Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Полдень), 25 октября 2023 года

Часть 1: Бааль Сулам. Шамати, 4. Какова причина тяжести, которую человек испытывает, отменяя себя перед Творцом, в работе

Чтец: Мы с вами читаем Труды Бааль Сулама, 517-я страница, 4-я статья Шамати «Какова причина тяжести, которую человек испытывает, отменяя себя перед Творцом, в работе». Рав, пожалуйста.

М. Лайтман: Да, это статья короткая, но очень важная, она очень мощная. Давайте почитаем ее, и я готов ее обсудить. Пожалуйста.

Чтец: (00:39) Шамати, 4-я статья «Какова причина тяжести, которую человек испытывает, отменяя себя перед Творцом, в работе».

Следует знать, что причина тяжести, которая ощущается, когда человек хочет работать в отмене себя перед Творцом и не заботиться о собственной выгоде, когда человек приходит к состоянию, как будто весь мир остался там, где был, и только он как будто исчезает сейчас из этого мира и оставляет свою семью и своих товарищей ради отмены перед Творцом, – есть лишь простая причина, которая называется отсутствием веры. Другими словами, он не видит, перед кем он отменяется, то есть не ощущает существования Творца. Это и вызывает в нем тяжесть.

В то же время, когда он начинает ощущать существование Творца, душа его тотчас же стремится отмениться, и соединиться с Корнем, и включиться в него, «как свеча перед факелом», без всякого знания и разума. И это происходит с ним естественным образом, как со свечой, которая отменяется перед факелом.

Согласно этому выходит, что главная работа человека – это лишь прийти к ощущению существования Творца, то есть чтобы он ощутил существование Творца, что «полна земля славой Его». И в этом будет состоять вся его работа, то есть вся энергия, которую он вкладывает в работу, [направлена] на то, чтобы прийти к этому и ни к чему другому. И пусть не путается, что он должен достичь чего-то [другого]. Ведь только одного недостает человеку, а именно – свойства веры в Творца, и не надо думать ни о чем другом, то есть всё вознаграждение, которое он желает за свою работу, должно состоять в том, чтобы он удостоился веры в Творца.

И следует знать, что нет разницы между маленьким и большим свечением, которого достигает человек. Ведь в свете нет никаких изменений, а все изменения происходят в келим, которые получают высшее благо, как сказано: «Я, Творец (Авая), не менялся». Поэтому, если он способен увеличить келим, в той же мере у него увеличится и свечение.

Однако вопрос в том, как человек может увеличить келим. Ответ: в той мере, в которой он воздает хвалу и благодарение Творцу за то, что Он приблизил его к Себе, чтобы он немного ощутил Его и стал думать о важности этого – то есть что он удостоился некоторой связи с Творцом – в мере важности, которую он будет представлять себе, у него увеличится и свечение.

И человек должен знать, что он никогда не придет к знанию истинной меры важности связи между ним и Творцом. Ведь у человека нет возможности оценить истинную меру ее ценности. Однако в той мере, в которой человек ценит ее, он и постигает ее величие и важность. И в этом и состоит особое свойство 'сгула', благодаря которому он может удостоиться того, чтобы это свечение оставалось у него навсегда. [Бааль Сулам. Шамати 4. Какова причина тяжести, которую человек испытывает, отменяя себя перед Творцом, в работе]

М. Лайтман: Хорошо. Мне кажется, мы должны еще раз прочитать. Пожалуйста.

Чтец: (05:15) Шамати, 4-я статья «Какова причина тяжести, которую человек испытывает, отменяя себя перед Творцом, в работе».

Повторное чтение первоисточника

М. Лайтман: Ладно. Давайте посмотрим.

Вопрос (Ж МАК-21): (09:53) Что значит, что человек смог отмениться перед Творцом? Что он сделать должен?

М. Лайтман: Он должен изменить себя, как ты и сказала. То есть желать чувствовать только Творца во всех своих ощущениях в жизни.

Вопрос (Москва-4): (10:23) В чем отличие света Творца и величия Творца, как они соотносятся?

М. Лайтман: Это практически одно и то же, только это относительно человека. Свет Творца, который человек ощущает, или величие Творца, которое человек ощущает – это практически одно и то же.

