Стенограмма составлена на основе русского синхронного перевода и прошла корректуру. Возможны небольшие смысловые неточности.
Ежедневный урок (Полдень), 22 ноября 2024 года
Часть 1: Рабаш. Записка 120. Радость, вызванная танцем
Чтец: Мы изучаем книгу «Труды РАБАШа», третий том, 1651-я страница, 120-я статья «Радость, вызванная танцем».
(00:32) Радость, вызванная танцем
В материальном мы видим, что когда поднимают ноги над землей, это указывает на жизненную силу, ибо «ноги» («раглаим») указывают на свойство «разведчиков» («мераглим»), подобно разведчикам, которые вошли внутрь Земли [Исраэля], когда они пошли посмотреть, стоит ли прилагать усилия, чтобы удостоиться свойства святой Земли. А в знании всегда присутствуют мнения, противоположные святости, однако нужно только верить выше знания, что это – земля, текущая молоком и медом.
Поэтому, когда поднимают ноги над землей и идут выше знания, тогда может присутствовать радость, хотя тут [тоже] есть подъемы и падения.
Тем не менее, прорванного не больше, чем стоящего1, просто подъемы и падения идут в большом темпе, поэтому радость никогда не прекращается. [РАБАШ. 120. Радость, вызванная танцем]
Повторное чтение первоисточника (02:10)
М. Лайтман: Хорошо. Есть здесь несколько вопросов у нас.
Вопрос (Ж МАК): (03:55) Что есть внутренний танец десятки, от которого радость никогда не прекращается?
М. Лайтман: Это если мы все время ищем, как подниматься, то, естественно, мы будем из подъема потом опускаться, еще подниматься, еще опускаться. И эти подъемы и спуски называются рикуд (танец), в котором мы должны находиться. То есть постоянно искать, каким образом мы можем подняться к духовному и следить за тем, чтобы нас не опускали.
А эгоизм наш все время будет работать над тем, чтобы нас опустить. А мы будем ему благодарны за то, что он нас опускает, и сможем снова подниматься. И вот так будем работать с эгоизмом правильно, когда у нас будут подъемы и спуски, подъемы и спуски. Это и называется танец.
Ученица: Этот подъем души, танец души, эта любовь к Творцу, она является опорой внутри знания?
М. Лайтман: Нет, это все выше знания. Внутри знания мы не видим, не чувствуем и никоим образом не ощущаем никакого в этом вкуса.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-11): (05:47) Здесь говорится о том, что когда поднимаемся выше разума, поднимаем ноги над землей – ощущаем радость. В каких келим я ощущаю эту радость?
М. Лайтман: Когда ты себя поднимаешь над землей, то есть когда ты поднимаешь себя выше знания.
Ученица: Это не радость, как мы обычно чувствуем в этом мире, это другая радость?
М. Лайтман: Нет, можно сказать, что это подобно радости в нашем мире. Если я ставлю это перед собой как цель, тогда я рад.
Ученица: То есть если у нас есть встреча с подругами, и мы приходим в состояние, когда мы ощущаем радость на самом деле, что мы вместе, это радость, о которой говорится здесь?
М. Лайтман: Да, это тоже правильная радость.
Вопрос (Ж МАК-83): (06:57) На днях Вы рекомендовали упражнение: каждый день всей группой молиться и думать об определенной подруге. И у нас возник вопрос. Можем ли молиться за подруг, которые вообще не участвуют в жизни десятки? И нужно ли согласие подруги на молитву о ней?
М. Лайтман: Надо молиться за любых подруг, неважно в каком состоянии они находятся. Надо думать о них и молиться за них, и ни в коем случае не прекращать этого делать. Даже если они как бы уходят из группы, не желают быть в связи с нами, а вы все равно продолжаете молиться за них.
Вопрос (Хайфа-1): (08:03) Человек всегда на духовном пути ищет знаки того, что он правильно продвигается, того, что он на верном пути.
М. Лайтман: Да.
Ученик: РАБАШ говорит, что радость – это свидетельство. Если человек все время в радости, это указывает на то, что он на верном пути?
М. Лайтман: Это не совсем. Это один из незначительных признаков, что, по всей видимости, он все-таки продвигается, но сказать на сто процентов, что это так, я не могу.
