Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок №1, 7 апреля 2020 года.

Отдаление – приглашение к сближению.

Чтец: 19 отрывок из статьи РАБАШа «Свечи эти святы».

М. Лайтман: Наш путь ведет нас с места, где мы совершенно разбиты до такой степени, что у нас нет никакой искры отдачи, а только силы получения. Но и они тоже маленькие, мы не понимаем, что и в них даже не развиты. И мы развиваемся в получающих келим с помощью света, который светит на нас постепенно издали, и так пробуждает получающие келим, чтобы они стремились к свету. Эти получающее келим проходят исправления. Им кажется, что они продвигаются, развиваются. Действительно это так, потому что, прежде всего, нужно развить то, что есть. А потом, когда у нас уже будут правильные получающие келим, можно будет говорить об их исправлении, ощутить, чего им не хватает. Поэтому это долгий период, и как раз для того, чтобы познать нашу природу. После разбиения мы родились и получили это как естественную вещь. Мы именно таковы. И через наши келим мы видим уровни более низкие в разбитом желании получать – это животное, растительное и неживое.

Так кажется нам, что это весь мир, потому что мы ощущаем наши келим, как неживые-растительные-животные-говорящие, и кроме этого, мы не ощущаем ничего, чувствуем только себя и то, что представляется в нас, – так видим мир. Это называется «наш мир». В конечном счете мы смотрим внутрь себя и называем это «миром».

А появляется у нас еще «точка в сердце», которая требует развития. Есть люди, у которых она требует настоящего развития: привести их к развитию так, чтобы эта «точка в сердце» определила форму, темп и характер их развития, они не могут жить без развития этой точки. И тогда мы начинаем развиваться с помощью того, что пока читаем материалы, изучаем их, говорим о них, не воздействуя на эту новую точку развития практически. А вокруг этого учим теоретически, что происходит, что произойдет где-то. И как будто человек не связывает эту учебу с собой по-настоящему, что он должен измениться, что благодаря тому, что он сейчас воздействует на эту точку, он приводит себя к изменению восприятия реальности, а тем, что вся реальность – это просто свет бесконечности, мир устанавливается перед ним по-новому. 04:24

И здесь люди могут входить в какую-то путаницу, потому что они начинают существовать в двух мирах. Вдруг они чувствуют, что у них есть подъем к свойствам отдачи – что называется «Высший мир». Или падение в свойство получения – это называется «быть в нижнем мире». И всё это они связывают со своей жизнью: жизнь, смерть, события жизни, продвижение в жизни. То есть они начинают придавать характер подъемам, падениям, получению, отдаче – этим свойствам, которые пробуждаются в них. И видят себя в том, что они относятся к уровню «человек», а не к уровню «животное», как все остальные люди, которые все «животным подобны», потому что вся их жизнь только в том, как наполнить их желание получать. Они заботятся об этом и так продвигаются.

Когда они приходят к более продвинутому этапу, то под воздействием света, возвращающего к Источнику, возникают желания отдавать, которые пробуждают их в разных формах. И тогда они начинают видеть, насколько тот процесс, который они сейчас проходят, может быть разным во всех живущих в мире. И они принимают всех живущих в мире тоже, – что это не просто так жители мира, а они связаны с их кли, что то, что я вижу, это всё относится ко мне, даже если я не могу напрямую воздействовать на них – с одной стороны. С другой стороны, я постепенно начинаю видеть, что это все-таки связано со мной, и нет никого в мире, кто не относился бы ко мне, и я не определял бы его судьбу. И просто весь мир, что называется, служит мне, а я, когда соединяю весь мир с собой и хочу привести его к одной системе, этим я служу своему Создателю. И так мы должны продвигаться. (08:16)

Сегодня мы находимся с вами в особом процессе, когда человечество запуталось и не знает, как его принимать. Мы видим, что есть власти, есть люди, обладающие капиталом, правители разные, есть разные группы силовые, армия, силы там разные партизанские, мафии всякие. Поэтому мы должны понимать, что эти группы, хотя они ничего не понимают в развитии реальности, но они как будто влияют. Ничто не влияет. Мы должны понимать, что в отношениях между людьми всё определяем только мы. Если мы поднимаем какую-то важность определенных свойств – они поднимаются; если мы опускаем их – они опускаются.

И не надо ожидать новостей: кто там опускается, кто поднимается, а проверять согласно нашим состояниям – кого мы поднимаем по важности, а кого мы опускаем. Потому что в общем мы должны заниматься только объединением. И все эти группы, все эти силы, которые находятся на самом деле в нас (весь мир находится в нас – по правильному восприятию реальности), все эти силы должны быть как одно целое, и мы должны все их привести к объединению. И тогда, и только тогда, благодаря этим силам, противостоящим друг другу, которые хотят как будто каждый привести к развитию реальности (я не говорю мира, не хочу ограничивать это в реальности, включая высшую реальность, нижнюю реальность), все эти силы должны быть соединены, и вся реальность обязана войти в интегральную связь. И насколько больше они будут работать интегрально, взаимосвязано, в форме, которая должна привести в соединение между ними образ Творца – Высшую силу, и этот Кетэр управляет всем. Так мы встраиваем реальность в себе и стремимся видеть ее так.

И мы тогда влияем так на эти силы природы, и они будут накапливаться, соединяться, и будут действовать, чтобы мир двигался в направлении объединения всех противоположных сил. И мы должны здесь понять, что эти силы будут от раза к разу всё более противостоящими, ненавистными друг для друга, сталкиваться друг с другом, и как будто между ними нет возможности прийти к каким-то компромиссам, связям, добавкам друг другу, а каждый совершенно – «я буду править всеми!». И это признак развития, когда сильные келим проявляются и решают, что они хотят, и каждый чувствует, что – я правлю. Так это и происходит в реальности.

Но вместе с эти мы должны видеть состояния, что они все добавляют друг другу, потому что не может быть тьмы без света, добра без зла и наоборот, а все они работают в одном направлении. И в системе каждая сила понимает, что она не может работать иначе, кроме как согласно своей природе, поэтому она не сопротивляется своей природе, а только проверяет свою функцию. И поэтому мы должны стараться выстраивать эти силы вместе, и чтобы каждый поддерживал другого, и чтобы все они были направлены на раскрытие Творца. И так они продвигаются к исправлению путем «бэ-ито» а мы стараемся сделать из этого путь «ахишена».

И поэтому мы должны быть и умными, и терпеливыми, и не впечатляться тем, что вдруг нам кажется, что это не в порядке или это не в порядке. А постепенно, как старцы, мудрые, которые знают: что должно произойти – произойдет, есть Высший правитель, который управляет всем, и мы должны стараться помогать Ему. Вот и всё. То есть хотя наша работа – это лишь помощь, но помощь очень важная. И мы только будем помогать Творцу, Он начинает творение и завершает его. И не впечатляться тем, что мы падаем в мысли, желания, в действия, которые кажутся нам очень неисправленными – не страшно, не страшно. Это только говорит о том, насколько я низок, и насколько я могу поднять это высоко. (17:00)

Мы очень большая сила. Наша сила в том, что мы очень разные, и нас много, и мы готовы быть вместе, как один человек с одним сердцем. Мы готовы соединиться между собой, чтобы привести к раскрытию Высшей силы в нашем мире, чтобы Она пребывала, раскрылась во всей реальности. И поэтому, хотя иногда у нас есть воодушевление, а иногда нет, мы продолжаем идти тем же путем. Воодушевление дают нам свыше, и мы не очень считаемся с этим, но знаем, что должны делать то, что в наших силах – и так будем продвигаться.

