Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 28 июня 2022 года
Часть 1: Бааль Сулам. Шамати, 138. По поводу страха и боязни, которые иногда посещают человека
Чтец: Мы изучаем из книги «Труды Бааль Сулама» Шамати, 138-я статья «По поводу страха и боязнь, которые иногда посещают человека».
М. Лайтман: Мы пока что проходим короткие статьи РАБАШа, и вскоре мы их закончим и перейдем к более длинным статьям. Бааль Сулама, извините. Мы сейчас проходим короткие статьи Бааль Сулама, затем перейдем к более длинным статьям, также и РАБАШа, и еще у нас есть много материала. Я надеюсь, что во всем этом материале (и наверняка так это всё произойдет), что у нас есть от всего этого материала внутренние впечатление, хотя мы и не помним все детали, но наши келим все-таки меняются с помощью того, что мы их изучаем. И таким образом мы приходим к определенной сумме, которую мы обретаем, собираем, складываем в нашем разуме и сердце. И это нам тоже нужно, для того чтобы находиться в ощущении и понимании тех самых действий, которые Творец совершает над нами. (01:52)
Чтец: Шамати 138, «По поводу страха и боязни, которые иногда посещают человека».
Когда у человека возникает состояния страха, он должен знать, что «нет никого, кроме Него» – так сказано. Даже [если кажется, что это] колдовство.
А если он видит, что страх одолевает его, тогда он должен сказать, что нет, страшно подумать, случайности, и Творец дал ему возможность свыше. И он должен исследовать и изучить, с какой целью ему послали этот страх. Очевидно, это для того, чтобы он мог преодолеть и сказать: «Нет никого, кроме Него».
А [если] даже после всего этого, страх и боязнь всё еще не покинули его, тогда он должен взять это как пример и сказать: «В той же степени страха должно быть и служение Творцу». Т.е. что страх перед небесами, которого он [хочет] удостоиться, должен быть в таком же виде страха, который есть у него сейчас. Т.е. тело впечатляется от этого внешнего страха – совершенно аналогично тому, как впечатляется тело, должен быть и страх перед небесами. [Бааль Сулам. Шамати 138 «По поводу страха и боязни, которые иногда посещают человека»] (03:48)
М. Лайтман: То есть в каждом случае, который происходит с нами, нам нужно находиться в мысли и желании, что мы остаемся в слиянии с Творцом, несмотря на все те помехи, которые Он Сам посылает. И посылает их только для того, чтобы усилить нас в разуме и в сердце, чтобы мы находились в слиянии с Ним, и с помощью этих препятствий становились все больше и больше слитыми, тесно связанными с Ним, больше понимали Его, больше чувствовали Его.
Это как маленький ребенок, который сидит рядом с матерью и хочет всё время убежать от нее, а она говорит ему: «Смотри, смотри!», – так немного пугает его, обращает его внимание, что есть здесь что-то, что не очень приятно и не очень безопасно. И тогда он сидит тихонько, и еще больше держится за нее, и желает быть с ней.
Также и во все дни нашего катнута (малого состояния), когда мы входим в истинное слияние с Творцом, тогда в таком виде обучают нас, как мы должны приходить к слиянию с Ним, несмотря на все препятствия. Потому что эти препятствия – это именно те самые направления, те самые причины, явления, на которые мы также всякий раз должны увеличивать наше слияние с Творцом.
Это как бы простые вещи, но в тот момент, когда они приходят к нам на практике, поскольку все мы состоим только из разума и сердца, то эти явления, когда они приходят к нам, они просто наполняют нас страхами, расчетами, трепетом, они отбрасывают нас от слияния с Творцом, что нет никого кроме Него. И мы снова находимся в каких-то состояниях, когда мы думаем, что это приходит к нам со стороны тела, из воздуха, из различных явлений в нашем мире.
И это самая большая проблема, которая есть у человека в этом мире, потому что он этим отключается от того, что нет никого кроме Него. И тогда мы должны изначально постараться строить всевозможные поддержки, объединения такие, чтобы они помогли нам не отключаться при самых больших помехах, которые могут быть. И, разумеется, здесь – с помощью окружения.
Но и кроме окружения каждый из нас должен собрать в себе, внутри себя, в разуме и сердце все эти впечатления, насколько приходили различные помехи, и как мы все-таки старались преодолеть их. Насколько мы это будем делать в связи с окружением, это поможет нам сильнее, потому что в тот момент, когда человек убегает от «нет никого кроме Него», тогда только Творец и окружение могут его к этому вернуть.
И поэтому нам нужно постараться установить между нами желания и мысли, в которых мы формируем вместе наши состояния так, чтобы, скажем, даже когда я один падаю, начинаю как бы падать, то другие держат меня и возвращают меня к равновесию. А «равновесием» называется, когда я чувствую внутри себя, что нет никого кроме Него. И я держусь за это, и не выхожу из этого. Понятно? (09:01)
Вопрос (Флорида): А что это та самая возможность свыше, которую Творец дает нам свыше? Это то же самое, что выбор?
