Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Женский урок «Отмена преград между нами», 6 февраля 2020 года.

М. Лайтман: Добрый вечер. Сегодня вас уже больше, чем в прошлый раз. Я очень рад, что у нас встреча перед большим конгрессом. И, по-видимому, перед конгрессом у нас есть необходимость встретиться и проверить, как мы можем еще лучше подготовиться к конгрессу, чтобы получить от него максимальную пользу. Конгресс – это особое место.

В науке каббала мы изучаем, что всё началось с души, которую создал Творец как желание получать, что называется «создал злое начало», и разбил его на 600 000, а затем всё больше и больше частей, и эти части мы должны объединить вновь, как раньше. Они все разделены, поэтому мы ощущаем взаимное отторжение между нами, мы не хотим приближаться, мы не чувствуем друг друга, – каждый чувствует только себя, но такова природа. Так мы раскрываем себя существующими в этом мироздании, в этом мире. И, несмотря на это, мы должны объединиться. Методика объединения называется «наука каббала». (02:17) 

Проблема с этим в том, что наша природа исключительно сильна, каждый ощущает только себя. Мы растем и привыкаем чувствовать только себя. Я чувствую другого только в той мере, насколько это проходит через мои чувства. И я воспринимаю, понимаю, насколько это хорошо или нехорошо – чувствовать другого, отторгать его или приближать, и таким образом мы продвигаемся.

В целом, кроме некоторых лет, когда народ Израиля был в объединении – при выходе из Египта, при получении Торы, до Первого Храма, – а затем начал опускаться, объединение стало понемногу исчезать до Второго Храма, а затем вообще разбилась вся связь между ними. Люди прекратили ощущать друг друга, и с тех пор мы, что называется, в изгнании. (03:48)

Прошло 2000 лет, как написано в Книге Зоар. После примерно 1500 лет начали души приближаться, пробуждаться к исправлению во времена святого АРИ. А в наши времена – в 20-м веке, а мы уже в 21-м – это исправление обязано уже произойти. Поэтому наука каббала раскрылась: имеются книги, интернет, всё что угодно. Мир стал круглым. Хотим мы или не хотим – мы зависим друг от друга, и поэтому мы должны думать об объединении. Бааль Сулам пишет, что мы находимся уже в состоянии, которое называется «последнее поколение». Последнее поколение, которое живет согласно законам эгоистической природы, и мы должны подняться к следующей природе – природе единения. И пишет нам РАБАШ в своих статьях постоянно, как нам следует вести себя, чтобы объединиться.

Главное, я слышал, что это было просто как вопль от женщин (может быть, не всех), что они хотят и пытаются, и прикладывают усилия объединиться, – и ощущают, что не выходит. И я очень рад это слышать, я очень рад слышать именно то, что они не в состоянии объединиться, поскольку, если бы они мне говорили, что в состоянии объединиться, это была бы ложь. Не то что они лгут, а они думали бы, что это объединение. И мужчины то же самое, у них та же проблема.

Это не проблема на самом деле, это отличное продвижение, когда мы, с одной стороны, понимаем, что выбора нет, мир глобален, и мы обязаны быть объединенными. И тогда мир изменится, мы изменимся, мы сможем увидеть высшее мироздание, что мы все объединены в нем. И тогда мы уже будем под властью других сил природы – не сил разъединения, а сил объединения выше знания, времени, места. Есть, что постигать, – всё перед нами. 

И главное – как прийти к объединению, чтобы через объединение мы постигли то самое высшее мироздание, в котором мы когда-то находились, а затем оно разбилось на части. И в каждом из нас есть очень маленькая часть из того самого мироздания, в которой он ощущает свою частную, маленькую жизнь, временную жизнь. И так постичь эту жизнь вместе, в объединении, в том, чтобы я чувствовал всё мироздание, высшее мироздание и Творца, который управляет и наполняет его, – я могу достичь этого только с помощью молитвы. То есть то, что мы прикладываем усилия и ощущаем, что не в состоянии объединиться – и мужчины, и женщины, – это очень хорошо, поскольку именно к этому разочарованию мы должны прийти, а, может быть, к еще большему.

А затем, за этим разочарованием, мы должны понять, принять решение, что никакого выбора не существует – помочь может только Творец, Высшая сила, которая разбила кли. И мы упали до сегодняшнего состояния ради того, чтобы преклониться и потребовать у Него – «Тот, кто сделал мир в небесах, может сделать мир среди нас», – чтобы объединил нас, связал нас, и чтобы все разбитые души, объединились в единую душу, душу Адама. Адам – подобный Творцу. (09:12)

И таким образом мы достигнем реализации: исправления мира, следующего мира, единой души, вечной жизни, совершенной жизни. Всё перед нами, всё может реализоваться уже здесь, в наше время, в этом мире и именно в нашей группе, как в большой группе, включающей в себя множество людей со всех частей мира. И это здорово, так и должно быть в Конечном исправлении – «и устремились к Нему все народы», – так мы всё и увидим. 

Поэтому я рад, что вы сегодня собрались, что вы уже находитесь в какой-то связи. Нужно только выяснить две вещи: первое, что мы (женщины) ни в коем случае не можем объединиться, но обязаны объединиться. Своими силами мы не в состоянии объединиться, но обязаны объединиться ради того, чтобы достичь цели жизни, цели творения, цели исправления.

