Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 24 ноября 2021 года
Часть 1: Бааль Сулам. Шамати, 70. Рукою крепкою и яростью изливающейся
Чтец: Мы с вами читаем книгу «Труды Бааль Сулама», страница 584-я, статьи «Шамати». Статья 70-я, «Рукою крепкою и яростью изливающейся».
М. Лайтман: Мы видим, что всё исправление человека проходит в основной для нас части в течение человеческой жизни, и оно продолжается долгое время. Бааль Сулам пишет, что это может продолжаться 10, 20, и даже 30 лет. По-видимому, все это при условии, что человек прилагает свои силы и движется в направлении главной цели, согласно своему состоянию, насколько может, без поблажек с его стороны. А со стороны Творца – он согласно своей внутренней природе и через внешние условия раскрывает каждый раз помехи и самые разные проблемы на всех уровнях и во всевозможных проявлениях.
И всё это – для чего? Чтобы наши исправления, то есть, наша связь с Творцом, была бы правильной, хорошей, крепкой, широкой связью со всем спектром наших желаний, намерений и характеристик. Чтобы мы в совершенной полной мере могли прийти к состоянию слияния с Творцом. А достичь этого возможно только при условии, что мы готовим правильное кли с нашей стороны. А кли готово только тогда, когда каждый из нас и все мы вместе, отменяем свое собственное эго, соединяясь друг с другом.
Существует несколько основных правил, которые мы должны использовать в нашей работе, не оставляя и не прекращая их выполнять. Это отношение человека к программе и к плану творения, а также к средству его исправления – к группе. Чтобы у него было все увеличивающееся желание, растущее намерение осуществить связь между ним и Творцом. И так мы будем продвигаться.
А Творец должен подвести нас к ощущению настоящего разрыва между Ним и нами. (Прервалась связь с Равом)
Чтец: Пока не вернется трансляция, мы начнем читать статью. Надеемся, что это повреждение будет быстро исправлено. (00:05:28)
«Рукою крепкою и яростью изливающейся», Шамати.
[Следует] понять сказанное: «Рукою крепкою… и яростью изливающейся буду властвовать Я над вами». И следует понять – ведь существует правило, что нет насилия в духовном, как сказано: «Не Меня призывал ты, Яаков, ибо тяготился ты Мной, Исраэль». И известно объяснение магида из Дубны. Что же тогда означает: «Рукою крепкою… и яростью изливающейся буду властвовать Я над вами»?
[Бааль Сулам] сказал, что следует знать тому, кто хочет войти в работу Творца, чтобы действительно слиться с Ним и войти в царский чертог, – не дать войти любому и каждому. А его проверяют, нет ли у него другого желания, кроме желания слиться [с Творцом], – тому дают войти.
А как человека проверяют, что у него есть только одно желание? Человеку дают помехи, т.е. ему послали посторонние мысли и посторонних посланцев, чтобы он оставил этот путь и стал бы работать как все («пошел бы путем всей земли»).
А если человек преодолевает все трудности и прорывает все заслоны, которые ему мешают, и если маленькими вещами оттолкнуть его не получается, тогда Творец посылает ему большие клипот и колесницы 'меркавот', чтобы они сбили человека с пути, [не давая ему] войти в слияние с Творцом, а не с чем-то другим. И это называется, что «рукою крепкою» Творец отталкивает его. Потому что, если Творец не проявит «крепкой руки», трудно оттолкнуть его, ведь у него есть большое желание слиться только лишь с Творцом, а не с чем-то другим.
Но того, у кого нет такого уж сильного желания, – когда Творец хочет оттолкнуть его, Он отталкивает его чем-то легким, давая большу́ю жажду материального. И он [т.е. человек] уже оставляет всю святую работу. И не нужно отталкивать его «рукою крепкою».
В то же время, когда человек преодолевает трудности и препятствует легкости, он не может оттолкнуть его, а [сделать это можно] только «рукой крепкою». А, если человек преодолевает и «руку крепкую» и ни в коем случае не хочет прилепиться к Творцу по-настоящему, видит, что его отталкивают, – тогда человек говорит, что «ярость изливается на него», иначе бы ему дали войти, но «ярость изливается на него» со стороны Творца, поэтому не дают ему войти в царский чертог и прилепиться к Творцу.