М. Лайтман: Нет. Здесь, разумеется… Ты можешь сказать «выбор», потому что у тебя есть возможность или убежать от связи с Творцом, или усилить связь с Творцом, – но это не выбор. Это просто состояния, в которых человек чувствует, что с помощью этого Творец хочет усилить Свою связь с ним: с помощью того, что отталкивает его тут и там, так и сяк, с помощью помех в разуме и сердце. И тогда с помощью того, что человек принимает эту игру, и усиливает себя в этом всё больше и больше, что, действительно, во всех состояниях, которые он проходит, что во всем этом нет никого кроме Него, – так он продвигается к постоянному объединению с Творцом. (10:30)
Вопрос (Киев-1): В той же мере, как человек испытывает страх, чтобы был трепет перед Творцом, – что это за «трепет перед Творцом», с которым надо постоянно себя так сравнивать?
М. Лайтман: Страх перед Творцом – что Он может отбросить нас от связи с Ним, что может отдалить нас, запутать нас в желаниях, в мыслях. Этот трепет должен быть постоянным у нас, потому что до Конца Исправления, как написано: «Не верь себе до дня своей смерти», – то есть до дня, когда умирает желание получать. И поэтому человек должен все время стараться находиться в мыслях и желаниях, все время быть связанным с Творцом, насколько это возможно, потому что мы знаем, понимаем, что это невозможно. И невозможно – потому что Творец, для того чтобы продвигать нас, должен отдалить нас. А мы приближаемся – и снова отдаляемся, и снова приближаемся, и так далее, – «все прегрешения покроет любовь», что называется. Поэтому все эти отдаления, все эти противоположные состояния, во всех них мы приблизимся и ухватимся за Него. И в этом вся работа – исправление келим.
Вопрос (Италия-4): А как мы сможем выстроить такой механизм, который позволит нам выйти из состояния, когда Творец нас отдаляет?
М. Лайтман: Не понял, какой механизм? С помощью чего мы выходим как бы?
Реплика (Чтец): Механизм, который нас будет удерживать, когда нас отдаляют.
М. Лайтман: У нас только один механизм, и это группа. Это группа, общество, десятка, моя связь с товарищами, где выше духовных понятий, которые пропадают, я все-таки остаюсь в связи с товарищами. Конечно же тогда эта связь очень ослабевает, но все-таки нам нужно видеть, насколько это работает, и мы можем держаться за это: мы с самого начала определяем распорядок дня, недели, различных встреч между нами и так далее.
И поэтому это остаётся, и я держусь за это, и перехожу из состояния в состояние. Нечто постоянное я должен оставлять, иначе я полностью отключусь, и тогда, кто знает, когда Творец сможет вернуть меня к связи. Но я сам должен усилить, построить такие связи между нами, чтобы они были как якорь, как нить связи нас и Творца: один находится в подъеме, другой в падении, третий еще в различных состояниях, и так далее.
Но если мы все будем думать, как усиливать нашу связь с Творцом, и как связь с Творцом должна помочь всем нам, именно товарищам, что я отвечаю – каждый должен сказать, что я отвечаю за эту связь между десяткой и Творцом, – то таким образом мы строим такую связь, что не отключаемся от Него.
И так, пока не приходим к таким исправлениям, когда, даже если Творец обязан поднять желание получать и послать нам различные помехи, для того чтобы мы продвигались над ними, но эти помехи не отключат нас от Творца. Отключат, как сказано, «на маленький момент», буквально такой «укол», – и мы сразу возвращаемся к объединению и продвижению, чтобы усилить себя вокруг Творца. (15:51)
Вопрос (Петах-Тиква-31): Трепет перед небесами отменяет материальный страх?
М. Лайтман: Разумеется. Разумеется. Если Творец управляет всем, контролирует всё и отвечает за всё, и нет никого кроме Него, то в тот момент, когда ты слит с Ним, то конечно же все другие связи, «земные», как говорится, всякие иные проблемы, которые не исходят от Него, исчезают. Они не существуют, если нет никого кроме Него.
Ученик: А в чем роль вот этого материального страха, что надо всё время вспоминать, когда он приходит, что это продвигает нас в духовном?
М. Лайтман: Да. Нам нужно стараться внутри нашей группы создавать такую атмосферу, что всё, что приходит, приходит для того, чтобы усилить нас, усилить связь между нами, и от «между нами» к Творцу. Это должно быть у нас наверняка, что только в таких состояниях мы продвигаемся, и каждое состояние приходит только ради этого.
Ученик: Материальный страх ощущается как вещь очень неприятная, а духовный трепет ощущается по-другому?
М. Лайтман: Духовный трепет ощущается по-другому. А почему материальный страх… А, просто в материальном? Да, разумеется. В духовном у тебя есть цель, и духовный трепет тебя ведет к этой цели, которая направляет тебя, объясняет, как относиться ко всем явлениям, которые есть в пути, чтобы ты над ними определял, что нет никого кроме Него.
Вопрос (Петах-Тиква-31): Если я правильно Вас понял, Вы сказали, что если человек берет ответственность о заботе о десятке, чтобы она пришла в духовное, то это влияет на страх материальный?
М. Лайтман: Да, конечно же одно влияет на другое.
Вопрос (KabU 3): А вот недостаток трепета перед Творцом – это слабость в нашем духовном развитии?
М. Лайтман: Недостаток трепета перед Творцом – разумеется, это изъян. И нужно стараться каждый раз работать над этим, чтобы то, что происходит, происходило для того, чтобы возрос во мне трепет перед Творцом.