Нам нужно меньше слушать разных этих «великих мира сего», в кавычках, «управляющих миром», меньше впечатляться тем, что мы читаем в газетах, в разных местах. Мы видим, что они сами ничего не знают, не знают, что произойдет с сегодня на завтра. Конечно, у них нет новой программы, кроме как вернуть всё к прошлому состоянию, как было. Потому что в том состоянии, которое было до коронавируса, они были сильны, были богаты, определяли всё – у них было всё хорошо, а остальные – как и сегодня. То есть у них нет другого примера, у них нет другой модели, кроме как вернуть мир к тому, что было раньше.

И мы должны здесь учиться тому, что они захотят сделать, и выражать свое мнение, что из этого в конечном счете ничего не выйдет. Может быть на короткое время какое-то разделение необходимых вещей – это тоже следует различать. Человечество действует сейчас, чтобы обеспечить всем необходимый минимум, чтобы потом снова организовать промышленность, торговлю и так далее, то есть все системы.

Поэтому, давайте посмотрим, это очень интересно видеть, как обладатели капиталов и власти захотят исправить, если можно так сказать, исправить человеческое общество, и как Творец через свои силы будет исправлять их. А мы должны стараться всё-таки объяснять, всё время объяснять, как можно большему количеству людей, что исправление – только в объединении, в исправлении связей между нами. И через объединение, если мы придем к распределению, мы будем в самом здоровом и в самом уравновешенном состоянии с общей природой, которая требует от нас только этого равновесия. То есть, чтобы мы жили во всех наших слоях, во всех уровнях, в не восхваляемом, и не порицаемом, а нормальным образом, а все остальные силы мы отдали бы раскрытию Высшего мира.

Продолжим сейчас по тексту. (21:50)

Чтец: Мы читаем избранные отрывки. Тема «Отдаление – это призыв к сближению», 19-й отрывок, РАБАШ, 2-й том, «Свечи эти святы».

Главное – это молитва. То есть, человек должен молиться Творцу, чтобы помог ему идти выше знания. То есть, работа должна быть в радости, как будто бы он уже удостоился духовного знания. И в какой радости тогда была бы его работа – в такой мере он должен просить Творца, чтобы дал ему эту силу, чтобы смог идти выше знания тела. Другими словами, несмотря на то, что тело несогласно на эту работу ради отдачи, он просит Творца только, чтобы мог работать в радости, как это подобает тому, кто служит великому Царю. И он не просит Творца, чтобы показал ему Свое величие, и тогда он будет работать с радостью. А он хочет, чтобы Творец дал ему радость в работе выше знания, чтобы человеку это было важно, как будто бы у него уже есть знание. [РАБАШ. Статья 12 (1991), «Свечи эти святы»] (23:25)

Еще раз [РАБАШ. Статья 12 (1991), «Свечи эти святы»] (23:33-24:48)

М. Лайтман: То есть не важно мне, в каком состоянии я нахожусь. Это не важно мне. Почему? Потому что каждое состояние я получаю от Творца, «нет никого кроме Него», как сказано: «Даже если острый меч занесен над твоей шеей, не отчаивайся в милосердии». То есть я не определяю никакое состояние, всё это проходит через меня от Творца, а я только могу определить свое отношение к тому, что происходит. И это главное. То есть, через то, что я определяю свое отношение, что я нахожусь в радости от того, что у меня есть связь с Творцом, я нахожусь в радости оттого, что Он Добрый и Творящий добро, и неважно, что будет со мной в следующее мгновение – это наверняка исходит от Него, и это Добрый и Творящий добро для меня, – поэтому я уже могу быть в радости. То есть признак продвижения в моих жизненных силах в каждое мгновение к Творцу – что я нахожусь в радости и не критикую Его никаким образом в том, что получаю от Него, а критикую лишь себя, как я принимаю то, что получаю от Него. Вопросы. Петах-Тиква 25.

Вопрос: Что значит, просить Творца, и как быть в радости без какого вообще оправдания? (26:38)

М. Лайтман: То, что я не требую у Творца ничего, а из-за того, что я знаю и уверен, что всё получаю от Него, потому что «нет никого кроме Него» – уже от этого я нахожусь в радости. Вот и всё. Без расчетов и без продолжения. То, что я получаю, я получаю от Него? – да. Так я получаю то, что приходит ко мне, потому что Творец знает лучше, что хорошо для меня, и я нахожусь от этого в радости. Тель-Авив 1.

Вопрос: Что человек просит всё-таки, чтобы выйти из своего состояния?

М. Лайтман: Я прошу лишь одного, согласно этому отрывку – я хочу принимать, что всё это приходит от Творца, что может быть это пока не определяется у меня, просто не установлено в костях, но я прошу уверенности, что это приходит от Творца, и Он Добрый и Творящий только добро. И, как результат этого, я целиком впечатлен, я в радости, воодушевленный, ничего не хочу, кроме этого. А иначе радость не полная. Как я продвигаюсь? Я продвигаюсь в том, что Творец дает мне сразу состояния еще худшие, еще худшие – и тогда я продвигаюсь над ними тоже. Это называется, что я продвигаюсь, устанавливая хафэц хэсэд.

Ученик: Но мы всё время читаем, что тело не может терпеть низости, человек не может терпеть своего состояния. Непонятно, как же человек просит? Что за движение должно быть в человеке, когда он находится в состоянии, когда тело не терпит унижений?

М. Лайтман: Человек просит быть в радости именно в состоянии, когда тело чувствует низость. В том месте, где ты постигаешь его низость, там ты постигаешь Его величие. Это как раз то, что должно быть. Зависит от того, до какой величины нуля ты чувствуешь себя, что ты связан с Царем, и от того, что ты связан с Ним, но у тебя от этого есть ноль, ты все-таки чувствуешь, что находишься в наполненном совершенном состоянии. Петах-Тиква 24.

Вопрос: Мы учили на протяжении долгих лет, что нам надо играть перед товарищами в определенную игру. А можно ли играть перед Творцом, потому что в состоянии низости я голодный, то есть я не радуюсь. Можно играть в радость? (30:14)

М. Лайтман: Нет, я советую играть не относительно Творца, а брать Его как партнера, и чтобы Он помог мне играть против Фараона, против моих свойств, моих желаний. Но Творец пусть будет у меня с правой стороны – всё время как поддержка, как советник, как организующий меня. Я хочу чувствовать, что есть к кому обратиться, кого услышать, получить совет. Еще так: Творец со мной рядом, просто чувствую Его с правой стороны, всё время поддерживающим. А Фараон передо мной и с левой стороны. Так это.

Вопрос (Казахстан): Когда приходит момент падения, удара, я сердцем критикую, но разумом понимаю, что мне нужно выйти из этого состояния, чтобы увидеть за этим Творца. Как мне правильно разделить себя внутри, что одна часть меня как бы страдает, то есть эгоизм получил удар, а вторая идет к товарищам, к Творцу?

М. Лайтман: Ты должен будешь собрать все эти части вместе, и чтобы они работали. По какому принципу ты можешь соединить их? Допустим, у тебя есть семья. Один идет в одном направлении, а другой, второй, третий, четвертый, – во всех разных направлениях: по профессии, по характеру, по разным вещам. Но между ними есть что-то, что объединяет, – они принадлежат одной семье. И то же самое в тебе: человек – это маленький мир, у тебя есть очень много разных таких частей в желаниях, в мыслях, много мыслей в сердце человека, но только свет Творца поднимется, то есть ты просишь у Творца, чтобы Он объединил их, чтобы Он дал тебе в этом какой-то толчок правильный вперед. (33:24)

Вопрос (Нью-Йорк-2): Мы можем требовать у Творца не возвращаться в прежний старый мир? Правильная ли это молитва – просить этого?

М. Лайтман: Ты до такой степени умный, что диктуешь Творцу, что делать, а что нет? Ответь.

Ученик: Нет.

