Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Полдень), 16 ноября 2022 года
Часть 1 Бааль Сулам. Шамати, 13. По поводу граната
Чтец: Мы читаем с вами «Труды Бааль Сулама». 525-я страница, 13-я статья Шамати «По поводу граната».
М. Лайтман: Эти статьи очень-очень полезные для духовного продвижения. И стоит нам с ними быть знакомым, повторять их, стоит в них войти, пока буквально наизусть не будем их знать.
Чтец: (00:40) Шамати. 13-я статья «По поводу граната».
Гранат, сказал он [т.е. Бааль Сулам], является указанием на то, что сказали наши мудрецы: «Даже пустые в тебе [т.е. в Исраэле] полны заповедей, как гранат».
И он сказал, что «гранат» 'римон' происходит от «величия» 'ромемут', что означает «выше знания». И это означает, что «пустые в тебе полны заповедей». А мера наполнения – насколько он может идти выше знания, и это называется величием. Ведь пустота может быть только в том месте, где нет присутствия (то, что называется «подвесил Землю ни на чем»).
Получается, какова мера наполнения пустого места? Ответ: согласно тому, насколько он поднимает себя выше знания. Другими словами, пустоту нужно наполнять величием, т.е. свойством «выше знания». И пусть попросит у Творца, чтобы Он дал ему эту силу. И это следует понимать так, что пустота не была создана, т.е. не возникает у человека, чтобы он ощущал себя таким пустым, а [это сделано] только лишь для того, чтобы он наполнил это величием Творца, т.е. чтобы он принимал всё выше знания.
И это, как сказано: «Творец сделал так, чтобы боялись Его». Т.е. то, что к человеку приходят эти мысли о пустоте, сделано, чтобы у человека была потребность принять на себя веру выше знания.
А для этого нужна помощь Творца. Т.е. человек обязан тогда просить у Творца, чтобы Он дал ему такую силу, чтобы он мог верить выше знания. Получается, что именно тогда человек нуждается в Творце, чтобы Он помог ему. И это из-за того, что внешний разум дает ему понять обратное.
Поэтому у человека нет тогда другого совета, кроме как просить Творца, чтобы Он помог ему. И об этом сказано: «Злое начало человека одолевает его каждый день… И если Творец не помогал бы ему, он бы не выдержал». Получается, что только тогда наступает состояние, когда человек понимает, что никто не поможет ему, кроме Творца. И потому: «Всесильный сделал», чтобы «боялись Его». Ибо свойство трепета есть свойство веры, ибо лишь тогда человек нуждается в спасении от Творца. [Бааль Сулам. Шамати. 13. По поводу граната]
М. Лайтман: (04:05) Да, это вся статья, короткая и по делу. Ну давайте почитаем еще раз.
Чтец: Еще раз. 13-я статья Шамати «По поводу граната»
Повторное чтение первоисточника (04:42-07:59)
Вопрос (Киев): (08:04) Из статьи можно сделать вывод, что все пустоты, которые в человеке, возникают для того, чтобы они были наполнены величием Творца. Что значит, что все пустоты мы наполняем величием Творца?
М. Лайтман: Там где человек чувствует, что у него нет величия Творца, все эти места, все эти состояния ощущаются, как потребность (хисарон) в человеке, и чувствуется, что ему чего-то не хватает. Потому что в общем, человек идущий по пути, хочет все время видеть перед собой Творца, который наполняет все, который всё приводит в порядок, всем управляет, как сказано: «Его славой наполнен мир».
Если этого у него нет, то это знак того, что у него есть пустое место. И тогда он обращается к Творцу, – больше ему не к кому обратиться, «нет никого кроме Него». И он хочет наполнить эту опустошенность величием Творца. Творец наполняет все и даже пустые места. Он делает это специально, чтобы человек потребовал у Него наполнить это пустое место, быть, появиться в этом пустом месте и таким образом, в этом пустом месте появится связь человека с Творцом. Поэтому и сказано, что «Всесильный сделал, чтобы «боялись Его».