Ученик: Просто в статье написано: для того, чтобы увеличить кли, должно быть величие Творца.

М. Лайтман: Да, это зависит от человека, насколько человек хочет ощутить по-настоящему величие Творца, насколько Творец заполняет Собой весь мир.

Ученик: Все равно не могу понять. Свет – это же то, что во власти Творца, а кли – то, что во власти человека. А величие Творца во власти человека, и это же и есть свет. Тут какая-то… Не могу понять.

М. Лайтман: Это надо разобраться. Когда к человеку приходит это ощущение, то он начинает понимать, в чем отличие. А пока надо стремиться только к тому, чтобы представить себе, что Творец заполняет собой весь мир.

Вопрос (Ж Турция-7): (12:04) В тексте написано: что причина тяжести в работе – это то, что человек пытается отменить себя перед Творцом и отсутствует вера. Вопрос: что является верой в Творца? Потому что когда я смотрю на величие товарищей и людей, с которыми я нахожусь вместе, или когда я вижу важного человека, я с легкостью могу отменить себя перед ним. Как правильно отменить себя перед Творцом и что это такое «отмена себя перед Творцом»?

М. Лайтман: Это тоже почувствовать Творца как заполняющего всю реальность, когда славой Его полон мир, то, что и называется нет никого, кроме Него. И тогда человек, насколько он отменяет себя перед Творцом, который заполняет всю реальность, весь мир, так в той же мере и называется, что он приближается к Творцу, что он Его чувствует и принимает величие Творца и живет им, чувствует Его.

Переводчик: Может быть, уточнить вопрос. Подруга добавляет: как я могу убедиться, что я отменяю себя ради себя или ради Творца? Как различить?

М. Лайтман: Это вопрос: для чего я хочу почувствовать Творца? Что мне от этого будет? Или что я хочу делать с ощущением Творца, которое я получу. Вот здесь вопрос. А я хочу раскрыть Творца для того, чтобы служить Ему, чтобы отменить себя, склонить себя перед Ним. Такое должно быть мое отношение к Творцу.

Вопрос (Ж Италия): (14:38) Все предназначено для того, чтобы мы раскрыли существование Творца и пришли к связи с Ним. Как мы можем служить Ему правильно для того, чтобы мы пришли к правильной связи с Ним?

М. Лайтман: Нам нужно все время стараться почувствовать Его в мире, что Он заполняет все и управляет всем, и… ну, управляет. Это то, что мы хотим. И если мы следим за этим все время: где Творец, как я могу Его почувствовать, то в конечном итоге мы раскрываем, что Он – да, Он существует во всем мире. И мы начинаем Его ощущать как заполняющего всю реальность.

Ученица: В таком случае вера является подарком от Творца свыше?

М. Лайтман: Да. Да. То, что Творец раскрывается человеку, человек начинает чувствовать Творца, как наполняющего весь мир. Это называется верой в Творца.

Вопрос (Ж Москва): (16:29) Когда мы говорим между собой про вознаграждение за работу нашу, или какой мы ждем результат, часто в обсуждениях выходит, что «да я уже ничего не хочу, и это прекрасно», как будто бы, да, вот такой посыл я часто слышу. Здесь же говорится, что вознаграждением должна быть вера в Творца. Как это вознаграждение все время ждать? Почему есть ощущение, что когда я ничего не хочу, это хорошо? Это ведь нехорошо, получается?

М. Лайтман: Когда я ничего не хочу, то это нехорошо. Это значит, что я ничего не требую, не прошу, не стремлюсь ни к чему. А мне надо…

Ученица: Как распутаться тут, что мы должны постоянно ждать и требовать, и проверять это вознаграждение, но оно не такое, как мы себе представляем? Как на это настроиться? Кажется, что это эгоизм, когда я только начинаю чего-то хотеть: начала хотеть – всё, эгоизм.

М. Лайтман: Нет. То, что мы хотим раскрыть, что Творец наполняет весь мир – это не обязательно эгоизм. Я хочу Его раскрыть для того, чтобы мой эгоизм, наоборот, отменился перед Ним.