М. Лайтман: Нет, так почему же ты так спрашиваешь? Мы хотим от Него только одного, чтобы Он вел нас вперед, и неважно в каких формах, в каких состояниях, только вперед к Нему. А вперед к Нему - это через наше объединение, и если это не произошло до сегодняшнего момента, то сегодня должно произойти. Так, чуть больше смягчить сердце, и ты увидишь, что это происходит изо дня в день. В эти времена мы проходим очень особые состояния. Мы неделю назад говорили, и как бы было мне ясно, что мир должен сейчас повернуться в направлении исправления, и все соединятся и поймут, что – то, что было раньше – не в порядке, и мы этот вирус поставим себе над головой, как корону, и пойдем вперед. Этого пока не происходит. Так я говорю тебе: мы должны делать только одно: чтобы Творец организовал всё и привлек бы нас вместе вперед. Вот и всё. То есть полагаться на Него, всё время обращаться к Нему, и как можно больше через объединение вместе.

Вопрос (Голландия): Когда человек находится в самом низу и, скажем, просит у Творца, чтобы была у него возможность работать в радости, – не является ли это эгоистическим, будто я требую какую-то награду?

М. Лайтман: А зачем я хочу быть в радости? Зачем я хочу работать в радости? «Конец действия в изначальном замысле». Так должно быть. Чего я хочу? – Порадовать Творца. Из какого состояния? – В котором я нахожусь сейчас: состояния отчаяния, беспомощности, нет настроения, у меня нет ничего, я запутался. Я прошу у Творца, а не начинаю искать для себя, где я могу получить какую-то радость, какой-то подъем, нет. Я обращаюсь к Нему. Он любит, когда мы просим у Него. Да, это Его богатство и от этого богатства жизнь наша. Я прошу, чтобы Он дал мне это. Но что, чтобы дал? – чтобы у меня была возможность работать, стремиться, соединять, любить, поднимать, петь – всё для Него. И тогда я продвигаюсь.

У меня нет ничего. Так, наоборот, чем больше у меня нет ничего – тем лучше. А, чем больше у меня есть на другом конце, что я представляю себе радость и слияние с Ним, которое ожидает меня, – тоже хорошо. И тогда я хочу прийти от одного края к другому. Вот и всё. Просто. И не искать ни в каком другом месте. Ты обнаруживаешь эти состояния и только прямо к Творцу сразу – «нет никого кроме Него», не к кому тебе больше обращаться. Вся группа – только для того, чтобы выяснить, что ты должен принять все эти хисронот и обратиться к Творцу.

Вопрос (Хайфа-3): Мы всё время обращаемся к Творцу: «Помоги нам! Помоги нам! Стань нашим партнером против Фараона!» И ощущение такое, что мы хотим как бы всё время очеловечить Творца. Как это работает? Я действительно должен получить ведь свойства Творца, а вместо этого я прохожу процесс, что я как бы всё время пытаюсь Его очеловечить. (39:47)

М. Лайтман: Это не страшно, что ты в том, что обращаешься к Творцу, представляешь себе Его в человеческих свойствах, как будто ты обращаешься к какому-то чиновнику, скажем. Это неважно. Постепенно это организуется всё больше и больше, чтобы не было у тебя чужого Бога, что ты обращаешься к тому, кто действительно близок к тебе. Но обращайся не к тому, кто далек от тебя, а к тому, кто хочет услышать тебя. Попытайся приблизить Его, как можно больше, что Он здесь, просто здесь, и хочет, чтобы ты Его больше чувствовал, привлекал, обнялся с Ним. Нет у тебя никакой реальности во всех мирах более близкой, чем Творец.

Вопрос (Москва-6): Могу ли я просить Творца, чтобы Он показал моими действиями, как правильно играть против Фараона? (41:06)

М. Лайтман: Конечно, да. Конечно. Ты можешь читать Тору, прочесть эту часть, где говорится о народе Израиля в Египте и увидеть, насколько там написаны разные такие вещи. Даже по простому ты увидишь, что Моше всегда обращается к Творцу, Творец обращается к Моше и к Фараону. Трое, этот треугольник: Фараон, Моше и Творец – они всё время находятся в связи между собой. На самом деле нам надо только понять за кулисами, кто такой Фараон? Творец, который поворачивает себя в глазах Моше, что как будто здесь есть преступник, здесь есть Фараон, якобы очень грозный. Но на самом деле нет Фараона – Творец так играет относительно Моше. Во всей реальности нет кроме Моше, то есть человека и Творца против него – нет ничего. А всё, что вокруг, разные министры Фараона, мужчины, женщины, силы природы разные – это всё Творец выстраивает, чтобы было между Ним и Моше, чтобы выращивать Моше, чтобы он был подобным Творцу, равным Ему. В этом вся игра. (43:09)

Вопрос (Молдавия): Должны мы сначала ощутить состояние, которое дает нам Творец, а потом подняться над ним в радости, или можно сразу быть в радости?

М. Лайтман: Можно сразу быть в радости, и тогда из этого он раскроет все остальные условия и причины. И очень хорошо, что один товарищ не может просить и просит за другого товарища – это вещь очень эффективна для соединения и дает добавку силы всей нашей системе. (44:02)

Вопрос (Алма-Аты): О радости и наслаждении. Наслаждение – это получается больше для себя. Как не переступить грань между радостью и наслаждением, чтобы эта радость не перешла в наслаждение?

М. Лайтман: Я бы сказал по-простому: здесь есть много вариаций, видов. Попытайся делать разные действия, пока ты не почувствуешь состояние, когда ты наслаждаешься от того, что исполняешь разные действия в прямом и обратном виде, что ты можешь повернуть немножко так, немножко этак и показываешь себя Творцу, что ты в этом приближаешься, и в этом приближаешься. Творец смотрит на нас, как на маленьких детей: всё что ребенок делает, мы любим – неважно, что он падает и ломает, делает что-то не то, он этим развивается.

Творец не требует от нас правильных действий, Он требует от нас действий, с помощью которых мы приближаемся через товарищей к Нему – вот и всё. Приятным, наивным способом, простым – это вещи, которые дают Ему самое большое наслаждение. А радость приходит, как результат таких действий, когда ты делаешь, ты надеешься, что это приведет к радости. Если ты от этих действий сам получаешь радость – это признак того, что Творец наверняка рад. Потом ты начнешь чувствовать Его и видеть, что то, что ты чувствуешь – Он чувствует. Так это будет. Немножко больше оживляй свои состояния.

И, кроме этого, через то, что мы находимся сегодня в центре земного шара, мы хотим соединиться с Творцом и связать с Ним всю реальность этого мира, и в этой реальности мира есть сейчас много пустот. Что такое этот коронавирус? Он раскрывает вдруг, что между нами есть не связь, а пустоты, которые мы должны наполнять правильной связью. То есть в этих пустотах, которые раскроются, мы не соединяемся, нельзя соединяться, потому что мы передаем этим вирус, связи между нами не хороши. Вирус раскрыл меж нами большие расстояния, в которых мы должны соединиться в хороших отношениях. А если не можем – не входите в них, сидите по домам, не соединяйтесь.

То есть вирус раскрывает нам желание. Расстояние это называется желанием. Новые желания, новые свойства, новые отношения, в которых мы должны установить наше отношение, нашу суть, увидеть новую связь. Если мы не в правильной связи – тогда есть эти два метра. А будем в хороших отношениях, как один человек с одним сердцем, – Творец будет раскрываться. Мы начнем работать в этом более активным образом, и вы увидите. И тогда это то, что нам нужно: раскрыть расстояния между нами – это пространство, пустоту, которая раскрывается (вирус открывает меж нами эти пустоты), и мы должны будем заполнить их добрым отношением. И тогда мы входим в новое соединение, больше подобное системе Адама Ришон. И части начинают работать вместе, в унисон, во взаимном понимании друг с другом, давая и передавая другим то, что хорошо для них.