Получается, что до того, как человек [пришел в состояние, что он] не желает сдвинуться со своего места, и прорывается, и хочет войти, нельзя говорить, что он чувствует, что он чувствует, что он чувствует, что он чувствует, что он чувствует на него». Но после всех отталкиваний – когда его отталкивают, а он не сдвигается со своего места, т.е. уже раскрылась над ним «рука крепкая и ярость изливающаяся», – тогда исполнится: «буду Я властвовать над вами». Ибо только благодаря прорывам и большим усилиям раскрывается ему высшая власть (высшая малхут), и он удостоверяется войти внутрь Царского чертога. [Бааль Сулам. Шамати, 70. Рукою крепкою и яростью изливающейся] (00:10:26)
Чтец: Повторное чтение статьи.
Повторное чтение статьи (11:01–15:30)
Чтец: А сейчас перейдем к семинару. Вопрос на семинар: Что это за силы отталкивания, мешающие человеку? Почему он их получает и как с помощью десятки можно преодолеть их?
Еще раз, вопрос для активного семинара в десятках. Что за силы отталкивания получает человек? Почему он их получает и как с помощью десятки можно их преодолеть?
Семинар(16:09–26:36)
Чтец: Мы надеемся, что связь с Равом обновится. А до этого мы перейдем к уроку в записи.
Урок в записи за 19.11.2021 Бааль Сулам. Шамати,65. Что такое открытое и что такое скрытое (00:27:09–01:15:40)
М. Лайтман: Возобновилась трансляция и я с вами, я готов. Я понял, что вы прочитали статью несколько раз. Если у вас есть вопросы, пожалуйста. Или мы ее еще раз прочитаем вместе? (01:16:08)
Чтец: Да, мы прочитали два раза статью и потом перешли к трансляции в записи, но теперь, может быть, Вы можете прочитать? Или мы прочитаем вместе?
М. Лайтман: Хорошо, я прочитаю.
(Читает и комментирует)
Статья 70-я из Шамати «Рукою крепкою и яростью изливающейся».
[Следует] понять сказанное: «Рукою крепкою… и яростью изливающейся буду властвовать Я над вами». И следует понять – ведь существует правило, что нет насилия в духовном, как сказано: «Не Меня призывал ты, Яаков, ибо тяготился ты Мной, Исраэль». И известно объяснение магида из Дубны. Что же тогда означает: «Рукою крепкою… и яростью изливающейся буду властвовать Я над вами»?
[Бааль Сулам] сказал, что для Творца очень важно, чтобы все находились в любви, так как все Его свойства – это свойства любви. Как же так происходит, что Он «раскрывает крепкую руку», когда Он занимается нами? Ведь это не наши наказания для детей, когда мы от безвыходности приводим в действие силу, чтобы их воспитать. Но Творец, который всё может, почему все-таки Он выбрал путь нашего продвижения, путь заботы о нас – таким тяжелым образом, чтобы «крепкою рукой» направлять нас к исправлению. (01:17:59)
Так он объясняет: что следует знать тому, кто хочет войти в работу Творца, чтобы действительно слиться с Ним и войти в царский чертог, то есть различные виды связи с Творцом, не дать войти любому и каждому. То есть не каждому дают войти, ведь есть те, кто больше, а есть те, кто меньше. Не все такие большие, как Моше или как рабби Шимон.
А его проверяют, нет ли у него другого желания, кроме желания слиться [с Творцом], - тому дают войти. То есть проверяют, есть ли у нас сильное желание быть слитыми с Творцом и находиться в этом слиянии. Мы учили, какие качества должны развиться и раскрыться в нас для этого, потому что «слиянием» называется совпадение по свойствам между человеком и Творцом. Так только в таком виде мы можем продвигаться.
А как человека проверяют, что у него есть только одно желание? Только уподобиться Творцу во всем, в любом состоянии и до конца.