И после того, как мы почувствуем, что мы, как сказано: «И возопили сыны Израиля от работы, и поднялась их молитва, и тогда они начали кричать к Творцу и так вышли из Египта», – так же и мы. Мы должны достичь состояния, когда, сколько ни хотим, как только не желаем – не выходит. Мы не в состоянии объединиться, у нас есть только злая сила, сила отторжения, сила эгоизма и нет силы объединения. И когда мы решим, что это так, то мы сможем обратиться ко второй части: к молитве, к просьбе, к требованию, к Творцу, чтобы Он нам помог, чтобы объединил нас, и чтобы на самом деле завершил исправление. Поэтому эти два шага мы обязаны проделать: первое – разочароваться в своих силах. И второе – только Творец может помочь нам, и поэтому мы обращаемся к Нему в единой молитве все вместе. (12:16)

И то и другое должно быть понятно нам к конгрессу, в особенности вторая половина – молитва. Первая половина – каждый и все вместе мы должны попытаться объединиться и разочароваться, а вторая половина – когда мы уже обращаемся к Творцу с просьбой от чистого сердца, «и возопили сыновья Израиля». Вопли к Творцу, чтобы помог нам объединиться – это работа уже на самом конгрессе. Я очень надеюсь, что мы сможем – время работает на нас. 

Что мы теперь будем делать? Переходим к вопросам, семинару, к чему?

Ведущая: Есть источники определенные, но я хочу в начале поблагодарить подруг, которые приехали с далекого севера, с далекого юга. Спасибо большое, очень давно наш зал не выглядел таким полным женщин. Итак, у нас есть источники, которые мы сейчас прочтем и будем готовы к вопросам. 

Чтец: 1. Все души происходят от души Адама Ришон, ибо после того, как он совершил грех Древа познания, разделилась его душа на шестьсот тысяч душ. Иными словами, то, что для Адама Ришон было одним светом, называющимся на языке святого Зоар «высшим свечением», которое было у него в райском саду единовременно, – разделяется на многочисленные части. [РАБАШ, статья 10 (1984) «Какой ступени человек должен достичь, чтобы прекратить кругообороты»] (14:59)

М. Лайтман: Да, понятно, что душа Адама Ришон – это то, что сотворил Творец, «Я создал злое начало». Он создал душу, а затем разбил ее, с помощью огромного света взорвал ее, и душа разделилась на множество частей. И эти части [разделены] еще и еще, как во время большого взрыва во Вселенной. Когда он приключился, то в материальном на последнем, самом низком уровне из этого произошла вся наша Вселенная, и всё еще выходят, и выходят различные кусочки, звезды и прочее. 

А в духовном выходят из этой души частички душ – это мы, частные души, находящиеся в каждом, и мы обязаны объединиться. Нечего исправлять в каждом из людей, нет в нём ничего неисправленного – только связь, разбиение, произошедшее между нами, удаление друг от друга, отторжение, то есть эгоизм. Это то, что называется эгоизмом в каждом из нас, это то, что происходит, и поэтому нам стоит это исправить. (16:25)

Когда вышло высшее свечение, которое наполняло эту огромную душу, в каждом из нас осталась искра, так называемая «тонкая свеча». Мы должны объединиться, и в той мере, в которой мы объединимся, эти искры, которые мы объединяем, соединяются в свет больший, больший и больший, пока мы не достигаем вновь света бесконечности, как это было у Адама Ришон в той душе изначально, и даже более того в 620 раз. Поскольку, когда мы объединяемся, мы объединяемся над нашим эгоизмом, и это очень тяжелая работа, и потому мы как будто увеличиваем свет в 620 раз. 

Чтец: 2. Есть в каждом из них искра любви к ближнему, хотя эта искра и не способна зажечь свет любви, который светил бы каждому. Поэтому соглашаются они, что благодаря их объединению из всех искр вместе возгорится одно большое пламя. [РАБАШ, «Да продаст человек крышу дома своего»] (18:10)

М. Лайтман: Здесь говорится об исправлении снизу, от людей. В каждом есть маленькая искра, когда мы объединяемся друг с другом. Пишет РАБАШ, и все каббалисты, собственно, тысячелетиями писали о том, что мы должны объединиться в наших желаниях так, чтобы были как бы в одном желании, как будто мы находимся в одном теле. Но объединяться должны не тела, а имеется в виду, чтобы наши тела не разделяли нас, и мы как бы действовали из единого желания. И с помощью объединения вместе, как он здесь пишет, из всех наших искр, которые имеются в каждом, мы объединяем их все в один свет. И этот свет, когда он светит, он светит нам на уровнях все более и более высших. То есть мы уже начинаем постигать Высший мир – мироздание, которое находится вне нашего тела. Начинаем постигать его из тела (мы все еще существуем в теле) и гарантировано в ощущениях можем быть сверху, выше, над нашим восприятием. 

Поговорите об этом: как мы достигаем состояния, когда раскрываем Высшее мироздание. Поговорите вместе, даже не по очереди, а как хотите. Как мы из нашего состояния можем достичь состояния, когда раскроем Высший мир? 

Семинар (20:30-23:45)

Чтец: 3. Без отмены любви к себе невозможно достичь слияния с Творцом, которое заключается в подобии по свойствам. И поскольку это противно нашей природе, нам необходимо общество, чтобы все стали большой силой и могли работать вместе для отмены желания получать, называемого «злом», ибо оно не даёт прийти к цели, ради которой был создан человек. Поэтому общество должно состоять из отдельных людей, единых во мнении, что необходимо прийти к этому, и тогда из всех этих отдельных людей создаётся одна большая сила, позволяющая бороться с собой, ибо каждый включает в себя всех. Получается, что каждый основывается на большом желании достичь цели, а чтобы было взаимное включение, каждый должен отменять себя перед другим. А это достигается тем, что каждый видит достоинства товарища, а не его недостатки. Тот же, кто полагает, что немного выше товарищей, уже не может объединиться с ними. [РАБАШ, статья 1, часть 2 (1984) «Цель группы – 2»] (25:09) 

М. Лайтман: Обычно я слышу от женщин: «Вот, мужчинам так легко объединиться, гораздо легче, чем женщинам. Мы не в состоянии». На самом деле так? Вы так чувствуете? Нет?

