Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 17 сентября 2022 года

Часть 1: Стать каналом к сердцу товарища

Чтец: Тема нашего урока «Стать каналом к сердцу товарища». Читаем подборку избранных отрывков.

М. Лайтман: Система Адама Ришона – это система совершенная, в которой желание получать, которое Творец создал, раскрывается и сверкает во всех соединениях в ней, и каждый обеспечивает всё, что нужно, другим. Всё, что другие хотят, он обязан обеспечивать им. Так устроена связь во внутренней системе. И к такой работе в нашем намерении, в нашем желании отдавать всем мы должны прийти, каждый из нас, это называется «исправленное кли».

И мы находимся в состояниях, когда начинает пробуждаться это кли в своей общности, и это называется «Последнее Поколение», которое завершает все исправления тем, что все соединяются со всеми, в желании и против желания, в разных состояниях и изменениях состояний. И так мы должны прийти к состоянию, когда все будут как «один человек с одним сердцем».

Мир должен будет раскрыть это постепенно, будем надеяться, что он раскроет это с пониманием и с объяснениями от нас, и до всех состояний, которые могут наступить и выглядеть как разбиение. Постепенно люди поймут, уже начинают понимать все-таки, что ни война, ни сила здесь не помогут убедить – смириться, соединиться, объединиться, а только понимание, только осознание того, что мы находимся в совершенной общей системе, и все зависим друг от друга.

Поэтому во всей этой системе закон состоит в том, что каждый должен заботиться о том, чтобы обеспечивать всей системе наполнение. Поэтому, как написано здесь, «быть каналом к сердцу товарища», то есть всему миру, каждой его части, каждому человеку. Каждый из нас обязан быть каналом (цинорлм), проводящем всё, в чем человек нуждается, чтобы продвигаться к исправлению. Это называется «быть каналом».

То есть этот канал, как раз соединяет через меня каждого человека с Творцом, и так наоборот – Творец соединяется с каждым человеком через меня. И я готов быть каналом (проводником) и от человека к Творцу, и от Творца к человеку. И это то, что мы должны стараться исполнить в наших группах, в наших десятках, где каждый просто работает не для себя, а для того чтобы обеспечить от Творца ко всем товарищам и от всех товарищей к Творцу, и быть как каналом (проводником). Это называется «быть каналом к сердцу товарища».

И конечно в таком виде мы соединяемся правильно, интегрально, и придем к Окончательному Исправлению, когда в этом исправлении мы все-все находимся во взаимной связи друг с другом. И тогда в соответствии с этим, Творец может раскрыться в нас и радоваться нам. Пожалуйста, давайте начнем.

Чтец: (05:04) «Стать каналом для сердца товарища», избранные отрывки. Первый отрывок.

1. Человек живет не ради себя самого, а ради всей цепочки целиком, таким образом, что каждое звено в цепочке не получает свет жизни в себя, а лишь передает свет жизни во всю цепочку в целом. [Предисловие к книге «Паним меирот у-масбирот», п. 22]

М. Лайтман: (05:36) То есть, в конечном счете, каждый из нас остается пустым сам по себе, и вся его работа – это почувствовать потребность товарища. И, согласно этой потребности, обратиться к Творцу как с его МАН (того человека), чтобы получить от Творца наполнение, передать это наполнение товарищу, который нуждается в нем. И тогда человек посередине всегда получается как поднимающий МАН товарищей и опускающий МАД от Творца к ним. И так каждый – не то, что получает, и не то что дает, а только переводит, проводит. И в этом роль каждого в системе.

Поэтому система становится взаимосвязанной, вся она целиком переводит все света, и все хисароны, и все келим, все наполнения от всех творений через каждого к Творцу и от Творца, обратно ко всем творениям. И тогда система становится совершенной, как Творец совершенен. Потому что никто тут не делает, по сути дела, ничего сам от себя и для себя, а всегда… Почему не от себя? Потому что всегда он действует на хисароны ближнего, и на хисароны Творца: как ближний хочет получать от Творца, чтобы доставить Ему наслаждение, и как Творец хочет наполнить каждого ближнего, чтобы доставить ему наслаждение.

И тогда каждый из нас становится в этом совершенным: и в хисаронах всего общего кли всего разбитого Адама Ришона, и также в наполнении всего общего кли – это сам Творец. И тогда выходит, что каждый в этом выигрывает и всё совершенное кли, и совершенное наполнение. И так – каждая часть из всех частей разбитой души. Поэтому каждый при этом становится как Творец по своей мощности, по своему наполнению, по своему постижению. Это при условии, что он не живет для себя, а только чтобы наполнять других, связываться от их хисаронов и через себя наполнять эти хисароны, и то, что он передает им от Творца.

Вопрос (Киев-1): (08:48) Вы сказали, что каждый товарищ должен почувствовать сердце товарища, потом поднять МАН за товарища, а потом провести МАД обратно вниз к товарищу от Творца. Что значит, что я провожу МАД товарищам?

М. Лайтман: Каждый из нас связывает всё общее кли Адама Ришона с Творцом, с высшим светом. В конечном счете это то, что я должен делать. То есть я должен взять хисароны от всех и поднять их по одному к Творцу, получить от Творца реакцию – это свет, возвращающий к Источнику, с экраном и отраженным светом. И всё это – провести через себя в то место, откуда я получил хисарон, тому товарищу, которому недостает. И так я нахожусь посередине, между каждой душой и Творцом: поднимаю их МАН и опускаю от Творца МАД к ним, к каждому. И в этом тогда каждый становится работником Творца в совершенном виде, со стороны творений и со стороны Творца. В этом наша работа. Хорошо?

Ученик: (10:16) Не очень понятно, что значит, что я получаю реакцию от Творца в этот хисарон товарища?

М. Лайтман: Я получаю МАН от товарищей, допустим, и поднимаю его к Творцу, делаю с ним зивуг дэ-акаа. Что такое МАН? Раскрытие хисарона, отраженный свет. И тогда я получаю от Творца на это реакцию, что у меня есть, может быть, наполнение согласно хисарону, который я поднимаю, я произвожу через себя это действие, получение света ради отдачи, получение света свыше, от Творца, ради отдачи нижнему, товарищу, который должен получить от меня. И тогда выходит, что я посередине становлюсь как связующее звено между тем и этим, и так уже каждый из нас. Поэтому кли в конечном счете становится интегральным, когда все мы соединяемся со всеми, и все переводим всем, и каждый подобен Творцу, и все мы подобны Творцу тоже. Хорошо?

Вопрос (Германия-4): (11:52) Вопрос от десятки. Что такое воздействие духовной цепочки в кли?

М. Лайтман: Воздействие духовной цепочки в кли – это, что все мы в конечном счете соединяемся, для того чтобы принести наполнение какому-то товарищу, какой-то душе. Есть 600 000 душ, если мы так говорим об общем кли, то все мы соединяемся, чтобы обеспечить полное наполнение каждому. Благодаря тому, что мы соединяемся, мы исправляем кли.

Ученик: 600 000 душ каким образом создаются?