Человеку дают помехи, т.е. ему послали посторонние мысли и посторонних посланцев Творец это делает, чтобы помешать ему, чтобы он оставил этот путь и стал бы работать как все («пошел бы путем всей земли»). То есть «земля» на иврите «эрец» – от слова «рацон» (желание). Человек видит, что у него есть земные проблемы, которыми ему нужно заниматься, думать о них и прикладывать силы для их решения. И таким образом проверяют человека, может ли он преодолеть все эти помехи и находиться только в одной мысли – всеми средствами быть слитым с Творцом. (01:20:29)
А если человек преодолевает все трудности и прорывает все заслоны, которые ему мешают, и если маленькими вещами оттолкнуть его не получается, чтобы приблизиться к Творцу, тогда Творец посылает ему большие клипот и колесницы 'меркавот', на иврите, чтобы они сбили человека с пути. То есть человеку ставятся препятствия, не дающие ему войти в слияние с Творцом, а не с чем-то другим.
Так и мы, когда мы учим маленького ребенка ходить, то он плачет, видя перед собой помехи, и боится сделать шаг. Но постепенно он начинает двигать ногами, продвигаться и понимать, чего от него хотят. Но все-таки для ребенка эти состояния очень неприятные, потому что ему кажется, что его заставляют, для него это не игра, и это нехорошо.
А как человека проверяют, что у него есть только одно желание? Человеку дают помехи, т.е. ему послали посторонние мысли и посторонних посланцев, чтобы помешать тому, что ведет его к Творцу и стал бы работать как все («пошел бы путем всей земли»). Земля (эрец) от слова рацон (желание), то есть, чтобы он рассеивался в различных направлениях.
А если человек преодолевает все трудности и прорывает все заслоны, если всё-таки направлен только на слияние с Творцом, только, чтобы найти Его, быть связанным с Ним, несмотря на различные препятствия, и если маленькими вещами оттолкнуть его не получается, тогда Творец посылает ему большие клипот и колесницы 'меркавот', чтобы они сбили человека с пути, [не давая ему] войти в слияние с Творцом, и это главное. Все помехи посланы нам для того, чтобы мы не пришли к слиянию с Творцом. И это приходит к нам специально от Самого Творца, а не откуда-то еще.
Потому что, если Творец не проявит «крепкой руки», трудно оттолкнуть его, ведь у него есть большое желание слиться только лишь с Творцом, а не с чем-то другим. Над этим мы должны работать: как нам увеличить наше желание прийти к слиянию только с Творцом, а не с чем-то иным? Только с помощью группы. То есть у нас есть два объекта: Творец и группа. К Творцу мы не можем напрямую обратиться, но мы готовим себя в группе, и через группу обращаемся к Творцу, и требуем от Него.
Поэтому, на этих этапах, главное, в чем группа должна подействовать на человека – это прийти к желанию слиться с Творцом. И реализовать это желание можно только при условии, что мы находимся внутри группы. И каждый раз мы должны строить центр группы, где находятся все наши мысли и желания. И соединять их таким образом, чтобы мы были готовы только для одного – находиться в слиянии с Творцом, раскрывать Его для того, чтобы быть в слиянии с Ним. (01:25:27)
Но того, у кого нет такого уж сильного желания, - когда Творец хочет оттолкнуть его, Он отталкивает его чем-то легким, давая большу́ю жажду материального. И он [т.е. человек] уже оставляет всю святую работу. И не нужно отталкивать его «рукою крепкою». Понятно?
В то же время, когда человек преодолевает трудности и помехи, то есть все-таки преодолевает: с помощью группы, учебы и прилежания, если он их преодолевает, то уже невозможно с легкостью оттолкнуть его от сближения с Творцом, а только «рукою крепкою». То есть не оставляют его, говоря: «Ладно, иди». Нет. Ему дают бо́льшие трудности и помехи.
А, если человек преодолевает и «руку крепкую» и ни в коем случае не хочет сдвинуться с пути к святости, то есть от Творца, от отдачи и от любви, то он с помощью товарищей всего мира («от любви к творениям, к любви к Творцу») старается сосредоточить всё, что он понимает, чувствует и учит – в слиянии с Творцом. А, если человек преодолевает и «руку крепкую» и ни в коем случае не хочет прилепиться к Творцу по-настоящему, видит, что его отталкивают, - тогда человек говорит, что «ярость изливается на него», иначе бы ему дали войти, но «ярость изливается на него» со стороны Творца, не просто ярость изливающаяся. Человек понимает, что эта ярость, то есть эти помехи, исходят со стороны Творца – от Творца.