Ученицы: Да. 

М. Лайтман: Да. Известно, что женщина, она как бы замкнута в себе, она не очень объединяется с другими. Мужчины могут объединяться, как маленькие дети, у них нет никаких преград, а у женщин есть.

Итак, женщины почему-то неправильно понимают, что именно им Творец сделал огромный подарок тем, что они раскрывают, что не в состоянии объединиться. Именно из-за того что женщины не в состоянии объединиться, они быстрее приходят к разочарованию в том, что не могут объединиться. Поэтому у нас не остаётся никакого выбора, кроме как возопить к Творцу, чтобы помог нам. С точки зрения духовной работы женщина ближе к реализации, чем мужчины.

Я повторю ещё раз. Поскольку у женщин нет стремления, желания (вообще в их жизни они не очень сильно объединяются друг с другом), когда они пытаются объединиться в науке каббала, они также очень быстро раскрывают, что нет никакой необходимости, никакого стремления, никакого оправдания объединению. И они приходят к разочарованию, думают, что наука каббала не для них. А я говорю, что, как раз наоборот, всё это – для них. Поскольку они ощущают отторжение, у них получается есть причина обратиться к Творцу.

Мужчины могут ещё 10 лет и 20 лет пытаться объединяться и вместе выпивать, и проводить вместе время, и петь – им здорово, как детям. А женщины очень быстро понимают, что это не их, и поэтому обратиться к Творцу для них гораздо легче, быстрее. И Творец слушает, внимает этой молитве, потому что знает, что Он дал женщине преграду в том, что она не может объединиться с другими женщинами сердцем и душой, не может приблизиться, как это делают мужчины, и поэтому ее молитва достигается легче, быстрее, чем у мужчин.

Итак, не плакать, что ваш путь не такой, как у мужчин – у вас гораздо более приятный путь. Творец помогает вам тем, что женщине сразу понятно, что она не сможет объединиться с другими женщинами. Мужчина, пока дойдёт до состояния, что уже ничего ему не поможет, кроме молитвы, должен пройти множество состояний, приложить множество усилий, огромное усилие. Поскольку не то чтобы он знает или не знает, а без усилия он не сможет достичь разочарования, а без разочарования у него не будет молитвы, настоящей молитвы. Поэтому там гораздо более тяжелая работа, поэтому мужчины должны больше учиться и вкладывать больше, чем женщины.

У женщин гораздо более легкая работа в духовном. Если женщины хотят достичь духовного, они могут сделать гораздо более быстрые шаги, чем мужчины. Понятно?

Ученицы: Лехаим! 

М. Лайтман: Лехаим, правильно. Я говорю серьезно. (30:12)

Чтец: 4. «Как лица не похожи друг на друга, так и их мнения не похожи». Несмотря на это, люди, согласившиеся объединиться между собой в одну группу, поняли, что не так уж далеки их мнения, в том смысле, что все они понимают необходимость в работе над любовью к ближнему, поэтому каждый способен уступить в пользу другого, и посредством этого они могут объединиться. [РАБАШ, статья 8 (1985) «Сделай себе Рава и купи себе товарища - 2»]

Повторное чтения отрывка [РАБАШ, статья 8 (1985) «Сделай себе Рава и купи себе товарища - 2»] (30:55-31:27)

М. Лайтман: Это, собственно, и является целью – чтобы в конце концов с помощью молитвы получить силу, которая отменяет внутренние преграды между нами. И тогда мы ощущаем, насколько мы становимся единым желанием, единой мыслью, намерением. И тогда в той мере, в какой мы отменяем, разбиваем эти преграды между нами, мы можем почувствовать духовный мир, поскольку духовное раскрывается минимум среди десяти, которые объединяются как один. И несмотря на то, что нам это кажется очень тяжелым и высоким, и нереальным, но всё это перед нами, и мы обязаны это сделать. И весь мир также с помощью катастроф, разнообразных проблем будет вынужден раскрыть, что только в таком объединении между нами мы можем спастись от всех ударов и приблизиться к совершенному миру.

Поэтому нам следует объединиться в группу, и тем самым мы будем хранить себя и наши семьи, оберегать их, группу, народ Израиля, всё мироздание, поскольку только за счет объединения мы в состоянии быть кли, которое получит свыше свет, свет, возвращающий к Источнику. И через это кли, то есть через нас, придет свет на всё человечество. И таким образом мы реализуем нашу цель, наше предназначение, то, что ожидают от нас все народы.

Поскольку мы находимся на этапе, называемом «последнее поколение», нам следует понять, что мы обязаны думать уже не только о себе, поскольку народ Израиля не существует сам ради себя, для себя, а существует для того, чтобы быть светом для народов, передать высшую силу, наполнение, силу исправления всему человечеству. Иначе нас будут давить с двух сторон: свыше с помощью недостатка света будет давить на нас Творец, а снизу с помощью ненависти будут давить на нас все народы. И поэтому нам стоит поторопиться и выполнить наше предназначение. (34:24)

Реплика: Я очень волнуюсь. Прежде всего, спасибо огромное за то, что вы объяснили про объединение, потому что это очень сложно для женщин. Это очень сложно для меня, хотя я знаю, что поступаю правильно и скромно. Я говорю, что все мы связаны целью Творца, а не как в домашнем кружке, а подруги меня не понимают. 

М. Лайтман: То, что тебя не понимают, это здорово. То есть ты понимаешь, что можешь кричать, и ничего не поможет. Так вместо того чтобы кричать к ним, ты должна вместе с ними создать общее обращение к Творцу.

