Стенограмма составлена на основе русского синхронного перевода и прошла корректуру. Возможны небольшие смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 16 ноября 2025 года
Часть 1: Урок на тему «Работа в вере выше знания» (в записи от 08.09.2020)
Чтец: В первой части мы будем изучать урок в записи от 8 сентября 2020 года. Урок на тему «Работа в вере выше знания».
(Трансляция урока в записи)
Чтец: (00:23) Мы находимся на уроке по теме «Работа в вере выше знания» и будем читать отрывки из первоисточников, начиная с 33-го отрывка.
М. Лайтман: Мы продолжаем ту же самую тему – «Работа в вере выше знания». А как может быть иначе? Ведь это тема, в которой мы строим своё кли, свой парцуф, свою душу, поэтому нам больше нечего делать. Нам нужно изо дня в день видеть себя с новым желанием, и именно с помощью этого мы чувствуем, что всё, что было вчера, как бы стёрлось. И это может происходить несколько раз в день, когда мы возвращаемся к той же теме – «Работа в вере выше знания» – так, как будто мы не действовали, ничего не делали и ничего не добились. Даже если и было у нас какое-то ощущение, мы не чувствуем, что находимся в нём, – всё стёрто!
То есть желание получать каждый раз обновляется, потому что нам нужно прийти к какому-то его уровню, когда мы над постоянно обновляющимся желанием получать будем производить упражнения, как быть выше него в сокращении – что всё исходит от Творца и всё должно быть выше собственной пользы. И то, что я обращаюсь к группе, и то, что я обращаюсь к Творцу, – я, таким образом, строю свой парцуф. У меня есть авиют, который я получаю от Творца, и над ним я строю (с помощью сокращения и экрана) отношение к группе, к Творцу, что я предан им. И то, что важно для них, я хочу почувствовать, и в этом я хочу жить.
А то, что находится во мне, в моих желаниях и мыслях, – разумеется, я это чувствую, с этого я начинаю. Но я не хочу быть в это погружённым, потому что я строю своё духовное над этим. Как в парцуфе: у нас есть авиют, над ним – сокращение, экран и отраженный свет, когда я хочу отдавать вне себя, группе и Творцу.
(03:31) И так мы, раз за разом, стараемся выстроить своё правильное отношение над собой к группе, а от группы – к Творцу, как написано: «… каждый грошик складывается в большой счёт». И мы уже чувствуем, что – да, мы к чему-то пришли, мы построили форму этого парцуфа. А оттуда и далее мы уже начинаем действовать в духовном мире, начинаем чувствовать отношение намерения в ради отдачи выше себя. И каждый чувствует себя так, начиная осознавать духовность, духовный мир, духовное пространство.
И поскольку мы хотим вкладывать в это большие усилия, каждый раз это исчезает и приходит, исчезает и приходит. И хотя мы и хотели бы постоянно тянуть себя к духовному, но это невозможно – Творец нам даёт это только маленькими порциями, чтобы мы что-то делали, вкладывали и правильно формировались. Так мы строим свой духовный парцуф.
Я очень надеюсь, что мы начнём к этому приходить. Среди нас есть люди, обладающие желанием получать с точкой, которая тянет к вере выше знания, к намерению ради отдачи; есть желания получать – маленькие и большие – в различных формах, но для всех есть место в общей душе. И если мы получили пробуждение – это признак того, что место уже готово и ждёт нас. Поэтому всё зависит только он нас. Давайте будем поддерживать наших товарищей и вообще всё кли, давайте будем стараться работать именно с этой точкой – всё находится в руках Творца, «нет никого, кроме Него», и я должен нести себя к Нему с группой, через группу. И тогда моя работа будет не как работа, о которой говорят люди снаружи, что нужно верить, а наша вера будет выше нашего желания получать – и так мы будем продвигаться.
(06:50) Здесь есть детали, которые тяжело выразить словами, но постепенно, из множества слов, каждый постарается – в соответствии со своими усилиями! – почувствовать, о чём говорится. Поэтому я очень рекомендую не оставлять эту тему, хотя она «отталкивает, надоела, я ничего в ней не понимаю!». Есть люди, которые не могут вообще о ней слышать… Продолжайте! Продолжайте, потому что это – единственный подход, чтобы прийти к раскрытию Творца творению.