поэтому ему не дают войти в царский чертог и прилепиться к Творцу. Потому что, желание Творца – дать ему еще большие помехи. Не потому что Творец не хочет его, а потому, что Он хочет, чтобы человек пришел к сближению с Ним на более высокой ступени. (01:28:12)
Получается, что до того, как человек [пришел в состояние, что он] не желает сдвинуться со своего места, и прорывается, и хочет все-таки войти в Творца, (неважно насколько его отталкивают), нельзя говорить, что он прорывается – до того, как он почувствует, что ярость изливается на него.
Но после всех отталкиваний - когда его отталкивают, а он не сдвигается со своего места, то есть все-таки он настаивает на том, чтобы войти в чертоги царя, в контакт с Творцом, в слияние с Творцом. И тогда исполнится, т.е. уже раскрылась над ним «рука крепкая и ярость изливающаяся», он отменяет все, отказывается от всего.
… - тогда исполнится: «буду Я властвовать над вами» – то есть человека не останавливает ничто, и он всё-таки продвигается – это граница, проверка и экзамен, после которого он входит в чертоги Творца. Ибо только благодаря прорывам и большим усилиям раскрывается ему высшая власть (высшая малхут), и он удостоверяется войти внутрь Царского чертога. (01:29:45)
Вопрос (Москва-1): Вы как-то говорили, что мы не занимаемся поисками Творца, а что мы должны исследовать и выявить все пути Его Замысла относительно творений, и как бы пытаться в этом резонировать с Ним, то есть быть, «как Творец».
М. Лайтман: Я имел в виду, что мы не ищем Творца научным образом, но мы ищем Его чувственно. Чувственно – значит в соответствии с совпадением по свойствам, когда мы хотим постичь свойства, такие как у Творца: отдачу, любовь, объединение. И тогда, в этих свойствах мы должны постичь Творца. Но мы не идем по пути ученых, которые хотят раскрыть Творца через законы природы. Нет, это нам ничего не даст.
Вопрос (Москва-4): После всех усилий, приложенных человеком, если он все-таки стоит на своем в одном желании – слиться с Творцом, он начинает понимать, что это Творец посылает ему все помехи. Вот как это? Что это за момент, когда он боролся, был упорным, а потом начал понимать, что это Творец изливает на него все препятствия?
М. Лайтман: Это уже мера раскрытия Творца человеку. Когда человек начинает чувствовать, что все, что с ним происходит, – это Творец. И это тоже происходит постепенно: через товарищей, группу и учебу, через участие в разных наших действиях. Он начинает получать всё больше видов свечений от Творца через разные виды объединения, и тогда он чувствует и понимает, что все это исходит из одного Источника. А затем (это занимает долгие годы) ему раскрываются различные проблемы в виде падений и спусков. Ну, как написано здесь – «ярость изливающаяся» и «рука крепкая».
И все-таки он приходит к тому, что, как сказано: «Буду царствовать над вами». То есть человеку силой дают почувствовать и понять, что то, что происходит с ним, приходит только от Творца и «нет никого кроме Него». И пусть даже перед ним крутятся миллионы людей и происходят разные явления без всякой связи с высшей единой силой, он все-таки начинает определять, что все исходит от Творца.
Но почему? Как он это делает? – Он принадлежит группе и старается видеть всю группу, как единое целое. И постепенно, с помощью света, возвращающего к Источнику, который приходит к нему через группу, он начинает строить внутри себя правильное отношение ко всей бесконечной действительности и бесконечному количеству явлений в ней. И в человеке выстраивается понимание, что это все исходит из единого Источника. И его работа в десятке готовит его к такому отношению ко всему творению, ко всей действительности. И с помощью этого раскрывается ему Творец. (01:35:13)
То есть насколько мы стараемся воспринимать группу, как единое целое, настолько мы готовим наше кли к восприятию действительности, как единой реальности. И так мы продвигаемся.
Вопрос (МАК-3): Почему используется слово «ярость»? И чем отличается «сильная рука» от «изливающейся ярости»?
