвижение, свои пути, – это в соответствии с корнем души. И благодаря этому им будет легко, и они тоже смогут идти по высшим ступеням, то есть благодаря им они будут продвигаться с уровня на уровень.
Что значит «с их помощью, благодаря им»? Мы знаем, что нет ничего нового под солнцем: все обновления, которые мы раскрываем, все новые открытия, все постижения, все состояния мы раскрываем благодаря другим. Я не могу что-то раскрыть в одиночку, я не раскрою, я ничего не найду. Именно посредством того, что я объединяюсь с другими и каждый включается в келим других (как клетки в теле, которые создают новые органы), из этого мы создаем новые келим для раскрытия Творца. В конечном счете всё продвижение – из объединения в связи между нами.
(06:55) Однако (он говорит) существует свойство Торы, которое нельзя раскрывать… Хотя каждый, насколько он раскроет другим, это хорошо. Но он говорит: нет, не обязательно, не всё можно раскрывать, …потому что каждая душа должна сама произвести это выяснение, а не то, что кто-то выяснит это за него. Есть какое-то поле, которое я должен вспахать, и я должен вырастить на нем свой урожай. В такой форме каждый продвигается. Есть личная работа, которую никто за тебя не может сделать. Есть особое решимо – то, что называется точкой в сердце, и тебе нужно работать именно в этой точке. И кроме этого, ты можешь учиться у других, как объединяться с другими, но должна быть и твоя личная работа. Поэтому он говорит, что «не кто-то выяснит за него». Поэтому, до того как они сами произвели это выяснение, нельзя раскрывать им эти слова Торы.
И тут есть проблема. Я получил статьи Шамати от РАБАШа. И это нечто, чего раньше не было, не было нигде (в такой форме, как написано) в течение всей истории, всех тысяч лет. Так через Бааль Сулама Творец раскрыл нам отношения в духовном – переход от ло лишма к лишма и так далее. И РАБАШ это не давал никому.
И в течение 10 лет, скажем, пока я был рядом с ним, я смотрел на эту тетрадку, с которой он все время ходил. Мы разъезжали по разным местам, скажем, в Тверию ездили несколько раз в неделю, оставляли всех и ехали туда. И я видел, насколько эти статьи очень важны, и они новые. У меня еще не было разума, чувств, подготовки, чтобы понять их исключительность, что они говорят именно об объединении человека с Творцом, а не просто о действиях или каких-то таких внешних объяснениях, как мы видим это в различных местах.
(10:18) РАБАШ не делился этими статьями со всеми и не давал их товарищам со стажем, которые вместе с ним учились еще у Бааль Сулама сами, которым было столько же лет, сколько ему. И был большой вопрос, что делать с ними, когда он отдал их мне, сказав взять себе, – буду ли я это хранить в одиночку? Ведь от этого не будет никакого правильного использования, потому что использование может быть только в объединении людей. Что же делать? Тогда я дал переснять эту тетрадку для всех. И даже если хотят из этого сделать для себя книги Шамати – пусть делают, на здоровье, лишь бы это распространялось в мире. Если РАБАШ дал мне, так пусть это через меня пройдет – и всё, я буду отвечать за то, что я сделал.
Но на самом деле здесь есть проблема. Вызываем мы в мире подъем в соответствии с этим или падение? Ведь, что происходит, скажем, с атомной энергией – какое зло она вызывает в мире! И вместе с тем, какое добро она может вызвать в мире. То есть в любой вещи есть прямое и обратное, есть плюс и минус – зависит от того, как мы это используем. Я сделал расчет, что прибыль будет больше, чем потери – с одной стороны. С другой, – кто я, чтобы решать? Все-таки я не могу удержать такое сокровище в своих руках. И как Бааль Сулам пишет в своем пророчестве о раскрытии Творца ему: «Что тогда я решил, что будь что будет, но я раскрою их всем». И также я поступил.
Я продолжу читать со слов:
(13:40) Однако существует свойство Торы, которое нельзя раскрывать, потому что каждая душа должна сама произвести это выяснение, а не то, что кто-то выяснит это за него. И это проблема, которую я чувствую в претензиях, которые получаю от людей. Я помню свои претензии к РАБАШу: «Скажи что-то! Объясни больше! Почему ты молчишь?!» Запрещено раскрывать человеку то, что относится к корню его души, что он обязан раскрыть сам. Это не наука! Это развитие души! И тогда он должен прийти к хисарону, к потребности – раскрыть каждую букву в своей душе и найти, как правильно занимаются каждой частью в своей душе и как тогда приближают его к Творцу. А не то что кто-то выяснит это за него. Поэтому, до того как они сами произвели это выяснение, нельзя раскрывать им эти слова Торы.
И это то, что мы чувствуем по себе. Мы раскрываем и скрываем. И об этом написано: «Я раскрываю вам пядь и скрываю две пяди» – раскрываю меру, скрываю две меры. (Может быть, нам подберут эти отрывки, где так написано?)
Эта методика – это закон раскрытия, что тебе всегда нужно заботиться о том, чтобы оставался хисарон, а не то, что ты затыкаешь его материалом, который ты изливаешь. Ты этим затыкаешь человека. Ты должен оставить ему место, хисарон для раскрытия, который он должен сделать для себя.
И поэтому великие имеют обыкновение скрывать многие вещи по вышеназванной причине. А, кроме этой части, есть большая польза для душ от того, что они получают из новых открытий 'хидушим' в Торе, сделанных другими. А «душа человека научит его», как и что получать и пользоваться помощью новых открытий в Торе, сделанных другими, и что он сам должен обновить.
Есть часть, которую я сам должен обновить, а есть часть, которую я получаю, как новые открытия от других.
Чтец: Мы сейчас переходим к уроку в прямом эфире с Равом, а прежде споем вместе.
Песня: (16:50)
Набор: Команда синхронного набора