Чтец: (07:47) Мы читаем 33-й отрывок. РАБАШ, 38-я статья «Что значит «Чаша благословения должна быть полной» в духовной работе».
33. Человеку необходима большая милость свыше, чтобы не сбежал с поля боя. И хотя человек использует советы мудрецов, которые сказали: «Я создал злое начало, Я создал Тору в приправу», – он говорит, что уже использовал этот совет несколько раз, и это ему не помогло.
И так же говорит, что уже использовал совет «пришедшему очиститься помогают», но как будто бы все эти советы не для него. Если так, то он не знает, что делать. И тогда для человека наступает самое плохое состояние, когда он хочет сбежать от этих состояний. Но ему некуда бежать. И тогда он страдает от того, что он находится между состояниями отчаяния и уверенности. Но тогда человек спрашивает – куда ему направиться?
И тогда нет никакого иного совета, чем молитва. И эта молитва так же без какой-либо уверенности. Получается, что он должен дать молитву, чтобы поверил, что Творец слышит молитву, и все, что человек ощущает в этих состояниях – ему на пользу. Это может быть только выше разума. Хотя и разум ему подсказывает после всех расчетов, и он видит, что ему ничего не может помочь, он должен верить выше разума, что Творец может вызволить его из желания получать для себя, и вместо этого он получит желание отдавать. [РАБАШ. Статья 38 (1990). Что значит «Чаша благословения должна быть полной» в духовной работе.]
Еще раз прочитаем 33-й отрывок.
Повторное чтение первоисточника (10:07)
М. Лайтман: Творец готовит нам все состояния – «нет никого, кроме Него», это Он делает всё. Но на определённом отрезке пути мы должны отнести всё к Нему, к Творцу. Нам нужно только это – всё остальное делает высший свет, в соответствии с тем, как человек склоняет себя по отношению к высшей силе.
Вопрос (Болгария): (12:55) Можно попросить Вас точнее разъяснить слова «чаша благословения»? Они произвели на меня большое впечатление, и я хочу лучше понять это.
М. Лайтман: Я не могу объяснить больше, чем здесь есть. Просто прочти это несколько раз, постарайся перевести это на болгарский или на другие языки, чтобы тебе стало понятнее или чтобы ты смог лучше ощутить это. И тогда ты поймёшь, что когда множество раз ты встречаешься с возможностью определить веру выше знания, и ты не знаешь, что это, не знаешь, откуда это и как это. Всё следует из самого кли. Это – не то, что ты такой, а другие – нет. У каждого есть своё желание получать, которое не даёт ему возможности подняться над собой и понять, что значит – быть выше желания получать, что значит – быть в обращении вне желания получать, что называется «верой выше знания».
Мы говорим, что есть желание, и что над ним нужно произвести сокращение, а выше сокращения нужно выйти к намерению ради отдачи. Намерение ради отдачи – это значит, что то, что находится вне меня, – это дороже того, что есть у меня. И я принимаю его, как определяющее, как решающее, что действительно вся моя жизнь зависит от группы и Творца. И я отдаю себя, и погружаюсь в них, и хочу, чтобы у меня не осталось ничего, кроме одной точки «я» во всей системе Адама Ришон. И я хочу существовать только в виде этой точки в них. И всё, что есть у них, – я хочу быть в этом. И тогда выходит, что у меня есть кли, которое называется «вера выше знания», – сила отдачи, в которую я вхожу, и в ней постепенно начинаю строить себя раз за разом, раз за разом…
(15:59) Это – то, что вы увидите, и это приготовлено для каждого. Нам всем нужно будет это пройти. Это называется «духовное». Ступень Бины выше ступени Малхут – когда мы хотим думать, чувствовать, понимать и видеть всё в виде следующей ступени, выше себя. Не то, что я поднимаюсь, а я строю следующий уровень, следующую ступень восприятия реальности. Не то, что я становлюсь умнее или чувствительнее – это неважно, это внутреннее развитие. А я хочу быть в духовном развитии – когда я выхожу из своего обычного восприятия и хочу всё воспринимать через ближнего, через осознание ближнего, через важность ближнего. Через важность ближнего – так это!
Вопрос (Москва-1): (17:16) Написано: «он должен верить выше знания, что Творец поможет вызволить его из его желания получать». Если мы говорим, что Творца не существует, что Творец – это то, что человек строит в десятке, тогда это внутреннее обращение, что «Творец поможет», к чему относится?