М. Лайтман: Для того, чтобы действительно приблизить к себе человека, Творец должен действовать против всего злого начала, которое в нем есть. Поэтому Он дает человеку всякие помехи: и на маленьких, и на больших ступенях. И чем больше люди продвигаются, тем их помехи – больше. Так мы продвигаемся, ничего не поделаешь – Творец так действует. Обычно (и в школах, и в университетах, а потом и в жизни), чем больше мы продвигаемся в своих состояниях, тем интенсивнее работаем и учимся более важным вещам – это естественно. Так это происходит и на духовных ступенях.
Вопрос (Москва-7): Может ли человек отличить помехи, которые «Творец дает крепкой рукой» от слабых помех? И нужно ли человеку это делать?
М. Лайтман: Пока мы не можем сортировать помехи, которые приходят к нам от Творца, по ступеням, по уровням авиюта, и экрану, который мы должны построить над ним. Но придет время, когда – да, мы будем их так воспринимать.
Ученик: Мы учим, что любая помеха, которая приходит от Творца, может быть преодолена – человек может ее преодолеть, иначе бы она к нему не пришла. А здесь, Бааль Сулам пишет о том, что человеку дают легкие помехи: стремление к материальному, а они все равно уводят человека с пути. Почему так происходит?
М. Лайтман: Это делается намеренно, чтобы ты выяснял, что тебе по силам, а что – нет. И насколько ты, находясь в руках Творца, все-таки хочешь это преодолеть и пытаешься сопротивляться этому. Так это происходит – это естественно в учебе. Вся учеба состоит в объяснении нам какой-то маленькой статьи, а затем, долгое время, и даже всю жизнь (до конца жизни материальной и духовной), нужно соблюдать принципы этой статьи и обрабатывать ее на все более высоких уровнях.
Ученик: По-другому переспрошу: есть ли хоть одна помеха, приходящая от Творца, которую человек не способен преодолеть?
М. Лайтман: Разумеется, да, потому что хотят проверить, свалится ли он с пути. Или ты думаешь, что ты падаешь, потому что ты не преодолел? Потому что ты сам этого не хотел? Нет, это тоже исходит от Творца – все эти вещи исходят от Творца. Но важно здесь, насколько ты в этом участвуешь. (01:40:00)
В конечном счете, разумеется, произойдет все, что Творец решил изначально. Но это не должно нас охлаждать и путать, потому что мы должны показать, насколько мы сами в состоянии стремиться вперед, насколько мы хотим, несмотря на помехи, находиться в намерении ради отдачи. Понятно?
Вопрос (Киев-1): Здесь он пишет о том, что если нет у человека другого желания, кроме желания слиться с Творцом, то тогда ему дают войти. Вот, что это за такое условие, когда у тебя нет никакого другого желания, кроме, как слиться с Творцом.
М. Лайтман: Ну, я тебя не понимаю, ты уже не маленький ребенок, у которого есть много желаний, и он прыгает от желания к желанию: это хочу и то хочу, а это – нет. Чем человек взрослее, тем его желания более ограничены: он не прыгает от желания к желанию, а становится всё более устойчивым.
Ученик: Так как себе представить, что есть только одно желание к Творцу? И действительно, тебя же кидает в разные желания. Как здесь себя правильно выстроить?
М. Лайтман: Несмотря на то, что тебя еще кидают из желания в желание, в конечном счете, ты вскоре придешь к одному желанию – «только слияния с Творцом – ничего другого я не хочу». Все остальное вдруг становится не очень важно и как-то налаживается само собой: мне не нужно обращать внимание ни на что другое. И так оно происходит, поэтому это придет.
Вопрос (Latin-8): Почему так трудно соединить все помехи, которые мы получаем, с тем, что Творец Он Добрый и Творящий добро? Это можно сделать только выше знания?
М. Лайтман: Это потому, что ты не видишь группу сильным образом. Потому что, если бы ты смотрел на группу, то видел бы, что группа добивается успеха, и тогда, благодаря зависти, тщеславию и страсти, тоже сильно бы им завидовал, и тоже добивался успеха. (01:43:35)
Ну, перейдем к женщинам.