Ученица: Это то, что я пробовала, и спасибо, что вы говорите об этом. Мой вопрос о молитве. Если я правильно помню, в Хануку вы говорили, что мы не пользуемся свечами, мы на них только смотрим. Мы готовим кли, и каждый раз, когда от Хануки к Пуриму я пытаюсь молиться, я строю кли в молитве к Нему. Верно ли, что я должна ждать чего-то? (36:23)

М. Лайтман: Женщине не требуется специального времени. То, что ты заставляешь себя, означает, что у тебя нет важности цели.

Ученица: Я себя заставляю не молиться до Пурима.

М. Лайтман: Какая наша связь с Пуримом? Ни Ханука, ни Пурим – молитва может быть в любой момент, в любом состоянии. Нет никакой связи между временами и нашим календарем.

Вопрос: Дорогой рав, я уже почти 20 лет в дороге. И каждый конгресс с того момента, как я начала, вы все время закрываете конгресс словами: «Мы чувствуем, мы начинаем, мы начинаем чувствовать что-то...». Мой вопрос такой: что нам делать?

М. Лайтман: Ты вот так воспринимаешь то, что я говорю?

Ученица: Так я ощущаю, что каждый раз по-новому. Да, мы чувствуем продвижение, но мы будто начинаем каждый раз сначала. Что мы должны сделать сейчас, на этом конгрессе, чтобы итог был другим, чтобы было что-то более глобальное, чтобы было действительно продвижение, чтобы я почувствовала это по-другому? (37:54)

М. Лайтман: Что я сказал?

Ученица: Я ощущаю, что вы на каждом конгрессе...

М. Лайтман: Не каждый конгресс, что я сегодня сказал? Не на каждом конгрессе. Ты не слышишь, что я сегодня сказал, видимо. Ты говоришь о том, что я говорил, может быть, десять конгрессов назад, ты говоришь, что ты уже 20 лет здесь.

Ученица: Я не могу сказать, что я самая лучшая ученица.

М. Лайтман: Что я сказал? Что я сегодня сказал?

Ученица: Что для того чтобы объединиться, мы должны сконцентрироваться на объединении, молитве, отчаянии, чтобы действительно у нас это вышло.

М. Лайтман: Отлично. То есть мы должны пытаться изо всех сил объединиться. Мы должны достичь состояния, когда, несмотря на огромные усилия, мы видим, что не можем. И у мужчин то же самое, собственно, – не в состоянии. Будем говорить на конгрессе в целом. Но, несмотря на то, что мы не в состоянии, мы не бросаем, а понимаем, что это Творец. Каждый раз, чем больше мы хотим попросить, сколько бы мы не хотели объединиться, мы раскрываем себя в худшем состоянии, еще более далекими, разобщенными. И тогда мы понимаем, что это Он сделал нам специально, для того чтобы мы достигли состояния, когда у нас не останется выбора: мы сами не в состоянии ничего сделать, а можем только обратиться к Нему. И тогда мы все вместе обратимся и возопим к Нему. Это то, что мы обязаны проделать – приготовить себя в два этапа. Первый этап – разочарование в собственных силах, а второй – обращение к Творцу, ради того чтобы объединил нас и раскрылся бы между нами. (40:11)

Вопрос: Когда мы находимся в объединении, о котором вы говорите, что тогда Творец дает нам то, что мы просим, – тогда мы ощущаем желания других как свои желания, верно?

М. Лайтман: О каком объединении ты говоришь? Настоящее объединение – когда мы на самом деле от безвыходности обращаемся к Творцу, и Он отвечает и объединяет нас.

Ученица: И в этом объединении мы ощущаем чужие желания как свои?

М. Лайтман: И в этих желаниях, когда мы их объединяем, мы чувствуем, ощущаем Творца, наполняющего эти желания.

Ученица: Ощущаем ли мы желания всех, кто вокруг меня, или только особых людей, тех, которые идут со мной по дороге и работают со мной? 

М. Лайтман: Это вопрос ступеней. Изначально мы ощущаем только близких товарищей, находящихся со мной в пути в том же самом хисароне. И постепенно мы достигаем состояния, когда можем даже без знания людей присоединить к нам их хисароны как АХАП Гальгальта вэ-Эйнаим. Как говорит нам Бааль Сулам в конце «Введения в Книгу Зоар», что можем включить все народы в себя, и так, через нас, передать им высший свет.

Ученица: В работе в десятке есть подруги, которые боятся сдвинуться с вопроса, который мы получаем. Каждый день мы получаем вопрос для семинара, и есть подруги, которые боятся попробовать что-то новое или задать другие вопросы, которые также связаны с нашим изучением. Мы не знаем точно, как это сделать, и я предлагаю: давайте попробуем так или по-другому, – но не всегда есть ответная помощь. Что вы об этом думаете? 

М. Лайтман: Я думаю, что у вас есть столько материала с утреннего урока, что...

Ученица: Есть разные вещи, которые возникают в десятке, мы хотим их проверить.

М. Лайтман: Я не знаю, хорошо ли это, потому что обычно эти вопросы согласно настроению каждого в отдельности – вдруг вопрос возникает и надо его якобы обсудить. Будет лучше, если мы будем связаны с источниками и в источниках выясним наши состояния. Я за это. (43:09)

Вопрос: Какими именно действиями женская группа передает свое намерение, устремление мужской группе?

М. Лайтман: Как я только что сказал, и мужчины, и женщины должны дойти до максимального объединения, увидеть, насколько это невозможно, и тогда раскроется им второй этап – молитва к Творцу, крик к Творцу. И тогда получат помощь: Творец сделает между ними объединение, и в объединении начнут раскрывать высший свет. Всё. 

Вопрос: Какая разница между тем, что не способны объединиться, и тем, что не могут отмениться?

М. Лайтман: Это одно и то же, потому что не может быть объединения без отмены.

Вопрос: Как использовать силу отторжения, для того чтобы создать реальную молитву, настоящую?