М. Лайтман: Человек должен помнить о том, что все его ступени, все его состояния уже находятся в действительности. Ему только нужно дать силу внести себя в них, когда он вносит себя на ступень Бины. Ступень Бины – это когда всё, что находится вне меня (то есть группа или Творец), мне важнее меня. И тогда в такой форме я начинаю видеть, чувствовать, слышать то, что происходит в них, а не во мне. И это отношение – то, что происходит в них, а не во мне, – даёт мне духовное ощущение. Если бы я чувствовал только то, что происходит в них, я был бы ангелом. Если я чувствую себя и то, каким образом я нахожусь в них и в Творце, и думаю, и понимаю, и чувствую то, что в них, – это называется «каббалист», «Адам», ступень намного более высокая, чем ступень ангела.
Мы с вами входим в то, чтобы «прощупать» духовные ощущения. Постепенно это произойдёт, самое главное – терпение. И благодарить Творца за то, что Он проводит с нами такие упражнения. Это зависит не от того, сколько вы учитесь. Это зависит от того, насколько вы хотите войти в группу и в Творца, отнестись к ним, быть принадлежащим им.
Вопрос (Hebrew 10): (19:48) РАБАШ пишет, что самое тяжёлое, самое плохое состояние у человека, когда он хочет убежать – но ему некуда бежать! И тогда он терпит страдания, и находится между состояниями отчаяния и уверенности.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Это очень близко нам, нашему сердцу, это ощущается в нас… Но не совсем понятно, как поднять молитву? Этот переход к молитве – он не очень понятен… Как его сделать?
М. Лайтман: Человек должен чувствовать, что у него нет выбора: если он не постиг духовное – он остается животным в этом мире. Потому что мы живем животной жизнью. Человек (Адам) – это уже степень выше нас, это уже подобие Творцу. И мы должны использовать любую возможность, которая есть у нас для того, чтобы подняться над собой через товарищей, через десятку. И повторять эти упражнения, как можно больше, несколько раз в день.
Если я не ответил, то можно спросить еще раз.
Ученик: Вы ответили, но есть еще вопрос: что значит «молитва», в общем, как это происходит, как мы приходим к молитве?
М. Лайтман: Молитва – это когда я хочу прийти к состоянию, чтобы во мне воцарилось свойство отдачи. Вот и всё. И также, когда мы учим различные отрывки из первоисточников. Вчера вечером мы начали изучать шестую часть «Учения десяти сфирот». Мы всё время просим, чтобы в нас облачилась высшая сила и дала нам возможность чувствовать и думать выше нашего эго.
Вопрос (USA Northeast): (21:57) Можно ли почувствовать вкус в работе над знанием или можно только ниже знания почувствовать вкус работы?
М. Лайтман: Ниже знания – это значит, что ты просто животное: отменяешь это понятие веры (Бины) и находишься внутри желания получать, – примитивно, не развиваясь. Ведь когда желание получать в нас всё время растет, то это для того, чтобы мы всё время требовали больше веры выше знания. А вера ниже знания – это когда мы используем только свой животный разум.
Вопрос (Италия-4): (23:03) Практическое действие – это когда я все делаю ради товарищей, я думаю о товарищах. И я чувствую, что это желание есть вместе с материальными желаниями, которые просто разрывают меня. Какой практический совет Вы можете дать в этом состоянии на пути?
М. Лайтман: Только быть связанным с товарищами, как можно больше: раз в день участвовать в уроках, и если есть еще время, то повторять, возвращаться снова к тому, что мы изучали.
Я могу показать тебе свои книги, по которым я учился. И где бы ты их не открыл, ты увидишь, сколько я писал. Сколько я делал здесь различных чертежей. Смотри, на каждой странице полно пометок, и без этого я не мог учиться. И когда я это делал? Когда я повторял уроки, и так все шесть томов «Учение десяти сфирот».
Поэтому, если у вас есть время – возвращайтесь к этому. С отрывками легче, но с РАБАШем мы не изучали отрывки, а читали целую статью или, может быть, треть статьи, а потом «Учение десяти сфирот». На следующий день – следующую треть, хотя ты уже забыл первую и это большая проблема. Но, что делать?
А сегодня у нас уже есть отрывки, и мы можем идти более сфокусированным образом, подходящим для Последнего Поколения, когда у всех есть нехватка времени. Мы также должны понять, что нам нужно готовить себя к общему развитию действительности и мира. Потому что мир падает очень быстро. Может быть, вы уже осознаёте это или еще нет, но это не из-за новостей – это то, что я чувствую.
