Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Полдень), 26 июня 2023 года
Часть 1. Урок на тему: «Получать и давать подарок»
Чтец: Мы на уроке на тему «Получать и давать подарок». Мы читаем избранные отрывки из первоисточников.
М. Лайтман: Да, у нас есть кое-что, что мы должны понять. То, что нам необходимо – это, по сути, дать подарок Творцу. И как нам, когда мы даем, передаем Ему подарок, как нам почувствовать, что мы тем самым принимаем от Него подарок? Это то, что нам следует выяснить на нашем уроке сегодняшнем. Давайте начнем.
Чтец: (01:00) «Получать и давать подарок». 1-й отрывок, говорит РАБАШ.
1. Подарок дают именно тому, кого любят, и величина подарка пропорциональна мере любви к этому человеку, и также мере его важности. Ведь в мире принято, что тот, кто хочет показать другому величину [своей] любви, выражает это в преподнесении подарка, и согласно мере ценности подарка видна сила любви.
Однако у подарка есть еще одна ценность: если даритель человек важный, тут сила любви не измеряется подарком, поскольку с важным человеком, даже если его подарок – вещь маленькая, ценность его высока. Ведь в случае важного человека величина и важность подарка измеряются величиной и важностью дарителя. [РАБАШ. Статья 25 (1988) Что такое подготовка в канун субботы в духовной работе]
М. Лайтман: Если у нас нет вопросов, то прочитай еще раз.
Чтец: (02:21) Еще раз. Пишет РАБАШ.
Повторное чтение первоисточника
М. Лайтман: (03:31) То есть в подарке следует различить несколько понятий, свойств. Прежде всего подарок – это признак того, что мы принимаем его от человека, который любит нас, ценит нас, уважает, относится к нам по-особенному, это первое. То есть ценность подарка соизмеряется тем, насколько нас ценит тот человек, который дает подарок, насколько он любит, это первое. Второе – это то, что если это важный человек, то, когда я принимаю от него подарок, который, может быть, и невелик по своей ценности, но так как это подарок, принятый от важного человека, то важность подарка я измеряю важностью дающего. Так мы взвешиваем подарок.
Вопрос (Чтец): (04:44) Вы сказали, что мы должны давать подарок Творцу?
М. Лайтман: Да, мы должны давать подарки Творцу и принимать их от Творца тоже.
Ученик: А что за подарок, который мы даем Творцу и что за подарок, который мы от Него получаем?
М. Лайтман: Чтобы у нас была связь с Творцом, и нам нужно для того, чтобы давать и принимать, выстроить такие отношения.
Ученик: Он пишет, что «подарок дают именно тому, кого любят».
М. Лайтман: Да.
Ученик: Нужно любить Творца, чтобы дать Ему подарок?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Обязаны любить?
М. Лайтман: Если я люблю кого-либо, то я хочу ему давать, делать добро.
Ученик: А в состояниях, когда ты еще не приходишь к любви к Нему?
М. Лайтман: Это важность, так или иначе, должна быть важность. Смотри, как с ребятишками маленькими: ему годик-два – что он может понять из того, что ему дают какой-то подарок? Так мы чувствуем, что так мы должны поступать. Это признак любви.
Ученик: Что я могу дать Творцу? Какой подарок я могу Ему дать в своем состоянии?
М. Лайтман: Тут действительно вопрос, вопрос: что ты можешь дать Творцу?
Ученик: Какой подарок я могу дать Творцу?
М. Лайтман: Подумай. Но в той мере, в которой ты любишь Его, чувствуешь Его близким, в той мере, в которой ты желаешь показать, выявить свою любовь – ты думаешь, что можно Ему преподнести, и даешь.
Ученик: Я должен почувствовать, что Он получает подарок, или только с моей стороны подарок?
М. Лайтман: Да, давать – это очень важно, но мы еще посмотрим.
Вопрос (Ж Турция-8): (06:47) Когда мы приезжаем на конгресс, мы получаем огромный подарок, потому что наше сердце расширяется, и мы чувствуем себя прекрасно. Как мы должны реагировать на такой подарок правильно?