И тогда эти расстояния можно обогатить, и мир в этих пустотах начинает соединяться, и тогда все эти пустоты, все эти части реальности соединятся друг с другом и принесут нам новую исправленную систему Адама Ришон. И здесь приходит Творец, который налаживает нам эту связь и наполняет эти пустоты. Как будто эти два метра, это не метры, это желания, Он наполнит их своим раскрытием. И так мы будем продвигаться. Я еще может быть не очень могу это выразить (косноязычен). Но вы увидите, так это будет происходить. Возьмет конечно же время, пока все, и мы конечно, пока поймем это, но когда мы начнем это осваивать и понимать, когда мы будем реализовывать наше соединение, единство, то весь мир вдруг начнет тоже говорить так. Мы еще просто не начали замыкать эти пустоты меж нами в хорошем таком духе, что – вот-вот сейчас будет решение, что таково наше решение, здесь лекарство, здесь новая реальность! И так это должно быть, и это придет. (52:00)

Вопрос (Модиин): Вот это расстояние и эта путаница, в которой находится человечество, это ведь не зависит от них? От нас ведь зависит – знать, как наполнять эти пустоты?

М. Лайтман: Человечество находится в смятении – как город Шушан в смятении не знали, что делать, с кем справедливость. Всё зависит от нас, от «Бней Барух». Если мы сейчас начнем правильно замыкать эти пространства – разрывы связи между нами, вводить себя как «один человек с единым сердцем», то всё устроится в мире. И мир вдруг начнет смотреть на нас, и раскроет, что существует несколько тысяч людей, которые занимаются правильной связью.

Будут говорить: «Смотрите, что они делают! Они знают, как правильно соединяться» И мы понимаем – что, если мы соединимся, всё человечество будет смотреть в нашу сторону, они будут пытаться также соединяться, как «Бней Барух», и тогда мир будет прекрасен, исправлен, у тебя будет хорошая, прекрасная жизнь. Мы действительно будем жить в уравновешенном мире. Вы увидите, насколько они это вдруг увидят, а мы только должны усилиться в этом. И тогда скажут в народах «сделайте это и с нами», – как написано, что Творец возвращает этих людей, которых Он выбрал, в Цион, в выход из эгоизма в «ради отдачи», в любовь. (54:32)

Вопрос (Киев): Вы сказали, что мы раскрываем пустоты: в десятке, в группе мировой, и потом мы чувствуем, что Творец радуется тоже от нашего объединения, от нашей работы. Вот что это значит, что мы чувствуем, что Он радуется? Как из нашего общего ощущения друг друга мы выделяем какое-то внешнее, еще Его влияние, какое-то действие?

М. Лайтман: Всё Он делает. Что Он говорит тебе сегодня делать? Не приближайся к другим. Что он говорит тебе? Ты отдален от других из-за эгоизма, посмотри, как ты отдален от них, не приближайся к ним физически, вот и всё. И так далее и так далее. Вы хотите быть соединены между собой? Прежде всего наладьте внутреннюю связь, когда вы действительно можете в хорошем, правильном отношении относиться друг к другу, чтобы это было на благо другим. Каждый, если приближается, если хочет блага другому, в этой мере может приблизиться к другому. А если у него нет такого желания – насладить других, любить других, ему нельзя приближаться к ним. Пусть увидит, насколько он далек из-за своего эгоизма от других.

Посмотри, насколько это просто. В этом мире уже у тебя есть свойства Высшего мира, и ты пользуешься ими, чтобы воспитать себя, приблизиться или отдалиться. Представь себе, насколько было бы хорошо, если бы у нас было внутреннее ощущение, внутреннее правильное свойство, что я приближаюсь или отдаляюсь согласно моему отношению к людям. Так допустим я и ты, мы сейчас находились бы в разных галактиках, световые годы между нами – с одной стороны. А, с другой стороны, было бы какое-то ощущение, что мы связаны и должны в будущем приблизиться друг к другу, потому что Творец пробуждает нас к этому. И мы бы искали – я в своей галактике, а ты в своей галактике, как все-таки сблизиться, чем, как я могу любить тебя, насколько я могу уступить тебе, а ты мне. И так бы мы приближались, собирали бы себя в один парцуф, в котором тогда раскроется Творец Сам всеми Своими силами, в вечной совершенной любви между нами. И мы были бы слиты друг с другом сердцами, нашими желаниями и раскрывали бы Творца, который наполняет нас. Это Гмар Тикун.

Но пока мы должны раскрыть, насколько мы разные, и это то, что дает нам «корона». И придут еще и еще такие представления, чтобы дать нам ощущение отдаления, чтобы мы наконец поняли, что это связано с нашим внутренним свойством, нашим желанием получать, что я не могу приблизиться к другому из-за того, что я устроен так, что не хочу быть близок к другому, поэтому сейчас физически нас отдалили. То есть что здесь случилось? Наш мир начинает принимать свойства духовного мира. Ясно, Влад? (58:41)

Ученик: Скажите пожалуйста, а что это за свойство духовного мира, которое раскрывается в нашем мире?

М. Лайтман: Представь себе, что мы находимся в воздухе, в пространстве – ты, я, он, все мы. И насколько мы хотим быть ближе друг к другу в хорошем воздействии, мы приближаемся; насколько нет – мы отдаляемся. Да? Не свойство этого мира действует на нас, а духовное свойство сейчас раскрывается меж нами. Это то, что происходит. И это прекрасно. Сейчас мы можем думать об изменении в себе. Всегда это было скрыто, всегда было запутано, а сейчас нет. Сейчас нет! Я хочу быть близок ко всем, потому что тогда я раскрою Творца, раскрою Высший мир только в связи между нами. Как быть в связи между нами? Приблизиться. Как я приближаюсь? Это не то, что я делаю несколько материальных шагов, и этим изменяю себя, а я должен изменить себя в отношении к другому от ненависти к любви, и тогда я приближаюсь к Нему.

Представь себе какое это кино – приближаемся или отдаляемся по намерениям, по отношениям, это же прекрасно. Всё становится ясно, вся духовная работа становится явной, и я понимаю, как мне делать это. И я прошу у товарищей: «Товарищи, придите ко мне, притащите меня к себе, давайте вместе обратимся к Творцу, чтобы Он помог нам». Так мы работаем. Но пока мы подвешены в воздухе и соединяемся между собой и с Творцом, чтобы Он помог нам, и движемся тогда, как в космосе, друг к другу, пока не приходим к связи. Почему? Потому что тогда между нами мы раскрываем это свойство, которое называется Творец. Ты понимаешь, насколько это уже находится в нашей власти, уже здесь. Мы получили сейчас возможность работать с духовными свойствами в материальном мире. Какой вирус, а? Ладно. Киев всё? (01:01:42)

Ученик: Еще последний вопрос. Вот даже сейчас уже чувствуется, когда с товарищами соединяешься, что ты с ними можешь быть ближе связан сердцем, чем с человеком, например, который может быть где-то рядом с тобой находиться физически. Но вопрос в том, где здесь Творец в этой картине, которую вы описали? То есть мы сближаемся, отдаляемся, а где Творец, вот эта сила, действующая в этой картине?

М. Лайтман: Между нами, в том же пространстве, между нами она присутствует. Когда ты был здесь в Израиле, ты был на конгрессе, входил ко мне в кабинет и просил обняться. Мы обнялись. Почему?

Ученик: Я, честно говоря, даже не знаю, почему. Но просто хотелось обняться, почувствовать связь больше, более теплую.