М. Лайтман: Нет, это уже вопросы, которые вы потом зададите. Ты не можешь, когда я объясняю что-то одно, спрашивать о чем-то другом. Так не принято, ты этим путаешь всех. Так что, пожалуйста, то, что я объясняю, спрашивай об этом. Потом, если будет время, спросишь еще о чем-то. Ты не один, не один здесь. Так что давай скажем, что я дал ответ. Если ему уже нужен другой вопрос, то это уже признак того, что прошлый вопрос неинтересен ему и другим.

Вопрос (Тель-Авив-3): (14:07) В свете того, чтобы Вы объяснили, где этап, когда десятка соединяется как «один человек с одним сердцем»?

М. Лайтман: Десятка должна соединиться как «один человек с одним сердцем» в каждом действии. Это неважно, большое действие или маленькое, на какой ступени, или качество вопроса, а нужно постараться быть в этом. Допустим, товарищ сейчас спрашивает что-то, да? Так я должен стараться включиться в это действие, насколько я способен оживлять эти действия, эти вопросы и ответы на них. Я должен поместить себя в это. Это и в семинарах, всё дело в этом тоже.

Что такое семинар? Это когда мы все вместе обсуждаем какой-то вопрос, который относится ко всем, и тогда все мы хотим включиться в этот хисарон. И так потом получить ответ, наполнение на этот хисарон, тоже все вместе. Поэтому семинар должен быть как биение сердца: почувствовать хисарон – почувствовать наполнение, почувствовать хисарон – почувствовать наполнение, все вместе. И поэтому всё зависит от того, насколько вы включаетесь друг в друга.

Я тоже в силу своей роли и в силу того, что я понимаю, что важно включиться со всеми хисаронами других и участвовать во всем их наполнении, я в этом очень выигрываю. Очень выигрываю. Потому что вопросы и ответы товарищей – это готовые келим для наполнения моей души. Так как я не буду получать их? Наоборот, я хочу включиться в них и слышать вопросы, слышать ответы, жить в этом всем сердцем и душой, потому что это просто части моей души, моего большого кли. Так зачем же мне это упускать?

Поэтому мне очень больно, что вы не включаетесь достаточно ни в вопросы, ни в ответы товарищей. Это относится к нашему общему кли, к каждому, и этого будет не хватать каждому, если мы будем этим пренебрегать. Поэтому я добавляю женские вопросы тоже, чтобы и в них тоже мы участвовали. Там есть много вопросов по делу, и мы обязаны их тоже включать, быть включенными в них. Хорошо?

Вопрос (Турция-4): (17:38) Можем ли мы поднять МАН и за внешнюю часть, чтобы получить реакцию Творца?

М. Лайтман: Я не понимаю что такое «за внешнюю часть»?

Реплика: Мне кажется он имеет в виду за мир.

М. Лайтман: За мир – да. Чтобы мир приблизился к объединению, мы действительно можем поднять МАН, и это хороший МАН. Это хороший вопрос и очень актуальный, поэтому нам стоит это делать. То есть за хисароны мира, даже материальные хисароны мира, мы можем поднять внутренний духовный хисарон. Да, можем, потому что весь мир страдает от материального, а мы проводим это как хисарон к духовному. Хорошо?

Вопрос (Голландия-1): (18:55) Как только допустим, ты получаешь ответ МАД со стороны Творца, как передать его товарищам? Через молитву?

М. Лайтман: Нет, прежде всего ты должен быть соединен с товарищами, и связаться с ними уже не в связи как МАН, а в связи МАДа ты должен соединиться с ними. То есть тут есть допустим канал, который получает хисарон, и канал, который несет наполнение. Это два разных канала. И ты должен поэтому МАН, которой получил от них, переработать и поднять к Творцу, а с МАДом, который ты получаешь от Творца, в соединении с Ним, в слиянии с Ним, ты должен произвести, наладить эту связь с ближним, с товарищами, со всем миром. Это зависит от того, на каком уровне ты находишься.

И тогда ты проводишь им это через зивуг дэ-акаа. Ты – как высший, а мир или товарищи, или кто-то там – как нижний. И ты делаешь включение с ним, ты должен включить его в себя, и на его хисарон и на МАД, который есть у тебя от Творца произвести зивуг дэ-акаа. И ты в общем, как связующее звено, какой-то механизм, в котором происходит связь, в соответствии между высшим и выше высшего, а ты как высший. Мы ещё будем учить это, как делать. Эти вещи уже начинают быть все ближе и ближе к нашим действиям. Да.

Ученик: (21:19) Как Вы видите этот зивуг дэ-акаа в этом процессе? Как сделать, чтобы он произошел? Как его получить?

М. Лайтман: Что делать? Хисарон нижнего, работа над ним, и соединяемся с высшим. Связь с высшим для того, чтобы организовать, построить нижнего к высшему, а ты посередине – это и есть работа. Это и есть работа. Попытайся, и ты увидишь, что у тебя есть вопросы. И я думаю, что как правило, вы получаете ответы на месте. Посмотри, если ты пойдешь с этим и будешь думать об этом, то увидишь, что можно получить просто, все реакции и ответы на месте. Хорошо?

Вопрос (Беларусь): (22:29) Вопросы товарищей – это готовое кли для моей души. Тогда что же такое «моя душа»?

М. Лайтман: Твой хисарон отдавать ближнему называется «душа» (нэшама). Хорошо? Ладно.

Вопрос (Волга): (23:02) Что именно я отменяю в себе, когда становлюсь каналом от Творца к товарищам, и что именно отменяю в себе, когда становлюсь каналом от товарищей к Творцу?

М. Лайтман: Ты отменяешь себя, ты включаешься – то с желанием твоего товарища, от которого ты получаешь хисарон МАН, то включаешься с хисароном Творца, чтобы передать от Него МАД, а ты посередине все время находишься в самоотмене. Но в самоотмене ты выражаешь себя, ты в этом строишь себя.

Вопрос (Италия-4): (24:01) Какой хисарон может пробудить нас к тому, чтобы мы больше прислушивались к вопросам и хисаронам товарищей?

М. Лайтман: Я хочу быть просто как связующий между высшим и нижним, а я посередине. И в этом я просто хочу быть как канал, где у меня нет никаких мыслей о себе, а только быть как канал. А канал – это очень особая роль в духовном, потому что все мы в конечном счете, становимся каналами между Творцом, источником света, и тем хисароном «Я создал злое начало». И все мы должны быть в хисаронах, то есть мы исправляем желание получать ради отдачи и наполняем его ради отдачи. Поэтому мы посередине должны быть просто как действующие, включающиеся, благодаря этому из большого хисарона, который Творец создал и из большого наполнения – это сам Творец, исправление, наполнение.

Вопрос (Москва-7): (25:41) В этой середине, которую Вы описывали сегодня несколько раз, в этой середине как раз и находится Творец, каждый раз, когда мы пытаемся это делать, мы раскрываем свойства Творца внутри себя? Так это?

М. Лайтман: Да. Да, конечно, когда нам удается соединить себя с Творцом и с пользователем, скажем так, между источником света и источником хисарона, мы посередине чувствуем себя как действующие в связи, в переходе. Да.

