Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 23 февраля 2022 года

Часть 2: Бааль Сулам. Введение в науку каббала (Птиха), пункт 165

Чтец: Мы читаем в книге Труды Бааль Сулама, 198 страница, «Введение в науку каббала». Мы начинаем с пункта 165.

165. А четыре мира Ацилут, Брия, Ецира и Асия начинаются с места ниже табура дэ-А”К и заканчиваются выше точки «этого мира», так как пять парцуфим мира Ацилут начинаются с места, которое ниже табура дэ-А”К, и завершаются над вышеупомянутой парсой, а от парсы и ниже, вплоть до «этого мира», располагаются три мира БЕ”А, и это постоянное состояние миров А”К и АБЕ”А. И в них никогда не произойдет никакого уменьшения. И уже было выяснено выше (в п. 138), что в этом состоянии во всех парцуфим и мирах есть только Ва”К без рош, ибо даже несмотря на то, что у трёх первых парцуфим мира Ацилут в рошим есть Га”Р, тем не менее они не распространяются в них от пэ и ниже, и все их гуфим находятся в состоянии Ва”К без рош, и тем более парцуфим БЕ”А. И даже парцуфим мира А”К в том, что относится к его окружающим светам, считаются не имеющими Га”Р. И внимательно изучи сказанное выше в п. 32.

М. Лайтман: (01:49) Вопросы? Нет. Так что он нам говорит здесь?

(Читает и комментирует)

Прояснились четыре мира: Ацилут, Брия, Ецира, Асия – которые начинаются с места ниже табура дэ-А"К и заканчиваются выше точки этого мира, то есть от табур и до сиюм у нас есть место четырёх миров Ацилут, Брия, Ецира, Асия, и они выходят и находятся там. … так как пять парцуфим мира Ацилут начинаются с места, которое ниже табура дэ-А”К, и завершаются над вышеупомянутой парсой, а от парсы и ниже, вплоть до «этого мира», располагаются три мира БЕ”А, и это постоянное состояние миров А”К и АБЕ”А.

И в них никогда не произойдет никакого уменьшения. То есть меньше, чем это не может быть. И уже было выяснено выше (в п. 138), что в этом состоянии во всех парцуфим и мирах есть только Ва”К без рош (то есть это не их совершенство, у них есть только Ва"К, только свет нефеш, руах – катнут, и не более), ибо даже несмотря на то, что у трёх первых парцуфим мира Ацилут в рошим есть Га”Р, тем не менее они не распространяются в них от пэ и ниже,…

То есть три парцуфа Ацилут: Атик, Арих Анпин и АВ"И, в которых есть свечение хохма – это тоже может быть только в их рош, потому что даже в трех первых парцуфах мира Ацилут, когда в рошим есть Га"Р, тем не менее они не распространяются от них от пэ и ниже, и все их гуфим находятся в состоянии Ва”К без рош, и тем более парцуфим БЕ”А (которые все находятся ниже парсы). И даже парцуфим мира А”К в том, что относится к его окружающим светам…

Есть внутренние света в Гальгальта, А"Б, Са"Г, М"А, Бо"Н, которые выше табура, и есть окружающие света. Так все парцуфы А"К до табура по отношению к окружающему свету считаются не имеющими Га"Р. И мы это еще будем учить.

Он говорит: И внимательно изучи сказанное выше в п. 32.

Вопрос (Петах-Тиква-19): (04:37) Непонятно совсем. Он говорит (Вы сейчас прочли это): «… ибо даже несмотря на то, что у трёх первых парцуфим мира Ацилут в рошим есть Га”Р…» Вы сказали, что только в рошим есть хохма. Как это может быть?

М. Лайтман: А от пэ и ниже в гуфим нет.

Ученик: Да. Как это в рошим есть только хохма? Хохма – это результат двух состояний, нет?

М. Лайтман: Я не понял.

Ученик: Как постигают хохму?

М. Лайтман: Есть в них исправления, что в их рошим есть возможность получить свет хохма. Но это тоже не свет хохма, который есть выше табура. Хотя это и свет хохма, но вопрос – в каких келим, при каких условиях его получают. Поэтому то, что распространяется в рош Га"Р дэ-Ацилут… В рош еще нет келим, в рош всё еще нет келим, это только намерения, мысли, программы. Там есть света хохма, потому что присутствие света хохма в рошим Ацилут дает им развитие, чтобы их гуфим были такие, чтобы они постепенно приходили к получению света хохма ради отдачи.