Вопрос (Москва-1): Мы видим, что в материальном страх является защитной силой от разных необдуманных действий, связанных с ущербом для здоровья, для жизни, и в разных остальных направлениях. Вот каким образом как бы сочетается, что с одной… и Вы до этого сказали, что если человек правильно к этому страху начинает относиться, то он в материальном исчезает. То есть получается, что в материальном исчезает сила, которая ограждает меня (ну и любое животное в том числе), от различных как бы неразумных действий. Где здесь сочетается одно с другим?
М. Лайтман: В духовном трепет приходит для того, чтобы увеличить нашу связь с Творцом. И поэтому есть здесь та же самая цель, какая есть у страха в этом мире: также и в нашем мире страх приходит для того, чтобы я видел, что я опасаюсь каких-то состояний. Так и здесь – страх приходит, чтобы я остерегался отключиться от Творца. Всё. (20:55)
Ученик: Сейчас еще раз. Так страх… Здесь же в статье написано о чем? Что к человеку приходит материальный какой-то животный страх, и это пример того, какой у него должен быть трепет перед Творцом. Правильно?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Еще раз. Но материальный страх, он ведь в материальном необходим для того, чтобы человека оберегать от разных ненужных действий. То есть получается, его нельзя аннулировать, его просто как пример нужно взять, но сам страх ведь должен оставаться при этом, потому что он ограждает человека в материальном от необдуманных действий, его животное, скажем?
М. Лайтман: И в духовном тот самый страх, который приходит ко мне, он остается. Он превращается в кли, в котором я продвигаюсь к трепету перед Творцом. Что Творец может посылать мне различные явления и состояния, а я над этим строю свое слияние с Ним. Страх, который я чувствую оттого, что Творец играет со мной, приходит для того, чтобы я всякий раз развивал чувствительность к Нему, слияние с Ним, потому что иначе я не смогу продвигаться.
Ученик: То есть страх в материальном, который приходит к человеку, остается, он его берет как пример трепета, который должен быть перед Творцом и в этом направлении продолжает, но животный страх от этого не должен аннулироваться. Правильно?
М. Лайтман: Да. Ну, мы еще поговорим об этом. Это непросто. У нас будет много такого в пути.
Вопрос (Алматы-1): Мы видим, страх очень сильный инструмент, по всей видимости, основной. Иногда мы должны пробуждать страх, иногда страх пробуждает нас. Вот как и когда работать со страхом, чтобы ускорять времена?
М. Лайтман: Я думаю, что просто не стирать эти страхи и боязни, которые пробуждаются в нас, а работать с ними. Не то что мы отбрасываем их, и не то что мы развиваем их, – а просто идти, самое главное, в слиянии с группой, между группой и Творцом. И по пути, когда мы чувствуем различные страхи, тревоги, всякие пугающие неприятные состояния, непонятные и так далее, – так работать с ними и усиливаться в том, что нет никого кроме Него. Что все эти формы, которые приходят, они отменяют в нас единственность Творца в каждом состоянии, – что мы работаем именно против Него.
Ученик: Иногда в жизни бывает так, что ты встречаешься с каким-то страхом и думаешь… стыдишься как бы, неужели я вот какой-то материальной вещи боюсь, а Творца… Если бы я только так Творца боялся, а то я какой-то там безделушки боюсь. И вот это хорошо, когда так есть. А когда нет страха, тогда, что делать? Как его пробуждают каббалисты?
М. Лайтман: Если нет страха – это признак того, что мы не используем различные средства, которые есть у нас, чтобы продвигаться. Что мы, может быть, недостаточно чувствительны к тем самым помехам, которые стоят перед нами. Это не страх, который должен быть, когда мы просто боимся чего-то (как в этом мире), – а то, что мы не слиты с Творцом. Выход из слияния с Творцом или видение, что мы недостаточно слиты с Творцом, это уже должно пробуждать в нас страх. Как написано, что… Не могу сейчас вспомнить… «Когда Ты скрыл Лик Свой, я был потрясен», что-то такое. Что в тот момент, когда человек чувствует, что Творец немного скрывается от него, он уже потрясен этим. Так написано в Теилим (в Псалмах). (26:06)
Вопрос (Москва-7): Вот есть страх перед Творцом и есть трепет перед Творцом. Бааль Сулам вот в этой статье Шамати призывает нас к страху перед Творцом или к трепету перед Творцом? И что в себе, как бы, больше я должен постоянно воспитывать: страх перед Творцом или трепет пред Ним?
М. Лайтман: Я бы сказал так, что ощущение тревоги (харада) приходит пока что во всё еще совершенно невыясненном состоянии. А когда оно более выясняется и проясняется кли, но оно еще не исправлено, тогда можно сказать, что это страх. Тревога – это первая половина отсутствия слияния с Творцом, а страх – это вторая половина.
Вопрос (Киев-1): Вот здесь в статье Бааль Сулам пишет, что «как только появляется страх, то человек должен исследовать и изучить, с какой целью ему послали этот страх» и дальше отвечает, что должен прийти к выводу, что нет никого кроме Него. Но вот что это за исследование и изучение? Потому что, по сути, нет проблем при проявлении страха просто сказать, что нет никого кроме Него, вот и всё. Вот убежать, убежать таким образом, сказать, что всё-всё от Творца. Что это за изучение, исследование?