Ученица: Получаются две составляющие, и я все время должна проверять, как растет эгоизм и насколько пришла сила веры. Правильно?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Турция-2): (18:12) В статье во втором абзаце говорится: сразу же душа стремится отмениться, и соединиться с корнем, и включиться в него «как свеча перед факелом». Как мы можем прийти к этому состоянию, когда из маленькой свечи свет становится большим факелом?

М. Лайтман: Это зависит от Творца. Когда Он раскрывается человеку, то наверняка человек отменяет себя. Человеку не остается ничего другого делать, кроме как отменить себя, и это естественно, что так происходит. То есть, как только человек начинает чувствовать Творца, он отменяет себя перед Ним.

Ученик: Если я не могу почувствовать товарищей, как же я смогу почувствовать Творца?

М. Лайтман: Вот поэтому мы должны приблизиться к товарищам, насколько это возможно, и через них приблизиться к Творцу. Да. Так это и называется «от любви к творениям к любви к Творцу».

Вопрос (Ж Испания): (20:14) Мы знаем, что мы чувствуем Творца через десятку, но вопрос такой. Ощущение Творца происходит через пять органов чувств или существует дополнительный орган чувств, через который мы чувствуем Творца? И в таком случае, что он собой представляет?

М. Лайтман: Тот орган чувств, в котором мы чувствуем Творца, это особый орган чувств, то что нам дает Творец. Он его раскрывает, эту возможность почувствовать и раскрывается внутри этого чувства, это подобно свету и кли. Да. Так это работает.

Вопрос (W Heb 2): (21:11) С одной стороны, Творец много раз показывает человеку картину, когда сердце его не готово принять, и он хочет исправить это, а с другой стороны, нужно отменить себя перед Творцом. Как сочетаются эти две вещи, два действия?

М. Лайтман: Стремимся раскрыть Творца, для того чтобы отменить себя перед Ним.

Ученица: А как пока что относиться к картинам, которые показывает тебе Творец, что ты не можешь согласиться с ними?

М. Лайтман: Отмениться, насколько это возможно, перед товарищами.

Ученица: Когда в человеке раскрываются что-то, что требует исправления, это ошибка или Творец специально это ему показывает?

М. Лайтман: Творец все делает специально для человека, для того чтобы приблизить его все ближе и ближе.

Ученица: Так как Он ждет, чтобы человек приблизился, как Он ждет, чтобы человек приблизился через эти картины? Что Он ждет, что человек сделает с этими картинами?

М. Лайтман: Чтобы человек отменился. Отменил себя, ты слышишь? Запиши себе.

Вопрос (Ж МАК-62): (22:40) Нет ничего, этого мира нет, нет товарищей, а есть только я и Творец. Как можно дойти до такого состояния?

М. Лайтман: Нет, не надо так говорить, что есть только я и Творец. Есть этот мир, есть нам что делать в этом мире – нам надо отменять себя перед Творцом.

Вопрос (Ж МАК-38): (23:30) Раньше, когда Вы давали упражнения, что я иду туда, я иду сюда, со мной Творец, и в ванной, и везде. Вот чтобы накачать вот эти мускулы, для того чтобы получить этот дар такой веры, это надо целый день себе напоминать в разных мелочах, во всем-во всем, и что даже и то от Творца, что тебе кажется доходящим до абсурда. Ты все равно должен и то и это, чтобы как бы воспитать себя для Творца, прежде, чем Он дал тебе эту веру, такую вот истинную?

М. Лайтман: Об этом сказано: то есть я должен представлять себе всегда себя перед Творцом.

Ученица: Во всем. Спасибо.

Вопрос (Италия) (24:32) Я вижу, что Творец наполняет мир только несколько мгновений в день, и тогда я забываю о Нем. Как я могу возвращать Творца перед собой всегда?

М. Лайтман: Это и должны быть твои усилия, на это направлены твои собственные усилия. Когда ты хочешь представить Творца, как всегда заполняющего мир и всегда находящегося перед тобой, а ты находишься в Его мире. Так это. Представляй себе это все больше и больше.

Вопрос (Ж Украина): (25:25) По статье сказано, что с помощью благодарности мы увеличиваем келим. В течение дня я очень часто нахожусь в благодарности Творцу за все. А как понять, что это истинная благодарность, а не из эгоистических келим?