Ученик: Может, это зависит от того, каков источник радости?
М. Лайтман: Да, это безусловно.
Ученик: Допустим, если радость – это результат веры в Творца, в то, что Творец бережет его, посылает ему только добро – это правильная радость?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж МАК-43): (09:13) Вчера Вы сказали, что не нужно придумывать себе состояние, если я ничего не ощущаю. Это заставило меня углубиться в свои реальные ощущения и задуматься. И у меня к Вам такой вопрос. В статье говорится, что радость от веры выше знания проявляется только тогда, когда человек идет над землей, выше своих сомнений, опираясь только на доверие к Творцу.
Правильно ли я понимаю, что мне нужно еще больше усилий, чтобы различить, где моя радость идет от отдачи, а где это просто комфорт от моих представлений? И как работать с такими состояниями?
М. Лайтман: Да, мы всегда должны решать такие проблемы, которые мы не знаем, как их развернуть и как на них ответить. Мы всегда должны решать их в том, что мы увеличиваем наше стремление, усилие. То есть, если я увеличиваю мое стремление и ощущаю при этом радость, уверенность, силу, то, значит, я нахожусь в правильном пути.
Вопрос (Ж Турция-7): (11:00) Я слышала, как Вы сказали, что нет радости, значит, нет веры. Я понимаю, почему приходят ко мне состояния. У меня есть понимание, но я не могу ощутить радость. Что есть в радости, что так тяжело осуществить?
М. Лайтман: Радость обычно приходит как результат хороших действий, когда человек наслаждается тем, что он делает в чистом виде ради Творца, ради группы, и так он продвигается. А если у него нет радости, есть у него плохое настроение, и так он не может продолжать. Поэтому есть даже несколько статей, что радость должна приходить от хороших дел, от дел святости, от дел отдачи.
Вопрос (Ж Италия): (12:42) Наше тело может получить силы от духовного, или всегда надо идти с ним верой выше знания?
М. Лайтман: С ним всегда нужно идти верой выше знания. И тогда мы будем получать силу от любого действия, которое мы выполняем.
Ученица: Когда тело чувствует силы, которые оно получает, радость – это может быть радость духовная?
М. Лайтман: Да. Все это зависит от самого человека, как он направляет себя на это.
Вопрос (Турция-2): (13:56) К какому мнению или знанию должен прийти человек, чтобы подняться выше знания? Что ему поможет перейти из одного состояния в другое?
М. Лайтман: То, что мы прикладываем усилия, поднимаем молитву, когда мы хотим быть в связи с Творцом в вере выше знания. И если мы таким образом себя поднимаем, тогда получается у нас, что мы получаем от веры выше знания, получаем оттуда впечатление и можем продолжать продвигаться дальше.
Вопрос (Ж МАК-104): (15:16) Вот если в группе подруга занимает должность, которая ей не подходит, и в группе все это видят, но она хочет этот тафкид, и мы не знаем, что делать. Какие наши действия?
М. Лайтман: Вы своими всевозможными отношениями к ней можете исправить ее, и она поймет, что она должна относиться к своей обязанности по-другому.
Вопрос (Ж МАК-98): (16:01) Радость приходит от наслаждения. Как нам сохранить радость, отдавая, работая на отдачу?
М. Лайтман: Это надо себя к этому приучать медленно, постепенно, маленькими порциями.
Ученица: Да, я так и подумала, что надо как-то стараться хоть чуть-чуть отдать и радоваться, и тогда это дает силу делать это больше и дальше.
Вопрос (W Heb 2): (16:44) Отнести все происходящее к Творцу и есть истинная радость?
М. Лайтман: Да.
Ученица: И тогда получается, что это же милосердие со стороны Творца, как сам этот грех разведчиков, так то, что мы его исправляем, и в этом соединение всего исправления?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (W Heb 2): (17:24) Как можно измерить или какая индикация есть, что десятка доставляет наслаждение Творцу и Он радостен от этого?
М. Лайтман: Они все должны это почувствовать. Это должно соединить их, и они должны все почувствовать, что они приходят к доставлению наслаждения Творцу.
Вопрос (Германия): (18:01) Как танцевать вместе в десятке?