Человек должен трепетать из-за того, что у него нет связи с Ним, что не видит Творца. И тогда он тут же обращается к Нему и просит, чтобы Творец его приблизил, раскрылся ему. И отсюда Творец в конечном итоге раскрывается, человек Его воспринимает. И тогда можно сказать, что «вся земля полна славой Его». Отсюда и есть пустое место, опустошенность.
У каждого есть какой-то случай или множество случаев каждый день, и все это для того, чтобы человек просил, чтобы Творец заполнил эти места, чтобы мы смогли в этих местах вести себя будто Творец раскрыт.
Вопрос (Latin 4): (11:13) В тексте написано, что ведь пустота может быть только в том месте, где нет присутствия. Так вопрос: что означает «пустое место» для того, чтобы продвигаться в духовной работе?
М. Лайтман: «Пустое место» – это место, от которого и далее, я не могу продвигаться в духовном. Потому что я не чувствую в этом месте реальности, управления Творца. И поэтому это то, что я моментально требую от Творца, чтобы Он раскрылся в Его управлении, с Его силой, что Он всем управляет и направляет, и «нет никого кроме Него».
Вопрос (W French 2): (12:32) Эта пустота, отсутствие желания, на самом деле наполняется, как его желания получать?
М. Лайтман: Еще раз. Я не понял.
Ученица: Пустота, этот хисарон, на самом деле наполняется величием, как в примере с нашим желанием получать?
М. Лайтман: Если Творец раскрывается в пустом месте, то это наполняет нам всё. Я уже могу идти в вере выше знания, то есть уже я не нуждаюсь больше ни в чем. У меня есть силы идти – сила веры, чтобы я шел вперед.
Вопрос (Тбилиси): (13:40) У нас в группе, по-моему, как раз эта пустота уже имеется. Есть даже страдания от этой пустоты. Как наполнить верой выше знания товарищей? Что я могу сделать для них, чтобы их наполнить?
М. Лайтман: Показать пример. Мы должны давать пример, каждый из нас остальным товарищам, как мы идем вперед в вере выше знания. Когда я ничего не требую, кроме одного, чтобы у меня были силы от Творца, идти вперед всё больше и дальше.
Вопрос (Ж МАК-23): (14:36) Скажите пожалуйста, состояние пустоты и наполнения… Мы периодически находимся то в одном, то в другом состоянии. Но следующее состояние пустоты, которое идет, оно всегда больше и соответственно как бы наполнение величием Творца получается больше. А правильно ли воспринимать такое состояние пустоты, как подъем на какую-то следующую ступень, более высокую? Верно так думать?
М. Лайтман: Несомненно. Именно таким образом и происходит подъем духовный, когда раскрывается все большая и большая пустота, и человек преодолевает это ощущение, и заполняет его величием Творца.
Вопрос (Ж Италия-6): (15:39) Откуда приходит пустота? Кто ее создает? Кто творит эту пустоту?
М. Лайтман: Конечно, Творец. Творец создает пустые места для того, чтобы мы смогли над ними приблизиться к Нему, – потому что я не могу вытерпеть пустого места. И тогда у меня нет выбора, я преодолеваю эту пустоту и прошу Творца, чтобы дал мне возможность идти в вере выше знания. Потому что нечем мне наполнить пустое место, кроме силы веры.
Вопрос (Хадера-1): (17:19) Есть в мире много людей, которые в пустоте и им не больно.
М. Лайтман: Нет. Это не та пустота, о который мы говорим.
Ученик: Отлично. Я хотел спросить. Вы говорили о черном цвете, об ощущении малхут, что это пустота. Об этой пустоте говорится?