М. Лайтман: Мы должны тоже давать подарок тем, кто нас принимает. Это может быть улыбка, поцелуй, что-либо, что мы делаем для них, подготовив это за несколько недель, может быть, до конгресса. Да. Соответственно этому подарку мы проверяем, насколько нас любят, насколько к нам тянутся, являются близкими к нам. Так же, как с маленьким ребенком.
Вопрос (Турция-2): (08:01) Что является внутренним свойством подарка?
М. Лайтман: Это выражение моей любви тому, кому я преподношу этот подарок, выражение моей любви.
Вопрос (Ж Москва-6): (08:31) Вы на один из вопросов нашей десятки ответили, что мы должны убедить Творца, что мы Его любим. Какие подарки Творца убедят, что десятка предана и любит?
М. Лайтман: Мы должны соединиться между собой и из общего нашего сердца направить себя на Творца. И тогда Творец почувствует наше отношение к Нему.
Вопрос (Latin 4): (09:12) Что является подарком и как я могу преподнести духовный подарок своим товарищам и Раву?
М. Лайтман: Это то, что мы изучаем о группе: поручительство, соединение, взаимная выручка, поддержка – это все мы должны наращивать вместе и достичь вместе состояния в общем кли, когда мы будем чувствовать Творца и меру соединения с Ним, как мы приближаемся, чувствуем Его. Это все, по сути, отношение в связи между нами. И по мере нашей связи мы почувствуем подарок, который каждый из нас преподносит своему товарищу.
Вопрос (Киев): (10:32) А какой подарок я могу подарить Творцу?
М. Лайтман: Это то, что ты все время думаешь о Нем и о группе, и организуешь группу для того, чтобы приблизиться к Творцу, насколько это возможно.
Ученик: А можно… Когда человеку даришь подарок, то можно какую-то реакцию получить от него, почувствовать: нравится ему или не нравится. А можно почувствовать в этой работе с товарищами, с десяткой реакцию Творца и как эта Ему работа нравится, заходит, или не нравится?
М. Лайтман: Несомненно, мы можем это почувствовать это отношение, но не немедленно. Поскольку у нас нет пока любви, некого отношения к Творцу, не чувствуем Его близким, и поэтому это берет время. Но каждый раз, когда мы стараемся так направить себя к Нему, Его отношение к нам, в нас, так мы будем сближаться с Ним все больше и больше, пока не начнем чувствовать связь между нами.
Ученик: Подскажите, дайте, как бы направьте: где мы чувствуем Его отношение – в нашей связи в десятке? Или где мы можем почувствовать это?
М. Лайтман: Да, обычно это относительно каждой десятки, внутри десятки.
Вопрос (W Heb 2): (12:37) Написано, что «ненавидящий подарки будет жить». Я не думаю, что говорится о физической жизни, но вообще-то это непонятно. Ведь мы же говорим о том, чтобы давать подарок Творцу. Как это все складывается вместе?
М. Лайтман: Если я люблю Творца – в той мере, в которой я люблю Его, я желаю преподнести Ему подарок, поскольку это признак выражения моей любви к Нему. Это то, что важно для меня.
Подарок может быть дан в скрытом виде, инкогнито, когда я не даю знать, что это я. Ну, относительно Творца это уже проблема: как может быть, чтобы Творец не знал, кто это дал? Но тем не менее. И так далее. Или же Творец преподносит нам подарки, о которых мы тоже не знаем, и делает это таким образом, что мы даже не чувствуем, что это исходит от Него. То есть, давая подарок и принимая подарок, тут нам нужно еще уточнить, настроить наши ощущения более точно и прийти к большему единству.
Ученица: В любом случае, почему тогда «ненавидящий подарки будет жить»?
М. Лайтман: Ненавидящий подарки будет жить – это значит, должны прийти к состоянию, когда мы не даем подарки. А то, что мы даем Творцу – это не является подарком, это буквально выражение нашей любви. То есть мы возвращаем Ему постепенно все, что Он сделал для нас.
Вопрос (Петах-Тиква-36): (15:07) От чего зависит любовь человека к Творцу?
М. Лайтман: От чего зависит? От того, насколько человек чувствует, что он любит Творца, зависит от Творца, что Творец любит его, что для человека очень важно давать Творцу, показать Творцу, продемонстрировать свое отношение к Нему. Тут много всего, тут я не очень, может быть, использую все эти слова, касающиеся любви, эти соединения, но это то, что нам надо.