М. Лайтман: Нет, мы не можем убежать от этого. Мы должны видеть, что у нас было, и как приходит к нам страх, и то, что мы хотим убежать от него, – это в первый момент. А затем мы начинаем понимать, что это исходит от Творца, для того чтобы я работал с этим ощущением, что это ощущение дает мне глубину нового кли, которое я должен получить и обрести. И этот страх, по сути, должен наполниться светом уверенности от Творца, слиянием с Творцом выше страха, через группу, через с товарищей, в моем усилии. И тогда выходит, что то самое кли страха – это новое пустое кли, и оно дает мне возможность нового слияния. И так мы продвигаемся.
То есть невозможно продвигаться, сделать хотя бы шаг вперед, если мы не чувствуем неудобство, тревогу и так далее. Это ощущение нового кли. Посмотрите на младенца, как он и хочет – и боится, и хочет – и боится. Он не знает, он все время бежит к вам, все время находится… он изучает жизнь, у него есть огромное стремление все принять, все познать – с одной стороны. А с другой стороны, насколько он находится в состояниях противоположных, когда он все время требует от взрослых, чтобы они помогали ему, он плачет перед нами, даже если в этом нет необходимости, но он требует, чтобы ему помогли, он притягивает к себе внимание.
Такова работа, и если бы мы так могли относиться к Творцу, как младенец: притягивать Его, находиться с Ним, требовать от Него, больше раскрывать и больше использовать Его, представьте себе буквально те же самые этапы, так, как это делает маленький ребенок, – давайте также сделаем между нами и Творцом. Вы увидите, насколько это работает. (31:03)
Ученик: У нас, как правило, у каждого есть свои страхи, то есть свои причины, какие-то свои события, которые вызывают страх, и это индивидуально. Должен ли я вкапываться, почему именно вот это событие меня напугало?
М. Лайтман: Прежде всего, я думаю, что нам нужно… Нам не в чем сделать эти выяснения, анализ состояния – пока я не могу. Я сначала должен прийти к слиянию, насколько я могу, а после того, как я нахожусь в слиянии (в чем-то), тогда я могу из этой точки уже начинать выяснять состояния, которые я прошел, и почему Творец мне это сделал. Почему – мне это понятно: для того, чтобы продвигаться. Но этого недостаточно. С помощью чего Он это сделал, в каком виде, в какой помехе, в каких вещах? – и так постепенно я приближаюсь к выяснению состояний.
Ученик: Могу я этот страх принести в десятку?
М. Лайтман: Нет. Нет. Просто, благодаря тому, что мы все идем вместе, есть уже в нашем кли… все эти состояния включаются, и так мы продвигаемся. Но говорить об этом, путать товарищей – обычно это не принято. Мы еще будем это учить. Да.
Вопрос (Италия-1): Когда у меня есть трепет перед Творцом – это то же самое, как есть у меня трепет перед моей десяткой?
М. Лайтман: Должно быть так. Насколько возможно так почувствовать – это будет хорошо. Да.
Вопрос (KabU 3): Как соединить трепет перед Творцом и радость в работе на Него? Потому что я могу наслаждаться и работать в духовном, но совсем не обязательно, что при этом у меня будет трепет перед Творцом. Как можно сочетать этот страх и радость в работе?
М. Лайтман: Нужно видеть раскрытие страха как необходимую вещь в пути. Есть множество наших действий в жизни, в особенности, скажем, в спорте, в каких-то… также и в профессиях, когда мы находимся между успехом и проигрышем. Между тем, что я использую какое-то кли, – скажем, я еду в гоночной машине: я могу потерять, а могу обрести многое, выиграть многое. Люди занимаются альпинизмом, и еще всякие такие вещи. То есть они находятся между проигрышем и выигрышем, и именно из-за этого у них есть наслаждение. И, если мы углубимся во всё, что мы делаем в этом мире, то вся наша работа, вся наша жизнь тоже так будет включаться в возможность потерять и в возможность обрести.
И поэтому я думаю, что нам нужно правильно себя формировать, что невозможно продвигаться без проигрыша и невозможно продвигаться только в выигрыше, а только на двух ногах, в двух этих линиях мы продвигаемся. И не может быть одного без другого, потому что приходит одно и исправляет другое. А если не будет неисправности с левой стороны, не будет исправления с правой. И так мы должны идти.
Поэтому страх и трепет должны быть вплоть до последнего момента в пути, и его исправление тоже должно быть так. Не может быть одного без другого, потому что мы – творения, и мы существуем только благодаря нашему разделению, нашему отдалению от Творца. А если это разделение, это отдаление не проявится в нас в каком-то отрицательном виде, то мы ничего не сможет сделать.
Понятно? Поэтому находитесь в правильном направлении в группе, поддерживайте друг друга, и так мы будем продвигаться. Всё. (37:03)
Вопрос (Москва-7): Вы сейчас порекомендовали товарищу из Киев-1 любые выяснения, любой анализ производить из состояния слияния (так услышалось). Вот можно чуть подробнее, что это за состояние, по каким критериям?
М. Лайтман: А иначе мы не можем делать правильные выяснения, если мы это будем делать не из состояния, когда мы насколько возможно максимально связаны между собой. Как я могу подойти к какому-то состоянию и посмотреть на него правильно, если я сначала не сбалансирую себя? Это как ты измеряешь каким-то прибором, так тебе сначала надо его обнулить, настроить его, сделать проверку в различных его состояниях, чтобы всё было относительно нуля. И тогда, в соответствии с этим, ты начинаешь измерение, начинаешь свою проверку. Это то, что я имел в виду.