М. Лайтман: Нет, это тоже пустота, но другого вида. Та пустота, о которой говорится здесь, это от недостатка силы веры. Я бы даже сказал, что это не пустота черная, а белая. Когда я чувствую, что мне недостает веры, силы отдачи, силы слияния с Творцом. Мне здесь Творца не хватает, и поэтому это другой вид пустоты.
Ученик: До настоящей просьбы и исправления, человек должен прийти к ощущению черного цвета?
М. Лайтман: Я не хотел бы на это отвечать. Никакого ответа на это не даю.
Вопрос (Ж МАК-41): (18:42) Мера наполнения пустого места – это уровень близости с Творцом?
М. Лайтман: Да. Это уровень вашей веры, ступень вашей отдачи, насколько вы можете притягиваться к Творцу, для того чтобы сделать Ему приятное.
Вопрос (Heb 1): (19:22) Откуда я знаю, чего недостает мне во время пустоты, просто недостает и всё. Откуда я знаю, что это отдача, Творец?
М. Лайтман: Ты продолжай и начнешь чувствовать разные виды ощущений. И тогда ты сам увидишь, чего именно тебе недостает. И увидишь, что у тебя есть недостача только в одном – почувствовать приближение к Творцу, того, что ты что-то делаешь для Него. Тогда, если ты что-то можешь сделать для Него, подумать для Него, этим ты наполняешь себя.
Вопрос (W French 2): (20:22) Как знать, приходит ли ощущение пустоты от желания получать или отдавать? Решаем ли мы это с помощью намерения, что является качеством пустоты?
М. Лайтман: Это зависит от того, к чему ты стремишься. Если я стремлюсь думать о Творце, выполнять какие-то действия, для того чтобы сделать Ему приятное, порадовать Его, тогда это правильная пустота. Так надо проверить. Но даже если просто чувствовать опустошенность, когда я хочу ее наполнить – это уже духовная ступень. Это уже очень хорошо.
Вопрос (Чтец): (21:23) В продолжение вопроса товарища. Если я чувствую, например, что нет у меня желания жить, есть такое странное ощущение.
М. Лайтман: Нет желания жить?
Ученик: Есть такие мгновения, когда такое ощущение приходит.
М. Лайтман: Секундочку, это две большие разницы.
Ученик: В чем?
М. Лайтман: Или я не хочу жить, или меня не волнует жизнь. Понимаешь? Здесь есть много всего. Это отрицательное или положительное? Что ты чувствуешь
Ученик: Отрицательное.
М. Лайтман: Отрицательное, то есть сейчас ты бы хотел покончить жизнь?
Ученик: Да.
М. Лайтман: Вообще?
Ученик: Вообще, отказаться от всего, от всего духовного.
М. Лайтман: Да. Нажал на кнопку и все.
Ученик: 100%
М. Лайтман: Чудесно. В чем проблема?
Ученик: Я пытаюсь связать это с этим. Это считается ощущением пустоты?
М. Лайтман: Это тоже пустота, но это не целенаправленная пустота.
Ученик: Не целенаправленная. А что мне делать в таком состоянии?
М. Лайтман: Ты хочешь такую пустоту, перевести вообще любые виды пустот к истинной пустоте, к правильной пустоте, целенаправленной.
Ученик: Что является целенаправленной пустотой?
М. Лайтман: Такая пустота, когда если Творец меня не наполняет, тогда уже действительно, «лучше смерть, чем такая жизнь», но лучше, если Творец ее наполнит – Свою пустоту.
Ученик: Это эгоистически. Я хочу, чтобы просто наполнил меня.
М. Лайтман: Нет-нет. Это тоже хорошо. «Творец сделал так, чтобы боялись Его», – написано.
Ученик: Еще вопрос немного в другом направлении. Как я даю товарищу пример, что я иду выше знания?
М. Лайтман: Когда несмотря на то, что ты проходишь разные состояния, как правило они более-менее чувствуют эти состояния, а ты им показываешь, что продолжаешь путь, чтобы не произошло. Вот так. Нет такого, чтобы ты не пришел на урок, чтобы ты не выполнил свою роль, свой тафкид в группе, чтобы ты не пробуждал их в разных тяжелых состояниях. Ты показываешь им пример.