Ученик: А что это за свет хохма, о котором говорят здесь, чтобы я понял немножко.

М. Лайтман: Свет хохма – это знание Творца. Свет хохма… Как бы это тебе сказать? Прямая связь с Творцом взаимным образом. Не то что находимся в том же направлении, как свет хасадим, когда я соглашаюсь как бы с творением. Свет хохма – это объединение с Творцом.

Ученик: Есть свет хохма выше парсы или ниже парсы?

М. Лайтман: Нет такого. Нет.

Ученик: Ниже парсы нет?

М. Лайтман: Нет.

Ученик: В этом проблема, что ниже парсы нет света хохма.

М. Лайтман: Нет. Никогда не было. Только хотели его получить ради отдачи, и раскрыли, что не могут, потому что там нет экранов, и разбились.

Ученик: И тогда произошло разбиение?

М. Лайтман: Это причина разбиения, что ниже парсы нет света хасадим такого, чтобы можно было получить ради отдачи свет хохма. И поэтому разбились.

Ученик: И тогда все это находится в намерении вся эта история. Это произошло это разбиение под парсой?

М. Лайтман: Ну, разумеется, в намерении. Разбиение произошло специально.

Ученик: Чтобы мы выполнили эту работу?

М. Лайтман: Это было известно еще до того, как… Были такие пророки, которые говорили о разрушении Храма… Это то же самое, то же самое. Мы только не видим, где это находится, где парса, где келим, которые ниже парсы, которые выше парсы. Тот, кто видит творение, он видит, каким образом эти света принимаются или не принимаются ради отдачи или ради получения, и тогда они говорят, что вскоре будет разрушение, вскоре будут те или иные действия.

Ученик: Это собственно место работы – место разбиения?

М. Лайтман: Да, вся наша работа в месте разбиения. Мы находимся в месте разбиения, мы находимся еще и ниже места разбиения, оно еще не раскрылось (место разбиения).

Ученик: Извините, ниже места разбиения – это работа?

М. Лайтман: Мы должны удостоиться быть в месте разбиения, чтобы у нас были возможности исправить разбитые келим, на самом деле.

Ученик: Этого я не знал.

М. Лайтман: Ты думал, что ты уже большой, что ты уже исправляешь разбиение. Подожди еще.

Вопрос (Киев-1): (09:29) Что такое постоянное место миров А"К и АБЕА?

М. Лайтман: От малхут мира Бесконечности… Ты помнишь, мы чертили такой круг? От света бесконечности, когда есть тонкая линия и она доходит до центра всех миров, и это место миров, линия миров. И в ней, в этой линии, все миры. И весь окружающий свет находится вокруг этого, где линия посередине, от вершины верхнего круга до центра нижнего мира, и в этой тонкой линии там все миры, все парцуфы, всё творение там. А вокруг круги миров, и в этих кругах окружающие света.

Может быть нам могут показать?

Чтец: Да, это на последней странице книги «Илан».

М. Лайтман: Но не у всех есть книга.

Чтец: Можно показать последнюю страницу книги «Илан», о чем Рав говорит?

М. Лайтман: И тогда нам нужно участвовать в работе линии и работе кругов, чтобы притянуть насколько это возможно окружающие света, чтобы они выстроились в линию, и когда мы наполним эту линию ради отдачи во всех наших келим, то линия тоже станет, как круг, и свет бесконечности заполнит все круги.

Ученик: А что значит работать в линиях и в кругах?

М. Лайтман: Работа в линии – это работа в линии или в трех линиях, неважно, но это работа в соответствии с законами сокращения, экрана и отраженного света. А работа в кругах – это то, что мы не способны там работать с сокращением, экраном и отраженным светом, это выше наших келим, это выше наших сил. И поэтому мы оберегаем себя от получения этих светов, не используем их, держим их подальше от себя, остерегаемся их. И так мы выстраиваем себя в линии, пока не используем все наши желания, чтобы они были выстроены в линии. И когда мы завершаем всю эту работу в линии ради отдачи, то свет через линию, свет бесконечности, заполняет все круги тоже по закону линии. Там есть несколько таких действий, которые называются «рав поалим мекабциэль», мы еще будем учить, что там происходит. Это далеко от нас. Еще не сегодня.