Поэтому нам надо в первую очередь сначала выстроить себя в группе, в объединении между нами, а потом посмотреть, что с нами происходит: скажем, что Творец хочет от нас, что мы можем требовать от Него. Но сначала устанавливаем себя. Может быть, благодаря тому, что мы начинаем устанавливать себя, уже понятно нам, что делать дальше и нам даже не надо обращаться к Нему. Или обращаемся, но с претензией, или как-то совсем по-другому.
Вопрос (Беларусь): Какая связь между страхом отдаления от Творца и трепетом перед Творцом?
М. Лайтман: Ощущение, что ты отдаляешься от Творца, – это приходит к тебе свыше. И над этим мы должны между собой работать так, чтобы сблизиться между собой, и в той мере, в которой мы сближаемся между собой, мы сближаемся с Творцом. А трепет перед Творцом не вызван и не приходит к нам как результат отдаления или приближения, а приходит к нам больше как разработка наших келим, которая является поднятием чувствительности (sensitivity), когда мы чувствуем, что это нас поднимает.
Эти вещи связаны друг с другом, но все-таки кроме них есть еще несколько состояний в пути, мы еще пройдем их. Очень много состояний сейчас происходит в нас, но мы пока еще не способны их выстроить и увидеть связь между ними, но постепенно это всё стабилизируется и там появится порядок.
Ученик: Можно сказать, что страх – это то, что приходит от Творца, как Вы сказали, а трепет – это то, что мы сами строим?
М. Лайтман: Нет-нет-нет. Нет. Всё приходит от Творца, только есть напрямую или не напрямую, – об этом он говорит.
Вопрос (Unity 2): Страх, о котором Вы говорите, это страх за свою жизнь?
М. Лайтман: Неважно, нет-нет. Совсем необязательно.
Вопрос (Африка-1): Может ли страх происходить из чувства вины?
М. Лайтман: Да. Да, ты прав. Это может быть.
Вопрос (Хайфа-3): Что мешает состоянию страха? И отключен ли человек без страха от духовного?
М. Лайтман: Это, конечно же, как и в нашей жизни: мы не можем связаться с окружением без страха, потому что мы можем на самом деле повредить себе, или сделать такие вещи, которыми мы можем навредить другим, окружению. То есть страх – это необходимое ощущение. Но есть разница между трепетом и страхом, и… Это очень особая такая территория, которая относится уже к созданию кли. Нам надо над этим поработать, и я надеюсь, что наши товарищи найдут нам материал, и мы сможем им позаниматься в ближайшие дни. Хорошо? (43:12)
Вопрос (Бразилия-2): Является ли этот страх неким приглашением со стороны Творца, чтобы выйти из себя, для того чтобы усилить, показать, что именно этого мы желаем? Это некое такое приглашение от Творца, этот страх?
М. Лайтман: Да. Да.
Вопрос (Latin 2): Нормально ли чувствовать, что Творец не желает реагировать на наши молитвы, и как это помогает нам?
М. Лайтман: Я не знаю, как на это ответить. То, что Творец не хочет реагировать на наши молитвы – это тоже Его решение, и тоже нам на пользу.
Вопрос (Голландия-1): Как страх, который я чувствую (такое усиливающееся ощущение), как это можно добавить в общее кли десятки?
М. Лайтман: Это относится к общему кли. Все наши личные страхи… В общем-то у нас нет ничего личного, мы потом приходим к состоянию, когда семьи, и дети, и наши занятия, и что бы то ни было, – всё это относится к одному кли и постепенно мы видим, что всё человечество принадлежит одному кли, и так далее. Конечно же наши страхи и тревоги – это только для того, чтобы усиливать и увеличивать это кли.
Ученик: Я, на самом деле, говорю о страхе нанести ущерб Царю, – как использовать это, чтобы увеличить важность страха в десятке перед тем, чтобы нанести ущерб Царю?
М. Лайтман: Он пишет об этом, что у человека есть страх… Как об этом написано? Я не помню сейчас… «Боится, что не будет у него трепета перед Творцом», что… Такие вот страхи, что он не сможет уберечь достоинство и величие Царя. Вот такие страхи – они очень-очень достойные.
Ученик: Это действительно такой страх, что тебе недостает страха, или что у тебя нет ощущения стыда из-за того, что ты используешь свое кли получения, и на самом деле чувствуется, что этот страх строит кли. Это верно?
М. Лайтман: Страх строит кли – это понятно, да. Всё наше продвижение, – посмотрите на маленьких детей, это просто очень явно видно. Сначала он чего-то там боялся, вы помогли познакомиться ему с чем-то, чтобы он этого не боялся, и так он начинает уже аккуратно подходить к этому, потихонечку: посмотрит на тебя, снова подойдет, – и вот так постепенно. Это как раз в точности наша духовная работа – то, что мы видим в материальном на маленьких детях.
Ученик: Должны ли мы использовать этот хисарон, допустим… Я ощущаю, что использую получающие келим, большие келим, в которых много жизненной силы, и я чувствую, что у меня нет стыда. Мне недостает чувства стыда, и это вызывает страх, потому что я чувствую, что могу использовать эти келим без опасения. Как будто бы сокращения нет. Можем ли мы использовать этот хисарон в нашей молитве, чтобы просить о более сильном сокращении?