М. Лайтман: Продолжайте, продолжайте приближаться к Творцу, притягивать Его к себе, продолжайте идти к Нему вперед больше и больше, и в конце концов вы увидите, что вы начинаете Его чувствовать, и Он занимает все больше и больше места в вашем мире.

Вопрос (Ж МАК): (26:19) По этому состоянию, отмена себя, как свеча перед факелом, перед контактом с высшим, это наверное же наша работа тоже, тут усилия с намерением на отдачу или это что-то естественное происходит?

М. Лайтман: Ничего естественного не происходит, мы должны делать усилия. Мы должны делать усилия.

Ученица: И это усилие, это именно экран, да? Строить экран и намерение правильно.

М. Лайтман: Да, да.

Вопрос (Ж Турция-8): (27:01) Когда я чувствую подругу, чувствую ли я на самом деле Творца? Где место подруги в моей вере?

М. Лайтман: Это на пути к ощущению Творца, насколько вы можете соединиться с подругами, настолько вы развиваете келим к соединению с Творцом.

Вопрос (Ж МАК-97): (27:44) Если причина тяжести работы на Творца, это каменное сердце, которое отменяется в последнюю очередь, значит ли это, что мы будем испытывать тяжесть вплоть до Полного Исправления?

М. Лайтман: Нет, это только такой первый этап, потом будут другие проблемы. Но самое главное, это начать ощущать Творца, как сказано здесь в этом тексте. Как сказано в этом тексте.

Вопрос (Ж МАК-70): (28:39) Я чуть-чуть запуталась. Мой эгоизм расширяется, увеличиваются келим, и я как бы себя наполняю уже не этого маленького как раньше, а это новое свое я и наполняю общество. Есть такое ощущение, что это всё моё: товарищи, мои подруги в десятке. Все равно вот это ощущение какого-то эгоизма присутствует, и то что я наполняю это общество над этим эгоизмом, это есть якобы отдача, но есть какое-то такое ощущение, что тут нужно как-то сократить себя, чтобы дать это место Творцу. Как это сделать?

М. Лайтман: Попробуйте потренироваться на товарищах, и тогда у вас получится и с Творцом тоже.

Вопрос (Ж Турция-4): (29:47) В тексте сказано, что по мере важности того, что человек представляет себе, в этой же мере вырастет у него, для него, свечение. Я не на самом деле чувствую Творца. Может достаточно мне это представлять, чтобы увеличивать важность того, чтобы почувствовать Творца? Потому что настоящего чувства нет, достаточно ли мечтать и желать этого?

М. Лайтман: Этого недостаточно, но начни с этого, что представляешь себе, что Творец наполняет весь мир, всю реальность, и ты желаешь Его почувствовать в таком виде, что Он наполняет весь мир.

Вопрос (Ж Реховот-1): (30:44) Как я могу проверить себя, что я отменила себя перед Творцом, какие признаки?

М. Лайтман: Что вы начинаете Его чувствовать.

Ученица: Можно еще вопрос?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Почему есть тяжесть в тот момент, когда человек отменяет себя перед Творцом? Должна ли быть тяжесть во время отмены?

М. Лайтман: Да, чтобы отменялся человек еще и еще больше. Это просто признак того, что вы недостаточно отменяете себя.

Вопрос (Ж МАК-69): (31:27) Отменяться перед Творцом нужно всегда или внутренняя работа не всегда требует отмены?

М. Лайтман: Всегда. Всегда и полностью, и во всем.

Ученица: Так и будем делать.

Вопрос (Ж Москва-6): (31:58) Молитва всегда предполагает просьбу к Творцу или молитва может быть без просьбы, и тогда что является молитвой?

М. Лайтман: Если человеку не о чем просить Творца, это уже плохо. Он должен проверять себя: а почему ему дается такое ощущение?

Вопрос (Ж Украина): (32:35) Когда человек после очень больших страданий приходит к ощущению Творца, и Творец исцеляет его, становится его спасением, утешением и стремительно заполняет весь его мир – как из этого состояния побега, побега от страданий, прийти к раскрытию Творца для служения Ему?

М. Лайтман: Человек должен прийти к состоянию, когда он готов полностью отменить себя, чтобы чувствовать Творца. Чувствовать, как Творец наполняет весь мир.

