Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Урок на тему «Построение общества будущего» 3 февраля 2019 г.
Чтец: Урок на тему «Построение общества будущего», читаем избранные отрывки из статей Бааль Сулама.
1-й отрывок. Бааль Сулам, из «Трудов «Последнее поколение».
В основе всех моих разъяснений лежит желание наслаждаться, отпечатанное в каждом творении и представляющее собой отличие от Творца по свойствам. А потому отделилась от Него душа, как орган от тела, ибо отличие свойств в духовном мире подобно топору, разделяющему в мире материальном.
Отсюда ясно, чего Творец хочет от нас – уподобления свойств. Тогда мы снова сливаемся с Ним так же, как до сотворения.
Об этом сказано: «Слейся с Его свойствами. Как он милосерден, так и ты милосерден», и т.д. Иными словами, нам нужно изменить собственные свойства, являющиеся желанием наслаждаться, и принять свойства Творца, являющиеся одной лишь отдачей. Тогда все наши дела будут призваны лишь к тому, чтобы совершать отдачу ближним и приносить им пользу всеми силами. Тем самым мы достигаем цели слияния с Ним, что и является уподоблением свойств.
А то, что человек по необходимости делает для собственных нужд, в мере, минимально необходимой для обеспечения себя и своей семьи, – не считается отличием свойств, ибо «насущное не порицается и не восхваляется».
Это большое откровение выявится во всей своей полноте лишь в дни Машиаха. И когда примут эту учебу, тогда удостоимся совершенного избавления. [Бааль Сулам, статья «Последнее поколение»] (02:02)
М.Лайтман: Мы должны построить такое общество, которое будет изучать всю эту тему и будет реализовывать ее, пока и в своем знании, и в своем строении, и во всем, что относится к его существованию, это не произойдет согласно законам природы, которые постепенно раскрываются в наши дни. Природа интегральная, и связи между людьми должны соответствовать этому, пока мы не достигаем полного объединения в совершенном кли «Возлюби ближнего своего как самого себя». И это называется последним поколением. Мы должны лишь знать, как мы это практически реализуем, и это проблема, как это реализовать. Но, по его словам, мы, безусловно, находимся в последнем поколении, и мы должны стараться привести это к реализации. (03:30)
Чтец: 2-й отрывок. Бааль Сулам, статья «Мир в мире».
… свойство «индивидуальности», упомянутое выше, присутствующее в каждом из нас в большей или меньшей степени.
И хотя мы объяснили его прекрасный и высокий, чрезвычайно возвышенный, смысл, ведь это свойство приходит к нам напрямую от Творца, Единственного в мире, являющегося корнем всех творений, вместе с тем, поскольку чувство индивидуальности установилось внутри нашего узкого эгоизма, действие его стало разорительным и разрушительным до такой степени, что стало источником всех разрушений, которые уже были и еще будут в мире.
И, как сказано, нет ни одного человека в мире, который был бы свободен от него, и все разногласия – лишь в способах его использования, будь это для сердечной страсти, для власти или для почестей, и этим творения отличаются друг от друга.
Однако общее свойство всех творений в мире – то, что каждый из нас готов использовать все творения ради личной выгоды, пользуясь всеми доступными ему средствами и совершенно не принимая в расчет, что он собирается устроиться на руинах товарища. [Бааль Сулам, статья «Мир в мире»]
М.Лайтман: Мы находимся в нашем усиленном желании получать и очень ограничены в его использовании, потому что, чем больше я хочу использовать свое желание получать, я сразу чувствую, как весь мир закрывает меня и не дает мне вырваться, но так, немного. Позволяет мне действовать в обществе, в семье, с товарищами, с посторонними настолько, насколько я способен, и я как-то справляюсь. Каждый раз сокращаю себя всё больше и больше, но действовать так, как мне хочется, как я хотел бы, я не могу. Потому что кто мне позволит?