Наш мир находится в отставании, он отстает всё больше и больше. Поэтому нам нужно заботиться о методике исправления, потихоньку готовить ее в соответствии с раскрывающимися неисправностями. Нам нужно обрести эту методику «веры выше знания», которая является главной в каббале для вхождения в духовное, чтобы можно было говорить об этом и действовать без объяснений.
(26:23) Но мы должны быть готовы, в нас должна быть большая духовная сила, даже пусть невысокая, но, чтобы что-то было, чтобы мы могли помочь миру, даже не говоря с ними об этом – они не поймут, как мы сейчас не понимаем то, что происходит.
Но всё-таки мы будем действовать в той форме, где разум человеческий не действует, и чувства человеческие не действуют, а мы выше этого. Это нам нужно изучать.
Вопрос (Latin 6): (27:11) То есть текст говорит, что нужно молиться для того, чтобы верить, что Творец слышит молитву. Молитва может исправить другую молитву, или есть молитва после молитвы? Написано: «он должен молиться, чтобы верить, что Творец слышит его молитву».
М. Лайтман: Сила исправления приходит только свыше – это называется «свет, возвращающий к Источнику». И нам нужно понять, что от нас зависит только обращение к Творцу, чтобы Он помог, обучил. Мы, хотим быть на Его стороне – в силе отдачи, в любви, в объединении. Мы только не можем, не понимаем даже, что это. Поэтому вся наша работа должна завершиться просьбой, коллективной просьбой. Как можно больше вместе думать о единой цели, о едином состоянии, в котором мы объединены, как единое целое с Творцом.
Ученик: Молитва, предваряющая молитву, должна быть для того, чтобы настоящая молитва стала общей?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Коллективная, над знанием?
М. Лайтман: Да. Молитва не может быть не коллективной. «Только десять, а не девять и не одиннадцать». Но неважно, пусть в группе даже не десять, а пять, шесть, – тоже хорошо. Главное, вместе. Так должно быть. Если мы не вместе, то Творец нас не чувствует – это называется «Единый принимает единое». Единый – Творец принимает единое творение. И в творении Он должен находиться, когда есть структура из нескольких желаний, объединенных в одно единое целое, когда они преодолели разбиение и хотят создать из себя общее желание.
Вопрос (Беларусь): (29:50) Написано здесь: «мы приходим к молитве через уверенность и отчаяние». В чем уверенность?
М. Лайтман: Уверенность должна быть в том, что у каждого из нас есть судьба, есть подарок свыше, – что он получил желание, цель, место в общем кли, – и он обязательно должен прийти к этому, что бы ни случилось. Пусть даже он ничего не будет делать – он к этому придет.
А кроме этого я должен быть уверен в том, что называется «верой в мудрецов», в каббалистов, которые рассказывают мне, как я могу ускорить свое развитие и через группу обратиться к Творцу. И просить Творца об исправлении, чтобы я поднялся на Его ступень и понял, почувствовал, воспринял всю действительность с любовью, как Он. Всё.
Вопрос (Украина): (31:04) Есть ли зависимость качества нашей общей молитвы от того, насколько искренне мы предварительно перед молитвой вместе воздали хвалу Творцу?
М. Лайтман: И да, и нет. Когда вы просите, и Творец приближается и хочет ответить вам, вы не знаете – больше вы Его пробуждаете или меньше. Мы не знаем. Это как с маленьким ребенком: он плачет, кричит, но родители на это не обращают внимания, потому что невозможно дать ему то, что он хочет. А иногда он просит в такой слабой форме: «Я хочу это», – и ты, разумеется, дашь ему.
Ученик: Перед уроком у нас есть общая молитва. Есть ли такая потребность, чтобы перед этой молитвой вместе воздавать хвалу Творцу?
М. Лайтман: Молитва может быть только через десятку, через парцуф, иначе она не поднимается к высшей силе, которая действует в каждой отдельной группе. Даже двое, когда объединяются и через объединение между собой обращаются к Творцу – тогда Творец слышит. Высшая ступень всегда выстраивается в соответствии с объединением на нижней ступени, когда оно совпадает по свойствам и по форме с высшей ступенью, чтобы передать ей хисарон.