Вопрос (Ж Турция-8):(24:04) Возвышенность (ромэмут) приходит свыше. Как мы можем организовать учебу и работу в десятке, для того чтобы создать состояние, чтобы мы, придя к пустоте, могли бы заполнить это возвышенностью, приходящей свыше?
М. Лайтман: Во-первых, нужно хорошенько понять, что пустота (опустошенность) тоже пришла от Творца. Нет состояния, которое бы начиналась от человека, все начинается от Творца, Он всегда первый. И поэтому, если я чувствую пустоту, значит мне Творец посылает эту пустоту, для того чтобы я ее заполнил Его ценностью, величием, трепетом, верой. Такими разными ощущениями специальными, я специально перечисляю несколько.
Посмотрите, чем вы можете заполнить это ощущение. Но не оставлять это место просто так пустым. И поэтому в каждое мгновение, когда мы вообще живем в течение нашей жизни, надо стараться заполнить нашу жизнь ощущением наполнения, по отношению к Творцу.
Вопрос (W French 2): Вопрос от подруги. Творец нам посылает эту пустоту для того, чтобы мы пришли к вере? Пришли к состоянию когда скрытие будет как паним?
М. Лайтман: Да. Именно так, чтобы наполнили это место верой. Именно так и написано в статье, кстати.
Вопрос (Eng 1): (26:33) Вы упомянули, что пустоту мы наполняем одним из путей – показать пример товарищам. Как давать этот пример правильно, когда, с одной стороны, они чувствуют, что находятся в опустошенности, с другой стороны, почувствовать величие?
М. Лайтман: Да, стараться передавать им эти два состояния. Когда с одной стороны я пуст и отчаян может быть, и еще всевозможные чувства подобного рода – с одной стороны. А с другой стороны, показать им, что я преодолеваю и полон сил веры, и надежды, и радости даже. И оба состояния у меня, находятся во мне.
Вопрос (Ж Турция-7): (27:48) Если можно, два вопроса от десятки. Первый вопрос. Когда мы чувствуем величие Творца, то мы чувствуем удовлетворение и это должно привести к лености в работе. Где взять желание, чтобы продолжать работать, даже когда я чувствую наполнение или величие Творца?
М. Лайтман: Мы должны благодарить Творца за то, что дает нам пробуждение, как написано, что «человек должен благословлять за зло, как за добро». Неважно как он чувствует, а важно как он может видеть это целенаправленно, и за это благодарить Творца. И все. И тогда для него не важно, как он чувствует: хорошо, плохо, отчаялся, беспомощен, полон надежд и радости, возвышается. Но если он знает, что это приходит от Творца, и в таком виде Творец ведет его, как взрослый берет за руку маленького, и ведет его за собой, так и мы должны радоваться тому, что находимся под заботой Творца.
Ученица: (29:54) Второй наш вопрос. Я слышала, что невозможно измерить пустоту. С другой стороны, я поняла, что мы можем ее почувствовать. Так мы можем измерить пустоту или не можем, можем почувствовать наполнение?
М. Лайтман: Мы действительно можем измерить. Это трудно, это еще не теперь, а на более высоких ступенях. Там мы сможем измерять эту пустоту в авиюте: шорэш, алеф, бэт, гимэль, далет, экраном, отраженным светом и так далее, но сейчас это невозможно. Только почувствовать пустоту и сравнить с тем, что было раньше и что будет потом, пока еще мы не можем. Это как вы можете видеть у маленьких детей, когда он плачет, плачет затем смеется и смеется, а затем, может быть, снова может плакать, плакать. Итак, у них это без всякой меры и без всякой отдачи, так и у нас пока что. Поэтому нужно реагировать, насколько мы понимаем и чувствуем.