Но когда можно почувствовать, что я свободен и действую из всех своих стадий, из всех своих свойств безо всяких ограничений? Лишь когда я перевожу это на ради отдачи. В ради отдачи нет никакого ограничения: делай, сколько хочешь, включайся в них, бери у них келим, отдавай им. Ты почувствуешь не то, что ты действуешь в свободном мире, а весь мир для тебя, и просто вот так распростерся на них и ты наполняешься от них. Поэтому всю нашу уникальность, ведь каждый в мире уникален, можно реализовать только ради отдачи.
Вопрос: Бааль Сулам и каббалисты описывают реальность и человеческую природу в целом очень четко, и обычному человеку это очень трудно услышать.
М.Лайтман: Говорят о законе, и поэтому так говорится. Нельзя согласно природе получать ради себя. Тот, кто так делает, ограничивает себя. Что значит ограничивает себя? Он видит реальность, которая называется только этот мир, только, и более того он не видит. И внутри этого мира он находится в разных ограничениях и противостояниях с разными силами, скажи, что это люди, не важно, но он находится в очень сильном ограничении. Всё это для того, чтобы научить его, что таким образом он не наслаждается жизнью, у него нет выбора, кроме как искать, какое существование, может быть. У него есть очень большое противоречие между тем, что он хочет внутри: «Я хочу быть свободным, хочу быть вольным, ощущать, что ничего меня не ограничивает, и насколько этот мир сокращает меня. Да и сам мир, я не вижу будущего, что будет после смерти, почему я такой низкий, мелкий, маленький, ограниченный?»
Всё это для того, чтобы я в итоге спросил, а какой же здесь есть выход, как выйти из этого? Потому что смерть – это тоже не выход. Эта жизнь – тюрьма. Тогда, для чего же всё создано? Для того, чтобы человек спросил и начал решать проблему. Как прежде мы говорили о мере исключительности, или уникальности, сейчас мы говорим об общем эгоизме, который предназначен только для того, чтобы вывести нас из этих узких рамок в широкий мир. (09:00)
Ученик: Мой вопрос немного в другом направлении. Он говорит про свойство индивидуальности, говоря, что каждый человек только и думает о том, как использовать другие творения ради себя. Этот посыл обычному человеку очень трудно принять. И это только один из примеров.
М.Лайтман: Как? Это трудно?
Ученик: Люди не согласны с этим. Человек говорит: «Что, я использую всех только ради себя? С чего ты это взял?»
М.Лайтман: Не то, что использую всех, конечно, нет, мне просто не позволяют.
Ученик: Может быть, это и смешно…
М.Лайтман: Что значит, смешно? Если мне не дадут, то я не буду использовать?
Ученик: Люди изначально с этим не согласны.
М.Лайтман: Это просто близорукость. Приходит врач и говорит мне о моей природе. Что, я могу сказать нет? Как я могу сказать нет? Приходит врач и говорит, что я должен принять такое-то или такое-то лекарство. Если я понимаю, что это специалист, то я принимаю. Есть люди, которые понимают природу творения, природу человека и говорят, в общем это понятно.
Я спрошу тебя иначе. Ты говоришь: «Нет, я не такой». Секунду. Если сейчас тебе дадут приз в миллион долларов, лотерея, удача. Ты возьмешь? Конечно, да. Если тебе скажут, что ты можешь получить какую-то таблетку, ты добавишь к этому еще 50% своего здоровья. Конечно, да. Удача в семье, в детях, есть у тебя вилла в Кейсарии, не то, что ты учитель здесь, в Бней Барух. Или ты какой-то подрядчик, у тебя рядом с домом есть небольшой аэродром, может, достаточный для одного вертолета. Тебе положено месяц отдохнуть от Бней Баруха? А у тебя есть остров, где-то недалеко от Сицилии, я там кстати был, там очень красивые места. Что значит, что ты не хочешь? Не дают. Ты не хочешь, чтобы весь мир стал лучше?
Ученик: Я хочу.
М.Лайтман: Хочешь? Прекрасно. То есть, ты – хочешь.