Вопрос (Испания-2): (26:39) С точки зрения подъема хисаронов товарищей мы говорим о пустоте, о том, чего нам недостает?

Реплика: Не совсем понятен этот вопрос.

М. Лайтман: Я не знаю, о чем ты говоришь, но посередине, конечно мы всегда чувствуем свои хисароны. И мы должны над этими своими хисаронами построить хисарон к Творцу потому что Он хочет наполнить нижних, которые хотят наполнить Творца. И я должен включиться в них обоих, и из них обоих я строю в себе центр связи, который передает хисарон снизу вверх и наполнение сверху вниз.

Вопрос (Италия-1): (27:48) «Превращаясь» в канал (цинор) означает, что мы теряем свои свойства? Или каждый из этих каналов добавляет, вносит в них что-то личное, индивидуальное?

М. Лайтман: Мы, каждый, строит, то есть всякий раз строим новый канал согласно хисаронам Творца и хисаронам получающих, нижних пользователей. И поэтому мы делаем из себя кли, которое соединяет весь свет Бесконечности со всей малхут Бесконечности в конечном счете. И все мы так вместе.

Вопрос (Хайфа-3): (28:34) Как я могу быть уверен, что я не теряю что-то в МАД, в ответе свыше? Как быть уверенным, что ничего не потерял в тот момент, когда я передаю МАД?

М. Лайтман: Ты должен быть уверен только в том, что ты слит с товарищами и слит с Творцом, и поэтому в слиянии с ними обоими ты делаешь только как переход, только как канал.

Вопрос (Петах-Тиква-35): (29:22) Я наполняюсь хисаронами товарищей, разумеется с целью объединиться, в какой-то момент я обращаюсь наружу, и где бы я ни находился, я вижу тоже хисароны. Я обращаю их к Творцу?

М. Лайтман: Мы не говорим о том, что есть снаружи, и что ты включаешь снаружи, у нас нет в этом никакого интереса.

Ученик: Там я ни к чему не прикасаюсь?

М. Лайтман: Нет.

Ученик: Мы говорим только о десятке?

М. Лайтман: Успокойся и будь только в этом. Правильно.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (30:06) Как я начинаю работу стать каналом? Это начинается с хисарона товарища?

М. Лайтман: Конечно, а как может быть, что ты будешь каналом, если у тебя нет хисарона кого-то кому-ты передаешь?

Ученик: Как распознать хисарон, если товарищ о нем не рассказывает?

М. Лайтман: Мы изначально находимся в группе, которая вся должна прийти к какой-то цели, то есть у каждого есть хисарон к постижению цели. Так с помощью чего мы достигаем цели, с помощью чего соединяемся с целью, с помощью чего соединяемся с источником наполнения? Все эти вещи мы должны организовать в нашем разуме и сердце, и тогда в таком виде мы сможем быть каналам.

Ученик: Да, но как узнать? Ведь товарищ должен рассказать о том, что ему не хватает, или не обязательно?

М. Лайтман: Изначально мы находимся в похожих хисаронах и поэтому можно как-то установить для себя… Я могу установить для себя хисарон товарища, чего он хочет, потому что у меня есть похожие хисароны, и так мы должны начать, но потом мы включаемся всё больше и больше.

Ученик: Я должен получить сильное впечатление, что его хисарон такой же, как мой или не имеет значения, если я услышал или понял, я уже должен сделать, что он просит?

М. Лайтман: Нет, ты не должен просить, ты должен читать статьи РАБАШа о группе, и там он пишет, насколько товарищи могут, и насколько нельзя им передавать хисароны от одного к другому. Я не собираюсь тут сейчас объяснять это, мы говорили, читали, забыли. Так обновите это.

Чтец: (32:27) Второй отрывок.

2. Молящийся за товарища получает ответ первым. Это означает, что человек, молящийся за товарища, становится каналом света, который проводится к товарищу, и благодаря ему проходит свет, поэтому он и получает ответ первым. Тем самым становится понятно высказывание «благословляющий благословляется», потому что благословляющий становится каналом света, и поневоле он благословляется. [Р. Менахем Мендель из Косова. Любовь к миру]

М. Лайтман: (33:09) Он не только как какой-то канал в нашем мире, что в нем нет ничего ни в начале, ни в конце, не посередине канала, и когда благо проходит, ничего не остается в канале, остается пустым. А канал (цинор) в духовном – это когда он соединяется в изменениях своих состояний, своих свойств с источником света и, согласно концу его, с пользователем высшего блага. И соединяется благодаря уподоблению хисаронов с Творцом, который хочет давать творениям, и соединяется с творением, которому он переводит с его хисароном и с его наполнением.

Короче, канал, это не просто так канал, а на его конце, где он соединяется с Творцом, он становится «как Творец» или как высший, когда он соединяется с Ним (именно с Творцом) и в общем не с Творцом, а с высшим своим. А на нижнем конце он соединяется с хисаронами нижнего и переводит ему благо. То есть канал – это канал очень сложный и очень утонченный. И всё разбиение было для того, чтобы построить эти каналы, а не просто так опустошать хисароны, которые были во всех келим, и потом наполнить их снова.

А как раз, благодаря соединениям, просто в бесконечном их количестве между всеми и всеми, именно эти каналы Творец хочет, чтобы они наполнили пространство Адама Ришона, и чтобы эти каналы, трубки передавали бы соединение между всеми. Если до этого нам казалось, что нам важно каждое кли внутри своего хисарона, то сейчас нам должно быть яснее, что во всем кли Адама Ришона самое важное, это связь и мера связи, мера наполнения, мера соединения, расширения каналов и так далее, и так далее.

То есть – это главное, что если мы думали до этого видеть Адама Ришона как включающего, включающегося из разных частей, желаний, которые соединяются между собой с помощью каналов. Сейчас, в Окончательном Исправлении мы должны видеть Адама Ришона, что он целиком как множество, бесконечное количество каналов. И это главное. Соединение – это главное, а не места, которые получают с помощью соединения наполнение. Поэтому отсюда, мы больше поймем, в чем потребность в разбиении. Что в общем Творец хочет видеть всё Свое кли (духовное) как множество-множество каналов: каналов передачи, каналов наполнения, каналов воздействия – это главное.

Тип кли, суть кли становится взаимной связью между всеми и всеми, и это главное, то, что мы видим. А не эти келим, которые стали отделенными, отдельными друг от друга, не в них дело. Приходят каналы, и они, по сути дела, заменяют (если так можно сказать) келим. Не келим главное (хисароны), а каналы передачи, взаимной связи между этими разбитыми душами. Это главное. И благодаря им, как раз внутри них, внутри хисарона передавать благо, и внутри самого блага раскрывается Творец творениям.

Вопрос (Испания-1): (38:03) Благословение, которое мы получаем на слияние, в котором мы все находимся с товарищами, быть так, чтобы сократить расстояние между товарищами и прилепиться к ним – это быть в контакте с Творцом?

М. Лайтман: Да, конечно, в конечном итоге именно так.

Вопрос (Турция-1): (38:40) Эти хисароны, которые я вижу, существуют практически или это только подарок от Творца, который Он дает нам, показывает нам, чтобы мы смогли произвести эту работу?