Вопрос (W Heb 1): (31:20) Произнести: «нет никого кроме Него» и согласиться с тем, что Творец посылает все состояния и все мысли – это такой этап, в котором мы уже набрались опыта, но в нем есть нечто удобное. Всё со стороны Творца – чудесно, согласился, продолжил. Как прийти к более глубокой связи с Творцом? Как сделать, чтобы она была интенсивной?
М. Лайтман: Мы должны присоединить к любому нашему ощущению, также и чувственный ответ, скажем, радость – это то, что мы должны сделать. Если я раньше почувствовал пустоту, а затем связался с Творцом и решил, что иду за Ним, и возвышаю образ Его, скажем, веру в Него перед собой, как ведущую меня силу – так я чувствую, так я меняю свое состояние с отчаяния на радость.
Ученица: Хорошо, поменялось состояние. Он мне подслащает ощущение, что Творец тоже часть этой истории, и это Он является причиной всех состояний. Но как углубить связь? Как ее сделать более в совместной работе? Как быть более преданной Ему?
М. Лайтман: Только с помощью единства с товарищами, когда ты хочешь поделиться с ними этим ощущением этой ступени, и тогда увидишь, насколько Творец тебе это меняет все больше и больше. Реализация должна быть в том, что ты соединяешься с товарищами, и приходишь к большему объединению каждый раз, к новому состоянию объединения еще и еще. Это называется, что ты завершаешь каждое состояние в правильном виде.
Ученица: (33:47) Замечательно. Как это сделать? Сейчас произошло что-то, вообще ни с чем не связанное. Я ехала по дороге, прокола колесо, вспомнила о Творце. Как это связать десяткой, с объединением?
М. Лайтман: Ты не забывай, что находишься в десятке в объединении и вместе с тем, исправляешь прокол.
Ученица: Только внутреннее, только думать об этом, чтобы всплыла десятка в моем воображении?
М. Лайтман: Да. А что еще нужно, кроме того, что ты функционируешь, как это следует и в материальной жизни.
Вопрос (Москва-7): (34:24) Может быть, в продолжение женских вопросов. Получается, что все зависит от отношения человека. Он чувствует вначале ощущение пустоты в себе, потом чувствует, что это Творец таким образом раскрывается, что Он был пустой от нашего отношения к Нему. И тогда это становится как бы горючим для работы. И то же самое, пустота в себе вдруг становится горючим для того, чтобы заполниться отношением к Нему – так ведь получается?
М. Лайтман: Пока что пусть будет так.
Ученик: А дальше как?
М. Лайтман: А дальше поговорим.
Вопрос (Ж МАК-21): (35:10) Если у нас уже есть трепет перед товарищами – это означает, что свойство веры нам уже дал Творец?
М. Лайтман: Идите дальше и увидите. Вы еще должны раскрыть, что значит свойство веры.
Вопрос (Ж МАК-38): У меня такой коротенький вопрос. Как вообще ощущается пустота, как страдание от того, что мы бессильны и ничего не можем сделать?
М. Лайтман: Ну, скажем так. Допустим, что так.
Вопрос (W Heb 2): (36:22) Эта опустошенность раскрылась во мне по отношению к десятке, когда я чувствую недостаток дружественности, недостаток объединения, и это влияет, я по-другому чувствую. Просто пример: подруга, которая вошла в десятку и мы ее не видим, не приходит на встречи, на конференции, не реагирует в Ватцапе, на встречи не приходит. Есть подруга, которая не может – много детей, работа. Так что это? Я чувствую, что наполняюсь, когда мы все вместе, а их нет. Что делать?
М. Лайтман: Хорошо. Ты работай, насколько можешь, и молись за них, чтобы Творец устроил их. Вот и все.
Вопрос (Ж МАК-39): Вопрос от подруги. Можно ли сказать, что насколько у нас сильнее связь с Творцом, настолько нам легче будет преодолевать пустоту?