М. Лайтман: Хорошо, не знаешь. Это то, что мы все должны сделать – обняться сердцами, и тогда Творец подействует на нас в той мере, в которой мы стараемся это сделать, насколько можно.

Вопрос (Москва-6): Подскажите, как мы должны донести до людей эту методику? Как мы должны передать то, чего в принципе нет еще между нами? Как мы должны это сделать? (01:03:52)

М. Лайтман: Не знаю, не знаю. Мы не знаем, как передать эту методику людям, пока мы не раскроем эту методику сами. Мы будем говорить, насколько можно простыми словами, но не как мы говорим между собой, в общем мы должны объяснять эти вещи людям, но главное – это связь между нами. Если мы не будем соединены, мы не сможем выйти к людям практически, чтобы сделать это, как пишет Бааль Сулам в конце «Предисловия к книге Зоар». И мы должны прочесть его, я сейчас организаторам говорю, мы должны не сейчас, но прочесть это на одном из ближайших уроков. Прочесть с пункта примерно 65-го и до конца «Предисловие к книге Зоар».

Ученик: Но вот тем более, мы сейчас переходим к виртуальной связи, уходим в интернет, и отпадает как бы физическая наша встреча. То есть было бы понятно еще, если бы человек видел, что мы как-то устраиваемся и ему тоже захотелось прийти к нам и жить по этим законам, которые мы хотим донести до людей.

М. Лайтман: Прошу, чтобы ты слушал то, что я говорю тебе, а не то, что ты хочешь сказать. Тебе сейчас нечего показывать другим. Нечего показать. Кто ты? Что ты? Философ, который сидит в углу и философствует. Поэтому я говорю тебе: «Ты должен, прежде всего, обратить внимание на объединение между вами». Тогда у тебя будет сила, понимание, ощущение объединения, у тебя будет, с чем обратиться к другим. Иначе, кроме поверхностного распространения, что мир круглый, интегральный, нужно прийти к состоянию интегральному и так далее и так далее – этим ты похож на эту девочку Грету.

Вопрос (Москва-7): Первый. Вы сейчас сказали Владу, что нам необходимо достичь состояния «объятия сердец». Вот не могли бы вы немножечко описать, что это за состояние «объятие сердцами»?

М. Лайтман: «Объединение сердец» – это когда я чувствую, что мы в «одном сердце», когда мы понимаем друг друга, чувствуем друг друга, что у нас есть одна цель, и есть одна сила, которая управляет нами, хотя мы и не в объединении. «Объединение сердец» – всё определение, что это объединение – тоже, имеется в виду, что внутри есть определение, что такое «не объединение». А иначе нет одного без другого. То есть то, что противостоит ему, держит, поддерживает настоящее состояние. Так это в нашей реальности – мы не можем быть в «одном». А два свойства обязаны быть одновременно – Творца и творения (желание получать и желание отдавать) – и тогда одно относительно другого мы чувствуем. Но одно свойство: только желание получать или желание отдавать – мы не можем различать. Поэтому мы должны почувствовать, что объединение между нами – это объединение, в котором есть два явления. (01:08:24)

Ученик: Да, вот как раз мы сегодня читали о том, что самое главное – это молитва. И правильно ли я понимаю, что в текущем состоянии, когда я не соединен, нет у меня этих «объятий» с товарищами, но я очень хочу достичь этого состояния, которое описывают нам каббалисты – «объятия сердец», и именно из этого исходит моя молитва и об этом моя молитва должна быть, чтобы Творец приблизил всех нас к состоянию «единое сердце»?

М. Лайтман: Прежде всего, мы должны поблагодарить Его за то, что Москва, Петах Тиква, Нью-Йорк, Южная Америка, Африка – все континенты, все наши люди во всем мире, которых мы не можем видеть даже на всех наших этих маленьких экранах – все мы находимся в том же состоянии. И это состояние Творец дает нам, и духовное состояние, и материальное – этого не было никогда! То есть наш материальный мир начинает соединяться с духовным миром, это уже действительно действия Машиаха – поднять, вытянуть этот мир на уровень Высшего мира.

Поэтому мы должны быть больше связаны сердцами, больше связаны в намерении, больше связаны в обращении, в молитве – и так мы просто развиваем наше общее ощущение, и здесь это зависит от того, насколько каждый вкладывает в это чуть-чуть. У меня есть сердце – каменное сердце, я не чувствую ничего, но я чуть-чуть слышу, что они чувствуют друг друга, чуть-чуть я стремлюсь, и еще чуть-чуть стремлюсь. Мы – миллионы, миллионы, нам нельзя упустить, пренебречь тем, что Творец дает нам – нельзя. И вы начнете видеть больше и больше изо дня в день, насколько эта группа Бней Барух получает благословение, подъем, понимание, связь с Творцом, который наполняет эти пустоты, которые вирус как бы расширил – связь между нами, но он дал нам какие-то пространства, пустоты, и сейчас Творец наполнит их. И так мы будем продвигаться. Перед вами сейчас есть все возможности. (01:11:29)

Вопрос (Хайфа-3): Вот эта постоянная связь с Творцом осуществляется выше знания или внутри знания?

М. Лайтман: Желательно, чтобы было внутри знания, а пока что может быть будет выше знания. Но как ты описываешь себе? Главное, что у тебя есть постоянная связь – что между товарищами вы находитесь в постоянной связи с Творцом.

Вопрос (Хадера-1): Творец представляет нам реальность, и в этой реальности мы что-то просим друг у друга или даже ненавидим. И вот вдруг всё то, что было – теперь этого нет, даже больше не о чем спорить. Новая реальность возникает. Вопрос, как относиться к новой реальности? Состояние, которое пройдет и больше ничего не будет или надо будет противостоять эгоизму до конца? (01:13:17)

М. Лайтман: Друг мой! Я объяснил тебе это сейчас, уже час я говорю об этом, как ты должен принимать новую реальность – что ты должен входить в связь с товарищами, как один человек с единым сердцем, и эта «корона» как будто действует на вас, она работает, она отдаляет вас, чтобы подчеркнуть, что вы должны внутренне сердечно соединиться между собой. Я не могу сидеть сейчас с тобой, допустим, завтра вечером я не могу с тобой сидеть за одним столом и вести пасхальный Сэдэр. Жалко, мы могли бы сделать 1,5 тысячи человек со всеми семьями, родственниками, – не можем. Не можем. Каждый будет сидеть с несколькими своими домашними – и всё. Но мы вместе с этим должны сделать при всех этих условиях состояние особое, внутреннее, мощное, – так мощной рукой, как Творец выводит нас из Египта. Нам нужно это, мы хотим этого, мы хотим, чтобы Он взял нас всех и вытащил из нашего эгоизма – это мы должны требовать и на это благословлять, и восхвалять. (01:15:03)

Ученик: Но, как мы вытаскиваем из наших сердец это впечатление предыдущего состояния?