М. Лайтман: Написано: «Иди к Мастеру, Который меня создал». Если ты говоришь о келим, которые Творец сотворил в тебе, то у тебя нет стыда по этому поводу. Тебе надо просто в точности выяснять, как ты можешь их рассортировать и привести к исправлению в правильном порядке. Это всё.
Понятно, что всё, что есть у меня – это от Творца. Я не создавал себя, ничего сам для себя не делал, и поэтому мне тут стыдиться нечего. Это я. Я должен стыдиться того, что я не приложил усилия (возможные усилия) для моего исправления, то есть для моего включения в десятку, и для того, чтобы всех продвинуть к Творцу. Вот этого я должен стыдиться: у меня были возможности, которые я получал от Творца, а я их не использовал. Но то, что мне что-то не удалось, – ничего не поделаешь, это так меня направили свыше.
Поэтому «иди к Мастеру, Кто меня создал» – это говорится обо всех тех устремлениях, моих свойствах, с которыми я не могу работать, но я стараюсь взять из них еще и еще части и исправлять, насколько это возможно. Хорошо? (50:23)
Вопрос (H10): Вы вначале сказали, что тревога, харада – это первая половина отсутствия слияния с Творцом, а страх – это вторая половина. В тревоге есть понятие, когда мы избегаем противостояния этому. Как можно это преодолеть?
М. Лайтман: Так избегаем противостояния, ничего не поделаешь. Все эти вещи надо отсортировать в десятке, все выяснения могут быть только в десятке. И тогда ты увидишь страхи, тревоги, насколько я могу быть с ними, насколько не могу. Есть такие страхи и тревоги личные, которые не относятся буквально к десятке, но очень мешают нам продвигаться к слиянию с товарищами, и с Творцом. Так здесь работа человека с собой и с Творцом. Не обо всём он может рассказывать всем, и даже самым близким товарищам, а это между ним и Творцом.
Ученик: Да, именно об этом я хотел спросить, спасибо.
Вопрос (Италия-1): Десятка спрашивает: существует ли страх без любви, или любовь и страх всегда идут вместе?
М. Лайтман: Страх и любовь приходят вместе. Мы будем учить: не может быть любви без страха, а страх может быть без любви, и как с этим работать, – поработаем, поговорим. А пока всё.
Вопрос (Интернет, Азия): Может ли по величине страха человек понять, насколько он продвигается в работе, и даже, в какой мере он продвигается?
М. Лайтман: В соответствии с величиной страха человек продвигается в работе, и нам надо это еще выяснить, какие типы страха… есть в Зоар, в Предисловии к книге Зоар. Есть целые статьи о трепете. Также и первая заповедь – это заповедь трепета. Наши товарищи, которые готовят нам статьи, должны нам подготовить этот материал, и тогда посмотрим, что делать, тогда поработаем с ним.
Вопрос (Интернет, МАК-16): Может ли трепет перед Творцом действительно быть до махсома? Или истинный трепет перед Творцом появляется только после входа в духовное?
М. Лайтман: Нет-нет, есть трепет перед махсомом, после махсома. Этот трепет будет сопровождать нас до конца пути. Трепет – это результат келим, которые ещё не находятся в Полном Исправлении.
Вопрос (Интернет, Darom 1): Как помочь товарищу, если он утратил связь с Творцом настолько, что ему не удается связать свое состояние с Ним?
М. Лайтман: Хорошо, ну так что? Стараемся. Всё случается.
Вопрос (Интернет, Сибирь): Как работать с таким свойством, как сильный страх перед стыдом?
М. Лайтман: Сильный страх перед стыдом требует выяснения: отчего страх, и почему именно стыд, и почему я связываю эти две вещи вместе (страх и стыд), и почему это мне дано так. Надо выяснять эти вещи, подумать об этом.
Вопрос (Интернет, Петах-Тиква-30): Что со страхом, который не за меня, а за моих товарищей, за моих детей или за мой народ? Как работать с этими видами страха, которые не за себя?
М. Лайтман: Это те самые страхи, которые надо относить к Творцу и молиться об этом. Они приходят для того, чтобы мы обращались к Источнику, к Творцу и просили у Него, чтобы Он нас выровнял, связал бы нас, дал нам возможность помочь всем, и так далее.
Хорошо. Если так, мы переходим ко второй статье. Быстро. (55:41)
Чтец: 2-я статья на 657-й странице «Трудов Бааль Сулама», статьи Шамати, 221-я статья «Власть всех».
Кли может выйти из-под той власти, в которой оно пребывает, только когда его наполняют чем-то другим. Однако пустым оно быть не может. Поэтому, когда оно находится под властью Ситры Ахры, его, безусловно, нужно вывести оттуда, поэтому следует стараться наполнить его другими вещами. Поэтому обязательно нужно наполнять его любовью. Сказано: «И тогда он потянется за ней [и выйдет] из любви к себе». [Бааль Сулам. Шамати 221. Власть всех] (56:37)
Повторное чтение отрывка (56:39-57:16)
М. Лайтман: Если мы находимся в состоянии, когда не знаем, что точно делать в этом состоянии с желанием, с намерением, с устремлением или еще с чем-то, – думайте о любви: как мы наполняем наш разум и сердце, наши действия, наше отношение максимальной любовью, насколько только возможно. И тогда вы гарантированно находитесь в правильном направлении, в правильном исправлении. Очень просто: в любом состоянии, когда не знаете, что делать, наполните это состояние любовью, хорошим отношением к другим.