От чего это зависит? От того, насколько человек с помощью окружения… все должно быть с помощью окружения, чтобы нам не забывать, что «от любви к товарищам к любви к Творцу», таково условие. Так что именно так нам нужно приближаться к Творцу – только при условии того, что мы это выполняем через соединение в десятке.
Ученик: Я спрашиваю, потому что мы читали, что подарок дают именно тому, кого любят.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Так как развить любовь к Творцу?
М. Лайтман: Через товарищей. От любви к товарищам к любви к Творцу.
Ученик: Моя мера любви к товарищам – это моя мера любви к Творцу?
М. Лайтман: Более или менее это идет в одном направлении.
Ученик: Есть у нас есть подарок, который мы даем Творцу? Или наш подарок – это то, что мы работаем друг с другом, это уже подарок для Него?
М. Лайтман: Да.
Ученик: (17:31) Нет, я пытаюсь понять, что является выражением нашего подарка Творцу?
М. Лайтман: Выражением нашего подарка Творцу является то, что мы стараемся достичь Его таким образом, чтобы Он почувствовал нас приближающимися именно из того, что мы Его любим. И только это вынуждает нас приближаться к Нему и доставлять Ему удовольствие.
Ученик: Так наша любовь к Нему, она из-за чего? В чем именно мы любим Творца? С товарищами мне ясны отношения, когда развивается любовь к товарищам, но в чем именно выражается наша любовь к Творцу?
М. Лайтман: Прежде всего это то, что Он дает тебе чистое кли, Он очищает твое кли получения для себя, чтобы оно стало кли отдачи (сосудом отдачи). Он учит тебя тому, как приблизиться к своим товарищам, к ближнему, как ты можешь отдавать им, и как можешь различать то, что ты получаешь от их любви к себе. Всему этому ты учишься у Творца. То есть Он твои эгоистические келим организует, обрабатывает, чтобы они стали келим отдачи, чтобы через эти келим, через Творца ты смог выйти из себя и слиться со всем мировым кли.
Вопрос (Ж Италия): (19:44) Большое Вам спасибо за все, за величайший пример, который Вы даете. И вопрос такой: наша работа – это возвеличить отдачу. Почему это, по сути дела, взращивает любовь? И большая любовь сопровождается радостью или это жертва эгоизма?
М. Лайтман: И то и другое, и то и другое. Вначале это больше похоже на самопожертвование, а потом это больше становится похоже на то, что я это даю из своей любви.
Вопрос (Eng 1): (20:58) Можно ли сказать, что наша любовь к Творцу выражается в нашей преданности?
М. Лайтман: Можно ли сказать, что наша любовь к Творцу выражается в нашей преданности?
М. Лайтман: Можно ли сказать, любовь к Творцу выражается в нашей самоотмене?
Реплика: Преданности.
М. Лайтман: Самоотдаче, преданности? Да, конечно, да. Так даже в обычном нашем материальном мире мы так хотим видеть выражение любви, которая будет сопровождаться различными образами преданности, самоотдачи одного к другому. Да.
Вопрос (Петах-Тиква-18): (22:04) Мы изучаем на этом уроке, что мы, по сути дела, должны давать подарки и можно давать подарки Творцу. Мы также учим, что написано «дающий подарок товарищу, должен сообщить ему вначале». Я ни в коем случае не думаю, что я товарищ Творцу, но я задаю вопрос: как я сообщаю Творцу, что я хочу дать Ему подарок, и является ли молитва формой подарка Творцу?
М. Лайтман: Да, так тоже можно сказать, что молитва является подарком Творцу, и можно говорить с Творцом так же, как ты говоришь со своим товарищем – прямым, открытым образом. И нечего волноваться. Творец понимает тебя больше и лучше любого товарища.
Ученик: Еще небольшой вопрос. Когда человек возносит молитву – это не эгоистическое состояние по отношению к Творцу? Для Творца это нормально, но считается ли это подарком?
М. Лайтман: Нет, нам нечего бояться, стесняться Творца. Совершенно нет. Мы можем быть абсолютно откровенными с Ним, абсолютно откровенными, открытыми, и это будет являться правдой.