М. Лайтман: Как танцевать?
Ученик: Да, как мы вместе танцуем в десятке?
М. Лайтман: Когда каждый старается совершать те же самые действия, как и другие. Прыгают вверх, вправо, влево вместе. Это называется танцевать вместе в десятке.
Вопрос (W Spa): (18:52) У нас сначала была проблема с объединением. Состояние радости, грусти, злости – это признаки нашей ступени? Или это просто состояние, которое нам Творец посылает сверху?
М. Лайтман: Нет-нет, все это исходит от духовной работы.
Вопрос (Ж Азербайджан): (19:38) У меня недавно было такое бессилие, и я думала, что я не смогу продолжать проекты, которые взяла. И я села и написала Творцу молитву, как письмо. Но я писала где-то, наверное, час без остановки. И на утро меня правда отпустило, и все эти мысли были позади. И даже такое сильное желание пришло и вместе с ним большая радость, что меня это даже удивило. Но я очень рада и благодарна Творцу.
Просто есть другая сторона. До того, как я села молиться, я своим состоянием поделилась со своей подругой из десятки. Мы с ней всегда очень близко дружили. Но на то, что я сказала, она мне сказала: покидай все проекты и уходи. Это все не для тебя. И я не могу никак оправдать теперь подругу. Я не знаю, как над этим подняться. Мне так жаль, неужели нашей дружбе уже конец. Я не знаю, что делать.
М. Лайтман: Обращайтесь тоже к Творцу.
Ученица: А как вообще, если товарищ с нами делиться таким состоянием, как правильно в этот момент поддержать его? Что ему ответить?
М. Лайтман: Только от сердца.
Вопрос (W Spain): (21:13) Духовные процессы, когда мы укрепляемся, это можно почувствовать как пустое, или всегда это чувствуется как радость, когда нам удается стать сильнее, укрепиться?
М. Лайтман: Если мы имеем успех, нам удается, это всегда приносит радость и поднимает состояние духа.
Вопрос (Ж Италия): (21:57) Как мы можем уберечься от того, чтобы наше знание, которое очень большая сила, с разными свойствами, со своими формами и весом, как не дать этому знанию, чтобы стало некой жесткой привычкой, которая бы определяла наш характер и судьбу?
М. Лайтман: Нужно проверять, в чем мы находимся, в какой форме знания мы находимся. Вот и все.
Вопрос (Ж МАК-45): (22:46) Когда прикладываешь усилия, и радость не приходит, а состояние только ухудшается, это может быть индикатором неправильного действия?
М. Лайтман: Да.
Ученица: А можно думать, что вот сейчас плохо, а в будущем будет хорошо, или это неправильно?
М. Лайтман: Неправильно.
Вопрос (Ж МАК-23): (23:19) А в знании всегда присутствуют мнения, противоположные святости, однако нужно только верить выше знания, что – это земля, текущая молоком и медом. Что значит, что присутствуют мнения противоположные святости?
М. Лайтман: Что всегда есть два мнения, и вы должны выбрать, к какому относиться.
Вопрос (W Spa): (23:53) Какое духовное значение имеет «поднимать ноги над землей», когда мы танцуем ради жизни в святости?
М. Лайтман: Когда мы не хотим быть связаны с этим миром, а находиться буквально в воздухе. Понятно?
Вопрос (W French): (24:35) Родилось такое упражнение, когда один друг из десятки просит, обращается за всю десятку к Творцу, то есть он как представитель десятки перед Творцом в этот день, а вся десятка просит за него. И просто сейчас подруга на уроке задавала вопрос, и она спросила, можно ли молиться за подруг, которые даже уже ушли из десятки.
Я хотела уточнить. Если я правильно поняла, суть упражнения заключается в том, что конкретный друг из десятки сегодня осуществляет эту связь с Творцом. То есть суть, чтобы каждый из десятки пережил этот опыт, что связывать всю свою десятку с Творцом – это ответственно. А как же может тогда связывать с Творцом десятку человек, за которого молится десятка, если он даже вообще уже ушел из десятки? Я не очень поняла это.
М. Лайтман: Нет-нет, это говорится о тех людях, которые еще и сейчас вместе с нами в наших десятках.