Вопрос (Ж Интернет Москва-6): Какие келим использует Творец, чтобы в них посылать помехи? И как выражается «крепкая рука»?
М. Лайтман: Сильная рука – это не для слабых людей. Написано: «Каждый, кто больше своего товарища, его злое начало больше». И поэтому, для более сильных Творец пробуждает более сильные желания, материальные условия, так, чтобы мы начали путаться и сходить с пути. И тогда мы начинаем себя оправдывать: «Я вижу, что я прав в том, что я не люблю товарищей и не хочу быть с ними, и правильно, мне не стоит быть с ними, раз они такие». И так далее.
Короче говоря, сильная рука раскрывается все больше, но в сильных людях. Я не думаю, что нашим десяткам уже удалось хотя бы первичное объединение. Но, предположим, что есть десятка, которая уже пришла к взаимной правильной связи между товарищами. Тогда, в этой самой десятке, затем начинает происходить то, что можно назвать «сильной рукой». Потому что тогда их начинают разрывать различные помехи, которые посылает им Творец. И то, что Творец совершает, называется «сильной рукой».
Вопрос (Ж Интернет МАК-36): Как десятка может помочь человеку сопротивляться клипот и колесницам (меркавот)?
М. Лайтман: С помощью того, что в десятке все – как единый человек с единым сердцем, десятка ценит каждого товарища и не дает никому сбежать. То, что есть у человека место в десятке, – это великая вещь: все его любят и ждут, что он тоже будет всех любить. И тут нам надо принять в расчет, что «каждый, кто больше своего товарища, его злое начало больше». То есть помехи даны каждому в соответствии с тем, насколько человек больше, насколько в конце его душа должна быть больше.
А сейчас, в середине пути, эта душа тяжела по авиюту, и когда этот авиют исправится, то и чистота души, соответственно, будет больше. То есть авиют, с помощью света, возвращающего к Источнику, превращается в чистоту. И значит, у каждого, кто в духовном постижении больше своего товарища, его злое начало больше. Но он в состоянии сделать на него сокращение, экран, отраженный свет и превратить его в помощь из противоположности.
Вопрос (Ж Интернет Москва-8): Что значит, что у человека вместе с желанием к Творцу, есть также и другие желания – и всё это одновременно?
М. Лайтман: Различные желания приходят в сердце человека, и различные мысли в его мозг. И в первую очередь, ему нужно всё рассортировать, соединить с единым Источником, и понять, что всё исходит от Творца. Важно всё связать с Творцом, даже не чувствуя этого по-настоящему. Потому что это гарантирует ему правильное решение проблем, ведь он уже через группу направлен на Творца. И после этого его старания выяснить саму проблему определят его место в группе и в Творце. Если и не в настоящем раскрытии, то, по крайней мере, по пути к раскрытию. (01:49:38)
Вопрос (Ж Интернет Петах-Тиква): День ото дня я раскрываю, насколько мое желание маленькое и слабое, и какими низкими и мелкими вещами меня можно оттолкнуть от работы. Есть ли при этом шанс, достичь чертогов Царя?
М. Лайтман: Прежде всего, шанс есть у каждого, и не только шанс, а для каждого творения есть место в чертоге Царя. Для каждого. И даже если кто-то захочет убежать от этого, то не сможет. А те, кто сами не захотят, будут получать удары, пока не захотят. Поэтому у нас нет выбора: мы должны продвигаться и раскрывать, соответственно, свое место в чертоге Царя.
В чертог Царя дают войти только миньяну, то есть десятке. Не обязательно вас должно быть десять, но должна быть группа – не в одиночку, в одиночку не дают войти. Чертоги Царя – это Ацилут, он называется «чертогами Царя». До этого в мире Брия уже начинается вход, но главное – это Ацилут.
У женщин обычно есть две особенности. С одной стороны – такое прилежание, потому что женщина, по своей природе, способна больше вытерпеть, чем мужчина, и она более устойчива в пути. А с другой – написано, что женщины более легкомысленны, поэтому они не хотят углубляться в суть связей между творениями, и с Творцом. Они воспринимает это легкомысленно. Я понимаю эти вещи. Пока просто нужно продвигаться, насколько это возможно, и чувствовать, что все мы принадлежим к единой системе.