Вопрос (Ж МАК-41): (23:50) Можно ли сказать, что любовь Творца возрастает по мере того, как мы сближаемся с товарищами, и наоборот: чем больше мы сближаемся с товарищами, любовь Творца возрастает?
М. Лайтман: Насколько я приближаюсь к Творцу, у меня все больше шансов приблизиться, в этой мере или относительно того – также к Творцу.
Ученица: Можно продолжить вопрос?
М. Лайтман: Да.
Ученица: Чтобы больше служить Творцу, если Творец отвечает, и я слышу это через товарищей и отдельно – как можно сделать так, чтобы больше служить Ему, не включая воображение? Как распознать, что это мое воображение или нет?
М. Лайтман: Я не понял вас.
Ученица: Когда Творец отвечает на молитву через товарищей или прямо, как можно понять, что это именно ответ Творца, а не мое воображение или не хочет этого мой эгоизм слышать?
М. Лайтман: Ну, это не просто. Я думаю, что вам просто надо спросить у Творца, просить Его: чтобы объяснил, чтобы раскрыл, чтобы дал понять, что это точно от Него. Не стесняйтесь.
Ученица: Как маленький ребенок опять продолжать?
М. Лайтман: Ну да, можно даже так.
Вопрос (Ж Польша): (25:28) В принципе, человек любит не только получать подарки, но и дарить подарки, но этим он тешит свой эгоизм. Как убедиться, что он делает эти подарки на радость Творцу, а не радость эгоизму?
М. Лайтман: Это постепенно-постепенно он начинает ощущать, но в принципе это… если это он дает, на самом деле дает подарок – то он чувствует, что это его пожертвование, что ли. Так что надо пытаться отдать все, что можно, Творцу. А что мы можем дать? Мы можем дать только наши молитвы, наши усилия и то, что мы можем вложить в других, в наших товарищей.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (26:44) Подарок от Творца – это возможность, которую Он предоставляет нам, чтобы приложить усилия по объединению между нами?
М. Лайтман: И это тоже является подарком Творца.
Ученица: И мера объединения между нами и с Ним (то, что Он дает нам) – это подарок, который мы Ему возвращаем?
М. Лайтман: Тоже верно.
Ученица: Так подарок от Творца – это прямой свет, а подарок от нас Творцу – это отраженный свет?
М. Лайтман: Можно так сказать тоже.
Вопрос (Хадера-1): (27:57) Можно ли сказать, что распространение является подарком творениям и поэтому можно сказать, что это подарок Творцу?
М. Лайтман: Подарок Творцу, творениям – конечно же это для всех, поскольку за счет распространения весь мир получает правильное направление к Творцу.
Чтец: (28:37) Отрывок номер 2, пишет РАБАШ.
2. Мы просим у Творца, чтобы Он дал нам возможность служить Ему бескорыстно. Иначе говоря, отдающее кли, которое получает человек, это кли называется «бескорыстный дар». Отсюда выходит – что это за дар, который человек должен просить у Творца, чтобы Он ему дал? И мы спросили, как можно просить подарки. Ведь известно, что просят милостыню, но подарок – кто же просит подарки? А в мире принято, что тому, кого любят, дают подарки.
Ответ в том, что поскольку человек хочет любить Творца, и из-за того, что то, что мешает – это желание получать, поэтому человек просит этот подарок, называемый отдающим кли, ведь благодаря этому подарку, который он получит от Творца, человек удостоится любви Творца, а не любви к себе. Поэтому это называется подарком, и это человек должен просить. [РАБАШ. Статья 22 (1987) Что такое подарок, который человек просит у Творца]
М. Лайтман: Да. То есть, с одной стороны, мы просим у Творца, а с другой стороны, мы просим у Творца, чтобы дал нам возможность просить у Него, чтобы дал нам возможность отдавать Ему. То есть мы в обоих направлениях (и в отдаче, и в получении) обращаемся к Творцу, чтобы дал нам возможность открыть это отношение в отношении отдачи, в отдаче Творцу: отдавать ради отдачи и принимать ради отдачи.
Вопрос (Петах-Тиква-22): (31:12) Может быть, что подарок, который мы получаем от Творца – это, по сути дела, для нас является милостыней?