М. Лайтман: Настоящую молитву мы не знаем. Она постепенно вырисовывается в нас из того, что мы отторгаем, хотим, приближаемся, нет, да. Мы постоянно находимся во внутреннем выяснении, под внутренним давлением. И тогда постепенно из этого я вдруг начинаю ощущать, что есть настоящее требование к Творцу: почему я не в состоянии объединиться с товарищами? (45:41)

Вопрос: В течение многих лет мы столкнулись с тем, что некоторые женщины хотели покинуть путь. В каком случае нужно действительно отпустить ее, а в каком – нет? Потому что некоторые из тех, которые ушли, не имели сильного желания к объединению.

М. Лайтман: Я думаю, что проблема в том, что вы не строите группу (мужчинам тоже этого не хватает), такую группу, чтобы каждый находящийся в ней получал бы столько наполнения, тепла, которого нет больше нигде, чтобы он не смог уйти – так надо поступать, а не то что мы должны бегать за тем, кто хочет уйти. Хочет уйти? Пожалуйста, иди. Но сами по себе мы должны построить такую группу, чтобы тот, кто захотел выйти, ощутил, что он теряет, что нигде больше нет такого, как у него есть здесь. (46:56)

Ученица: Это недостаток объединения?

М. Лайтман: Всё. То, что я сказал – сказал. Задавайте короткие вопросы и получайте короткие ответы. 

Реплика: Я хочу знать, я запуталась, вы сказали, что женщины не способны к объединению.

М. Лайтман: Да и мужчины не способны.

Ученица: Да, но вы сказали, что мужчины способны притянуть свет, а объединение женщин не способно притянуть свет.

М. Лайтман: Правильно. Почему я сказал так? Чтобы у мужчин было больше воздуха. Да-да. Чтобы они смогли объединиться: «Еще немного того и гляди мы достигнем объединения», – а пока они всё еще в этом, я их подогреваю. Нет я их не обманываю, они просто должны прийти в состояние, когда на самом деле кончились у них силы, они не могут объединиться. Но это должно быть вместе с состоянием, когда мы очень хотим достичь объединения, очень хотим достичь духовного, отдачи и так далее. Поэтому эти две вещи должны быть одновременно – левое и правое, – они выстроят им вход в настоящую молитву. (48:16)

Ученица: Я поняла. То есть это говорит о том, что мужская часть притягивает свет, а женская часть толкает?

М. Лайтман: В каждом из нас есть мужская и женская часть – ты притягивай свет, а я буду его получать.

Ученица: Сейчас я еще более запутана. Спасибо.

Вопрос: Работа в десятке до сих пор не так чтобы проверена, и каждый раз поднимается вопрос: какова цель нашего собрания?

М. Лайтман: Объединение между нами. Объединение между нами, чтобы в объединении между нами раскрыть Творца. Точка.

Ученица: Каким образом это осуществляется – через распространение, через семинар, чтения тексты?

М. Лайтман: Через всё. Написано: «Всё, что в состоянии делать – делай».

Ученица: Если мы просто решаем обсудить распространение – это не происходит за счет чего-то другого?

М. Лайтман: Делать всё, что может привести к объединению.

Вопрос: Я бы хотела вернуться к вопросу молитвы. Если наша задача – прийти к общей молитве, и каждая находится в другом состоянии: кто-то чувствует себя на подъеме, кто-то в падении, кто-то приближается к отчаянию, – как мы приходим к тому, чтобы прийти к общему состоянию, что все вместе находимся в этом счастье?

М. Лайтман: Именно так начинаем приходить к общей молитве, так называемая молитва в обществе. Никогда все не будут в едином состоянии: один прыгает наверх, другой опускается вниз, а в целом выходит «молитва многих». (50:15)

Ученица: То есть это не вместе физически, а то, что я себя чувствую частью общества – это вместе?

М. Лайтман: Что значит физически?

Ученица: Это не то что мы все вместе во вторник в пять часов приходим к общей молитве, а это то, что я чувствую себя частью общества, это то, что мы чувствуем одно состояние?

М. Лайтман: Прежде всего, желательно молиться постоянно. Как написано: «Дай бог, чтобы молился весь день». И из этого все эти молитвы, когда вы в состоянии молиться вместе или нет, но они объединяются вместе, и становятся единой молитвой. 

Чтец: 5. Объединить общество можно только при помощи раздавливания, когда каждый перемалывает себя и снимает с себя скорлупу грубости, и при помощи полировки и измельчения светит свет души. И там действительно весь Исраэль, всё одно. [Шем ми-Шмуэль, «Йом а-кипурим (Судный день)», 1913] (51:23)

Повторное чтение отрывка [Шем ми-Шмуэль, «Йом а-кипурим (Судный день)», 1913] (51:26-51:48)

М. Лайтман: Понятно, что такое «раздавливание»? Человек сам себя должен. Еще раз, ради того чтобы достичь объединения, прийти к воплю к Творцу, чтобы прийти к правильному требованию, мы должны почувствовать, что мы давим на себя, приближаем себя один к другому. И тогда, насколько мы приближаем, – ощущаем противоположность. 

Попытайтесь и увидите, что ни одна женщина не может вынести другую, даже очень близкую подругу. Близкую – мы знаем – до некоторой границы и не более того. Достичь этой границы, когда на самом деле я давлю и хочу быть еще ближе, и больше невозможно оставаться в этом. Держитесь друг за друга и молитесь, и вы на самом деле почувствуете, насколько вы вдруг можете прорваться в другое измерение, к силе отдачи, а там – Творец. Попытайтесь, поговорите об этом сейчас.