М. Лайтман: Наши хисароны существуют от Творца, потому что Творец по сути превратил желание отдавать в свою любовь. Он превратил нечто противоположное в ненависть, в отторжение между нами, для того, чтобы мы над этими отторжениями, и ненавистью раскрыли Его, то есть свойство любви. Творец сам по себе не существует, Он раскрывается в нас, в объединении и любви между нами. Ясно? Хорошо.

Вопрос (Москва-7): (39:50) Когда мы хотим уподобиться Творцу в любви и отдаче, и хотим передать это, чтобы у товарищей было это желание, и даем им величие цели, величие Творца – это мы становится цинором, и передаем свет от Творца товарищам?

М. Лайтман: Да, конечно.

Ученик: Хисарон, он же все время разный. Допустим, хисарон за мир, он одного качества и я на него реагирую по-своему. Хисарон за материальное товарища он другой. Вот здесь вопрос: как я должен работать с моей реакцией на эти хисароны, и должен ли я как-то связывать…

М. Лайтман: Это мы будем изучать, будем проходить. Да, вопрос такой существует, всё верно. Имеет место. Будем об этом говорить позже.

Реплика: Есть вопрос в зале.

Вопрос (Петах-Тиква-6): (40:58) И в исправленном состоянии получается, что мы по сути дела все каналы, которые передают друг другу. Индивидуалисты, которые передают друг другу, и еще связываемся как один цинор с Творцом, и не остаемся как отдельное, а как одно целое?

М. Лайтман: Мы никогда не связываемся в один канал, а нашими намерениями, нашими желаниями мы как бы, якобы, становимся одним каналом. Но на самом деле это никогда не превращается в один, это всегда 600000 душ, и всегда это света и келим, и много-много действий между всеми. Это как в большом компьютере. Допустим, есть много микропроцессоров и тому подобное, и мы не превращаем эти тысячи каналов между собой в один, наоборот, каждый включаясь в других, проникаясь другими, превращается сам в такой мини мир, буквально так. И тогда появляется возможность раскрыть и намерения Творца, цели Творца, во всей полноте.

Ученик: В этой системе я как индивидуум в системе или как десятка? Что я в системе? Индивидуум, который включается со всей системой или десятка, которая включается со всей системой?

М. Лайтман: Это тоже самое, это одно и то же. Частная частица в десятке или вся она, нет никакой разницы в конечном итоге. Это то же самое. Это понятие ощущений и передать это невозможно, каждый это постигнет сам, что это так. Человек – это маленький мир, а весь мир – это по сути один человек и каждый должен достичь уровня Адама Ришона.

Вопрос (Николаев-Сочи): (43:24) Вы сказали, что главное дело в каналах, а не в хисаронах и келим. А как это связано одно с другим?

М. Лайтман: Эти связи – это келим с желаниями, с намерениями, с экранами, со всем, что там присутствует. Это и есть цинорот (каналы). Это желания, связанные таким образом, связывающие всех и каждого. Когда мы говорим о том, чтобы стать «как один человек с одним сердцем» или то, что каждый должен соединиться с сердцем товарища, мы как раз и говорим о построении таких самых циноров (каналов).

Вопрос (Италия-3): (44:20) В десятке есть концентрация очень базовых хисаронов. Что я могу попросить у Творца?

М. Лайтман: Что ты можешь попросить у Творца, ты можешь просить у товарищей в десятке. Постарайся связаться с ними, для того, чтобы на самом деле раскрыть свой настоящий хисарон.

Ученик: Как я могу связаться с ними, если им не хватает базовых вещей, заработка не хватает?

М. Лайтман: Ты должен молиться о том, чтобы у них был достаток, был доход. Это означает, что ты соединяешься. Творцу от нас ничего не нужно, у Него есть любые наполнения, всё, что нам необходимо. Вопрос только в том, можем ли мы попросить у Него, чтобы наполнил все хисароны товарищей, и тогда через нас это перейдет к ним. Нам не нужно передавать товарищам, ну, в принципе, не деньги, не пропитание, ничего другого. Мы должны поднимать к Творцу просьбу за наших товарищей, чтобы Он по-настоящему их наполнил, причем именно тем, чего им недостает. Понятно?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (46:44) Хисарон товарища это то, что он хочет или это изъяны, которые я обнаруживаю в товарищах?

М. Лайтман: Нет, хисарон товарища – это то, что он как бы поднимает к Творцу. Это его хисарон к подъему, это хисарон к объединению, хисарон к духовному возвышению. Тогда ты им проникаешься, и тогда ты этим помогаешь товарищу поднять этот хисарон к Творцу. Только в твоих келим.

Ученик: Хисарон, который является связью, что значит «в моих келим»?

М. Лайтман: То, что твой товарищ хочет – это духовный подъем, экран, объединение. И поэтому ты просишь за него, ты проникаешься тем, чего ему недостает, и ты просишь за него и тогда это проходит через тебя к нему. И поэтому «молящийся за товарищей удостаивается первым».

Ученик: Но как я это раскрываю в себе, в каком виде это раскрывается во мне?

М. Лайтман: Ты раскрываешь это как свой хисарон и получаешь от этого наполнение со стороны Творца, и передаешь это товарищу, от себя товарищу. Как нижний-высшему, и высший-высшему.

Ученик: Это раскрывается мой хисарон в связи с товарищем?

М. Лайтман: Это раскрывается, будто у товарища есть хисарон к Творцу – это раскрывается в тебе. Тот же самый хисарон (если можно так сказать) к Творцу, и ты получаешь от Творца, и передаешь товарищу.

Вопрос (Петах-Тиква-13): (49:00) Канал – это мера подобия по форме? Можно сказать, что канал – это мера подобия по форме?

М. Лайтман: Цинор (канал) – это мера подобия свойств Дающего с получающим.

Ученик: В моем отношении к соединению между товарищами я хочу, чтобы товарищ также построил меру подобия по форме, и поэтому я начинаю работать с его хисароном?

М. Лайтман: Нет, я пока хочу только быть проводником от Творца к нему, я хочу помочь ему в его связи с Творцом.

Ученик: И поэтому его связь с Творцом тоже обязана быть построена на мере подобия по форме?

М. Лайтман: Еще нет. А иначе для чего «я»? Ясно?

Вопрос (French): (50:13) Вопрос от Африки-1. Как сделать так, чтобы не получать МАД для себя, а передавать его товарищам?

М. Лайтман: Как сделать, чтобы не получить? Ты изначально должен быть так направлен, когда ты берешь хисарон товарища, и это не твой хисарон, ты принимаешь этот хисарон, как свой хисарон. И тогда ты передаешь его Творцу, как твой хисарон, несмотря на то, что ты включаешься в товарища. И тогда этот хисарон уже не называется твоим МАНом, а это МАН товарища. И получая от Творца МАД на твой хисарон, который ты получил от товарища, тогда это то, что тебя превращает в цинор и получается, что всё, что ты получаешь от Творца, ты передаешь товарищу.