М. Лайтман: Я не обращаю внимания на это. И что? Я старик, я не помню многих вещей, у меня нет много места в голове, чтобы помнить все эти вещи, я очищаю себя, что было – умерло, каждое мгновение, которое произошло со мной, его уже не существует, не существует. Я должен сказать: так Творец сделал, Он спланировал и исполнил, и всё что было – это не я. Ты сейчас можешь прийти ко мне и сказать: «Но вчера почему ты сделал так-то и так-то?» А я могу сказать: пойди к мастеру, который создал меня, потому что это не я делал. Что ты хочешь от меня? От меня зависит то, что я исполняю сейчас. Сейчас я обязан прийти к состоянию, когда Исраэль, то есть я, который стремится к Творцу, – Исра-Эль; Тора, – вся группа и высший свет; чтобы так устроили мне, чтобы я был связан с Творцом, вот и всё. Ни до этого, ни потом – без разницы, для меня не существует, я должен прилепиться к этому мгновению. (01:16:45)

Вопрос (Петах-Тиква-молодежная группа): Все говорят о новом мире, о новых отношениях между людьми, а ты видишь ситуации у китайцев, когда по ним этот вирус ударил как бы сильнее всего, но они уже выходят из этого. А весь мир, он какой-то – вдруг тебя начинают заставлять покупать на определенную сумму – всё равно эксплуатация продолжается. (01:18:11)

М. Лайтман: Я не понимаю тебя. Ты что – думал, что мир изменится от того, что произошло? Кто понимал, что они прошли этот удар, что вообще с ними происходило? Они связывают это с вирусом, который разразился и всё, и нет в этом ничего. Таких вирусов, знаешь сколько есть? Их полно, сейчас у тебя есть таяние снегов и вся земля, которая была заморожена в течение тысяч лет, начинает таять, оттуда выходят разные вирусы, газы, которые там находились может быть миллионы лет. Ты знаешь, что нас ожидает? Но у тебя нет возможности изменить все эти вещи, и не должно быть претензий к Китаю, что они возвращаются. Если сейчас «корона» пройдет, весь мир автоматически возвращается, как можно быстрее к тому, что было. (01:19:22)

А какой еще есть у него пример, как должно быть? Конечно, его желание получать вернет его в прошлое состояние, а ты должен здесь дать распространение силы внутренней, духовной насколько можно, чтобы показать им, что обратно – это возврат к смерти, и нужно продвигаться только к объединению, быть в соответствии с природой. Я не знаю ничего, кроме этого. Ты спроси себя, товарищей, только чтобы вы знали: если вы будете работать в этом – вы обретаете этим будущий мир; не будете работать в этом – ты останешься на своих яйцах сидеть или на чем ты хочешь, вот и всё, мне нечего сказать тебе, нечего сказать. Я не хочу слышать претензий. Я хочу видеть, что вы делаете что-то, а если вы не делаете, я говорю не о вас, я обращаюсь к кому-то другому, может быть, он слышит. Вот и всё. Молодежная группа. Да, с такими силами вы еще называетесь молодежной?! BB UK. (01:21:16)

Вопрос: Вы все те передачи, которые по Facebook, по YouTube, снимаете, люди слушают, читают наши посты, смотрят наши видео, общаются с нами, впечатляются, они очень теплы к нам. Но они ждут, как бы у них есть такая иллюзия, что это изменится завтра, они просто с нами войдут в контакт, и всё изменится вокруг, а на следующий день ничего не меняется, и они охлаждаются относительно нас. Вот что можно здесь сделать, чтобы сохранить эти теплые отношения с ними, или это неважно? (01:22:05)

М. Лайтман: С сегодня на завтра не может измениться ничего. Это процесс, и он находится в природе, в природе неживой-растительной-животной-говорящей. На уровне говорящем процессы быстрые, но в любом случае они не изменяются с сегодня на завтра, это занимает время, время зависит от того, насколько мы давим, ударяем по распространению. И тогда это называется, что мы действуем. Если мы не будем действовать, эти вещи изменятся, но путем «бэито», то есть в свой срок, это постепенно через большие страдания неживых сил природы в нашем мире, которые начинают входить в разные процессы геологические, разные изменения климата и так далее – это самое плохое, что может быть. (01:23:30)

Мы можем сделать изменения на уровне человека очень быстро, но всё зависит от вас. Я спрашиваю каждого, что он сделал вчера? Он может сделать список, что он сделал вчера для исправления мира? Может? Мы не искали этого в каждое мгновение, как мы можем продвинуть мир к исправлению, объяснить нашу роль, роль Творца во всей этой системе, и поэтому у нас есть проблема.

Ученик: В свою очередь, когда меня привели к каббале, мне обещали многое, но потом оказалось, что я мало чего получу. Так мой вопрос: могу ли я таким же допустим образом, не будет ли это обманом, то есть, какая реакция в системе будет на то, что я как бы обманом пытаюсь их привести к нам, чтобы они ощущали то, что мы ощущаем? (01:25:12)

М. Лайтман: Я не понимаю, что ты так уж сожалеешь? Я пришел к науке каббала в 75-м, сегодня 2020-й, и немножко я получил, больше, чем есть в этом мире наверняка. И большая часть людей это не получает. Не то, что я рад тому, что я получил больше всех, я готов быть самым меньшим из всех, но я получил. Мне обещали в первые дни, когда я пришел, что я получу весь этот мир и будущий мир, все ангелы будут у меня в левом кармане, Творец будет в правом кармане, и я буду выше всех. Не знаю, что я только не представлял себе – такие фантазии! Несмотря на то, что все эти фантазии реализовались чуть-чуть в течение, допустим лет, 45-ти лет, но это нечто, я могу сказать, что я не прожил просто так, я старался привести к продвижению всех жителей мира чуть-чуть к истине. И это большое наслаждение, что я хоть что-то сделал все-таки, я исполнил волю Творца, и я сейчас вижу, что это действительно Его воля, до этого я только верил мудрецам, и что действительно, есть, зачем жить. Я, сколько еще осталось мне, постараюсь тоже больше и больше распространять методику раскрытия Творца, знакомить всех с Высшей силой, такова воля Творца, чтобы «все познали Меня от мала до велика». (01:27:46)

Ученик: Я не разочарован, наоборот очень ценю вас, очень ценю товарищей, ценю это общество, я уже осознаю важность того, каким образом меня привели, поэтому я всё принимаю с радостью. Но не знаю точно, могу ли я таким же образом других привести?

М. Лайтман: Да, ты можешь привлечь других тоже в таком же виде. Хорошо, всё. У нас есть еще кого я не спрашивал. USA LA. Лос-Анджелес.

Вопрос: Прежде всего, до вопроса я хотел сказать вам и Творцу, то вы спасли мою жизнь. Прежде чем я пришел в науку каббала, я был в полном тупике, внешне всё было нормально, но вот внутри – желание коммуникаций, язык, я был в полном тупике, и я так рад, что я здесь, в Бней Барухе, и у нас есть общее желание с другими людьми. Мой вопрос такой: с товарищами я могу объединиться в общем таком канале, но в разных других каналах с разными другими людьми напоминает мне все те места, где я когда-то был, это очень трудная коммуникация. Вопрос: могли бы мы сейчас соединиться все в одном этом канале? (01:30:02)

М. Лайтман: Это всё зависит от нашего технического состояния и от желания сердца. У нас есть две вещи: соединиться линиями связи материальными и духовными. Давайте работать над этим. Я очень рад слышать от тебя эти слова и будем продвигаться. По крайней мере, сегодня я рад, что я достиг какого-то кли, какого-то контакта, связи с тобой.

Вопрос (Питер): Коронавирус – это умный вирус, он отстранил человека от всего мира, и работа стала виртуальной, друзья стали виртуальными, только семья – жена и дети остались физическими, как и были. Есть ли в этом какой-то замысел особый, что весь мир стал виртуальный, а семья, как была физической, так и осталась рядом? (01:31:15)

М. Лайтман: Семья – это как твое тело (физически находится в этом мире), поэтому она осталась с тобой. Но все товарищи сейчас находятся от тебя на виртуальном расстоянии. Ты можешь сказать: какое виртуальное? Один живет от меня за два дома, а другой – на другом конце города, а третий вообще живет где-то за пределами города. Это виртуальное расстояние? Это – виртуальное расстояние. Ты хочешь, чтобы это расстояние сократилось или исчезло? Работай над своим эгоистическим желанием, и ты увидишь, как вирус исчезает, и как ты можешь быть с ними, буквально, в физической близости. Но главное то, что ты почувствуешь – это виртуальную близость, пожалуйста, это очень хорошо. Смотри, что раскрывается тебе. Вы еще не осознаете, вы еще не чувствуете то, что я говорю.