Ученик: Да, но здесь он пишет, что я хочу все вещи только за счет кого-то другого.
М.Лайтман: Конечно, за счет кого-то другого.
Ученик: Но человек не согласится с этим: «Я хочу, чтобы мне было хорошо».
М.Лайтман: Секунду. Если мы живем в замкнутой системе, земной шар, он – замкнутый, ты берешь что-то, что ты не заработал, не сделал, и ты не Творец, который это сотворил, тогда, как ты можешь взять и использовать, позволь мне спросить?
Ученик: За счет кого-то.
М.Лайтман: Разумеется, за счет кого-то. Либо ты крадешь это у природы, у Творца, но ты не делаешь на это расчет. Пойдешь ты в лес и срубишь несколько деревьев, это что, твое? – нет. За всё мы должны платить, и за воздух, в том числе. Когда я что-то сажаю в землю, то за нее я должен платить, за воду тоже должен платить. Если мы говорим о том, как мы всё используем, то мы просто воруем. Воруем всё. Не то, что ты не видишь, у кого ты берешь, ты не видишь, но ты берешь. Ты дышишь воздухом?
Ученик: Это тоже кража? Я не знаю, о чем вы говорите.
М.Лайтман: Зависит от того, как человек смотрит, а итог, он такой.
Ученик: Я спрашиваю на самом деле о принципе. Мы говорим об объединении, о воспитании, не важно, как мы проводим этот урок.
М.Лайтман: Если ты хочешь объяснить им глобальный мир, с экологией, со всеми подобными вещами, то ты должен объяснять так, как я начал с тобой говорить. Это форма истины, так мы относимся. Наш земной шар ограничен, замкнут, если я что-то беру, то кто-то должен компенсировать это, а если нет, тогда я краду. Такое отношение к природе, оставь Творца, сказано, Элоким – числовое значение «природа», если я беру таким образом, то я – вор, преступник. Если мы так будем объяснять молодому поколению, то, может быть, они будут жить в более лучшем мире, если его еще можно будет как-то восстановить.
Ученик: В этом как раз и вопрос. Я хочу знать, мы собираемся объяснять и воспитывать, мы не уступаем ни в каком принципе Бааль Сулама?
М.Лайтман: Я не хочу слышать о Бааль Суламе, про его принципы, я хочу говорить о природе. Природа, где мы живем. Как мы должны научным образом, принципиально относиться к этому. Всё. То есть мы должны за каждую секунду, но мы даже не понимаем, насколько. Если ты говоришь об экологии в ее истинном виде, то, пожалуйста, только таким образом. А о человечестве? Я тоже должен знать, допустим, иду я по улице, ее кто-то вымостил, поставили фонари, кто-то платит за это. Я плачу за это? Если нет, то я – вор, мне нельзя пользоваться светом этого фонаря, нельзя пользоваться этой дорогой и так далее. Это буквально так. (15:50)
Есть системы, о которых человек должен знать, что он живет за счет кого-то или чего-то, иначе его отношение разрушительно, пагубно. Я понимаю, что это тяжело, но тяжело, когда переходят к глобальному, интегральному восприятию. При правильной, истинной экологии нет никакой проблемы, наоборот, тебе это открывает глаза: в каком же мире я живу, за счет чего я питаюсь. Это очень-очень расширяет восприятие всей реальности, благодарность всему, что есть.
Вопрос: Из того, что я вижу среди всех людей на всех уровнях, начиная с простых людей до философов и психологов, нет единого мнения о том, что человеческая природа плохая с юности. На этот счет есть споры.
М.Лайтман: Ладно, есть споры обо всем, единственное, если это споры между политиками или всевозможными заинтересованными сторонами, мне нечего об этом сказать, спорить может каждый, там я не спорю, а где есть факты из психологии и медицины?
Ученик: Также и в психологии, в науке не всегда допускается, что человек создан злым с юности.