Что ты получаешь от этого? Таким образом ты строишь дополнительные парцуфы своей души. Ты включаешься в хисарон товарища, ты включаешься в хисарон Творца, ты включаешься в то благо, свет, который получаешь от Творца и передаешь это товарищу. Таким образом ты выстраиваешь систему, новый механизм связи низшего и высшего, через тебя.

Вопрос (Турция-3): (52:12) Чтобы поднять МАН, я должен говорить с каждым из моих товарищей, и понять в чем их хисарон или мы должны делать это в общем?

М. Лайтман: Можно поговорить, может быть и так и так. Но все-таки основное – это работа внутри человека. Внутренняя работа в человеке.

Вопрос (Latin 2): (52:47) Если я вижу товарищей грязными, какой хисарон я могу представить Творцу? Или их хисароны – это мое исправление?

М. Лайтман: Хисароны товарищей – это твое исправление. Ты должен включить в себя хисароны всего мира и передать им высший свет, каждому столько, сколько нужно.

Вопрос (Балтия-3): (53:32) Как отдельные хисароны товарищей включаются в единый хисарон десятки? И тогда, за что нужно молиться каждому отдельно?

М. Лайтман: Сложный вопрос. Каждый должен молиться о том хисароне, который он чувствует от товарища по отношению к Творцу. Каждый должен молиться Творцу о том, чтобы получить от Него наполнение на все те хисароны, которые он получил от товарищей и всё завершается по сути молитвой.

Ученик: Что делать со своими всеми хисаронами? Делать на них сокращение или не знаю, как быть.

М. Лайтман: Как правило если ты работаешь с хисаронами ближнего, то твои собственные хисароны уже получают сами наполнение, автоматом. Из-за того, что ты работаешь, то ты автоматически внутренне включаешь свои хисароны в их хисароны, таким образом они исправляются.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (55:10) Что это за наполнение, которое мы хотим передать?

М. Лайтман: То, что товарищ требует.

Ученик: Откуда я знаю в чем наполнение?

М. Лайтман: Связь, как правило. То, что недостает – это связь с Творцом, а я организую, предоставляю Ему такую связь через себя.

Чтец: (55:43) Третий отрывок.

3. Браха, благословение – от слова бриха, бассейн, озеро, то есть это как канал благих воздействий. И это именно если благословляющий и благословляемый любят друг друга, и между ними царят истинные единство и совершенство, - тогда они пробуждают высший канал, чтобы смог отдавать через праведника, и это - путь (ивр. а-швиль). [Р. Менахем Мендель из Косова. Любовь к миру]

М. Лайтман: Еще раз.

Чтец: Повторное чтение первоисточника (56:21-56:50)

Вопрос (Киев-3): В последнее время, где-то за последний месяц пришло такое понимание внезапное, что хисароны товарищей – это и есть моя сила для продвижения духовного, и что только это и есть путь для духовного продвижения. Это очень неприятная вещь, что я раньше от этого отворачивался, и как я мог этого не видеть. Так из этого вопрос: должен я вообще видеть, что хисароны товарищей наполняются?

М. Лайтман: Обо всем, что прошло вчера, ты должен сказать: так и должно было быть «нет никого, кроме Него», и не сожалеть. А иначе ты превращаешься в клипу, иначе ты просто погружаешься в прошлое – это первое. А на будущее, ты должен просто продолжать работать, поднимать хисароны, и чтобы Творец их решал, и ничего больше. Продолжай и увидишь, что не там, где ты встречаешься с вопросом и получаешь ответ, а если ты остаешься с вопросом, то ты через какое-то время ответ получишь.

Вопрос (Чтец): (58:44) Можно вопрос?

М. Лайтман: От тебя?

Ученик: Да. Тут написано что …благословляющий и благословляемый любят друг друга.

М. Лайтман: Да, между ними есть связь.

Ученик: У нас в группе это очень понятно, что может работать эта история. Но как это может работать от нас к остальному миру? Они должны любить нас, они должны быть в какой-то работе?

М. Лайтман: Мы должны их любить, несмотря на то, что в них нет ничего от подобия свойств с нами. А несмотря ни на что, как бы – да, так должно быть. И это должно быть, исходя из нашего общего кли. Я должен, ну, в потенциале, скажем так, с любовью относиться ко всем. Несмотря на то, что сегодня я на них смотрю и нет особо, ни любви и даже ни устремления к ним, вообще ничего. Но надо видеть тут души, которые соединяются еще и еще. И действительно всё больше и больше есть связей между людьми, точнее между душами, но мы их не видим.

Ученик: В конечном счете их способность получать от нас тоже будет зависеть от того, насколько они ценят, любят нас?

М. Лайтман: Это – да, но тут появляется вопрос: можем ли мы это увидеть или нет? Что такое истина, и как она нам видна? Может нам показаться картина намного хуже, чем то, что на самом деле существует. А то, что за картина, которая внутри реальности, в самой «внутри» – это действительно правильный вопрос. Верно. Посмотрим.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:00:58) Я не полагаюсь на себя, так уж если я получу от Творца, то передам всё товарищам. Я чувствую, что это не дает мне по-настоящему просить. Что делать?

М. Лайтман: Ну, во-первых, почему бы не попросить? Если я со всем своим настоящим, пусть даже самым маленьким хисароном, смогу пробудить у Творца радость, когда у Него просят, у Него требуют, у Него получают – так почему бы мне не попросить? Для этого я не должен нудить, я не должен быть занудой, я не должен просить без необходимости. Хисарон должен быть в сердце, должна быть потребность. Но если такой хисарон есть, тогда я должен дать ему возможность выражения, задействовать себя, получить наполнение и даже «наполнения грешников», что называется.

Мы читаем об этом, разные истории каббалисты описывают. В любом случае, обращаясь к Творцу и просим наполнения, то Творец все эти вопросы старается наполнить. Ну, можно так сказать.

Любые хисароны, которые есть у творений, если они обращены к Творцу, то Творец наполняет их каким-то образом и с радостью. То, что нет у них правильных намерений, так намерение попросят потом. Но то, что обращаются к Творцу и то, что создается, формируется, образуется с Ним связь, это хорошо. Это хорошо. Тем более, если это приходит от истинного хисарона.

Нельзя задействовать молитву без хисарона. Если я просто так открываю молитвенник по утрам, и начинаю автоматически начинать проговаривать написанное, и на самом деле в сердце нет к этому ничего, кроме автоматического, то это не очень хорошо. Лучше поднять хисарон без слов. Есть об этом рассказы хасидов о ребенке, который свистит и именно так входит в связь с Творцом, к примеру. То есть самим свистом он выражает хисарон своего сердца.

Вопрос (Хайфа-1) (01:04:18) Правильно ли сказать, что мы говорим о хисаронах товарищей, что это 613 частей души, которые мы должны исправить? Или это просто о материальном, только об этих желаниях?

М. Лайтман: Правильно, верно.

Ученик: В тот момент, когда я наполняю желание товарища, я в тот же момент чувствую, что этот товарищ уже исправлен, и он наполняет мое желание. Правильно ли это?

М. Лайтман: Верно. Хорошо.