Тебе раскрывается в этом мире буквально демонстрация духовного мира – тебе нельзя трогать другого, приближаться к нему. Почему? Ты не видишь, что между вами есть непонимание, несогласие, ненависть, неприятие? Вы видите это? Как ты можешь связаться? То есть материальное, физическое расстояние не дает тебе примера для духовного расстояния между вами – меры ненависти, несогласия, неприятия. Очень хорошо, давайте сделаем наоборот. Давайте примем этот вирус, как следует. Не будем делать против него никаких этих инъекций, лекарств, прививок, антивирусов, ничего. Антивирусы разрабатывать – не поможет, потому что следующий вирус будет другим. Давайте сейчас разовьем между нами связь, между всеми – красивую, хорошую, сердечную, и тогда мы сможем сблизиться и быть, «как один человек с одним сердцем». Пожалуйста. Что мешает вам? Это то, что вирус хочет сделать. Так это вирус? Это не вирус, это корона, это наш кетэр. Надо так смотреть на него. Это духовное действие Творца, который сейчас воздействует на нас. (01:34:22)

Вопрос (Фокус-группа): Каббалисты чувствуют, что перед нами находится низкое состояние человека. Насколько мы должны пользоваться этим состоянием низменности для продвижения?

М. Лайтман: Мы должны чувствовать то, что мы чувствуем. У нас много еще будет таких времен, когда мы будем чувствовать низость по разным причинам. И мы должны также знать, как мы пробуждаемся, поднимаемся от этого низкого состояния. Прежде всего, с кем мы имеем дело? С Высшей силой и напрямую: если я связан с товарищами, то я связан с Творцом, и нет у меня никакой проблемы с этим, я связан с Ним накоротке, напрямую. Я уже не нахожусь в отчаянии и внизу, в подавленном состоянии, а я связан с Великим. И тогда я не требую от Него ничего. Если я чувствую, что я нахожусь с Ним в связи, то мне нечего требовать. Что я могу еще требовать, если я связан с Ним?! И наверняка у меня будет то, что есть у Него, и я должен заботиться только о связи между нами, чтобы благословить Его, чтобы я мог сделать что-то для Него. Он наслаждается тем, что люди связываются с Ним, я должен сделать так, чтобы еще больше людей связались с Ним. И если они связываются через меня, то я еще больше и больше связываюсь с Творцом. (01:36:31) Хорошо. Я вижу, что постепенно вопросы успокаиваются. РТ 19.

Вопрос: Сейчас, вследствие состояния у нас большое пробуждение среди молодежи. Вирусы действуют меньше по мере уменьшения возраста. В связи с этим вопрос. Какова роль молодежи в новом мире?

М. Лайтман: Молодой – это тот, кто чувствует много сил и вместе с этим чувствует, что у него нет достаточно ума, разума. Это молодой. А старый, старик – спроси Цвику, который там рядом с тобой, он чувствует, что у него есть разум, но нет у него сил. Желательно, чтобы одни соединились с другими вместе, и тогда мы не будем здесь подчеркивать – молодежная группа или группа старожилов и так далее. А все мы через объединение между нами достигаем той же силы, того же намерения, того же направления, того же требования к Творцу - дать нам и разум, и чувства, чтобы заботиться обо всем мире, чтобы принести Ему это, и чтобы Он исправил и наслаждался. Вот и все. (01:38:18) Петах-Тиква 18.

Вопрос: Есть вопрос, который меня сопровождает много времени. Можно ли поделить молитву на три части? Первое: я критикую своего Амалека. Второе: я прошу Творца, чтобы раскрылся творениям, как Добрый, творящий добро. Третье: я благодарю Творца, что Он Творец, а я творение. И всё это с радостью. Это так ли это?

М. Лайтман: Это очень хорошо, это очень хорошо, да.

Ученик: Большое спасибо, я очень рад, большое спасибо.

М. Лайтман: Я тоже рад был тебя услышать. Я вижу там Йохая рядом с вами. Йохай, я видел твою страничку. Прекрасно, ты там пробуждаешь людей.

Ученик: Спасибо, учитель, большое спасибо.

М. Лайтман: Я тебе завидую. Итак, есть у нас еще несколько отрывков.

Вопрос (Ашкелон): В этот период, в котором мы находимся, в интенсивный период распространения, есть разделения между нами, между товарищами, которые раскрываются достаточно жестко? Можно ли сказать в таком случае, что мы распространяем разделение?

М. Лайтман: Тот, кто выражает себя в распространении нехорошо, некрасиво − так, что это неэффективно и не несет пользы в распространении, − он наносит вред всем, и самому себе, очень-очень большой вред. Я сам – человек, который по своему характеру несдержанный, не могу сдержаться, я кричу. Ну, так я живой, хорошо, что живой, но это иногда проявляется некрасиво. Ну, это — я, я знаю это, и хорошо, что есть со мной люди, которые иногда сдерживают меня, и хорошо, что я говорю, а потом они исправляют, это проходит цензуру и так далее. Согласно своему характеру, когда я открываю свои чувства и мысли, я не вижу здесь никаких границ. Всё, что есть внутри человека, может выйти наружу.

Ученик: Рав, может быть я не сконцентрировал вопрос?

М. Лайтман: Секундочку, что я говорю тебе? Должны быть такие системы, что ваше распространение проходит проверку, и только потом передается широкой аудитории. (01:42:00)

Ученик: Я спросил: если в связи между товарищами есть разделение, ненависть, отдаление настолько, что мы хотим просто сбросить друг друга с пути — настолько. Мой вопрос: наше внутреннее отношение, которое мы распространяем, − мы распространяем ненависть?

М. Лайтман: Так вы должны открыть статью РАБАШа, где он пишет (и сколько есть таких), в каких случаях нам можно выбрасывать товарищей с пути − это при условии, если они буквально причиняют вред. Что значит причиняют вред? Но если они не причиняют вред, а мешают, как нам кажется, что они мешают, − мы должны тогда все вместе собраться и подумать, что мы делаем с тем товарищем, который мешает. Может быть его помеха такая, что она пока проходит как болезнь, которая находится в семье у кого-то (он сейчас болен, потом поправится). То есть здесь есть такое явление. И можно обратиться, может быть, к другим десяткам, чтобы они поговорили с ним. Есть может быть товарищи в других десятках, которые могут как-то его уравновесить и так далее. Но ненависть в группе, где каждый начинает так относиться к другому, − нет места такой десятке, лучше, чтобы она рассеялась, потому что разделение грешников – хорошо им и всему миру. (01:43:47)

Ученик: Да, я понял ваш ответ. Я бы на самом деле хотел попросить, кроме того, что мы сказали сейчас, это хороший совет, − пойти и прочитать статью РАБАШа.

М. Лайтман: Вы должны обратиться с групповой проблемой к Бней Баруху Петах Тиквы. Может быть, ну допустим, к Гиладу Шадмону, Шимону Кармону, к людям, которые занимаются десятками. И так уладите этот вопрос.