М. Лайтман: Конечно. Именно так. Насколько есть у вас связь с Творцом, настолько будет легче вам пройти эти пустые места.
Вопрос (Ж Москва): (38:05) Я хочу Вас сначала поблагодарить от всего мирового кли. Нас всех объединяет огромный трепет перед величием Учителя. Сказано, что Творец не терпит пустоты. Когда мы раскрываем пустоту на разных ступенях, на разных уровнях, как только мы ее раскрываем вместе, она тут же заполняется. То есть нужно просто ее приоткрыть и она тут же заполняется?
М. Лайтман: Да, совершенно верно.
Вопрос (Ж Италия-6): (38:54) Если мы знаем, что все приходит от Творца, и мы находимся в Его руках, означает ли это, что наши страхи исчезают? Или страхи и подозрения остаются всегда?
М. Лайтман: Мы будем учиться как с ними работать, для того чтобы продвигаться к Творцу и вообще, идти по духовному пути. Мы не будем пренебрегать ни одним мгновением и ни одним состоянием, но будем пользоваться каждым мгновением и состоянием, насколько это возможно, чтобы все больше и больше приходить к слиянию с Ним.
Вопрос (Ж МАК): (40:15) А что делать в ситуациях, когда раскрывается ощущение очень трудной пустоты. И каждый это рационально понимает, что делать, но чувственно нет ни трепета, ни ощущения веры, чувственно компоненты как будто бы застряли. А что-то же нужно делать?
М. Лайтман: Должны связаться с подругами, и вместе с ними прийти к объединению. И в объединении, которое вы создаете, продолжать подниматься к Творцу. И тогда Он поможет вам.
Вопрос (Азия): (41:01) Можно ли представить эту пустоту, допустим, как ребенок, которому игрушки уже не подходят, он хочет чего-то большего?
М. Лайтман: Нет, не беспокойся. Когда ты пройдешь весь этап опустошенности, ты поймешь, что должно быть дальше. Это придет к тебе в виде предыдущего и последующего.
Ученик: Я имел в виду, что появляется время чем-то еще заняться.
М. Лайтман: Не беспокойся. Дай Творцу делать то, что необходимо. Ты преодолевай пустоту пока что-то. То, что Он вызывает в тебе под эти состояния преодолевай.
Ученик: Еще можно вопрос?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Получается, не важно, что происходит в десятке. Я тревожу других или делаю что-то неправильно – «все приходит от Творца». И я должен молиться Творцу, чтобы Он исправил это и дал еще большее объединение?
М. Лайтман: Прежде всего, я должен понять, что на самом деле «все приходит от Творца». И поэтому то, что это приходит ко мне через товарищей – это тоже приходит от Творца, а ты говоришь две вещи противоречащие. Всё что приходит, – приходит от Творца. Точка. Теперь, как я реагирую на это, в своем обращении к Творцу? Это всё.
Ученик: Вопрос мой был такой. Если что-то, что я вижу происходит в десятке, я бы мог сказать: «Такого быть не должно или все, что происходит – все нормально. Я только должен сосредоточиться на том, чтобы молиться за объединение?»
М. Лайтман: Да. Второй ответ правильный. Приводить к объединению и молиться за объединение, и просить у Творца вести всех (всю десятку) к цели.
Ученик: Что бы не происходило в десятке?
М. Лайтман: Да. Неважно.
Вопрос (Ж Москва-18): (43:40) Вопрос от десятки. Как связано понятие «пустота», о которой говорится в этой статье, с понятием «творение созданное из ничего»? В чем патент, суть изобретения Творцом пустоты, в контексте цели творения?
М. Лайтман: Творец создает пустоту для того, чтобы мы наполнили ее светом веры.
Вопрос (Ж Хадера-2): Непонятно, что имеется в виду в слове «пустота» (опустошенность). Я знаю, что такое: тяжесть, недостаток желания, взрыв эгоизма. Что значит почувствовать пустоту? Мне это непонятно.