Вопрос (Ж Молдова): (33:30) У меня уже два дня нет спокойствия. У нас в группе есть одна подруга, которая считает себя учителем, и по воскресеньям мы проводим такие объединения по три-четыре минуты, и потом мы должны все наши чувства как под гипнозом рассказывать ей, что и как мы чувствуем. С одной стороны, я знаю, что Творец со мной, но с другой стороны, я чувствую, что это нехорошо.

М. Лайтман: Прекратите эти занятия. Прекратите эти занятия.

Ученица: Я верю только в Вас и в Творца, но не знаю, практикуется ли так в каббале. Потому что она хочет, чтобы мы чувствовали все Творца, как она чувствует, но я знаю, что это со временем, когда мы будем готовы, поэтому… не надо торопиться.

М. Лайтман: Это верно. Перестаньте преклоняться перед ней. Всё, успокойтесь.

Вопрос (Ж Хайфа-1): (35:05) Эти усилия – представить себе, что я все время стою перед Творцом, что Он наполняет для меня весь мир – так кажется, что это мои личные усилия, а вся десятка – это как лаборатория для тренировок, чтобы включаться, отменяться. Это так или есть какие-то общие усилия, которые можно сделать в десятке?

М. Лайтман: Можно прикладывать общие усилия, и мы будем также читать и статьи об этом.

Вопрос (Ж Москва-4): (35:51) Первый вопрос: как помочь товарищу оправдать Творца, оправдать и принять всё?

М. Лайтман: Дать ему пример на себе, на остальных, чтобы он увидел, что оправдывать Творца – это самое первое наше действие. После этого мы можем продолжать только работать с Ним, приближаться к Нему. Но самое главное – это отменить себя перед Творцом, приблизиться к Нему на Его условиях и так далее.

Ученица: А я отменяюсь именно перед Творцом или перед теми обстоятельствами, которые Он дает?

М. Лайтман: Ну, конечно перед обстоятельствами. Творца самого мы не постигаем, мы постигаем только те обстоятельства, которые Он нам предлагает.

Вопрос (Ж МАК-51): (37:15) У меня вопрос в отношении ощущения Творца. Мы ощущаем Творца в отдающих келим?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Миллионы людей утверждают, что они ощущают Творца. Как нам не запутаться, чтобы мы могли проверять, всегда ли мы…

М. Лайтман: А какое вам до них дело?

Ученица: Нет, я понимаю, что мне нет дела до них. Я хочу сказать, как мы можем быть уверены, что мы ощущаем Творца? Когда мы чувствуем, видим замысел, видим для чего даются те или иные обстоятельства, и, какие бы они ни были, мы их принимаем и благодарим, и радуемся, даже если они ужасные, потому что мы видим замысел – тогда мы можем сказать, что мы ощущаем Творца? Или это ощущение Творца, оно только в связях между нами может раскрываться?

М. Лайтман: В связях между нами.

Ученица: А если мы видим Его замысел, это не значит, что мы ощущаем Творца?

М. Лайтман: Нет, это ваши мысли, ваши желания.

Ученица: И в связях между нами, то есть это между… в десятке, да? Или же это может быть и между другими людьми?

М. Лайтман: Нет, только в десятке.

Вопрос (Ж Польша): (39:04) Если чувствуешь себя неразрывно связанным с Творцом, то как помочь подругам чувствовать то же самое? Или же каждая индивидуально приходит к этому в свое время?

М. Лайтман: Каждая индивидуально.

Вопрос (W French): (39:25) Если я правильно поняла, Вы ответили десятке Heb 2, что когда Творец открывается с обратной стороны (ахораим), мы чувствуем, что мы Его чувствуем по-другому. Так это момент, когда надо отменить свое эго перед товарищами, с закрытыми глазами? Это так?

М. Лайтман: Да, но это немножко закручено. Да.

Ученица: Как можно это делать всегда и быстро, а не бороться с эго, думая, что это можно сделать в одиночку?

М. Лайтман: Мы это будем изучать вместе. Будем изучать вместе.