Вопрос (Италия-1): (01:05:09) Канал хочет получать, чтобы передавать. Мы должны в этой работе участвовать в том, что мы страдаем вместе с другими, радуемся вместе с ними или прилагаем усилия, чтобы получать всё, что происходит пассивно, потому что всё это приходит от Творца?

М. Лайтман: Попробуйте почувствовать хисарон товарища. Этот хисарон попробуйте почувствовать, как свой хисарон. Попробуйте этот хисарон, который вы чувствуете сейчас от хисарона товарища, связать с Творцом и попросить Творца. Получается, что товарищ не может попросить, потому что это будет клипой. А вы, получая хисарон от товарища, для того, чтобы наполнить его хисарон, вы можете его поднять к Творцу и можете попросить у Творца наполнение. Тогда вы получаете наполнение не по своему желанию, а на желание товарища.

И поэтому вы можете получить наполнение, вы можете его почувствовать. Это наполнение может пройти через вас, и тогда вы передаете это наполнение товарищу. И посмотрите, сколько тут действий, и это всё духовные действия. Это действия отдачи. Вы получили хисарон от товарища, вы должны почувствовать его как свой собственный хисарон, вы должны поднять этот хисарон к Творцу, вы должны попросить у Него наполнения и наполнения не для себя, а ради товарища. И тогда наполнение уже вы передаете товарищу. И вы чувствуете, как вы даете ему, как вы наполняете его. И вы сами наполняетесь от действия, от отдачи.

Вы сделали благо Творцу тем, что получили от Него наполнение, ведь как говорят каббалисты «больше чем теленок хочет есть, корова желает кормить». Она страдает от избытка молока, который есть у нее. Так и Творец.

И когда вы передаете то, что получили от Творца товарищу, то вы это чувствуете, как наполнение, которое проходит через вас не в ваших келим. Но от этого товарищ получает и наслаждается. И он получает это в ваши келим, в ваш отраженный свет. И тут уже… от этого действительно, большое наслаждение всем. Здесь уже есть облачение для высшего света. Понятно?

Вопрос (Киев-1): (01:08:23) Мы на уроке проговариваем то, что мы должны строить связь между желанием товарищей и Творцом. И мы проговариваем, что должны строить связи между товарищами, то есть объединять товарищей. Как связаны эти работы? Как связаны эти связи?

М. Лайтман: Нам нужно постараться подготовить себя в связи с товарищами, а затем уже от товарищей к Творцу. Но это в принципе та самая работа, она делится на две части – подготовка кли, келим (это связи с товарищами) и задействование кли, это уже в связи с Творцом.

Ученик: Мы говорим все время, что я должен связать индивидуальные желания товарища. Но связанные товарищи, они же уже другие, у них желания другие. Как правильно, какой хисарон я должен поднимать к Творцу? Индивидуальное или что?

М. Лайтман: То, что ты чувствуешь, то ты и должен поднимать. То, что ты чувствуешь, то, что ощущаешь. И не думай, что ты начнешь сейчас с нуля. А когда ты хочешь это получить, как вот на данный момент, есть еще тысячи и тысячи действий в которых все их хисароны поменялись. И ты не можешь таким, точно математическим образом, быть в каждый момент. Я понимаю твой характер, но это не поможет. Начинай с того, в чем ты находишься сейчас.

Вопрос (Испания-1): (01:10:24) Последнее предложение в отрывке …пробуждают высший канал, чтобы смог отдавать через праведника, и это - путь (ивр. а-швиль). Праведник – это канал, через который передается?

М. Лайтман: Замечательно.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:11:07) Хисарон к духовному, который есть у меня, это видимо приходит от товарищей. Мне никогда не удается различить хисарон товарища внутри себя. Как понять, что это за хисарон, который называется «Игаль» или «Рои»? Как работать с этим?

М. Лайтман: Какое это имеет значение? Какое это имеет значение? Если я точно не распознаю хисарон товарища, и я еще не нахожусь с ним в таких связях, в духовном раскрытии, когда я точно распознаю все их хисароны, что вот этот определенный хисарон я хочу поднять к Творцу, получить на него МАД и передать наполнение в точности тому товарищу – так это нам сейчас не важно.

Это потом прояснится после многих действий, когда у нас будет всё больше и больше сложных таких состояний, и мы тогда сможем их выяснять. Это само придет. Но это как ребенок, который не занят тем, чтобы упорядочивать мир вокруг себя, не знает, что происходит одно с другим, какая связь между ним и другим. Потом постепенно это приходит. И поэтому надо продолжать то, что возможно. Поэтому каждый раз стараться проводить много таких действий.

Ученик: Хорошо. Тогда, неважно чей это специфический хисарон. Как я знаю, как правильно определить и различить, между моим хисароном (нечистым) и хисароном товарища, который чист?

М. Лайтман: Старайся, насколько ты можешь, различать их. Старайся. Насколько не можешь – так нет. Пока что вот так. Это как раз в точности, как мы растем в материальном. Мы тоже запутаны, не знаем что происходит. Но это так, в точности.

Вопрос (Хадера-1): (01:13:22) Состояние, которое мы описываем: исправленный мир – это каналы, и количество этих каналов, которые соединены вместе… Это Окончательное Исправление или это уже Цель творения?

М. Лайтман: Нет, это исправление.

Ученик: То есть, это состояние Окончательного Исправления?

М. Лайтман: Нет, какое Окончательное Исправление? Мы только складываем связи между келим, которые были разделены. Да, был один большой такой шар. Этот шар взорвался и из него образовались миллиарды-миллиарды маленьких шариков. И то, что мы сейчас хотим сделать – это проложить связи, каналы, между этими шариками так, чтобы все эти шары вместе соединились в один шар, как это было вначале. Вот.

Теперь, что тут происходит? Вопрос не в самих этих шарах. Сами эти шары, как они были разделены при разбиении Адама Ришона, одного большого этого шара, так они и остаются. Но все творения, они в принципе есть каналы, они и есть по сути эти каналы.

И поэтому надо выстроить, упорядочить между ними связь, такую взаимную коммуникацию, где взаимное наполнение – это как они будут передавать друг другу, это будет как в этом большом, в одном шаре Адама Ришона. Получается, что в этих каналах, где они передают наполнение друг другу, там и будет весь секрет, вся суть Адама Ришона, которого сотворил Творец. И скоро мы начнем этим заниматься. Это в принципе уже что-то, о чем говорят каббалисты в системе Ацилут.

Подумайте, подумайте об этом. Это очень интересно. Как эта конструкция, эта комбинация этих трубочек-каналов, действует таким образом, что они хотят сложить систему, которая будет работать как та самая система Адама Ришона до разбиения, когда это был просто один такой шар.

А сейчас, это миллиарды шаров, посредством миллиардов таких капилляров они складывают всю эту систему так, что она будет работать в 620 раз сильнее и мощнее, выясняя внутреннюю суть системы, причины этой системы, цель этой системы, и что это раскроется всем. Как раскроется всем? Каждый будет настолько связан с различными сосудами-капиллярами, друг с другом так, что он постигнет суть связи. Это и называется Бо у-рэ (Борэ).