М. Лайтман: Да, да.
Вопрос (Чтец): (31:45) Что это за «бескорыстный подарок»?
М. Лайтман: Бескорыстный подарок?
Ученик: Да.
М. Лайтман: Бескорыстный подарок… Как это в нашем мире происходит, есть такое понятие?
Ученик: Бескорыстный подарок? Ну, подарок. А что имеется в виду бескорыстно?
М. Лайтман: То есть тебе и так понятно: если ты даешь подарок, ты ничего за него не требуешь.
Ученик: Верно. Или в нашем мире я даю, потому что у меня есть какой-то скрытый интерес.
М. Лайтман: Тогда это уже не бескорыстно.
Ученик: Верно. Так что такое «бескорыстный», беспричинный подарок?
М. Лайтман: Беспричинный подарок – это когда ты не требуешь у Творца ничего, не ждешь фидбека, обратной реакции.
Ученик: А как такая реальность возможна, когда у меня нет никакого требования вообще?
М. Лайтман: Когда ты хочешь этому человеку отдавать, порадовать его, укрепить его, поддержать его, дать ему еще больше хорошей связи между вами. А кроме этого ты не желаешь ничего.
Ученик: Его радость, его наполнение при том, что я даю ему подарок – есть здесь наполнение? Я наполняюсь его радостью – так это не бескорыстно.
М. Лайтман: Ты наполняешься – он наполняется. Здесь уже вопрос: для чего ты это делаешь, ради чего?
Ученик: (33:20) Я не понимаю, где здесь бескорыстность? Ведь у меня есть наслаждение от этого, почему же это бескорыстно?
М. Лайтман: Нет, удовлетворение твое – это не значит, что ты получаешь за это награду.
Ученик: Даже чувственное наполнение (не пойдем уже в духовное) – это разве не бескорыстно? То есть это не означает не бескорыстно?
М. Лайтман: Нет, это является бескорыстным. Ты не требуешь у Него, Он не чувствует себя обязанным тебе. Ты даешь Ему подарок, ты хочешь, чтобы Он получил, наслаждался этим, и не желаешь относительно Него больше ничего, только, чтобы Он наслаждался, односторонним образом.
Ученик: А то, что я наполняюсь тем, что Он наполняется?
М. Лайтман: Это уже твой расчет. То есть, если ты даешь Ему подарок, исходя из того, что у тебя от этого будет какое-то наполнение, тогда остается вопрос: для чего ты Ему даришь подарок? Ради чего ты даришь Ему подарок?
Вопрос (Ж МАК-38): (34:43) Является ли самым лучшим подарком для Творца, когда мы с радостью в сердце и большим трепетом объединяемся в одной молитве «как один человек с одним сердцем»?
М. Лайтман: Конечно, для Творца это самое лучшее вознаграждение или отношение ваше к Нему. Да.
Ученица: Да, самое главное – это намерение насладить Его?
Вопрос (Latin 4): (35:33) Как мы дарим товарищам подарок в десятке, не ожидая чего-то в ответ, если мы всегда вообще получаем?
М. Лайтман: Что вы получаете?
Чтец: Мне кажется, что он имеет в виду нашу природу получения. Как давать товарищам бескорыстно, без получения взамен, когда наша природа – получать?
М. Лайтман: Мы даем товарищам и желаем, чтобы они отдавали нам, и мы все были в общей такой связи между нами. Да? И это то, что важно нам. Вопрос… То, чего мы хотим, это чтобы все наши товарищи наслаждались нашими взаимными отношениями. Понятно?
Вопрос (Ж Москва-8): (36:56) Я так поняла, что подарки Творцу нужно давать не только через группу. Как это делать, чтобы как можно больше с Ним связываться?
М. Лайтман: Просто связывайся и давай. А Он всегда находится в состоянии, что готов принять тебя и слышать, и ощущать тебя, и получать от тебя все.
Вопрос (Ж Молдова): (37:32) Это двухстороннее действие двух сторон, то есть это фидбек туда и обратно: я связь даю, и я связь получаю. Мы стремимся к связи с нашей десяткой, стремимся через молитву к связи с Творцом. Неужели мы все-таки не должны ждать обратно вот этот фидбек от Творца? То есть это будет получением ради себя?