Понимаете, если я на своей ступени со своей группой становлюсь единым целым – этот хисарон из единого целого поднимается на более высокий уровень, который называется «Творцом» по отношению к нам. И так всегда. Поэтому без объединения нет молитвы.
Вопрос (Киев-1): (33:38) Вы сказали, что духовное состояние наступает тогда, когда несколько хисаронов преодолевают разделение и включаются в единство. Вот есть у нас наше желание в десятке, когда мы соединяемся вместе. Вот это кли, которое мы строим – это что-то большее, чем просто соединенные частицы наших желаний, либо это просто их сумма?
М. Лайтман: Когда вы преодолеваете, каждый – свое эго, и каждый над своим эго соединяется с остальными – это уже духовный хисарон, и вы можете обратиться с ним к Творцу. Но если вы не поднимаетесь над собой, а соединяетесь в обращении к Творцу, то Он не слышит. Это механика, просто механика – нижняя ступень по отношению к высшей.
Вы все родились на высшей ступени, и поэтому, для того чтобы подняться к ней, отдавать ей, вы должны снова объединиться, и тогда вы оказываетесь в ней, касаетесь ее и поднимаете к ней свой хисарон.
Ученик: А что значит в таком случае «преодолеть свой эгоизм»? Вы два варианта сказали: один – когда преодолеваем и соединяемся, второй – когда не преодолеваем и соединяемся.
М. Лайтман: Когда мы объединяемся между собой, не отменяя свое частное эго – это означает, что мы объединимся в плоскости этого мира. Скажем, как в армии или как какие-то там хулиганы, которые выходят на улицу кого-то бить.
А когда мы поднимаем себя выше своих частных эго: «Я хочу включиться в своих товарищей, в их желание, в их цель», – и так каждый. Когда мы хотим включиться друг в друга, чтобы каждый существовал и действовал на благо остальных, тогда в таком объединении мы раскрываем Творца.
Ученик: Это автоматически происходит – раскрытие Творца, либо это какое-то …?
М. Лайтман: Да-да-да. Нет, когда ты в такой форме хочешь включиться в ближнего и хочешь помочь ему включиться в Творца, быть в Нем – этим ты отменяешь свое эго. Ты хочешь включиться в него. Это как Гилель говорит: «Если у тебя есть стул – отдай ему, у тебя есть подушка – отдай ему», «возлюби ближнего своего как самого себя», – и с помощью этого ты строишь кли, в котором раскрывается Творец. Тебе не нужно Творцу ничего давать – только вот эту подготовку.
Ученик: (36:46) Так у меня вопрос, когда есть желания товарищей, в которые я включаюсь, отменяя себя, а есть что-то, что связывает уже нас всех вместе. Вот эта связь между нами – это что такое?
М. Лайтман: Это высшая сила, которая связывает нас. Она нас связывает. Нет иной силы, потому что это сила отдачи, которая относится ко всем, это – Творец. Это очень близко, действительно. Только терпение, и вы увидите то, что есть.
Выходит, что мы поднимаемся наверх к отдаче, а мир в соответствии с этим опускается. И мир почувствует, и мы почувствуем, где мы можем встретиться с ними, когда они будут в тотальной безысходности, в отсутствии всего. Будет вот такой: «Ууу! …», – вой во всем человечестве, оттого что с ними происходит. И тогда мы сможем им дать силу веры выше знания, без работы. Они просто это примут от безвыходности. Так это будет.
И вы увидите, как изо дня в день мир опускается и опускается в понимании всё больше и больше. Люди начинают понимать, в каком состоянии они находятся, что это состояние уже безвозвратное, и прошло время, когда мы могли бы вернуться обратно. А мы всё больше идем вперед к отсутствию понимания. Мир приводят к непониманию, люди не видят будущего, чтобы они приняли ступень веры выше знания через нас. Так это будет.
Ученик: По поводу внешних людей, – то, что Вы говорите, – наша задача им это ощущение передать, чтобы они это почувствовали, либо включиться в них, а мы как бы почувствовали их в себе?
М. Лайтман: Нет-нет. Нам нужно только одно – прийти к вере выше знания. Нам неважно ничего кроме этого. По отношению к ним нужно так объяснять процесс, который мир проходит, что есть только возможность сближения друг с другом, но не рассказывать им о вере выше знания. Это будет выглядеть чем-то таким ненормальным, фантастическим. Только говорить, что будущий мир – это все-таки объединение.