Вопрос (Турция-3): Есть ли противоречие в нашей работе, которое исходит от страха?
М. Лайтман: Противоречие в нашей работе, которое приходит из страха? Наша работа всегда в противоречии одного с другим. Всегда мы, как творения, стоим перед Творцом, и нет большего расстояния между этими двумя: между Творцом и творением. Это просто полностью противоположная форма, противоположное свойство, и нет больше этого во всей реальности. Если мы хотим сблизиться и связаться между нами, то это только благодаря тому, что мы строим между нами те свойства, которые есть в Творце, а для нас это противоположные свойства. И так мы продвигаемся. Всё.
Хорошо, что делаем дальше? Может быть женщины? Хорошо, давайте послушаем. (59:32)
Вопрос (Ж Интернет, USA 3): После того, как я получаю удар, какое требуемое действие в десятке?
М. Лайтман: Внутри десятки или от десятки ко мне? Или от меня в десятку? Десятка должна каждый раз стараться, раскрывая какой-то личный удар от каждой подруги, постараться слиться, усилиться, соединиться поверх удара. И тогда все эти удары будут буквально во благо.
Вопрос (Ж Интернет, KabU 7): Что значит, что тело впечатляется этим внешним страхом? То, о чем мы сейчас читали.
М. Лайтман: Еще раз: что значит, что тело впечатляется…?
Реплика (Ж Интернет): …внешним страхом.
М. Лайтман: Тело впечатляется – тем, что я боюсь. У меня есть какой-то страх, да? И страх внешний или внутренний – это не важно. На самом деле нет внутреннего или внешнего – нет никого кроме Него. Творец возбуждает все эти вещи или через окружение, или через природу, или таким образом, что это от Него. Но я не вижу, что это пришло от Него, вдруг начинаю чего-то там бояться: неизвестности и так далее. То есть… всегда это приходит от Творца. В конечном счете весь расчет мы должны вести с Ним. Только вести с Ним человек не может в одиночку: сколько бы он ни думал, что он близок к Творцу, и сейчас он слит – это все через окружение. Он должен соединиться с окружением и через это, через эту систему окружения, он связывается с Творцом.
Вопрос (Ж Интернет, USA 3): Так что делать, если человек получает физические страхи такие сильные, что не в состоянии их преодолеть в течение очень длительного времени, даже годами?
М. Лайтман: Это не важно, что не может. Ну так что? Сейчас придет время, и может быть он сможет. А кроме этого, только поймите, что есть такие вещи неприятные, что мы не можем приблизиться к ним, справиться с ними за один раз, но за счет многих и многих состояний, преодолений мы все равно преодолеваем их. Преодолеваем их. И поэтому есть тут вопрос того, что мы… что нужно еще, еще и еще добавлять в усилии.
Вопрос (Ж Интернет): Как перейти от физического страха к духовному?
М. Лайтман: Тем, что мы устанавливаем, что это все приходит от Творца.
Вопрос (Ж Интернет): Если есть только любовь и страх, то это означает, что мы не хотим подняться над страхом? Страх – это эго, которое говорит?
М. Лайтман: Нет, страх – это не эго, это результат недостатка любви.
Вопрос (Ж Интернет, Latin 20): Если мы говорим о страхе, то почему высшая сила заставляет меня бояться, когда я думаю о ней?
М. Лайтман: Потому что у тебя еще нет связи с Ним. Поэтому ты не знаешь, за что надо держаться. Но через окружение, если ты это будешь делать, все будет в порядке.
Вопрос (Ж Интернет, Latin 19): Страх не прийти к исправлению в этой жизни – это материальный страх или духовный?
М. Лайтман: Материальный.
Вопрос (Ж Интернет, Турция-6): Мы слышали от Вас несколько дней назад, что если ты пойдешь с Творцом, то не будешь ничего бояться: «Даже если ты пойдешь в тени смерти, то не убоишься». Как человеку сочетать внутри себя как страх перед Творцом, так и уверенность?
М. Лайтман: Страх и уверенность должны быть вместе (вот эти два свойства). Это не проблема, как раз одно поддерживает другое. Если не будет страха, не будет уверенности. Зачем мне нужна уверенность? Только для того, чтобы покрыть страх. (01:04:42)
Вопрос (Ж Интернет, USA West 2): Как знать, что у меня есть правильный вид страха, правильное отношение? Все ли страхи могут продвигать человека?
М. Лайтман: В конечном счете, да. Конечно.
Вопрос (Ж Интернет): Что значит преодолеть страх и сказать, что нет никого кроме Него? Делает ли это человек сам?
М. Лайтман: Человек не делает ничего сам. Но в своей связи с группой и с Творцом он раскрывает свое истинное состояние и отношение ко всем состояниям в этой ситуации. То есть сначала он должен поставить себя так.
Вопрос (Ж Интернет, UK): Если мы преодолеем страх и придем к состоянию, что нет никого кроме Него – это состояние уже является действием отдачи по отношению к Творцу?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-6): Как знать, когда нужно больше преодолевать, а когда больше молиться?
М. Лайтман: Я думаю, что всегда нужно и то, и другое, – преодолевать, пока не приходим к молитве. Настоящее преодоление – когда человек преодолевает-преодолевает-преодолевает и обнаруживает, что кроме молитвы ему нечего делать.