Ученица: То есть само упражнение могут реализовать только те, кто действительно участвует в десятках, кто реализует эту роль молитвы к Творцу?
М. Лайтман: Только.
Вопрос (Ж МАК): (26:13) Я хотела спросить, вот когда мы знаем, перед кем мы стоим и на кого мы работаем, и это ощущение радости, оно не то, что такое яркое или это веселье, а какая-то серьезная радость, это допустимо?
М. Лайтман: Конечно, это еще лучше.
Ученица: Но эта радость серьезная, просто благодарность за то, что я причастна, что Он приблизил мою десятку, меня к Нему, не то, что это какое-то веселье бесконечное, это серьезная радость, она как-то в ответственность даже какую-то перерастает.
М. Лайтман: Да-да-да, вот такой она и должна быть.
Вопрос (Новосибирск): (27:06) Мы всегда должны решать проблемы, добавляем стремление. И что значит увеличить стремление, не пренебрегая решением проблемами нашими, так скажем?
М. Лайтман: Я не понял.
Ученик: Ну, мы часто слышим, что товарищ говорит, вот я вынужден решать проблему, я не могу больше участвовать, больше вкладывать. Как мы с этим «не могу» можем работать, вообще выяснять?
М. Лайтман: А мы тебе поможем. Вот и все.
Ученик: Надо у него спросить, давай мы тебе поможем, как тебе помочь?
М. Лайтман: Да-да-да. Мы будем все делать, что нам надо на каждого. И кроме того, тебе мы поможем. Ничего в этом страшного нет. Потому что тем, что вы помогаете ему, вы помогаете себе. Так что нечего думать ни ему, ни вам о том, что вы у него забираете часть работы или подталкиваете его. Нет, все это идет абсолютно в свойстве отдачи.
Вопрос (Ж Реховот-1): (28:46) В наш период многие люди в депрессии, и многие не хотят быть в настоящем состоянии, как Вы однажды сказали, даже быть в этом мире не хотят, что хуже всего. Есть решение или в духовном, или в десятке, когда одна другой помогает или решение какое-то фармакологическое. Вы советуете такое?
М. Лайтман: Ни в чем. Ни в фармакологии, ни в идеологии, ни в чем абсолютно. Но у нас есть решение очень простое – то, что мы все вместе обращаемся к Творцу и просим у Него, чтобы Он поднял нас к Себе, и тогда мы почувствуем, что мы живем в высшем мире вместе с Ним, и не может быть ничего плохого, а только хорошее.
Вопрос (Ж МАК-51): (30:08) Вчера, когда мы разбирали состояние радости, Вы сказали, что это как результат усилий. Здесь же говорится, что радость – от подъемов и падений, то есть от всех состояний. Вот эту радость, о которой говорится в статье, мы испытываем, когда уже находимся на духовных ступенях?
М. Лайтман: Не только, еще до духовных ступеней.
Ученица: Но когда мы находимся в падении и до духовных ступеней, чаще всего, мне кажется, мы все испытываем, наоборот, ощущение горечи, стоим перед выбором. И когда мы делаем этот правильный выбор, это внутреннее усилие, обращение к Творцу, тогда Творец дает как результат радость. А как прийти к этой радости, будучи уже в состоянии падения?
М. Лайтман: Думать о правильном состоянии. Когда вас поднимает Творец, вы связываетесь с Ним, вы чувствуете, как Он вас обнимает и держит на руках, как младенца. И вы прилегаете к Нему, и от этого вся ваша радость.
Ученица: (31:50) Уточнить по этому состоянию, потому что много вопросов по работе в десятке. Скажите, пожалуйста, когда подруга удаляется, выходит, больше не участвует ни во встречах, ни на уроках и принимает решение на какое-то время остановиться, иногда даже не сообщает, и такое есть. То есть мы не знаем вообще, в каком состоянии находится подруга. Скажите, какое правильное внутреннее состояние – должны ли мы испытывать боль от этого и молиться из состояния боли, или же принять решение подруги и просто идти дальше, концентрироваться на тех, кто в пути?