Вопрос (Ж Интернет МАК-25): Должны ли мы рассматривать каждую помеху, как особую заботу Творца о нас? И как мы можем помочь друг другу правильно относиться к «сильной руке» Творца над нами?
М. Лайтман: Мы еще не пришли к «сильной руке», поэтому я не хочу об этом говорить. Когда мы придем – вы увидите, что это. Нам нужно главное – объединиться между собой и с Творцом. Но что значит объединение между нами и Творцом? Почему есть такое условие «от любви к творениям, к любви к Творцу»?
В объединении между собой мы раскрываем то самое место, где мы можем найти Его, и те самые условия, при которых Творец раскрывается. Важна связь нескольких людей, готовых отмениться и уступить друг другу, а также способных объединиться, несмотря на все помехи, исходящие от Творца. Именно этим мы строим место для раскрытия Творца в центре нашего объединения. И там мы ожидаем, что Он раскроется, и Он раскрывается. Если мы работаем над этим местом, над центром десятки – Он раскрывается.
То есть наша работа должна быть в объединении между собой и создании места для раскрытия Творца. И нам нужно стараться быть в этом месте, пусть даже отталкивают нас «рукою крепкою и яростью изливающейся» «Я буду царствовать над вами». То есть если мы хотим раскрыть величие Творца, ибо Он Царь и будет царствовать, то это возможно только, если Он отталкивает нас, а мы, несмотря на это, хотим войти в слияние с Ним.
Вопрос (Ж Интернет Петах-Тиква): Как человек должен работать с материальными помехами, которые Творец ему посылает?
М. Лайтман: Человек должен решать эти проблемы. Если это материальные проблемы, то тут нет выбора, мы живем в этом мире также. Не отделяйте материальные проблемы от духовных – ведь всё исходит из единого Источника, и нам нужно стараться решать и то, и другое.
Мы заканчиваем эту статью, давайте перейдем к мужчинам и посмотрим, что там происходит. (01:55:41)
Вопрос (Зихрон-2): Вопрос про «ярость». Я понимаю, что это высокая ступень, но можно спросить об этом?
М. Лайтман: Все эти вещи раскрываются в связи человека с группой. Не думайте, что кого-то лично отталкивает какой-то человек в группе. Это Творец его отталкивает от того окружения, от той модели, от той структуры, в которой человек должен быть, чтобы раскрыть Творца. Если ты просто сам по себе в одиночку стремишься к цели, этого недостаточно. Поймите, наш путь – это система, и ты должен включиться в эту систему, для того чтобы быть связанным с Творцом. Ведь и мы все сейчас связаны через определенную систему (неважно, как она называется). Через неё мы связаны с вами, – так это в природе, и так это исходит к нам свыше – из структуры Адам Ришон.
Поэтому не говорится об отдельном человеке – говорится о сути нашей связи в группе, и только по этой связи судят человека. Так пишет РАБАШ в своих объяснениях, и поэтому нам нужно так оценивать себя.
Ученик: Понятно. Я спрашиваю не о себе, а пытаюсь понять, что написано в статье. Я понимаю, что ярость – это гнев. Правильно ли мы чувствуем, что Творец сердится на нас?
М. Лайтман: Мы чувствуем, что человек гневается на Творца, а Творец гневается на человека – это происходит от недостатка понимания высшего управления.
Вопрос (Балтия): В начале статьи пишется, что «нет насилия в духовном», а потом – что Творец «действует крепкой рукой» и ещё «изливается яростью». Как это совмещается с тем, что «нет насилия в духовном»?
М. Лайтман: Пока человек не говорит «хочу я», не раскрывают ему духовное, не приближают и не притягивают его. Но для того, чтобы возникло это «хочу я», Творец использует различные упражнения. Поскольку человек находится только в желании получать, то на него и действуют только через желание получать. Это не значит, что оставляют человека без надзора. Наоборот, если он находится только в желании получать, то через это желание получать Творец управляет им и воздействует на него. Это не то что не занимаются человеком, занимаются, еще как.
Вопрос: (USA Сан-Франциско): От того, что Творец посылает нам всевозможные помехи, мы находимся в состоянии путаницы, во всяких страстях и эгоистических желаниях. Каким образом лучше всего войти в десятку и двигаться в направлении Творца самым верным образом?