М. Лайтман: Мы можем этого ждать и можем этого не ждать. Это уже второй вопрос. А самое главное – для чего мы даем Творцу? Чтобы насладить Его. Вот «чтобы насладить Его» дает в каком-то роде ответ, чего я жду от Него обратно, как отражение моего действия, чтобы Он ответил мне или даже не важно, чтобы Он мне не отвечал.
Вопрос (W Heb 2): (38:49) Я не очень-то поняла, что человек просит подарок у Творца. Ведь подарок не просят, а просто дают его.
М. Лайтман: Верно.
Ученица: А почему у него есть такая наглость просить подарок у Творца?
М. Лайтман: Значит ты просишь, это уже не как подарок, а просто просишь у Него.
Ученица: Человек должен просить у Творца место и силы работать на Него? Это является его требованием?
М. Лайтман: И это тоже.
Ученица: Так где здесь вообще понятие подарка? Почему РАБАШ пишет о подарке?
М. Лайтман: Поскольку так человек думает, что у него есть такие взаимоотношения с Творцом.
Ученица: Как он может быть достойным вообще просить у Творца чего-либо? Что делает человека достойным просить у Творца?
М. Лайтман: Обрати внимание на себя: сколько раз в течение дня ты обращаешься к Творцу и просишь у Него что-либо? Попробуй проверить.
Ученица: Множество раз.
М. Лайтман: Ну и что? Что ты тогда спрашиваешь?
Ученица: Потому что я прошу, но Он на самом деле не дает все, что я прошу, и я даже не чувствую, чтобы Он дал мне, что я прошу у Него. Так как у меня должно быть обращение к Нему?
М. Лайтман: Тогда прекрати играться и говори по-настоящему, чего ты хочешь от Творца. Обращайся к Нему, и что на самом деле ты намереваешься получить.
Ученица: И что превращает просьбу в настоящую и достойную?
М. Лайтман: Так, как я тебе сейчас и говорю. Если ты к Нему обратишься именно таким образом, то увидишь.
Вопрос (Ж МАК): (41:22) Можем ли мы вообще ничего не ждать в ответ на наши усилия – просто вкладываться в окружение без всяких ожиданий подарка? Будет ли это правильная и совершенная работа?
М. Лайтман: Попробуй. Попробуй.
Ученица: Мне кажется, что невозможно, да?
М. Лайтман: Ну да.
Ученица: Наше эго не даст нам сил?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Голландия-1): (41:59) Есть здесь противоречие, я бы хотел выяснить его. Что является по сути дела дарить любовь Творцу, ведь Он создал нас в любви, ведь Творец может давать только любовь, а мы хотим изменить то, что Он нам дал на любовь? Когда мы работаем в подобии свойств, должны ли мы давать Ему желание получать, и тогда ведь мы в подобии по свойствам, – Он ведь дал нам желание получать. Есть здесь противоречие. И реагировать отдачей – это как бы обратное. Так в чем заключается противоречие?
М. Лайтман: Мы должны обращаться к Творцу все вместе, и просить у Него только одно, чтобы дал нам возможность отдавать Ему односторонне, в одном направлении только к Нему. Это все, что нам необходимо. Или же это будет отдача ради отдачи или даже получать ради отдачи, но все это будет ради отдачи.
Ученик: Так как получается, что Творец в любви дает нам желание получать, а мы должны реагировать желанием отдавать, ведь это не является подобием свойств?
М. Лайтман: Мы не можем работать с желанием отдавать, мы не можем отдавать, мы желание получать.
Ученик: Что является работой в желании получать? Желать желание отдавать?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж Москва-18): (44:40) Два небольших вопроса, если позволите.
М. Лайтман: Не позволяю. Один вопрос и быстро.
Ученица: Хорошо. Если я очень люблю кого-то из товарищей или подруг и хочу сделать ему подарок, но очень особенный, внутренний, могу я попросить Творца дать мне этот подарок, потому что у меня нет того, что я хочу подарить товарищу?
М. Лайтман: Нет, ты не можешь. Как это? Ты, что хочешь получить что-то?
Ученица: Нет, я хочу, чтобы Он помог мне сделать этот подарок, потому что то, что я хочу подарить товарищу, у меня у самой нет этого.