И тогда высший свет входит во все игулим, и тогда он светит во всех мирах, включая этот мир безграничным образом. И свет бесконечности наполняет мир Бесконечности. Об этом сказано «и раглаим, и ноги его, находились на Масличной горе», на ар а-зейтим. Это свет бесконечности, который вышел из рош дэ-Гальгальта, наполняет линию и все игулим вокруг линии.

Ученик: И это называется, что линия становится, как круг?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Фокус-группа): (13:56) Что значит, в конце он пишет, что в парцуфах АК отсутствует ГАР?

М. Лайтман: В окружающих светах (в макифим) вообще нет Га"Р, там не экрана. Там нет сокращения, экрана и отраженного света. Окружающие света наполняются только с помощью сокращения, экрана и закона линии. Согласно этому выходят окружающие света, что то, что не получают в линии ради отдачи, те самые света, излишки, хотя они и очень большие, но они находятся вне линии, и называются окружающими.

Ученик: То есть если не хватает в линии Га"Р, то также в окружающих светах отсутствует Га”Р?

М. Лайтман: Нет, вообще нет такого понятия Га"Р в окружающих светах.

Ученик: Хорошо. Непонятно, почему он говорит об этом в А"К? Потому что если это макифим, окружающие света АБЕА, но А"К выше миров АБЕА?

М. Лайтман: А"К над мирами АБЕА, но А"К ограничен, он очень ограничен. С него началась линия. То, что мы получаем: Гальгальта, А"Б, Са"Г, М"А элион, Бо"Н элион, эти пять парцуфов, они получают очень мало. Написано: очень тонкая линия, которая распространяется от малхут дэ-Эйн Соф до центра игулим, до центра кругов.

Вопрос (Петах-Тиква-4): (15:45) Мы учим, что все миры – это скрытия света. Но чем больше мы читаем, мы как раз видим, что всё больше и больше раскрывается свет, сначала до табура, потом до парсы, потом до миров АБЕА, ниже парсы.

М. Лайтман: С помощью скрытия можно раскрыть свет, поэтому миры так называются, что они делают скрытие на свет бесконечности, и выстраивается это в соответствии с законом линии, и по закону линии свет может светить.

Ученик: Это скрытие, которое создают миры для того, чтобы раскрыть свет?

М. Лайтман: Да, да, для того, чтобы раскрыть. Это как в нашем мире, если ты хочешь что-то видеть, ты должен что-то скрыть. Это раскрытие в скрытии. И когда мы говорим с самого начала, что такое экран, экран – это что-то, что останавливает, фильтрует, и передает что-то очень ограниченным образом, и поэтому может быть воспринято нижними.

Ученик: Так экран становится больше по мере спуска в мирах?

М. Лайтман: Да, с одной стороны. Мы будем еще учить, что там находится в восприятии, какие экраны там находятся, чем больше экран, он в конечном счете дает нам большее раскрытие из большего скрытия.

Вопрос (Москва-1): (17:42) Если представление о намерении приходит после действия, это имеет отношение к духовным мирам?

М. Лайтман: Всегда учеба приходит из действия. Всегда. Без действия, если человек что-то принимает, что-то получает, это не учеба, это не его. Только из действия раскрывается суть того, что произошло и его результат.

Вопрос (Петах-Тиква–6): (18:32) По поводу рисунка, который мы сейчас видим. Мы видим очень тонкую линию, мы постоянно говорим, что свет – это тонкая линия. Это с одной стороны. А с другой стороны, всё творение было создано ради этого. Какова важность этой тонкой линии? Как всё творение основано на этой малой детали?

М. Лайтман: Воздействие Творца – через круги. И воздействие Творца на желание получать, которое Он создал – через линию, для того чтобы обязать желание получать принять закон линии, ограничение линии, направление линии. И так, с помощью этого, желание получать, когда будет постепенно форматироваться в таком виде, оно будет вести себя, как кав (как линия), станет как бы источником света для всех миров.

Ученик: Почему всё творение для этого? Почему всё творение основано на этой тонкой линии?

М. Лайтман: Потому что согласно этой линии творение получает воздействие Творца, меняется, проходит сокращение, Первое Сокращение и работу линии снизу вверх, и таким образом становится подобным Творцу маленькими порциями, постепенно, в течение множества действий. Благодаря тому, что желание получать разбилось и делает постепенные действия, одно за другим, то приходит к состоянию, когда постепенно покрывает всю малхут мира Бесконечности.