(40:11) Если мы хотим приобрести антивирус, то это только объединение. И против этого коронавируса, и против всех следующих вирусов, которые уже стоят в очереди, – только объединение между нами всё более и более сильное. Это лекарство против всех вирусов.
Я очень надеюсь, что мы сможем прийти к состоянию, когда сможем провести такие исследования в группах, в больших организациях различных, что чем больше люди сближаются между собой (даже механически, даже простые люди с улицы), – насколько тогда ослабляется в них этот коронавирус. Я не хочу спешить с этим, потому что нужно понять, где люди находятся, но это будет. Вскоре вы увидите.
Вопрос (Турция-3): (41:29) Что значит «слышать молитву Творца», когда человек находится в желании получать?
М. Лайтман: Человек работает, исходя из желания получать, всегда. Желание получать не исчезает, только увеличивается, то есть оно все время раскрывается в нас все больше и больше. Потому что без желания получать, у нас нет никакого существования, нет никакого фундамента, на котором мы могли бы существовать.
Так создал нас Творец – в желании получать. И каждый раз мы получаем все более сильное желание получать, большее, большее и большее. И мы должны работать с ним в десятке, когда есть у нас постоянно, каждый день увеличение желания – это всегда есть. Может быть, даже если мы не чувствуем этого, но мы можем быть уверены, что это так.
И мы должны каждый день преодолевать и подниматься над нашими желаниями. Стараться составить, создать у нас в десятке общее желание, которое связывает все наши желания, когда мы отменяем себя друг перед другом и хотим жить в одном желании. И в этом общем желании каждый остается в своем начальном желании. То есть я не отменяю свое желание, а я отменяю только вектор использования этого желания, что «я не хочу получать наслаждение от него». И тогда, таким образом, мы соединяемся с Творцом.
Вопрос (BB UK): (43:32) Есть преодоление, когда над ним мы объединяемся. А есть еще какое-нибудь преодоление, которое опускает нас из святости?
М. Лайтман: Нет, мы приближаемся к Творцу только с помощью подъемов. Но между подъемами есть падения и каждый раз всё больше и больше с отчаянием, когда я не могу, злюсь на всё, не способен, хочу оставить это всё, – вы знаете уже, почувствовали хоть немного.
Вы еще не знаете, насколько сильно это будет, когда без уверенности в группе и в Творце, которые держат меня, я не могу оставаться на пути. Потому что когда добавляют желание получать, которое больше, сильнее меня, то я могу продвигаться и оставаться на пути, только если я сливаюсь с группой.
И нет другого выхода здесь, механизм очень простой: «Я должен держаться за них, потому что во мне есть только отрицательная сила, большая – я нахожусь в отчаянии, в беспомощном состоянии, у меня нет желания продвигаться, мне неважно, что будет», – и так далее и тому подобное. И здесь выход только держаться за группу, все проходят такие состояния. Вы еще увидите, какие состояния будут дальше – будут состояния намного более сильные, и мы пройдем их вместе – это называется «через бушующее море прийти к раскрытию».
Вопрос (Москва-3): (45:27) Когда Вы говорите, что я отменяюсь и включаюсь в желания десятки, означает ли это, что я включаюсь в молитву десятки?
М. Лайтман: Конечно. Основное, главное – это молиться вместе с десяткой. Не то, чтобы я это делал для себя (я не знаю, он не знает). Мы должны выстроить: пять минут у нас занимает, десять минут, неважно, – когда десятка соединяется, связывается (сегодня это очень легко, есть у нас технические возможности для этого).
В середине дня десять минут или в конце дня, когда есть время, каждый пусть скажет свое предложение, которое будет частью общей молитвы. И вы увидите вдруг, что все так думают, все так чувствуют, как один, как одно целое. Это обязательно нужно делать каждый день.
Вопрос (Москва-3): (46:42) Может ли человек, находясь физически на работе или в дороге, поднимать общую молитву через десятку?
М. Лайтман: А какая разница? Нет никакой проблемы. Какое отношение это имеет к твоему телу? Ты можешь лежать в ванной и поднимать молитву за группу. Не имеет отношения одного к другому и ничего здесь не сталкивается между собой.
Вопрос (Торонто-2): (47:28) Когда наша группа функционирует выше знания, то тогда мы находимся на уровне корней и воздействуем на мир в виде ветвей?