М. Лайтман: Ну, то, что вы испытываете, вы не можете выбрать – будем так делать или будем по-другому делать. Это ваше ощущение от того, что она уходит или отдаляется, так что это мы не можем определять. Но мы должны быть вместе между нами в такой связи, особенно, когда кто-то уходит из группы, что мы восполняем отсутствие этого товарища, этой подруги так, что мы стараемся восполнить абсолютно точно все, что она давала нам. Мы сейчас желаем между собой этого не ощущать, и тогда вы увидите, что происходит с ней и с вами, и вообще со всеми.
Ученица: Еще маленький вопрос по этому же состоянию. Когда человек, например, отдаляется, если ты испытываешь какую-то обиду, это признак эгоизма?
М. Лайтман: Конечно.
Ученица: Как с этим работать?
М. Лайтман: Работать с этим очень просто: вы должны всеми силами приближать того человека к себе, к вашей десятке.
Ученица: Как это делать? Какими-то действиями или внутренне, в просьбе к Творцу?
М. Лайтман: Вы… только в уме.
Вопрос (Eng 1): (34:51) Как мы можем помочь товарищам прийти к вере выше знания, чтобы они тоже были в радости?
М. Лайтман: Приблизьте их к себе, и вместе с ними сделайте несколько уроков или бесед. Бесед, что вы хотите приблизить их к себе и к этой теме в вере выше знания.
Вопрос (Ж Кавказ-1): (36:02) Я выясняла по поводу работы на радость, и Вы мне сказали, что из состояния среднего, как бы половиной сердца мне надо делать отдачу в направлении ближнего. Выходит, что полное сердце мое – это не когда я принимаю товарища, а когда я выхожу в товарища, он как бы становится «мое полное сердце»?
М. Лайтман: Это не важно, это потом разберетесь. Это не так страшно.
Ученица: В этом месте где-то должна быть радость, я ее ищу напряженно.
М. Лайтман: Ищи радость. Ищи радость в отношениях с подругами.
Вопрос (Ж МАК-25): (36:58) В начале урока Вы объясняли о танце, о смене состояний. Правильно ли так чувствовать, что радость – это какая-то константа над разными состояниями?
М. Лайтман: Нет. Нет.
Вопрос (Ж МАК-36): (37:20) Скажите, пожалуйста, какие выяснения человек производит, чтобы понять, в какой форме разума он находится?
М. Лайтман: Да не надо вам этого. Главное, чтобы вы пытались подключиться к Творцу и быть при этом в радости.
Ученица: Почему я задала этот вопрос? Вы сегодня отвечали девушке, что, когда она увеличивает усилия, радость как следствие не появляется, и Вы сказали, что надо понимать, в какой форме разума ты находишься. Я просто никогда не слышала о том, что есть формы разума, и как вообще…
М. Лайтман: Перестаньте об этом думать. Это неверно я сказал.
Вопрос (МАК-11): (38:22) В Псалмах Давида очень часто повторяется фраза «Ищите Лика Моего, Лика Твоего искать буду». Искать Лика Творца – это и есть искать радость? Или это разные вещи?
М. Лайтман: Это искать раскрытия Творца.
Ученик: Но это не про радость, это что-то другое, да?
М. Лайтман: Это больше, чем радость. Это больше, чем радость.
Вопрос (W Spain): (39:00) Откуда приходит отсутствие честности в работе? Это из-за разделенности между нами?
М. Лайтман: Да.
Ученица: Как помочь в этом в десятке или той подруге, у которой есть такая проблема?
М. Лайтман: Должны сблизиться друг с другом и приблизиться к Творцу. Это покрывает все прегрешения.
Вопрос (Ж Франция): (39:50) Вы сказали, что танцевать вместе – это совместное действие в десятке. Мы хотим выяснить, как делать это действие вместе? Достаточно ли, что каждая по отдельности будет делать то же действие, что и десятка, или надо, чтобы это действие происходило одновременно, когда мы вместе в зуме, или в чате, или в мысли?
М. Лайтман: Нет-нет-нет, это не важно. Это не должно происходить физически. Это не должно быть вместе физически.
Ученица: Если мы хотим поддержать подругу через мысль, когда каждая думает о ее успехе, это называется вместе?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж Москва-6): (41:15) Во всех источниках пишется, что во множестве народа большее величие Творца. Как нам каждой десятке включать в свою молитву мировую десятку, мировую группу, чтобы увеличить радость Творца?