Это как мы продвигаемся в нашей технологии. У нас сегодня с такой большой частотой работают наши компьютеры. Когда-то это было несколько бит (герц), а сегодня это мега-, тера- и так далее. Такие частоты. И что еще будет! Мы продвигаемся к состоянию, когда практически нет границ. И между тем, как это происходило в дигитальном виде, и как это происходит в аналоговом виде, без перерывов.

21:42 Так и мы, когда наполняем игуль, круг Эйн Соф, Бесконечности, когда приходим к состояниям, то наполняем его точно до бесконечности. Но наполнение всё-таки с помощью маленьких порций. И этими маленькими порциями мы раскрываем игуль (круг) Эйн Соф. Со стороны Творца – это круг, это игуль, а со стороны творения – это маленькие квадратики, пока мы не заполним круг в полной точности, последней. И об этой полной точности написано, что «Творец завершит за меня», то есть там восполнить квадраты до круга, сделать из них полный интеграл – это уже особые действия, множество.

Ну, мы еще поговорим там – откуда возникает число «Пи», и еще всякие такие расчеты. Интересно… Но всё происходит там, когда мы приходим с помощью дискретных действий каждого и всех десяток к единому действию, когда все наши квадратики, когда мы заполняем малхут мира Бесконечности нашим усилием, нашим отраженным светом, там все-таки остается еще… «Си» – еще что-то добавить. И об этом написано, что «Творец завершит за меня». Ну, у нас будут еще… Подберем еще слова.

Ученик: Эти небольшие порции – это так намеренно для того, чтобы творение попробовало все вкусы, которые есть в светах? Это причина маленьких порций? А не, скажем, одновременно?

М. Лайтман: Одновременно мы бы ничего не чувствовали, потому что мы должны предварить хисароном, и внутри хисарона, внутри отраженного света облачить прямой свет, и тогда мы его чувствуем, тогда он становится наш. И этим мы становимся подобными Творцу. А иначе – нет. Друзья, все это хорошо, но где мы?

Вопрос (Петах-Тиква-9): (24:25) Если я правильно понимаю, всё исправление, включая исправление мира Ацилут и все души, которые поднимаются там и исправляются – это всё ещё исправление линии, правильно?

М. Лайтман: Да, исправления в линии, в кав.

Ученик: А всё творение, эти игулим (круги), которые мы видели на рисунке – это в пи эйн соф, бесконечно больше этой линии?

М. Лайтман: Разумеется, разумеется.

Ученик: Всё, что мы учим даже в конце исправления, то, что мы делаем, скажем нашими силами, это даже не «маленький промиль» от всего творения, что значит, что мы уподобляемся Творцу, становимся партнерами?

М. Лайтман: Потому что мы наполняем круги (игулим), мы наполняем игулим. Мы наполняем Творца.

Ученик: Но если мы только действуем в линии, как это называется, что мы наполняем круги?

М. Лайтман: С помощью линии наполняем круги. Почитай вторую часть ТЭС, тебе будет понятнее, может быть сейчас. Хорошо?

Вопрос (Тель-Авив-1): (25:45) Читаю здесь, что с помощью скрытия можно раскрыть свет, противоположности показывают нам…

М. Лайтман: Я не знаю, о чем ты говоришь. Твои слова не отсюда.

Вопрос (Беер-Шева): (26:22) Каково определение света и каковы его характеристики?

М. Лайтман: Свет – это всё благо, которое есть в мирах, и всё. Всё находится в нём. И всё желание получать, оно только для того, чтобы дать свету светить и раскрыться над всем в том месте, где было скрытие – в мирах.

Ученик: А что есть в нем, что вызывает в нас все эти изменения?

М. Лайтман: Он – совершенство и приходит от Творца, и поэтому у него есть полное влияние, полная власть над желанием получать над его наполнением, над исправлением. Ну, хорошо. Мы на 166 пункте?

Чтец: Да.

М. Лайтман: Читай.

Чтец: (27:28)166. И согласно этому происходят три всеобщих подъёма для того, чтобы восполнить миры в трёх уровнях: нешама, хая, йехида, которых им недостает. И эти подъёмы зависят от подъёма Ма”Н со стороны нижних, как было сказано выше.