М. Лайтман: Тогда нечего и пытаться.
Ученик: То есть я не могу подарить что-то через Творца?
М. Лайтман: Нет. Это же не твое.
Вопрос (Молдова): (45:44) Мы просим у Творца: объедини силу объединения, силу отдачи. И просим это как бы как милостыню. А когда мы ее получаем, тогда мы должны ощущать, что это как подарок, потому что многие просят, но подарки Творец дает не всем, правильно?
М. Лайтман: Да.
Ученик: То есть мы должны просить у Него, а когда Он дает, тогда это будет подарок?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж Реховот-1): (46:24) Как мы развиваем связь любви с Творцом?
М. Лайтман: В той мере, в которой ты начинаешь таким образом относиться к Творцу, ты начинаешь чувствовать как в отражении зеркала, что и Он относится к тебе также.
Ученица: Разве Творец нуждается в нашем подарке, Ему нужен наш подарок?
М. Лайтман: Очень-очень. У Него нет недостачи ни в чем, но получить подарок от того, кто любит Его, этому Он очень рад.
Вопрос (W French): (47:19) Уже, может быть, был ответ на это, но на самом ли деле мы можем давать подарки, чтобы наслаждать подруг и Творца или нам достаточно только намерения желать?
М. Лайтман: Конечно же, мы можем и принимать подарки, и отдавать подарки, конечно да. Допустим то, что я вижу тебя на нынешнем уроке, я чувствую, что ты мне тем самым даешь подарок, ты тем самым преподносишь мне подарок, и также каждый может давать подарок один другому.
Вопрос (W Latin): (48:22) У меня было два вопроса, но я задам один. Когда у человека родился младенец, младенец зависит от него на 100%. И то, что я могу его кормить и растить – это уже подарок. Но мы хотим, чтобы младенец вырос и стал независимым от нас и даже стал больше, чем мы, и это высший подарок. Такие отношения мы должны развивать и с Творцом?
М. Лайтман: Да, да.
Вопрос (Ж МАК-21): (49:36) Вы сказали, что просят все подарки у Творца и только единицы получают. Я хотела спросить от чего зависит получение подарка: от чистоты нашего намерения или от силы нашего желания?
М. Лайтман: Ну, обычно мы говорим, что когда Творец согласен на связь с нами, этим Он делает нам большой подарок.
Ученица: Но от чего это зависит больше?
М. Лайтман: От того, что мы ждем Его, от того, что мы устремляемся к Нему. Насколько у меня есть к Нему желание, стремление, страсть, настолько я и ощущаю Его милость ко мне, Его отношение ко мне.
Ученица: Значит всё-таки желание, сила желания?
М. Лайтман: Да, да.
Вопрос (Ж Германия): (50:59) Можем ли мы давать Творцу что-то, чего пока еще нет у Него? Мы можем Его чем-то удивить?
М. Лайтман: Я не думаю, что мы должны таким образом относиться к Творцу, но мы должны каждый раз заново думать, что может обновится в моем отношении, в моем чувстве, эмоции, как еще я могу отнестись, обратиться к Нему с новым обновленным отношением.
Вопрос (Беэр-Шева): (52:12) Вопрос: что является духовным корнем? Желание получать или давать подарки?
М. Лайтман: Отношение Творца к нам.
Вопрос (Ж МАК-56): (52:31) Скажите, пожалуйста, а когда ты чувствуешь желание подруги и просишь у Творца наполнения желания подруги – это является подарком для Творца, или это подарок для меня, или это подарок для всех?
М. Лайтман: Это ты должна сама почувствовать. Это ты должна сама почувствовать.
Вопрос (Ж МАК-97): (53:06) Получается, что мы должны работать на Творца, не ожидать никакого вознаграждения, а все, что мы можем просить у Творца – это келим отдачи?
М. Лайтман: И это будет нашим самым большим вознаграждением.
Вопрос (Ж МАК-26): (53:34) Выращивать Творца в себе – это подарок Творцу, где я прошу милость Творца, чтобы родить этого Творца в себе?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж Италия): (53:55) Мы должны просить у Творца, чтобы дал нам возможность отдавать Ему и товарищам, но сделать это внутреннее изменение, это требует времени. Как же ускорить этот процесс?