Ученица: Можно еще вопрос?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Сегодня мы пишем нашу недельную молитву, и когда мы говорим о ней, мы чувствуем, что у нас, как нечто застряло в горле. Можете нам посоветовать, как подняться над тяжестью, когда мы вместе пишем молитву?

М. Лайтман: Я вам советую еще и еще раз прочитать эту статью, которую мы сейчас читали, «Какова причина тяжести, которую человек испытывает, отменяя себя перед Творцом, в работе», и соответствии с этим выстроить отношения между вами и от вас к Творцу.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-5): (41:45) Мой народ, наш народ разорван просто физически. Необходимо духовное лидерство, что-то объединяющее. Так кажется, что мы нужны в эти дни, но мы не делаем какую-то особую деятельность организуя израильское кли.

Мой вопрос: на сегодня, что такое отмена? Смотреть на реальность, как происходит это разбиение, и ожидать избавления, или смотреть сегодня на изгнание и сказать, что давайте поведем всех к объединению, чтобы принести это избавление.

М. Лайтман: Мы должны изучать то, что мы изучаем, и должны стараться проходить еще и еще те статьи, которые мы прошли до сегодняшнего дня, и продолжать так все больше и больше дальше. И мы должны быть уверены, что наша учеба принесет свет, возвращающий к источнику, и с помощью этого мы победим наш эгоизм и также всех наших врагов.

Ученица: Мы это делаем, но кажется, что темп событий невероятный и мы не догоняем. Страдания настигают нас, мы крутимся, как за собственным хвостом.

М. Лайтман: Мы ни от чего не должны убегать, мы должны как раз бежать к Творцу, как сейчас мы учили: «Какова причина тяжести, которую человек испытывает, отменяя себя перед Творцом, в работе». Так мы должны стараться достичь того, чтобы у нас была правильная отмена, полная по отношению к Творцу, ради того, чтобы Он пребывал в нас.

Ученица: Что такое правильная полная отмена?

М. Лайтман: Что нам нужен Творец, чтобы Он наполнял нас, раскрылся нам, что только этого нам недостает.

Вопрос (W Heb 2): (44:38) Подруга просит Ваш совет. Как поддержать хорошее и доброе объединение в десятке, когда в десятке есть несколько подруг, которые пошли учиться в другом месте и отрицательно высказываются о нас, о Бней Барухе и о Вас. Подруга просит совет, как преодолеть эту проблему, чтобы было хорошее доброе объединение в десятке?

М. Лайтман: Если есть такое отсутствие совпадения по свойствам, не стоит никуда ходить. Вам достаточно только этого места. Вот и все. И вообще, какое правильное духовное место может быть, если говорят плохо о других, скажите мне. Вы от меня когда-нибудь слышали, чтобы я говорил что-то плохое о ком-то, в особенности, когда мы изучаем каббалу? Нет такого. И от РАБАШа мы этого ни разу не слышали. Поэтому, если есть такое место, стоит убегать оттуда.

Вопрос (W Heb 2): (46:20) Можно еще вопрос?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Вы говорили прежде о чувстве, органе чувств, которое дает Творец, и в этом же ощущении Он раскрывается. Со стороны нижнего можно сказать, что мы можем почувствовать это чувство в самой внутренней точке, через любовь и преданность к десятке. Там нам раскрывается Творец?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Все, что делает с нами Творец, Он растит и увеличивает в нас через десятку свои собственные свойства, пока они не вырастают до определенной меры, и тогда это превращается в нас в нечто постоянное и в постоянную преданность.

М. Лайтман: Да. Ладно.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (47:17) Должна ли отмена исходить из места полной безысходности и вопля к Творцу?

М. Лайтман: Ну, это желательно, насколько возможно.

Ученица: Можно прийти к отмене без ощущения безысходности и вопля?

М. Лайтман: Нет. Мы должны просить, чтобы Творец помог нам отменить наш эгоизм для того, чтобы мы прилепились к Нему сердцем и душой.

Ученица: То есть отмена – это просьба к Творцу о полном хисароне и полной отмене? Или отмена сама по себе – это уже полноценный хисарон и молитва?

М. Лайтман: Тоже. Тоже.

Вопрос (Darom 1): (48:18) У меня подобный вопрос. Если Творец дает отрицательное состояние и удается связать это состояние с Творцом, то как правильно сочетать отмену перед состоянием и правильную молитву об исправлении состояния?