М. Лайтман: Отсутствие веры, отсутствие ощущение величия Творца, что Он наполняет все.
Вопрос (Ж Турция-7): (45:03) Вопрос от моей десятки. Состояние пустоты является ли необходимым условием, для духовного подъема, чтобы достичь уровня Творца? Может ли быть, что это просто заложено, вшито в творение?
М. Лайтман: Да. Это должно проявляться и не один раз.
Вопрос (Eng 1): На предварительных этапах в пути нам не удается распознать пустоту. Или надо действовать даже искусственно, пытаясь ее увидеть для того, чтобы с ней справиться?
М. Лайтман: Да. То, что мы чувствуем, мы должны принимать, что любое ощущение опустошенности приходит из-за отсутствия веры, из-за отсутствия силы отдачи – с нашей стороны.
Вопрос (Latin 4): (46:32) Правда Вы уже ответили на вопрос, но тем не менее, я его задам. Почему вера выше знания решает вопрос потребности (хисаронов)? Вопрос: что это за внутренняя сила, которая заложена в выше знания?
М. Лайтман: Внутренняя сила в вере выше знания – это сила отдачи, которая заполняет все желания, которые раскрываются от Творца и проявляется в нас, и ощущаются нами. И тогда мы ничего не требуем, кроме того, чтобы почувствовать, как свет веры наполняет все хисароны и желания.
Вопрос (Ж МАК-23): (47:33) Если отсутствие величия Творца – это пустота, то когда возникают претензии, несогласия с Ним – это тоже пустота или что-то другое?
М. Лайтман: Это неважно. Мы должны почувствовать, что нет у нас терпения, скажем так, силы терпения, чтобы вытерпеть эту пустоту. И тогда мы ищем, как мы можем наполнить эту опустошенность силой веры. Подумайте об этом и увидите, как это работает.
Вопрос (Ж Италия-6): Вопрос подруги. Если пустота включает в себя все и находится абсолютно везде, а с другой стороны, «нет никого кроме Него», как же можно связать одно и другое? Это иллюзия?
М. Лайтман: Вы должны начать работать и тогда, нам будет, с кем говорить. Вот и всё.
Вопрос (Ж МАК-38): (49:11) Творец не терпит пустоты. Является ли эгоистическая природа направленной пустотой?
М. Лайтман: Да, верно, хорошо сказала.
Вопрос (W French 2): Когда я нахожусь в пустоте, я вынуждаю себя почувствовать, что скрытие – это как «паним» (лицевая сторона), тогда мне Творец дает большую силу веры?
М. Лайтман: Затем мы так и раскрываем, что то, что было скрытием, становится раскрытием (паним).
Ученица: Помогает ли пустота увеличить желание раскрытия Творца?
М. Лайтман: Да, конечно. Именно в пустоте мы раскрываем Творца.
Вопрос (W Eng 1): Является ли пустотой то, когда недостает отношения со стороны Творца?
Реплика: Не совсем понятен вопрос.
М. Лайтман: Ну, скажем, пока что это именно так.
Вопрос (Турция-3): (51:50) Когда мы всматриваемся в реальность, то видим очень много разбитых частей, которые, как кажется, пытаются соединиться – это приводит к недостатку удовлетворения?
М. Лайтман: Правда. Так мы изучаем в разбиении келим, что цельное кли разбивается на очень много частей. И мы должны с помощью нашей работы соединить их.
Ученик: Так ли это? Правильно ли просить Творца, чтобы Он раскрыл свою любовь по отношению к нам, через все разбитые части? Правильно ли желать почувствовать Его любовь, Его милость?
М. Лайтман: Проси, проси. Так и проси.