М. Лайтман: За счет нашей взаимной работы между нами, насколько мы хотим соединиться между собой все больше и больше.
Ученица: Любая молитва является свободной или нет?
М. Лайтман: Свободной.
Ученица: Это может быть или беспричинной молитвой, или свободной?
М. Лайтман: Молитва – это свободное то, что исходит от человека, и только когда человек это сам устраивает из себя, без каких-либо внешних давлений.
Вопрос (Турция-2): (55:40) Самый большой подарок для меня, это находиться в Бней Барухе, быть с товарищами, быть учеником такого великого каббалиста как Рав. Что происходит в нашем корне, что Творец дал нам такой вечный подарок?
М. Лайтман: Мы из той самой части Адама Ришона, поэтому мы соединились в этом мире и хотим из нашего единства в нашем мире раскрыть Творца, который раскроется между нами. Это все было свыше дано с самого начала мироздания, тут нет ничего случайного.
Вопрос (Турция-2): (56:55) У меня тоже есть вопрос.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Как мы можем разбить эту веру в себя, когда мы якобы что-то можем сделать в духовном? Это исходит из постепенных страданий, которые мы переживаем и видим, что все, что мы делаем не работает и это может взять долгие годы?
М. Лайтман: Мы должны согласиться отдать все свои силы, чтобы приблизиться к Творцу, и делать это в течение всего того времени, которое потребуется, и нас не интересует ничего другого, главное, чтобы каждое мгновение стремиться к Нему.
Вопрос (Ж Киев-7): (58:05) Вы сказали, что самое главное в подарке – это сила желания. А как не сокращать эту силу желания? Ведь в процессе ты не можешь иногда получить подарок, и ты делаешь сокращение не на намерение (очень часто путаешь, да), а на силу желания.
М. Лайтман: Вы правы. Действительно над этим нам придется еще работать и говорить. Да.
Вопрос (Сибирь): (58:42) С каким намерением я могу попросить определенный подарок от товарищей? Когда это может нас объединить и сблизить с Творцом?
М. Лайтман: Когда ты захочешь соединиться с товарищем, то через него сразу же проси связь с Творцом. Так оно и должно быть.
Вопрос (W French): (59:23) Мы поняли ответы. Спасибо за тот подарок, который Вы преподнесли нам. И вопрос такой: должны ли мы видеть всю реальность как подарок от Творца и видеть, что все что приходит, это все время подарки от Творца?
М. Лайтман: Да, так мы и должны видеть всю реальность, что это является подарком от Творца. Да.
Вопрос (Ж МАК-38): (01:00:17) А можно сказать, что самый лучший подарок для нас от Творца – это открытое сердце?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (01:00:41) Вопрос от подруги. В работе в десятке много раз я чувствую, что я страдаю из-за эгоизма, но то, что я чувствую от подруг, я чувствую наслаждение. Она спрашивает: я должна страдать и ненавидеть эгоизм, чтобы исправить его?
М. Лайтман: Нет, мы не обязаны страдать, но раз уж страдаем, то страдаем и это нам неважно, поскольку это страдание против нашего эгоизма, против нашего желания получать, поэтому, если мы даже и страдаем, то тем самым исправляем наш эгоизм.
Ученица: В продолжение. Наслаждение от того, что я люблю подруг – это часть желания получать или это все-таки уже желание отдачи?
М. Лайтман: И то и другое.
Я хочу сказать вам спасибо, и всего доброго, и обнять вас. До завтра. Всего доброго.
Чтец: Спасибо Раву, всем товарищам.
Объявление (01:01:44) Есть у нас сообщение в завершение. Есть у нас подарок, мы приглашаем вас на мероприятие. Тема «Отдых со смыслом». У нас в 18:30 29 июня будут короткие лекции, будет хорошая еда, отличная музыка еще много сюрпризов, это рассчитано для широкой публики и для нас и поэтому рекомендуется привести с собой знакомых, друзей семьи. И мы пошлем линк для всех и можете выяснять вместе по этому линку. И вместе споем песню.
Песня (01:02:26-01:05:43)
Набор: Команда синхронного набора
Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/ZSUJlPsi