М. Лайтман: РАБАШ пишет, что найдя десятку, нужно включиться в нее и проверять себя, просто закрыв глаза и прыгнув до конца. Нужно стараться отменить себя полностью, и увидеть, способен ты на это, или нет. И если не способен – проверить, почему не способен. Вся наша подготовка к раскрытию Творца, к контакту с Творцом, происходит с помощью того, что мы входим в десятку и там просто исчезаем. (02:00:31)
Вопрос (Николаев-Сочи): Ярость Творца, это как бы крайняя степень в ощущении. Правильно ли, что ярость Творца – это раскрытие беспричинной ненависти между товарищами в десятке?
М. Лайтман: Это вы раскроете в одиночку. Я не хочу вам об этом говорить. Это не относится к делу. Когда мы придем к таким вещам, то вы увидите, что это такое.
Вопрос (Волга): Правильно ли я понял, что эти предварительные помехи: стремление к материальному, какие-то посторонние посланцы нужны только для того, чтобы прийти к «сильной руке»? И это уже, в какой-то мере, поручительство?
М. Лайтман: В конечном счете, разумеется, да: это взаимное объединение, которое мы постигаем с помощью поручительства (арвута). Именно объединение, это – то самое кли, которое мы исправили. И теперь, в мере совпадения по свойствам, в мере этого исправления, внутри этого кли раскрывается Творец.
Вопрос (Петах-Тиква-25): Каббалисты ощущают Творца как Доброго и Творящего добро. А основная масса людей не ощущает Творца вообще. Кто же чувствует Творца, как гневающегося?
М. Лайтман: Видимо, тот, кто написал, – он это осознавал.
Ну, друзья, мы на этом закончим урок на сегодня.
Я рекомендую прочитать статью еще раз. Если вы захотите потом спросить, – спросите, но по глубине статьи. В конечном счете, о том, что здесь написано, мы говорили, обсуждая множество статей. И об этом, собственно, мы и спрашиваем: «Почему Творец отталкивает? Почему я Его не раскрываю? Что происходит?» – и так далее.
И всегда наши выяснения вокруг одного: чего нам не хватает, чтобы Творец раскрылся и сопровождал нас явным образом? Но никогда со своим откровенным эгоизмом мы не придем к цели, а только если отменимся друг перед другом. Тогда в месте нашей самоотмены мы раскроем готовность идти за Творцом. Тогда мы из места самоотмены (то есть из центра группы) можем быть связанными с Ним, и так продвигаться.
Вопрос (Болгария-1): Если распространение – это работа на Творца, проверяет ли Он, действительно ли мы работаем ради Него в распространении так же, как в объединении между нами?
М. Лайтман: И да, и нет. Главное – это объединение между нами. А распространение – на втором месте. Но времена могут быть иными, когда главное – это распространение, а объединение между нами, как бы, уступает по своей важности. Поэтому я не могу сказать, что больше, а что меньше. Разумеется, объединение между нами всегда является самым важным, но распространение относительно него, тоже может подниматься по важности.
Я думаю, что на этом мы закончим урок, а вы постарайтесь продолжить. Завтра у нас будет урок с этого же самого места. Мы проверим заранее, что происходит и продолжим. А через два дня мы вернемся к обычному распорядку утренних уроков.
Пишите, обсуждайте, и самое главное – объединяйтесь. Потому что то, что здесь написано, «рукою крепкою и яростью изливающейся» – это Творец внедряет в нас сопротивление к объединению между нами и потом – к объединению с Ним. А мы должны это преодолеть. В нашей жизни во всей нашей действительности нет иной работы, кроме этой – преодолеть «сильную руку» Творца, который не дает нам сблизиться. А мы должны упрямо двигаться к сближению. Успеха и всего хорошего. (02:07:40)
Чтец: Перейдем к песне.
Песня (02:07:50–02:11:10)
Набор: Т.Фрайс, Э.Малер, Н.Рошанская, Л.Саакова, Л.Панкова, А.Нужных, Т.Курнаева, А.Модель, И.Воронина
Редакция: М.Крымская
Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/Y2JqXa3b