М. Лайтман: Попробуй и увидишь, что такое возможно. Вот и все. С одной стороны, я отменяю себя. С другой стороны, я прошу у Творца, чтобы я отменил себя перед Ним – это же то же самое, да? Я хочу чувствовать только то, что я отменю.

Вопрос (Петах-Тиква-13): (49:06) Можно спросить об отношении к уроку?

М. Лайтман: Что?

Ученик: Утром Вы сказали, что мы неправильно относимся к уроку: мы не записываем, повторяются вопросы. Как относиться если мне кажется, что вопросы неуместные, что часто товарищи задают те же самые вопросы и получает похожие ответы?

М. Лайтман: Хорошо. Так попробуй это все выстроить, упорядочить. Попробуй.

Ученик: Какое должно быть правильное отношение к уроку?

М. Лайтман: Это трудно в одном предложении объяснить. У нас есть такие статьи, и от РАБАШа тоже.

Вопрос (W Heb 3): (50:04) Иногда я чувствую, что я оправдываю Творца, я сливаюсь с Ним, но все равно какой-то страх, трепет, переживания присутствуют. Правильно ли я чувствую или эти чувства, как бы эти переживания не должны ощущаться?

М. Лайтман: Для того чтобы прийти к более истинному ощущению, ты должна соединиться с подругами и вместе с подругами стараться сблизиться с Творцом, и тогда почувствуешь истинное состояние, где находишься.

Ученица: В смысле, когда я с Ним действительно сближусь, я не буду чувствовать ничего?

М. Лайтман: Ты будешь чувствовать то, что надо чувствовать. Не ставь условия.

Вопрос (Ж Германия): (50:59) Означает ли отмена смягчение своего сердца или также это смягчение сердец подруг?

М. Лайтман: Также и это.

Вопрос (Ж Нагария): (51:32) Каждый чувствует Творца через свое восприятие, и чтобы выстроить общее ощущение или усилиться в вере, в то что Он Добрый и Творящий добро, как Он раскрывается в десятке во время объединения?

М. Лайтман: Да, нам стоит говорить об этом и в десятке, и есть статьи об этом, которые нам стоит почитать, и учиться от них.

Вопрос (Ж Москва-6): (52:12) Такая животрепещущая тема, поэтому хочется еще раз уточнить. В чем важность написания молитвы каждый день, связано ли это с раскрытием новых решимот?

М. Лайтман: Нам надо молиться каждый день и даже несколько раз в день, для того чтобы понять, где мы находимся, каким образом мы относимся к творению, к Творцу, к товарищам, к себе.

Ученица: То есть молитва пишется каждый день и произносится в течение дня. Спасибо.

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Москва-6): (52:54) Можно уточнить...

М. Лайтман: Да.

Ученица: ...по статье? А как нам оценить истинную меру важности связи между человеком и Творцом?

М. Лайтман: Это мы не можем. Оценить истинную меру человек не в состоянии.

Вопрос (Ж МАК-21): (53:14) У нас вопрос, можно сказать в продолжение предыдущего вопроса. Написано в статье: ...и следует знать, что нет разницы между маленьким и большим свечением, которого достигает человек. А как нам почувствовать в десятке, ведь все происходит в десятке в этой нашей молитве? Если мы каждый день эту молитву произносим, но мы не каждый день ее пишем. Как увеличить это чувство, это чувство Творца как увеличить?

М. Лайтман: А вы стремитесь к этому между собой, чтобы Творец проявился между вами.

Вопрос (Ж Москва-8): (54:20) Сейчас все больше и больше есть моменты, когда печатают в разных источниках, у товарищей гибнут дети и вообще много очень жертв и так далее. Сердце реально разрывается от этой боли. И знаете, есть такой момент, что ты в этот момент хочешь еще больше усилиться в молитве, еще больше хочешь отдать группе, молиться за народ, за мир в мире, но эгоизм всегда уводит эти мысли. И скажите, как каждое мгновение молиться о мире и в мире, и не выходить из этих мыслей?

М. Лайтман: Только взаимной поддержкой друг друга, взаимной поддержкой друг друга.