М.Лайтман: Секунду, этого я не понимаю, а понимаю только одно, мы состоим из живых клеток? Эти клетки, как маленькие организмы, хотят наполнить себя каждый. Кто-то из них живет ради отдачи ближнему? И это цель его жизни? Нет. Если нет, то он думает только о себе, эта программа находится в нем.
Проверь программу, которая есть в человеке, и ты увидишь. Посмотри на маленького ребенка, посмотри на взрослого человека, посмотри и проверь его разум, его чувства, мысли истинные, внутренние, не то, что он сейчас уже запутан, испорчен и сам о себе не знает – он уже воспитан так.
Что такое воспитание? Это ложь, обман. Ему дали такую программу, как в компьютере, ложную программу о его эго, чтобы мог скрывать свое эго и показывать себя в таком якобы красивом одеянии. И это называется «воспитанный человек». То есть может делать тебе всё, что хочет, но никто не скажет, что он поступает плохо. (18:48)
Ученик: Один из подходов заключается в том, что человек как раз рождается хорошим и в процессе воспитания или под влиянием окружающей среды он развил всевозможные плохие свойства.
М.Лайтман: Нет, «Злое начало человека с юности его», неживой-растительный-животный уровни думают только о себе. Проверь это на животных, а тем более человек, только он вместе с этим знает, как себя приукрасить, как облечь себя во всевозможные красивые обертки, как хороший адвокат, который может убить тебя и получить за это больше денег. Вот так вот. Люди просто так говорят: «Что это ты говоришь обо всех? Как это так?» Это биология, что ты хочешь? Это законы природы.
Я не спорю с тобой насчет белого, черного, красного, я не спорю, что он еврей или язычник, я не спорю о женщине-мужчине, ни о чем, это человеческая природа. О чем тут говорить? Ты как животное, хуже животного. По крайней мере, животному достаточно того, что ему нужно согласно его желанию получать: пищу, секс, семью. А человек? – у него есть деньги, почести, знания, и эти три дополнительных качества разрушают всю реальность. Посмотри, что происходит с экологией, со всем. Человек всё разрушает.
Где мы хорошие? Я не понимаю, кто вообще может это утверждать? Только всякие миротворцы, которые вообще не видят реального мира. Выйди на дорогу, ты увидишь, что скоро будет на выборах, во всем. Где этот добрый, хороший человек? В семье? Там тоже идет постоянная борьба, всё время поединки, всё время борьба, только она скрытая, если ты не умный, то ты и не увидишь. Встречается парень с девушкой, любят они друг друга. Что значит любят? Каждый хочет использовать другого таким образом, что он наслаждается им, если наслаждается им, это называется, что любят друг друга. Они любят наслаждаться друг за счет друга. Это все равно, что ты любишь там какое-то блюдо, еду, секс, семью, те же желания ради получения. Если бы это было иначе, это был бы уже будущий мир, а не этот, да.
Ученик: Легко сказать о других, но существует ли защитный механизм, который мешает человеку осознавать?
М.Лайтман: То, что мы обманываем себя, в этом ты прав. Я согласен априори.
Ученик: Человеку сложно признать, что он эгоист.
М.Лайтман: Конечно: «Я эгоист? Нет, есть люди, которым я делаю добро, спроси у них».
Ученик: Нет, здесь всё начинается с объяснения. Если мы подходим к этому уровню, то есть что-то, что блокирует человека.
М.Лайтман: Ладно, постепенно. Нужно взять науку, биологию, там, где всё понятно, что это так.