Семинар (53:39-58:36)

Чтец: 6. Благодаря трению сердец, даже если это были бы сердца богатырей, каждый излучает тепло из стенок своего сердца, а тепло создаёт искры любви, пока из них не образуется облачение любви. И тогда оба они укрываются одним покрывалом, то есть одна любовь окутает и покроет их обоих... И когда начинает ощущать любовь товарища, в нём незамедлительно пробуждается радость и наслаждение... поскольку то, что товарищ любит его – это нечто новое для него, потому что всегда он знал, что только сам заботился о своём здоровье и благе. Но в то мгновение, когда обнаруживает, что товарищ заботится о нём, это пробуждает в нём неописуемую радость, и он уже не способен заботиться о себе. [РАБАШ, письмо 40] (59:39)

М. Лайтман: Это более продвинутые вещи, может быть, не относящиеся особенно к женщинам, но стоит показывать подругам, что я люблю их и видеть, насколько это вызывает в них реакцию. Стоит это проделывать. Все же у нас нет выбора. Эгоизм, который создал Творец в каждом, – это сила, которую мы обязаны уничтожить, иначе мир не получит исправления и будет страдать всё больше и больше. Привести себя, семьи, детей к хорошей жизни – у нас нет выбора, – мы можем сделать это только с помощью разгорячения и объединения сердец. 

Чтец: 7. Главное в любви и единении – это желание, когда каждый доволен своим товарищем, и между ними нет никакого различия в желании, и все включаются в одно желание, с помощью чего включаются в желание Высшего, что и является целью единства. [Сборник законов (Хошен а-мишпат), законы поручителя] (01:01:04) 

М. Лайтман: То есть, насколько в состоянии объединиться вместе в желании – в соответствии с этим в состоянии войти в объединение с Творцом. 

Чтец: 8. Мы просим, чтобы Творец дал нам силы совершать все наши действия ради Тебя, то есть ради Творца. Если нет, то есть если Ты не поможешь нам, все наши поступки будут только ради собственной выгоды. И это означает «если нет», то есть если Ты не поможешь нам, будут все наши действия только ради себя, ради нашей пользы, потому что нет у нас силы преодоления нашего желания получать. Поэтому помоги нам, чтобы мы могли работать ради Тебя. Поэтому Ты обязан помочь нам. И это называется «сделай ради Тебя», то есть чтобы Ты сделал это действие, чтобы Ты дал нам силу желания отдавать. Иначе, то есть «если нет», мы пропали. Это означает, что мы останемся в желании получать ради собственной выгоды. [РАБАШ, статья 5 (1991) «Что означает, что добрые дела праведников являются их порождением, в духовной работе»] (01:02:30) 

М. Лайтман: Это молитва, обращение к Творцу. Мы просим, чтобы Творец дал нам силы объединиться. В этот момент, когда мы будем все объединены между собой, в этой же мере мы будем объединены с Ним, и, таким образом, достигнем единого желания «как один человек с одним сердцем», и наш мир уже будет исправленным. Не этот, а мир, которого мы достигнем в силе объединения между нами. (01:03:19)

Вопрос: Вы до этого сказали, что мы должны заботиться, чтобы здесь была атмосфера тепла, что никто не захочет уйти, что человек почувствует, что здесь хорошо. Это действительно верно, что у нас есть общество, что человек находится просто в океане любви. С другой стороны, есть часть, о которой мы говорим: «Прийти к разочарованию, обратиться к Творцу, молиться, что мы не можем». Есть две линии, и они совпадают. И человек чувствует разочарование, ему нужна поддержка. Как мы можем действительно работать с двумя этими линиями, чтобы не находиться только в линии разочарования?

М. Лайтман: Почему нет? (01:04:12)

Ученица: Потому что тогда не будет здесь хорошо.

М. Лайтман: Нет-нет, секундочку. Почему не должен человек почувствовать разочарование, что он не в состоянии, что у него нет сил? Это на самом деле так. Он на самом деле не в состоянии в одиночку, своими силами с помощью эгоизма – кроме эго у него ничего больше нет. Так, в чем же вопрос? С помощью чего он может достичь цели? Именно за счёт того, что он будет разочарован, и от безысходности чтобы плакал, чтобы сердце было разбито, и обратился к Творцу, чтобы Творец спас его и поднял его на следующий уровень, в духовное. Только так это происходит.

Ученица: Как это совпадает с тем, что мы должны заботиться, чтобы человеку было лучше всего, хорошо, наполнение? (01:05:10)

М.Лайтман: Да, чтобы от группы ему было добро. От группы! Но от Творца он увидит, что он не в состоянии совладать, чтобы кричал к Нему. Одно и другое никоим образом не связано друг с другом.

Ученица: Так, что это за «хорошо» такое?

М. Лайтман: Дать человеку уверенность в том, что мы хотим объединиться с ним, и всё будет здорово. А вместе с тем мы раскроем, что мы не в состоянии достичь настоящего объединения, в котором мы достигнем Высшего мира, – мы не в состоянии. И тогда мы кричим, обращаемся к Творцу.

Ученица: С божьей помощью, с помощью Творца.

М. Лайтман: Не с божьей помощью, поймите! Секундочку! Мы находимся в некотором состоянии восприятия мироздания и хотим в то время, когда мы находимся здесь, в этом мире, в виде редкой возможности раскрыть Высший духовный мир. Это возможно только в этой жизни, только из этого мира, и у каждого из нас есть такая возможность. Это то, что раскрыл Авраам, и этим занимались наши праотцы. 

Теперь вопрос: что происходит? Если люди не держатся вместе, то не будет ни у кого из них силы. Если держатся вместе – у них будет сила. Какая? «И возопили сыны Израиля от работы». То есть у них будет сила возопить к Творцу, а не то чтобы они сами по себе чего-то достигли. Они пройдут «десять ударов», они пройдут «рабство в Египте», они пройдут через «Конечное море». А не то чтобы объединены, и всё здорово. Нет! Мы постоянно раскрываем всё больше и больше Высший мир, вечность и совершенство в природе и так далее, а не то что мы приближаемся изо дня в день к могиле, это первое.