Вопрос (Италия-4): Я на самом деле благословляю вирус, который позволил мне увидеть, насколько важна группа и насколько велики товарищи. Мой вопрос такой. Последние два месяца с момента вируса я не смог вернуться на работу, я не могу платить маасэр из-за этого. Мой вопрос такой: насколько важно вкладывать в материальную жизнь, потому что мы живем в материальной жизни, я должен там находиться для товарищей. Я вижу, что вы велики, и вы для меня всё в пути, я чувствую себя маленьким. Насколько я должен вкладываться в материальную жизнь? (01:45:49)

М. Лайтман: Я не спрашиваю тебя, работаешь ты или не работаешь, зарабатываешь ты или не зарабатываешь. Может быть, ты никогда не работал и получал каждый раз либо пенсию, либо какие-то подарки от богатого дядюшки. Сколько ты тратишь на семью, − десятую часть этого ты должен передать Творцу, потому что это относится к Малхут твоего парцуфа материального. И неважно, откуда ты получаешь эти деньги, или это, может быть, не деньги. Допустим, твой дядя посылает тебе такую корзину с разными продуктами, и ты живешь этим. Поэтому ты должен десятую часть этой корзины изъять из корзины и послать в Храм − так написано в Торе. К кому это относится? Это относится к Творцу. Каким образом это относится к Творцу? Мы выделяем это на распространение. 

Есть большие системы содержать все эти серверы, всю эту интернет-связь – это стоит огромных денег, и мы должны оплачивать это. Для чего это существует? Это существует и для тебя, и для других. Лично я сидел бы у себя дома без компьютеров, со своими книгами и жил бы себе нормально, никому ничем не обязанный. Вот и всё. Поэтому здесь нет вопроса, кто работает, и кто не работает.

Ты живешь? – живешь, − так десять процентов с того, что ты проживаешь, ты должен вернуть, заплатить за работу Творца, работу Творца, которую мы выполняем. И ты можешь быть в этом. Это распространение имени Творца в мире для исправления мира. Вот и всё. Вернешься ты к работе или не вернешься, – это неважно. Сегодня ты ешь, пьешь, платишь за что-то, десятую часть от этого ты должен отдать. Это очень важно. Ты можешь войти в интернет и увидеть это не только у каббалистов. Это не только у каббалистов, потому что это относится к духовному парцуфу, который таким образом устроен (01:49:02)

Вопрос (Хайфа-3): Правильно ли сказать, что процесс исправления уже начался и не возможно переступить ни через один этап? Объясняется нам, что десять ударов, которые должны пройти по нам, только нашей работой мы их можем смягчить. И можно ли думать, что с каждым ударом нам будет всё легче объяснять человечеству о происходящем, потому что Творец становится нашим партнером в этой работе? Или будет трудно?

М. Лайтман: Процесс начался, конечно, и мы находимся уже в процессе. Я не хочу делить его на десять ударов, десять казней. Мы делаем это немножко иным образом, причем то, что было у той группы, которая отделилась от Египта, хотя и есть параллели, но мы не можем точно видеть процессы там и здесь, потому что мы еще не прошли. И только тот, кто прошел, у него уже есть опыт, и он может сравнивать. И поэтому нам нельзя так же ждать, пока эти удары пройдут по человечеству, и тогда они услышат нас лучше, и мы сможем сказать им: «А-а-а! Мы говорили вам, мы говорили об этом, вы не хотели слушать − получили удар». Я не думаю, что так ты относишься к своим детям. Ты всё-таки хочешь, чтобы научились не от ударов, а от твоего объяснения. И также ты должен относиться к человечеству.

Этим ты выполняешь то, что Творец требует от тебя. Этим ты выполняешь именно то, что Он дал тебе. Почему он дал тебе разум, чувства и знание о том, что происходит? Почему Он послал тебе учителя? Чтобы ты объяснил другим. Творец не подразумевает тебя. Я прошу прощения, что я так к тебе отношусь. Потому что не ты адрес конечный. Адрес − всё человечество, и ты можешь передать то, что получаешь. Они − адрес, все те, которые стоят за тобой. Так ты должен понимать, что в этой иерархии, распространяющейся сверху-вниз, ты находишься в каком-то месте, и ты должен раскрывать это Древо Жизни всеми силами и не ждать ударов. Latin 7.

Вопрос: Во-первых, спасибо за поразительный урок, который вы дали нам. Я хочу спросить о великом товарище, который занимается распространением, он очень сильный в десятке. И на встрече в десятке он сказал, что испытывает огромный страх по отношению к своей семье и другим вещам. Что десятка может сделать товарищу и что вы рекомендуете ему, чтобы он вышел из состояния, и мог продолжать двигаться вперед и быть примером для всех? (01:52:50)

М. Лайтман: Только, чтобы связался с группой и получил силы и уверенность в десятке. Только таким образом. Он должен иметь буквально силы уверенности очень большие из ощущения, что он находится на руках товарищей. И тогда ему ничего не страшно. Они дают ему силы, знания, уверенность − всё, даже наглость, дерзость. Но это только, исходя из его связей в десятке. Я очень рад видеть вас всех на экранах. Вам не хватает только объединения между вами. Правда. И ваша эта группа, эти четыре товарища, тоже – хорошая группа. Будет хорошо.

Вопрос (Петах-Тиква-2): Когда вы просите сделать список действий по распространению − то, что мы вчера распространили, − здесь мне понятно, что я сделал, а что нет. Но когда говорится о нашем объединении, чтобы ввести Творца между нами − непонятно, какие действия здесь расписывать? 

М. Лайтман: Объединение между нами – это то, что мы решаем о каком-то действии, которое мы должны сделать, что мы пишем какую-то статью, или берем из статьи РАБАШа, или берем из того, что я сказал, и делаем из этого что-то такое небольшое, подходящее массам, и даем такой взгляд, и рассылаем повсюду. Есть у нас работа групповая, ты понимаешь? Не то что есть, скажем Семен, находится в какой-то группе, и он пишет статью или клип делает. Но это он. Все понимают, что это большая вещь, но должно быть также что-то, что делает десятка вместе, и связываются, и обсуждают. У вас есть сегодня время для этого. И тогда вы становитесь связанными, и это выходит из силы единства между вами − из силы единства между вами, и это то, что важно. Да, Михаэль. (01:56:15)

Вопрос: Мы в нашей десятке делаем одну из встреч по зуму. Берем вопрос, скажем, который был или как задание дня, и обсуждаем в десятке, и также распространяем это в Фейсбук. Люди могут видеть, как мы делаем семинары, каждый отвечает со своей точки зрения. Это близко к тому, что вы говорите? 

М. Лайтман: Еще больше. Вы даете мастер-класс, преподаете это. 

Ученик: То есть мы обучаем их, да?

М. Лайтман: Да, это очень хорошо. Я рекомендую так делать. И вы можете присоединить к этому еще десятку, хотя может быть это не будет очень мобильным, живым. Продолжайте. Главное − делать действие по распространению из объединения между вами, когда люди вместе пишут, у нас несколько человек, которые пишут статьи, снимают клипы, что-то очень хорошее. Мне очень нравится, и когда они пишут от моего имени, я завидую им, как они могут это выразить, у меня нет ни разума, ни сердца так написать, я очень горжусь этим и получаю удовольствие видеть, что мои ученики превосходят и преуспевают больше в выходе к публике − это как ты получаешь удовольствие от своих детей. Ну, это понятно, что это следствие любви. Но я очень прошу, если распространение выходит из десятки или вместе от двух, трех по крайней мере − эффект его и результат его совершенно иной, намного лучше, чем это исходит от одного человека. Потому что от одного человека, − понятно, что это выходит из его эгоизма, как бы там ни было, а от нескольких человек – это немножко выше, немножко в подъеме над личным эго. Понятно?

Вопрос (Хайфа-1): Что такое «война с Амалеком»? Это война с желанием получать?

М. Лайтман: Это всегда так, всегда это с нашим желанием получать. Нам кажется, что перед нами всякие американцы, персы, всякие соседи наши, еще не знаю, кто там. Это всегда твой эгоизм находится перед тобой. Всё? Хорошо. Голландия 1, Кос. 

Вопрос: У нас сегодня есть в десять часов встреча с группой Италии и Испании, чтобы передать им силы для распространения (02:00:05)

Видеофайл в Медиа Архиве:

https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/XdOmFhN0?language=ru