Вопрос (Ж МАК-51): (55:24) Я хотела бы еще уточнить. Вы сказали, что мы можем ощущать Творца в отдающих келим, но их у нас нет и нам их дает Творец, и это, как награда. Так вот в какой момент мы по-настоящему можем ощутить Творца? Все понятно, мы должны объединиться. Но когда, в какой момент это вообще произойдет, когда мы можем сказать, что да, есть связь с Творцом?

М. Лайтман: Когда будет связь между вами, тогда вы почувствуете связь с Творцом.

Ученица: То есть получается, что у нас тогда могут быть отдающие келим?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Италия): (56:13) Как знать, что величие Творца не наша иллюзия, что это не эго, которое нас обманывает?

М. Лайтман: Творец раскроется в мере осознание Его величия.

Что мы будем делать? У нас всего лишь несколько минут осталось.

Чтец: Может подытожить урок?

М. Лайтман: Да, может быть еще раз почитать.

Чтец: (57:35) Четвертая статья, Шамати «Какова причина тяжести, которую человек испытывает, отменяя себя перед Творцом, в работе»

Следует знать, что причина тяжести, – которая ощущается, когда человек хочет работать в отмене себя перед Творцом и не заботиться о собственной выгоде, когда человек приходит к состоянию, как будто весь мир остался там, где был, и только он как будто исчезает сейчас из этого мира и оставляет свою семью и своих товарищей ради отмены перед Творцом, – есть лишь простая причина, которая называется отсутствием веры. Другими словами, он не видит, перед кем он отменяется, то есть не ощущает существования Творца. Это и вызывает в нем тяжесть.

В то же время, когда он начинает ощущать существование Творца, душа его тотчас же стремится отмениться, и соединиться с Корнем, и включиться в него, «как свеча перед факелом», без всякого знания и разума. И это происходит с ним естественным образом, как со свечой, которая отменяется перед факелом.

Согласно этому выходит, что главная работа человека – это лишь прийти к ощущению существования Творца, то есть чтобы он ощутил существование Творца, что «полна земля славой Его». И в этом будет состоять вся его работа, то есть вся энергия, которую он вкладывает в работу, [направлена] на то, чтобы прийти к этому и ни к чему другому. И пусть не путается, что он должен достичь чего-то [другого]. Ведь только одного недостает человеку, а именно – свойства веры в Творца, и не надо думать ни о чем другом, то есть всё вознаграждение, которое он желает за свою работу, должно состоять в том, чтобы он удостоился веры в Творца.

И следует знать, что нет разницы между маленьким и большим свечением, которого достигает человек. Ведь в свете нет никаких изменений, а все изменения происходят в келим, которые получают высшее благо, как сказано: «Я, Творец (Авая), не менялся». Поэтому, если он способен увеличить келим, в той же мере у него увеличится и свечение.

Однако вопрос в том, как человек может увеличить келим. Ответ: в той мере, в которой он воздает хвалу и благодарение Творцу за то, что Он приблизил его к Себе, чтобы он немного ощутил Его и стал думать о важности этого – то есть что он удостоился некоторой связи с Творцом – в мере важности, которую он будет представлять себе, у него увеличится и свечение.

И человек должен знать, что он никогда не придет к знанию истинной меры важности связи между ним и Творцом. Ведь у человека нет возможности оценить истинную меру ее ценности. Однако в той мере, в которой человек ценит ее, он и постигает ее величие и важность. И в этом и состоит особое свойство 'сгула', благодаря которому он может удостоиться того, чтобы это свечение оставалось у него навсегда. [Бааль Сулам. Шамати 4. Какова причина тяжести, которую человек испытывает, отменяя себя перед Творцом, в работе]

М. Лайтман: (01:02:01) Так всего хорошего всем и до завтра, до утреннего урока. Увидимся и всего вам хорошего. Удачи. Пока.

Чтец: Спасибо Рав, спасибо всем товарищами, подругам.

Объявление (01:02:18) Дорогие друзья, сегодня в 6 вечера программа «Строим духовное общество» на иврите, программа в зуме, линк будет разослан всем. Приглашаем присоединяться.

Песня (01:02:31)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве:

https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/YygBE5vY?mediaType=video