Первый подъём происходит в то время, когда нижние поднимают Ма”Н исходя из авиюта бхины бэт, и тогда выясняются АХа”П уровня бины и нэшама в виде восполнения десяти сфирот второго вида - то есть от свечения точки шурук (как сказано выше в п. 135 – посмотри там об этом как следует), когда эти мохин светят также в За”Т и гуфим, как в парцуфим А”К, где всё количество [света], которое есть в десяти сфирот в рошим парцуфим А”К, переходит и распространяется также и в гуфим.

М. Лайтман: (28:38) Хорошо. Вопросы? Нет. Я очень надеюсь, что вы в течение дня прочтете это, иначе то, что вы сейчас слышали, у вас не остается. 167.

Чтец: (29:03) 167. И получается, что в то время, когда эти мохин проходят через парцуфим мира Ацилут, каждый из пяти парцуфим мира Ацилут получает мохин дэ-бина и нэшама, которые называются мохин дэ-Са”Г, которые светят в виде Га”Р в их парцуфим, так же, как и в А”К. И поэтому считается, что они растут, поднимаются и облачаются на парцуфим А”К, согласно размеру мохин, которые они обрели.

М. Лайтман: (29:41) Хорошо, я вижу, что нет вообще никакой реакции от людей.

Вопрос (Петах-Тиква-17): (29:54) Мы учили, что свет хохма не опускается ниже парсы. Как же Брия исправляется высшими светами?

М. Лайтман: Я не понимаю, где написано то, о чем ты спрашиваешь?

Ученик: В предыдущем пункте.

М. Лайтман: (Читает и комментирует)

166. И согласно этому происходят три всеобщих подъёма для того, чтобы восполнить миры в трёх уровнях: нешама, хая, йехида, которых им недостает.

Есть у миров нэфеш, руах, они должны исправить себя в светах нэфеш, руах, нэшама, хая, йехида, им нужно три подъема. Каждый, каждый парцуф. Он должен быть в трех подъемах, иначе он не сможет себя исправить. Не может это делать на месте, а только в подъемах.

Ученик: Он говорит здесь об исправлении мира Брия, или я ошибаюсь?

М. Лайтман: Все миры: Ацилут, Брия, Ецира, Асия, если они хотят получить дополнение, они обязаны подняться. У них есть нэфеш, руах, хотят получить дополнительный свет нэшама – это первый подъем или свет хая – второй подъем, и свет йехида – это третий подъем.

Ученик: Он говорит здесь о подъеме, который выше парсы?

М. Лайтман: Да.

Хорошо, мы переходим к женщинам. Пожалуйста.

Вопрос (Ж Интернет, USA): (32:00) Находится ли парса в постоянном месте ниже табура всегда?

М. Лайтман: Парса всегда в постоянном месте. Есть парса, которая поднимается-опускается, есть такое понятие. Но парса Ацилута, которая отделяет Ацилут от миров БЕА, находится в постоянном месте – это между 1/3 и 2/3 тифэрэт Некудот дэ-Са"Г.

Вопрос (Ж Интернет): (32:30) Что такое точка этого мира?

М. Лайтман: Точка этого мира – это самая нижняя точка, до этого места способен распространиться высший свет.

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-38): (32:45) Написано: … и это постоянное место миров А”К и АБЕ”А, в которых не было никакого уменьшения. Что значит, что там никогда не происходило никакого уменьшения?

М. Лайтман: Не может быть, чтобы они с этой ступени упали ниже.

Вопрос (Ж Интернет, Москва-18): (33:04) В Ацилуте в первых трех парцуфах есть Га"Р в их рош, но они не действуют ниже пэ. Какова разница между тем, когда нет рош и когда есть рош, но он не действует?

М. Лайтман: Дело в том, что после разбиения произошло исправление, и не так, как скажем, есть в рош… Гальгальта А"Б, Са"Г – у всех парцуфим, которые выше табура, то, что у них в рош, распространяется в тело (гуф). Здесь не так, а здесь есть всякие ограничения, условия. И это мы должны понять. В рош – это Га"Р, в гуф – это Ва"К.

Вопрос (Ж Интернет): (33:51) Так какова разница между существованием рош, или что он не работает, не функционирует, и когда вообще нет рош?

М. Лайтман: Нет, это работает и действует, но очень ограниченным образом.

Вопрос (Ж Интернет): (34:03) Есть ли разница между Ацилутом и БЕА? Ведь там тоже катнут.