Второе – всё в наших руках. И это, собственно, настоящий иудаизм – постижение Творца творениями в этом мире. Народ Израиля не удержался в этом состоянии, упал и не почувствовал, что он падает, поэтому они придумали то, что мы видим сегодня – религию. У тебя есть молитва, у тебя есть заповеди, определенные действия, обязанности. Вместо духовного действия делай материальные действия, и это называется «религия», потому что в этом понятно каждому человеку, чем он занимается, не требуется внутреннего усилия. Всё, что делаешь, записываешь: «Я сделал...», – и сверху записывается в книге памяти и так далее, и тому подобное. То есть из слабости они не могли удержаться в духовном продвижении. Они поменяли это на материальное продвижение: каждый день я буду выполнять еще заповеди, ещё больше молиться и таким образом буду продвигаться. Человеку это легче, человеку это удобнее, он ощущает, что он что-то делает. И когда он приближается к смерти, у него есть такая книжечка, где записано всё, что он сделал. Хотя каббалисты смеются над этим, но для народа, для масс это хорошо, это удерживает народ. Пока не раскрывается, как в наше время, что этого недостаточно, и тогда мы уже находимся во времени, когда народ и вообще мир начинают возвращаться к первоисточнику.

Но источник очень прост: мы обязаны раскрыть, что в нашем желании мы не в состоянии достичь духовного, и возопить Творцу, чтобы помог нам и дал нам правильные желания, и всё.

В конце концов, есть две ступени. Первая – нижняя ступень – разочарование, но мы все вместе изо всех сил, а на второй ступени – уже постижение духовного – «мир свой увидишь при жизни своей». (01:10:05) 

Вопрос: У меня есть вопросы по поводу давления. Я даже боюсь сказать, что я в десятке ощущаю, что мне спокойно, хорошо, я думаю о них, они думают обо мне. И так же, когда раскрываются какие-то ситуации, чувствуется, что это не что-то нерешаемое. Я не знаю, как я себя могу приблизить к этому давлению – с помощью стыда? С помощью зависти? Если я не чувствую давления, я мешаю десятке?

М. Лайтман: Не требуется вводить себя в какое-то состояние давления, между щипцами находиться. Мы должны хотеть достичь объединения и через объединение почувствовать Творца – это в целом. Когда мы хотим достичь объединения, и раскрываем, что не в состоянии это сделать, то и об этом просим Творца. Это молитва перед молитвой. Настоящая молитва – чтобы Творец раскрылся, а где Он раскроется? В объединении. Поэтому перед этим есть молитва, в которой просим сделать между нами объединение: «Как Ты делаешь мир в высях, так сделай мир между нами».

Вопрос: У нас есть просто изумительная десятка. Мы делаем работу, мы смотрим ваши уроки каждый день, мы работаем над книгами, молитвой, мы встречаемся раз в неделю. Вы говорили о вопросе по поводу света, написано: «Я создал злое начало и создал Тору как приправу для его исправления». Когда мы встречаемся и работаем в общем объединении, в общем желании быть под влиянием священных первоисточников, – нам удается привлечь высший свет? (01:12:19)

М. Лайтман: Если вы желаете быть вместе и стараетесь быть вместе с помощью настоящих каббалистических источников, то, конечно же, вы находитесь в свете, возвращающем к Источнику. Да, так написано, а не то что я должен придумывать что-то, так написано. Надо только следить, чтобы это был Бааль Сулам, РАБАШ, Зоар, труды АРИ, то есть настоящие источники. 

Вопрос: Это выяснение по поводу желания. Я должна хотеть для подруги того, что я хочу для себя? Я постоянно сталкиваюсь с этой проблемой: я могу всё сделать для подруги, но хотеть для нее, чтобы она продвинулась в духовном?

М. Лайтман: Нет-нет, откуда я знаю, что она там хочет. Может быть, она хочет есть утром хумус с питой. Я помню, когда я приехал в Израиль, я не мог вдыхать запах хумуса этого, на самом деле. Поэтому с чего это вдруг я буду товарищу давать именно то, что я люблю?

Ученица: Но общее желание наше, оно духовное?

М. Лайтман: Духовное. То есть мы хотим объединиться, она – в своем желании, я – в своем желании, мы обе хотим, чтобы Творец раскрылся между нами. Между нами! Попытайтесь представить себе это. Творец – сила отдачи. То есть если я даю подруге, а она отдает мне, то между нами есть состояние, когда раскрывается Творец. Я говорю уже настолько в открытую, что даже не стоило бы, но уже всё.

Вопрос: В последнее время я боюсь обратиться к Творцу – я понимаю, что мои обращения всегда эгоистические. Каким образом можно прийти из такого состояния к настоящей молитве? (01:15:05)

М. Лайтман: Обратиться! Мне нечего добавить. Да, обратиться с любой просьбой. Творец – это Высшая сила, от которой мы всё равно всё получаем. Всё! Нет ничего, чтобы кто-то что-то делал, а только Он. «Нет никого, кроме Него», и поэтому мне стоит обращаться постоянно только к Нему.

Ученица: Даже если речь идет о новом свитере? Такие эгоистические желания?

М. Лайтман: Свитер, всё что угодно. Сейчас я собираюсь ограбить банк, я прошу у Него удачи.

Ученица: Но каким образом тогда мы превращаем эгоистическую просьбу в духовную?

М. Лайтман: Почему она не настоящая, если эгоистическая? Если я от всего сердца прошу, это настоящая, это истинная, а потом изменится. И именно Творец любит грешников, поскольку они обращаются. Грешник, который собирается украсть и знает, что если его поймают, то это конец его жизни, он обращается к Творцу с настоящей просьбой из своего желания. Попробуй так обратиться! Об этом написано, я не говорю это от себя. Есть эти примеры о кражах и прочем, всё написано, великие каббалисты написали. 