То есть Борэ (Творец), это не в шариках этих. А Он как раз раскрывается именно в этих каналах прямого света, отраженного света, во всех этих каналах света, которые связывают и складывают, соединяют эти шары частных душ. И каждая отдельная душа порождает себя, она выделяет себя, она раскрывает себя тем, что заботится обо всех, отвечает за всех, то чего не было раньше. Раньше это было всё поглощено в одном шаре. Хорошо?

Вопрос (Беларусь): (01:18:00) Мы должны превратить этот шар в совершенство, и здесь не только моя работа, чтобы взять хисарон товарищей, но и увидеть его часть работы. Эта часть тоже во мне? Как этого не упустить?

М. Лайтман: Мы приходим к состоянию, когда вся работа, всех отдельных душ ощущается каждой душой, потому что все включены во всех. И поэтому нет в этих душах большого, маленького, первых, последних, ничего такого. А все мы, хотя и как бы сами по себе (каждый сам по себе), но каждый также еще и ощущает всех. Это похоже может быть на то, как сегодня, есть у нас мобильные телефоны. Можно видеть всех, можно соединиться со всеми, можно отслеживать каждого. Ну, скажем, что так когда-то будет.

Это то, что позволяет нам именно в разбиении и исправлении разбиения, где каждый может быть как Творец, управлять всеми. И есть перед ними целая такая система, которая находится под его управлением. И он управляет ею, контролирует её и передает их хисароны Творцу, получает от Него и раздаёт всем. Так в принципе мы раскроем эту систему после исправления. Это очень просто, но нам сегодня надо понимать, что мы живем в мире, который практически уже готов к этому. Ладно.

Вопрос (Турция-4): (01:20:27) Когда мы требуем от Творца для товарищей, должны ли мы находиться в этом, когда мы находимся на утреннем уроке?

М. Лайтман: Конечно в соответствии с законом ты должен в первую очередь позаботиться о самых близких к тебе товарищах в десятках. Потом о тех десятках, которые близкие к твоей десятке, скажем, в той же самой стране. Потом о других десятках, так скажем, на том же самом языке. Потом обо всех десятках на всех языках по всему миру. Это должно быть скажем так, такая вот иерархия в системе соединения, так написано. Откуда это исходит? Это исходит из того, что бедняки в твоем городе, они в первую очередь нищие.

Вопрос (Holland 1): (01:21:50) Когда мы получаем от Творца, как мы передаем дальше то, что мы получили? Как мы передаем это товарищам? Внутренним образом, внешним образом, каким-то образом другим?

М. Лайтман: Я не знаю, я вас учу общему закону, а вы постарайтесь и попытайтесь реализовать его сейчас между собой, разговаривая на практике, задействуйте систему.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:22:43) Для того, чтобы быть этим каналом, первое действие – это соединиться с хисароном товарища. И здесь практический вопрос. Что это за действие «соединиться с хисароном товарища», что это? Что я делаю при этом?

М. Лайтман: Ты должен принять хисарон товарища в своё сердце и представлять себе, что ты находишься в его хисароне, именно так. К Творцу, к группе, к объединению, к разным вещам. Тебе не надо входить в частности и подробности, но в общем почувствовать, что ты действуешь сейчас с хисароном товарища.

И тогда, вот эту молитву за товарища, тебе нужно постараться поднять к Творцу. Попросить, попросить у Творца, чтобы дал наполнение, чтобы дал ответ на хисарон товарища, через тебя, и ты готов передать это товарищу. Что в итоге ты тут передающее звено, вот канал такой, маршрут такой, и так ты хочешь работать, и также один товарищ, второй, третий и так далее. Что ты для них хочешь работать, а для себя ты не хочешь ничего, кроме как быть передающим звеном, каналом света к ним, ради них.

Ученик: Как я не путаюсь в своих хисаронах, и как я помещаю внутри сердца хисарон товарища?

М. Лайтман: Упражнения, упражнения, что ты можешь поделать? Насколько ты хочешь соединиться с товарищами, так ты и будешь это делать.

Чтец: (01:25:08) В Маор эйнам написано.

4. Хорошо и прекрасно праведнику, чтобы он пребывал в середине между Творцом и всем миром, чтобы связывать всё с Творцом, когда он прокладывает тропу и путь, проводит высшее благо и жизненную силу, и является каналом ко всем творениям, и он объединяет небо и землю, и связывает весь мир с Творцом, чтобы не отделялись от Него. [Маор эйнаим. Глава Итро]

М. Лайтман: Хорошо. Еще раз.

Чтец: Повторное чтение первоисточника (01:25:57-01:26:36)

М. Лайтман: Ну это понятно. Я вижу даже нет вопросов. Хорошо, тогда дадим Интернет задать вопросы. Потом женщины.

Вопрос (Интернет, Darom 1): (01:27:00) В этом действии проводника хисарона товарища я обретаю свойства товарища, недостающие мне, чтобы быть в лучшей связи с Творцом?

М. Лайтман: Более того, от того, что я включен в вопросы товарищей и в реакцию Творца, в отклик Творца, я тем самым строю свою душу. Что нет у меня её изначально, она строится только из товарищей. Ну, из всего мира, всё что снаружи от меня, из этих келим, из их хисаронов и только из того наполнения, которое Творец дает им на их хисарон. Поэтому и кли души, и свет души я получаю извне. А я кто, кто я сам? Та самая точка, которую сотворил Творец. Это понятно?

Вопрос (Интернет, Петах-Тиква-30): (01:28:05) Мы каждый день совершаем две молитвы. Как использовать их, чтобы поднять все хисароны всех как МАД ради всех?

М. Лайтман: Постарайтесь в этих молитвах составить, сложить хисароны мира и ваши хисароны ради мира, во имя мира. Несколько предложений! И вы увидите от этого должна быть большая польза.

Вопрос (Интернет, Darom 1): (01:28:37) Почему я должен проводить наполнение через меня, а не просить у товарищей быть прямым каналом?

М. Лайтман: Прямой канал от Творца товарищ может поднять сам, если бы он мог. Но здесь вопрос, что помогаем друг другу в том, что он не может сделать, а только я сделаю для него эту работу, и так каждый для других, и сложит альтернативную связь между тем самым товарищем и Творцом. И так все товарищи – за каждого, и всё человечество – за каждого.

Так же складывают такие вот каналы – связь, подъем МАН, спуск МАД каждому человеку во всем человечестве, и это есть Исправление Мира, когда Творец сделал это как сферическое такое, потом разобрал это всё, превратил всё в пустое место, а мы складываем тысячу тысяч таких каналов через связь между нами, через взаимную заботу друг о друге, и тогда мы наполняем себя тем самым наполнением. Но в наших ощущениях это в 620 раз больше чем то, что было раньше до разбиения Адама.

Вопрос (Интернет) Все, спасибо.

М. Лайтман: Хорошо, тогда перейдем к женщинам. Пожалуйста.

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-14): (01:30:37) В нашей группе есть у всех одинаковые хисароны, так какая разница, если я поднимаю МАД моими хисаронами или хисаронами моих подруг?

М. Лайтман: Нет, хисароны не похожи. У каждого свой хисарон, своя точка и, конечно же, мы совершенно не похожи, «как лица их непохожи», так и хисароны не похожи. Конечно же и мысли, и каждый, совсем из другой точки Адама Ришона.