М. Лайтман: В ваших намерениях. И ничего больше.
Вопрос (Ж МАК-97): (41:45) Правильно ли сказать, что если подъемы и падения сменяются так же часто, как движения в танце, то это признак духовного продвижения?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж Украина-2): (42:07) Если Творец посылает состояние страдания, допустим, отчаяния, печали, но есть ощущение, что я отказываюсь страдать, я стремлюсь к этой радости. Человек в силах преодолеть эту печаль и такое состояние?
М. Лайтман: Попробуйте, если получается. Но если не получается, вы не имеете права оставаться в таком состоянии. Вы должны быстро-быстро изменить свое состояние на веселое.
Вопрос (Турция-2): (42:50) Два вопроса. Как я могу танцевать, как Левиатан, в море любви Творца, и как услышать Его особую мелодию?
М. Лайтман: Это два очень сложных вопроса. Как ты можешь танцевать в море, которое наполняет Творец? Это только с помощью того, что ты открываешь себя всем этим водам моря, чтобы они наполнили тебя и прошли через тебя.
Вопрос (Хадера-1): (43:56) Какая разница между двумя работниками Творца, когда оба прилагают одинаковые количественные усилия, но один из них на основе характера, который Творец ему дал, больше склонен к радости, а другой не рад? В чем основная разница?
М. Лайтман: Основная – в том, что тот, кто находится в радости, он близок к Творцу, а тот, кто в унынии, далек от Него.
Вопрос (Москва-4): (44:44) Разве возможно находиться в истинной радости, петь и танцевать без раскрытия Творца, находясь во тьме?
М. Лайтман: Я не вижу никого, кто находится во тьме.
Ученик: Но я-то вижу мир полностью неисправленным. Я не понимаю, как можно радоваться, петь и танцевать?
М. Лайтман: Я не думаю, что ты его видишь полностью неисправленным. Это тебе только так представляется.
Вопрос (Ж МАК-19): (45:41) В конце статьи написано, что прорванного не больше, чем стоящего2, просто подъемы и падения идут в большом темпе, поэтому радость никогда не прекращается. Как нам сделать, чтобы подъемы и падения шли в большом темпе, и радость никогда не прекращалась?
М. Лайтман: Это вы должны быть ответственны за состояние духа в вашей десятке, и тогда вы достигнете многого.
Вопрос (Ж МАК-19): (46:21) Если я чувствую, что вся моя группа страдает от того, что две подруги разделены, и это действует и на меня тоже. Как я смогу подействовать на себя и на подруг своих в группе, относительно этого ощущения?
М. Лайтман: Ты должна сама проделать упражнение. Войди в комнату раз в час, в два и начни петь и танцевать, через два часа снова, и снова через два часа. И так привыкнешь.
Вопрос (МАК-24): (47:28) Почему увеличение стремления может не ощущаться как радость? То есть, где находится эта точка перехода от ощущения недостатка сближения с Творцом, к моменту перехода к радости как раз?
М. Лайтман: Потому что увеличение стремления вызывает у тебя увеличение стремления к цели, а цель здесь в соответствии с твоими стремлениями, она не приближается. Поэтому и вызывает у тебя ощущение тягости.
Вопрос (Ж Москва-8): (48:14) Вы сейчас товарищу отвечали, так это было красиво, про воды моря, которые промывают. Скажите, воды моря – это разные силы?
М. Лайтман: Нет, это одна сила.
Ученица: А что она делает?
М. Лайтман: Свет хасадим.
Вопрос (Ж МАК): (48:40) Если мы видим, что первоначальный энтузиазм от учебы слабеет, и нам кажется, что это нормально, что сейчас более такой спокойный темп, но можем ли мы требовать друг от друга обновления усилий? Правильно ли это или мы только действуем через личный пример?
М. Лайтман: Лучше, конечно, через личный пример.
Вопрос (Ж МАК): (49:11) А как человек, которого Творец держит на руках, транслирует радость в мир?
М. Лайтман: Попытайтесь себя так представить и транслировать.