М. Лайтман: В Ацилуте может быть свет, поэтому он называется Ацилут от слова «эцло». А в БЕА нет настоящих светов, есть только света «шель толада», порождения – это небольшие света. Это то, что спускается из Ацилута под парсу.

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-2): (34:32) Какие круги мы наполняем вначале, которые ближе к линии или которые дальше?

М. Лайтман: Это хороший вопрос. Обычно мы наполняем круги от легкого к сложному, как все обычные исправления, от ближних к дальним.

Вопрос (Ж Интернет): (34:58) Если Ва"К без рош – это катнут, так почему Ва"К без рош называется «постоянным состоянием»?

М. Лайтман: Катнут – это постоянное состояние, да, а гадлут только в Гмар Тикун (в Конечном Исправлении).

Вопрос (Ж Интернет): (35:12) Почему получение мохин вызывает в парцуфах Ацилута облачение на парцуфы А"К?

М. Лайтман: А иначе как они получат дополнительные мохин? Только когда поднимаются к парцуфим А"К, облачаются на них, тогда получают это дополнение.

Вопрос (Ж Интернет, Екатеринбург): (35:35) В парцуфах АБЕА нет Га"Р. Это по отношению ко всей системе миров? Является ли кетэром всей системы мир А"К?

М. Лайтман: В парцуфим Ацилут есть дополнения, которые могут быть ниже табура. Что они хотят сказать непонятно.

Вопрос (Ж Интернет): Если нет ГАР, так где их ГАР?

М. Лайтман: Нет Га"Р, как выше табура, но есть у них свой Га"Р. У них есть дополнения, о которых мы будем еще учить. Это хохма 32 (ламед бэт нетивот). Есть такие вещи.

Вопрос (Ж Интернет): (36:25) При каких условиях мы удостаиваемся света хохма?

М. Лайтман: Мы удостаиваемся света хохма только при условии, что мы хотим отдавать ближнему, можем отдавать ближнему, способны и также совершаем эти действия по отдаче ближнему, когда мы присоединяем келим ближнего к себе, исправляем и наполняем их. Это называется, что я наполняю ближнего светом хохма.

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-6): (37:07) Когда работа в линии превращается в работу в кругах?

М. Лайтман: Давай скажем так, мы пока не говорим о работе в игулим (в кругах), это будет гораздо ближе к Конечному Исправлению, и нам станет понятно, что мы, вообще, делаем. А пока мы не касаемся кругов. Это очень интересно, то, что происходит. Обычно через круги мы получаем общее управление. Через круги, если я хочу связаться с моим товарищем, который где-то там находится в материальном, в конце мира или где-то там он находится в системе Адама Ришона, это уже не относится к нашему миру, к нашей географии, я могу соединиться с ним через игулим (через круги). Это общее управление. Насколько я связан с Творцом и устремляюсь к общему исправлению, я могу через общую систему повлиять на всех. Я облачаюсь в Творца и влияю на всех.

Вопрос (Ж Интернет, USA): (38:55) Работа в десятке – это работа в линии?

М. Лайтман: Да. Наша работа – это работа в линии. Наша работа – это соединиться таким образом, чтобы мы были как линия. Парцуф – это линия. У него есть круги, но работа его в линии.

Вопрос (Ж Интернет, KabU 2): (39:24) Меняет ли свет частоту? Это является нашим исправлением, когда свет меняет частоту?

М. Лайтман: Свет изменяет частоту НАРАНХА"Й дэ-НАРАНХА"Й дэ-НАРАНХА"Й. Постоянно частота изменяется в бесконечное количество пикселей и герц… Я не знаю… Нижний может побудить высшего к таким вещам, что низший даже не знает на каком уровне, с какой частотой выполняет действия высший. Поэтому всё наше действие заканчивается молитвой, потому что с помощью этого мы соединяемся, мы связываемся с высшей ступенью, и она действует для нас. Это собственно законно. Это не то, что я с себя снимаю свою ответственность, я хочу связаться с высшим, и попросить, и обязать высшего. И высший рад… Я делаю ему одолжение такое, что я прошу высшего, что он что-то сделает для меня. Я должен совершить определенную работу, потому что прежде, чем я обращаюсь к нему и прошу у него, выполняю эту работу.

Таким образом мы работаем. Что ты смеешься? Ну, скажи.

Хорошо. Спасибо женщинам. И мы переходим к третьей части урока.

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/en/lessons/cu/WaHSioAV