Реплика: Я хотела бы продолжить это выяснение по поводу молитвы. Я чувствую, что у меня нет никакого шанса, что я объединюсь с подругами, нет.

М. Лайтман: Откуда ты знаешь, что нет? Изначально ты не можешь это сказать. (01:17:02)

Ученица: Я чувствую это из попыток в работе, я слушаю ваши лекции, я понимаю, что нет.

М. Лайтман: Если сердце разбито, это уже здорово. 

Ученица: Как я могу почувствовать, узнать, что это молитва? Я чувствую разочарование, что я не способна прийти к этому, но слова не выходят, нет у меня обращения: «Дорогой Творец!».

М. Лайтман: Нет, не важно, это внутреннее ощущение, неважно красиво говорить, я вообще не умею говорить красиво. Молитва – это крик в сердце, работа в сердце, это не слова.

Ученица: И что сейчас?

М. Лайтман: Что теперь? Попытайся объединиться с подругами и увидеть, насколько ты не в состоянии, и они не в состоянии. Пытайтесь это страдание (то, что вы не можете объединиться) поднять к Творцу, потому что вы хотите объединиться и дать Ему место, чтобы Он был между вами. Это дом, это дом молитвы, когда все желания объединяются вместе, и там Творец может светить. (01:18:23)

 Ученица: Постараюсь.

М. Лайтман: Постарайтесь, я уверен, что вы сможете. Сейчас как раз время, да.

Вопрос: Есть перед нами, женщинами, несколько заданий. Первое, это помочь мужчинам присутствовать на утренних уроках. Второе – подготовиться внутренне к конгрессам, которые приближаются, и также у нас распространение ежедневное. Как мы можем самым правильным образом поучаствовать во всех этих вещах?

М. Лайтман: Я уверен, что у каждой женщины еще тысяча проблем, которые она должна решить, и мужья, и дети, и мужья еще хуже детей, – всё понятно, но, как обычно, женщина способна на всё. То, что Творец дает вам, – если бы у меня были такие свойства, я был бы завершенным праведником. На самом деле, женщина настолько сорганизованная, желающая, ответственная, в состоянии поддерживать весь дом, нечто выдающееся. Мужчина разве способен на это? Он остается ребенком на всю жизнь.

И поэтому то, что у вас есть, и в работе тоже – облегчение. Мужчины 20-30 лет должны работать активно в объединении между ними, чтобы достичь состояния «возопили сыны Израиля от работы», когда они не могут объединиться. Потому что им удобно объединяться в каком-нибудь баре или на футболе, или еще где-нибудь. Согласно природе детей они остаются детьми, пока они не почувствуют, что не могут больше. А женщина, если она начинает, – через несколько недель может сказать, что «в этом невозможно преуспеть, поэтому я ухожу». И она права.

Но именно здесь в этот момент надо, чтобы она успела сказать, что «то, что я не в состоянии – это спасение! Именно здесь, в этом самом состоянии – молитва!» И женщина слита больше с молитвой, потому что мужчина, как петух: «Как я буду просить?» Это не соответствует его природе, а женщина в состоянии, это согласно ее природе, у нее это тоже выходит. Я в качестве мужчины завидую свойствам и тому, что Творец дал женщинам. И то, что вы плачете постоянно, – я не понимаю почему? Есть только одно плохое у женщины: то, что ей говорит мужчина, она не слышит. Я вам серьёзно говорю, сколько можно еще говорить об этом? Попытайтесь!

Ведущий: Во-первых, вы говорили о распространении. Я хочу сказать, что, например, женщины из Ашкелона каждый день приходят на распространение, просто ежедневно. Множество женщин, которых мы видим, приходят тоже. Есть еще места для распространения, каждый день можно этим заниматься. И, во-вторых, я уверен, что все записались на конгресс, каждая взяла какую-то обязанность во время конгресса, она точно знает, что будет делать. Только эти два вопроса, я не говорю даже о внутреннем, это только внешние действия. (01:22:35)

М. Лайтман: Мне кажется, что этот конгресс будет очень серьезным, потому что мы в этом году сделали такую подготовку, что просто все уже понимают, что надо делать. Сделаем. 

Ведущая: Дорогие подруги, мы могли бы продолжать здесь сидеть еще долгие часы,...

М. Лайтман: Я готов.

Ведущая: ...но наш урок подошел к концу. Огромное спасибо дорогим подругам по всему миру, мы вас ощущаем! И также, конечно же, мы уже все записались на конгресс. И на конгрессе у нас есть очень важная вещь, которой не было до этого ни разу: у нас будут ценные книги с текстами для женщин. Всё, что написано в текстах, – то, что написали каббалисты о роли женщины, корне ее души. Книга, которая создана с таким красивым дизайном, сейчас уже печатается. Купите для знакомых, для себя, это что-то невероятное, потрясающее. 

М. Лайтман: Давайте проделаем совместную работу: давите на мужчин изо всех сил, объясните им то, что вы слышали сегодня. Я этого им в таком виде не говорил, так вот, практически. Потому что с вами я встречаюсь раз в несколько месяцев, хотя я чувствую, что за экранами, вы все там сидите, стоите, слушаете. Я посылаю огромный привет всем женщинам во всем мире, всем женщинам мирового Бней Баруха! И надеюсь, что мы раскроем связь между нами всё больше и больше и на конгрессе, и в течение конгрессов, которые мы проделаем в течение всего года по всему миру. Итак, будьте все здоровы! И хорошенько подготовимся к конгрессу. Большое спасибо!

Видеофайл в Медиа Архиве:

https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/XunmZCvG?language=ru