Я до сих пор помню, когда я жил в Реховоте, у меня был товарищ, который работал на сельскохозяйственном факультете в Реховоте, я видел, как он разговаривал с другим приятелем, который сказал ему: «Нет, я не хочу есть эти твои помидоры, потому что они все отравлены». Тот ответил ему: «Дружок, у тебя нет выбора, ты будешь есть эти помидоры, потому что у тебя не будет других». «Как вы так делаете?». «Мы делаем это специально, ты можешь поиграть в футбол этим помидором, а потом съесть его, и он останется помидором, выбора нет, а то все останутся голодными, будешь ешь и всё». Затем они спорили о том, что человек не должен есть мясо. «Что вы имеете в виду?». Мы по основе своей должны есть мясо, мы животные, которые едят мясо, есть животные, которые едят траву, а мы животные, которые едят мясо. «Нет, как такое может быть? Мы должны быть вегетарианцами». «Ты хочешь? Пожалуйста, но знай, что у тебя есть проблема, потому что этим ты обкрадываешь свое тело». Объяснил очень красиво, я не знаю, убедило ли это его, после этого я не проверял.
Но это так, это законы природы. Я не думаю, что здесь есть возможность и не нужно доказывать, только раскрыть, что это – факт. Поэтому вы увидите, что это так со всем в нашей жизни сегодня, потому что мир продвигается к общему разрушению, будет очень легко доказать, что без объединения всё рушится, не будет работы, не будет пенсии, не будет социального страхования, ничего не будет, никакой социальной помощи не будет. Общество разрушается. И так каждый, если есть у него где заработать, значит, есть, если нет – нет. Ты увидишь, как исчезнут все эти социальные службы, и что же тогда будет? Ты понимаешь. И работы не будет, ты увидишь с этим кризисом. (25:15)
Этот кризис точно выясняет, сколько нам нужно, чтобы даже просто существовать. И остается у тебя только 10% от всех людей, которые должны работать, это максимум. А все остальные не должны работать, просто в этом нет необходимости. Никто не хочет покупать то, что они производят. Ты понимаешь?
Жизнь предоставит тебе такие доказательства и с экологией, со всем, так, что можно будет легко объяснить. Но только все-таки стоит упредить болезнь лекарством.
Я хочу знать, что у нас происходит с подготовкой к конгрессу. К нам приезжают люди, как мы их будем принимать, готовим ли для них всё необходимое.
Реплика: Мы рады объявить еще раз, и будем говорить об этом много раз, что мы открываем наш центр с 10 по 24 февраля на две недели для проживания здесь, для подвозки и питания. Все, кто еще не зарегистрировался, теперь может покупать билеты и приезжать, пребывание здесь, в центре, будет намного дешевле, чем в Израиле. Те, кто уже зарегистрировались и будут проживать в семьях или арендуют отель, они тоже могут приехать в наш центр и поесть, и, конечно, же мы организуем транспорт для подвозки.
М.Лайтман: То есть и еду, и сон, и подвозку он может получить здесь, в нашем центре?
Ученик: Да, будет у них и подвозки и еда.
М.Лайтман: Хорошо.
Ученик: Вся необходимая информация находится на сайте. Просьба зайти на сайт, сегодня выходной день у всего Мирового кли, поэтому вы можете войти в систему, и если у вас есть проблемы и остались вопросы, у нас будут два специальных урока во вторник и в среду, как раз предназначенные для Мирового кли, и тогда вы сможете задать эти вопросы. Но я думаю, что всё понятно.
М.Лайтман: Тем не менее, по запросу кли, особенно русскоязычного кли, я специально для них буду проводить утренние уроки на русском языке из студии во вторник и среду на этой неделе, специально для них.
Ученик: И еще раз я повторяю, что всё бесплатно, это значит, что и питание, и подвозка, и пребывание здесь бесплатно для Мирового кли с 10 по 24 февраля, две недели, мы ждем всех. Я также объяснил несколько дней назад, что нам потребовалось много времени, чтобы получить все разрешения, а теперь все в порядке. Так что, с одной стороны, мы сожалеем, что не смогли объявить раньше, а с другой стороны, есть две недели, и мы надеемся, что еще не слишком поздно, и если кто-то еще сомневался, то может приехать к нам на конгресс, пожалуйста.
М.Лайтман: Это всё? Прекрасно. Если еще будут вопросы, где их можно будет задать?
Ученик: На Свива Това. (33:35)
Набор, вычитка, редактирование Шевченко И.
Видеофайл в Медиа Архиве