Вопрос (Ж Беэр Шева-3): (53:06) Когда проходят сложные состояния, а мы говорим, что нужно делать всё необходимое, «врачу дано право лечить», приходим к смирению, но сложно продолжать, недостает сил. Значит ли это, что мы правильно работаем над смирением? Значит неправильную работу делаем?
М. Лайтман: Правильно. Не делаем правильную работу по смирению. Потому что тебе недостаточно прийти к смирению, а ты хочешь после смирения, прийти к какому-то величию, поэтому этого не происходит. Ты должна быть довольна тем, что тебе дают силу смирения, и ты можешь смирить себя, и не требовать большего.
Вопрос (Ж Германия): Ощущение моей пустоты связано с ощущением пустоты в группе?
М. Лайтман: Нет. Это может быть, без всякой связи.
Вопрос (Ж МАК-21): (54:33) Мы учим, что нет пустоты, а есть только мы и Творец. А пустота раскрывается, наверное, по мере нашей работы. Чем больше мы объединяемся, тем больше нам раскрывается пустота, которую мы должны преодолеть вместе?
М. Лайтман: Ну, конечно. Так должно быть! Отлично! И до Конца Исправления так. А там, уже в Конца Исправления перед последним зивугом (последним исправлением) почувствуете, насколько это на самом деле пустота большая.
Вопрос (Тбилиси): (55:36) Я смирен и готов к смирению. Но я не могу смириться, что мои товарищи хотят насладить Творца и не могут это сделать. Как мне упросить Творца на этом конгрессе подготовиться, чтобы это произошло? Кстати, мы Вам на конгресс прислали приглашение в Грузию.
М. Лайтман: Спасибо. Мы об этом еще поговорим. Это может быть разговор не короткий. Вы только через связь с товарищами и обращением к Творцу, сможете это сделать. Вы видите, мы, в принципе, читаем статьи, потом вы все время спрашиваете. А можете вместо этого обращаться к Творцу, и пытаться получить от Него ответы, а не от меня. Попытайтесь это делать больше. Записывайте свои вопросы и обращайтесь к Творцу, а вопросы оставляйте. Мы потом будем выяснять, получили вы ответы на них или нет.
Вопрос (Heb 1): (57:00) Какой знак, что пустота наполняется величием, а не гордыней?
М. Лайтман: Пустота наполняется силой веры, силой отдачи, если мы правильно работаем с пустотой. Я чувствую, что я пуст. От чего я пуст? От того, что я хочу продвигаться, соединяться и так далее. Так недостает мне силы отдачи, силы веры, и этого я прошу.
Ученик: Но как увидеть? Какой знак того, что я наполнен верой, а не чем-то другим?
М. Лайтман: Об этом и написано: «Даже пустые в тебе [т.е. в Исраэле] полны заповедей, как гранат». Когда именно пустые требуют, чтобы была у них сила отдачи, и тогда они наполняют себя силой отдачи. Когда вся сила отдачи, которую они получают свыше и пользуется ею – это называется, что они выполняют заповедь.
Вопрос (Ж Сочи-Кавказ-1): (58:24) Вопрос не совсем по статье, но по теме: «Ло лишма». Чем отличается состояние «ло лишма» и «между небом и землей»?
М. Лайтман: Ло лишма – это не в направлении Творца, не ради объединения, отдачи, исправления келим. Это ло лишма. И от чего это отличается?
Ученица: Между небом и землей.
М. Лайтман: Но я не знаю, что это: небо и земля. Обычно земля – желание получать, а небеса – это желание отдавать. Ладно.
Так все, дорогие друзья, мужчины, женщины, мы продолжим, продолжим как обычно. Извините, если я может быть не успел ответить на все вопросы. Будет завтра. А пока что теплые объятия, большие всем. Всего доброго, будьте здоровы. И в радости до завтра.
Чтец: Продолжим завтра на утреннем уроке. Спасибо Раву и мировому кли. Споем вместе песню.
Песня (59:58-01:02:03)
Набор: Команда синхронного набора
Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/YQj4n6I7