Вопрос (Ж Интернет, МАК-21): (01:31:16) Почему я, собственно, должна быть каналом?

М. Лайтман: Почему ты должна быть каналом? Потому что по-другому ты не сможешь оживить себя, и не сможешь дать жизнь другим. Тем, что ты даешь жизнь другим, ты в принципе, не то, что им даешь жизнь, а ты тем самым строишь свою душу и наполняешь свою душу светом Творца. И тогда получается, что если ты всех наполняешь, держишь всех, ты тем самым строишь Творца. То есть, весь этот образ Творца ты проводишь через свою систему, которая называется «душой».

Вопрос (Ж Интернет, Москва-6): (01:32:08) В тот момент, когда я соединяю Творца (товарища с Творцом), в чем единственность этого?

М. Лайтман: Мои усилия. То, что мы добавляем, в конечном итоге, к Адаму Ришону до разбиения, и к Концу Исправления, и после, мы посередине закладываем наши усилия. И именно наши усилия – это и есть то, что умножает то наполнение, которое было в Адаме Ришоне. Маленькое свечение (малое свечение) до света Бесконечности в Конце Исправления – это после наших усилий. Это то, что в итоге происходит.

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-10): (01:33:02) Цель нашей работы – поменять наш хисарон на хисарон товарищей, чтобы можно было быть в постоянной просьбе ради них?

М. Лайтман: Еще раз.

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-10): Должны ли мы в конце концов прийти к тому, что хисарон товарищей – это хисарон мой? Чтобы я мог постоянно просить ради них?

М. Лайтман: Да. Да, где все мы, в конечном счете, включаемся в хисароны всех и эти хисароны не исчезают, они как раз и держат свет Бесконечности внутри нашего кли.

Вопрос (Ж Интернет, МАК-20): (01:33:46) Если у моей подруги есть материальный хисарон, как я знаю, что просить у Творца, чтобы наполнить? Я не знаю, может быть, это не ради ее блага?

М. Лайтман: Мы о материальных хисаронах товарищей не говорим. Мы можем молиться, если видим, что действительно не хватает чего-то в материальном, но это также особо не имеет отношения к материальному, это то что называется «дать пищу душе». Нам не надо просить за материальный хисарон у Творца. И не надо беспокоиться об этом.

Вопрос (Ж Интернет, French 1): (01:34:31) Что мы, собственно, передаем товарищу, как это выражается, какими словами?

М. Лайтман: Мы передаем товарищу все силы сверху, которые ему нужны для того, чтобы расти в своей душе, в силе отдачи.

Вопрос (Ж Интернет, Сочи, Кавказ): (01:34:53) Если мы в десятке не соединяемся вместе в один канал, то какая разница, что я буду каналом для тех, кто внутри десятки или для тех, кто вне десятки?

М. Лайтман: Нет, я не могу так себя вести. Я должна быть... Бааль Сулам писал в «Даровании Торы» и в «Поручительстве» (в статьях этих), что «Творец кладет руку человека на добрую судьбу и говорит – возьми себе!», и нам надо это взять, не более того. Мне нужно работать в рамках своей десятки, и только там мне надо найти свое предназначение и конец своей работы тоже.

Вопрос (Ж Интернет, Unity): (01:35:41) С одной стороны, я нахожусь внутри и соединяю подругу с Творцом, а с другой стороны, я могу соединиться с Творцом только через подругу. Как совместить одно с другим?

М. Лайтман: Я не знаю, что она говорит, повтори, пожалуйста.

Вопрос (Ж Интернет, Unity): Если я нахожусь посредине между Творцом и подругой, но я могу прийти к Творцу только через подругу, как это соединяется вместе?

М. Лайтман: Нет, если ты поднимаешь хисарон подруги, то ты включаешься в этот хисарон подруги и Творца.

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-6): (01:36:23) Только человек, который в духовном постижении, может соединить Творца и творение?

М. Лайтман: Да, а иначе нет у него желания, на самом деле, связать творение с Творцом, сколько бы не хотел, нет у него этого.

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-5): (01:36:43) Какова должна быть просьба к Творцу, когда мы молимся за подруг и хотим быть каналом для них?

М. Лайтман: Чтобы Творец наполнял нас, чтобы мы проводили через себя всё, что Он нам дает к ним, к этим подругам, а нам не надо ничего, кроме как служить этому.

Вопрос (Ж Интернет, Наария): (01:37:10) Должен ли товарищ знать, что я передаю?

М. Лайтман: Нет.

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-2): (01:37:21) Когда человек молится, должна ли быть просьба, чтобы Творец наполнил хисарон этого товарища или, чтобы поднялась вся духовная десятка?

М. Лайтман: Надо добавить к его просьбе также и просьбу за всю десятку.

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-10): (01:37:46) Как быть сконцентрированным постоянно в хисароне товарища в каждое мгновение, когда всё организовано таким образом, чтобы отвлечь нас от этой работы?

М. Лайтман: Нужны упражнения. Упражнения. Делать упражнения. Всё.

Вопрос (Ж Интернет, Германия): (01:38:10) Как преодолеть состояния, когда эти хисароны товарищей мне не очень важны, и я не концентрируюсь на этой работе?

М. Лайтман: Думать об этом все больше и больше, придавать этому больше важности, а это только с помощью мыслей.

Вопрос (Ж Интернет, Москва-18): (01:38:28) Получается, что для того, чтобы быть каналом, необходимо для меня две отмены: отмена перед товарищами для того, чтобы почувствовать их хисароны, и отмена перед Творцом. Так вопрос: что дает мне силу и энергию делать эту работу? Мне кажется, что я просто уничтожаю себя этим.

М. Лайтман: Ты попробуй сначала, несколько недель, потом поговорим.

Вопрос (Ж Интернет, USA West 4): (01:38:58) Хисарон товарищей это то, что я вижу, что не хватает им или то, что я пытаюсь понять их истинный и духовной корень (хисарона)?

М. Лайтман: Нет, тебе надо облачить хисарон подруги на свой хисарон, чтобы помочь ей, чтобы у нее вообще не было никакого её, личного хисарона, и тогда уже поднимать его.

Вопрос (Ж Интернет, Latin 15): (01:39:33) Когда мы поднимаем молитву, мы делаем при этом исправления в мировом кли, во всем мире?

М. Лайтман: В чем-то, да. В чем-то! Да, во что мы включаемся – да, мы это делаем.

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-6): (01:39:33) Когда я думаю наполнить хисароны товарищей мне кажется, что мое я исчезает, так это должно быть?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Интернет, Испания-3) (01:40:02) Молитва, которую я поднимаю, это, собственно, результат ощущения того, что я получаю от подруг, поэтому так важно, чтобы я их любила?

М. Лайтман: Не поэтому, а вообще, это очень важно любить подруг, потому что этим ты строишь кли своей души. Спасибо за вопросы всем женщинам, а мы возвращаемся. Переходим к следующей части.

Чтец: Споем песню и перейдем к следующей части урока.

Песня (01:40:37-01:46:12)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/XhrGUuK4