Вопрос (W French): (49:31) Мы говорим, что нужно и слышим, что нужно испытывать радость, любовь к Творцу. А что нужно сделать, чтобы действительно преодолеть этот разрыв от того, что мы слышим, что это нужно, и когда это реально в ощущениях уже?
М. Лайтман: Для этого надо просто автоматически поднимать настроение.
Ученица: Сам себе?
М. Лайтман: Себе и через себя остальным.
Ученица: А что это дает?
М. Лайтман: А вы попробуйте.
Вопрос (W Spa): (50:14) В статье он говорит о разведчиках, которые пошли в страну, решить, стоит ли им прилагать усилия, чтобы удостоиться этой «страны, текущей молоком и медом»? Что значит, что эта страна полная молока и меда? Чувствуется как благословение сверху, как это чувствуется в десятке?
М. Лайтман: Земля – это называется желание, «эрец» (рацон). Желание, рацон в человеке, называется земля, «эрец». Если это желание наполнено молоком и медом, тогда это называется, что находится в земле Исраэль.
Вопрос (Ж Алматы): (51:23) Мы в десятке приняли решение, что не будем расходиться, пока не ощутим радость, истинную радость. Правильно ли это решение? И возможно ли постоянно при встрече ощущать радость, если мы научимся это делать?
М. Лайтман: Можно. Можно и нужно.
Вопрос (Ж МАК-25): (51:56) Нужно ли нам из разных других состояний, не из радости, каждый раз учиться дотягиваться до состояния радости?
М. Лайтман: Да.
Ученица: Это наша такая...
М. Лайтман: Да.
Ученица: Обязательно. А тут все средства хороши, как Вы говорили, как РАБАШ танцевал и пел, мы можем читать источники. Все, да?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (W Heb 2): (52:31) С одной стороны, мы учим, насколько важно быть в радости, с другой стороны, много раз кажется, что продвижение – с помощью страданий, в молитвах, просьбах. Как радость каждый раз не отдаляет нас от достижения полного хисарона?
М. Лайтман: Такого нет, нет такого. Это признак того, что вы неправильно чувствуете.
Ученица: Так как два этих состояния удерживать вместе?
М. Лайтман: Нужно удерживать только одно состояние, когда вы держитесь в радости и в связи с подругами. И там внутри всего этого, внутри радости и взаимосвязи с подругами, вы приближаетесь к раскрытию Творца.
Ученица: И как достигаем такого крика к Творцу, чтобы приблизиться к Нему?
М. Лайтман: Я же тебе ответил сейчас, держаться за подруг и за Творца.
Вопрос (МАК-11): (53:44) Вы ответили, что раскрытие Творца – это состояние высшей радости. Скажите, пожалуйста, радость – это какой-то промежуточный этап? И как нам перейти от этого этапа к раскрытию Творца?
М. Лайтман: Вы лучше обращайте внимание на раскрытие Творца, а оно принесет вам радость. В таком порядке.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-38): (54:19) Два дня назад Вы дали нам упражнение, чтобы каждый день думать о какой-то другой подруге. И назавтра Вы сказали, что мы должны прекратить это упражнение. Это было очень сильно, и мы были в очень большом восторге от этого упражнения, чтобы подруга преуспела. Какая наша следующая ступень? Вдруг это перестали делать? Что мы можем сделать, чтобы продвигаться с той же силой?
М. Лайтман: Вы прежде всего достигните той ступени, о которой мы говорили, а затем поговорим дальше.
Ученица: Так можно продолжать это упражнение?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (55:43) Радость Творца зависит от моих достижений? Или она должна быть совершенно независимой, ни от чего?
М. Лайтман: Нет, радость должна зависеть от того, что я связан с Творцом, нет результата от сущности самого состояния.
Вопрос (Ж Италия): (56:18) Во время танца мы хотим расслабиться от каких-то ограничений разума. Стоит ли думать об этом желании тела – преодолеть преграды?
М. Лайтман: Нет.
Ученица: Много раз наш разум обманывает нас, но тело говорит честно. Как правильно слушать наше тело?
М. Лайтман: Мы этому учимся и учили на протяжении нескольких последних уроков.
Всего вам доброго. Я думаю, что вы можете улучшить свое состояние до завтра.
Объявление (57:35)
Песня (58:27)
Набор: Команда синхронного набора