Вопрос (Ж Интернет, USA West 1): Страх перед десяткой, что будет большое внутреннее желание не разочаровать их, это страх перед Творцом?
М. Лайтман: Сначала надо почувствовать страх перед Творцом, а потом посмотреть.
Я думаю, что, наверное, достаточно. Там много ещё?
Чтец: Похожие вопросы. Пока что всё.
М. Лайтман: Тогда мы перейдём… Эту маленькую статью мы прошли и у нас есть только Петах-Тиква-6. Пожалуйста. (01:07:10)
Вопрос (Петах-Тиква-6): Мы говорим о любви к ближнему, а я вижу, что я с трудом нахожусь в физической связи с людьми. Это нормально или нет?
М. Лайтман: Физически – это не важно. Физически – это не важно. Не просто так мы видим, как развивается система связи по всему земному шару. Мы находимся сейчас на всех континентах и можем быть на связи, как будто бы мы в одной комнате. Поэтому физически – это вообще не важно. И у нас снова сейчас волна пандемии, и мы не знаем, какие будут потом еще волны, что мы не сможем встречаться физически, вообще. И нам надо уже постараться установить между нами такие связи, чтобы они были совершенно вместо физических встреч. Мы уже пришли в новое время, ничего не поделаешь.
Ученик: Да, но я вижу, что я отдаляюсь от других, потому что не могу любить их.
М. Лайтман: Потому что физически не можешь его видеть?
Ученик: Потому что не могу любить его. Я отдаляюсь от ближнего, физически. Не могу находиться длительное время в окружении людей.
М. Лайтман: Тебе надо видеть, что ты и раньше их не любил. И тебе просто раньше это было не понятно, а сейчас ты раскрываешь, насколько ты далек от них, потому что ты не хочешь их любить. То есть у тебя уже есть какое-то отношение к любви, к соединению с ними – это уже продвижение. Но то, что касается физического контакта, я с каждым днем становлюсь все более уверенным, что это не очень-то и пойдёт в сторону физической связи: будут проблемы, войны, будут различные препятствия. А для того чтобы связаться и снова приезжать в какие-то места, чтобы куда-то пропасть – сколько сейчас это стоит денег? И мир не продвигается с финансовой стороны к чему-то хорошему. (01:09:42)
И поэтому то, к чему мы были привычны объединяться… – нет. Какие-то региональные встречи – их вы, наверное, сможете проводить. Проводи́те. Но какие-то встречи большего масштаба – нет. Скажем, меня приглашают на какой-то конгресс в Южную Америку (в Бразилию, в Чили), или на североамериканский конгресс, который сейчас планируется, и в Россию. Что я могу поделать? Это большие расходы, очень много расходов, и что это мне даст? И они тоже не все смогут приехать на место конгресса. Так если приедут, скажем, 10% из всей Америки на тот самый конгресс – так, какой смысл? Лететь мне для того, чтобы быть вместе с этими 10%? Так лучше быть так, на такой связи как сейчас. Вы не думаете, что это так? Но нам надо все больше и больше настраиваться на виртуальный конгресс. Хорошо? (01:11:27)
Вопрос (МАК-3): Вот мы учим, что желание получать у нас не пропадает, но мы выходим из-под его власти. А со страхом произойдет то же самое?
М. Лайтман: Да. Это общий вопрос. Никакие наши свойства не исчезают – то, что Творец создал, Он создал это навечно и раскрывает вечные свойства также и в нас, только раскрывает их попеременно, так и так, для того чтобы мы научились тому, как мы можем привести себя в соответствие Ему. Вот и всё. И поэтому в наших свойствах нет плохого или хорошего, а только в их использовании. И поэтому то, что раскрывается в мире, все формы взаимоотношений и все искажения, которые есть в каждом – это всё нам необходимо для того, чтобы связать себя с Творцом, и также в Нём мы исправим всё.
Вопрос (Италия-1): Всё кли мы должны исправить в любви? Всё исправляется в любви? Также и страх исправляется в любви и существует только любовь?
М. Лайтман: Конечно, если есть любовь – есть ли место для страха? Конечно нет. «Все прегрешения покроет любовь». Точка.
Вопрос (Киев-1): В этой статье последней говорилось о том, что кли не может быть пустым, что как только перестает, в сущности, наполняться духовным, то сразу туда начинает входить какое-то эгоистическое наполнение. И у меня такой вопрос: вот, скажем, есть товарищ в десятке, который никак не может себя поднять, вернуть в петлю и находиться с нами в таком хорошем режиме. Говорит ли это о том, что мы недостаточно любовью окружаем, заполняем его?
М. Лайтман: Я не могу сказать. Мы находимся в пути, еще не начали даже настоящую духовную работу, то есть в сокращении, экране и отраженном свете, определении нашей связи с помощью зивуга дэ-акаа. И поэтому я не могу сказать. Пробуйте, пробуйте. «Всё, что в твоих руках и силах делать – делай».
Хорошо, мы переходим к следующей части.
Песня (01:14:31-01:17:13)
Набор: Э.Ларош, Э.Лавут, И.Нейман, А.Штробел, М.Шило, Э.Малер, А.Нужных, Г.Утебаева, Л.Саакова, Л.Панкова, Л.Нагинская, Т.Курнаева, Т.Фрайс, В.Пак, А.Модель, И.Воронина
Редакция: О.Прудникова
Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/YZnasFQb