М. Лайтман: Да, мы поднимаемся над миром и влияем на него свыше, потому что корни вверху, а ветви внизу, как мы рисуем наше дерево – обратное, противоположное. Я очень рад, что ты с нами каждый день.
Вопрос (Нью-Йорк-4): (48:10) РАБАШ – великий каббалист, а мы простые люди. Как может быть, что он пишет о наших состояниях? Ведь то, о чем он пишет, кажется, что это то, что мы проходим?
М. Лайтман: Вы проходите те же состояния. Я находился рядом с ним и видел, когда я прохожу маленькие состояния – он проходит те же состояния, настолько большие, что я не могу их даже измерить. Но всё то же самое до Гмар Тикуна, тот же механизм работы. Ты можешь прочитать книги каббалистов не о каббале, а об обществе, о группе и ты увидишь – пишут всё то же самое: как с помощью объединения, с помощью веры выше знания они стремятся все больше и больше к слиянию с Творцом.
Механизм тот же, только ты постоянно, все время как бы проезжаешь по другим путям, по другим дорогам, то есть тот же автомобиль, только ты все время по другим путям ездишь, которые меняются – 125 ступеней. На всех этих ступенях есть постоянные изменения, но принцип – что постоянно нужно приобретать силу Бины над силой Малхут – сохраняется.
Это единственное, что есть в нашем мире: сила отдачи и сила получения. И Творец пробуждает в нас все большую силу получения, и мы должны требовать над ней раскрытия силы отдачи, и правильно соединять эти две силы: сила отдачи – над силой получения, вера – выше знания. И всё.
Вопрос (Франция): (50:09) Можете ли Вы привести пример того, что десятка могла бы сказать товарищу, чтобы он понял, что только через молитву он может улучшить свое состояние?
М. Лайтман: Лучше покажите ему это практически, что вы между собой соединяетесь и создаете молитву. Напишите между собой молитву, чтобы он увидел, как вы всё это делаете. И вы увидите, как он тоже захочет участвовать в этом, потому что то, что вы будете делать – это будет духовное желание. Даже если это не выше знания, неважно, но вы вместе!
Так много вопросов, не знаю, кого и выбрать, но я очень рад, что есть продвижение. То, что вы спрашиваете, – чувствуется уже, что есть продвижение.
Вопрос (Москва-2): (51:26) Когда слепой человек идет, он так палочкой прощупывает перед собой путь и, убедившись, что поверхность твердая, он продолжает свое движение. Что является критерием того, что я включен в товарища правильно? Что является вот этой «твердой поверхностью»?
М. Лайтман: То, что я хочу отменить свой эгоизм, свое желание, и хочу буквально так работать с ним вместе с товарищем. Я хочу отменить свое желание получать, то есть я его не отменяю, а я как бы поднимаюсь над ним.
Вопрос (Италия-4): (52:14) Почему весь путь построен на критерии, что нам не дают понять, как мы продвигаемся, нам запрещено это понимать?
М. Лайтман: Как ты можешь понять состояние, в котором ты не находишься ни в разуме, ни в чувстве? Как ты хочешь зацепиться, соединиться с этим состоянием? У нас есть только чувства и разум. И как ты можешь понять, если у тебя нет ни разума, ни чувства на той духовной ступени, которую ты собираешься достичь? Ты не можешь.
Поэтому у нас есть только вера выше знания, чтобы ты поднимался над своим желанием получать, которое ты чувствуешь. И тогда у нас уже есть более высокая ступень, а это уже определенная форма Творца. И так каждый раз – ты все время поднимаешь себя над желанием.
И желание для тебя – это как основа, на которой ты строишь, как в парцуфе. Желание находится в парцуфе. Но есть сокращение, есть экран, есть отраженный свет, есть получение света ради отдачи. И часть желания от пэ до табура ты используешь, а от табура и ниже ты не используешь, у тебя нет сил, чтобы его использовать. И таким образом мы приобретаем высшую ступень.
Вопрос (Испания-1): (54:11) Какова разница между развитием внутренним и развитием духовным? Является ли это возможностью произвести сокращение над своим эго?
М. Лайтман: Это просто одно и то же, их не два, а только одно. Есть духовное развитие, и оно также является внутренним, и всё. Нет двух, есть только одно развитие.
Вопрос (Тбилиси): (54:47) Группа лиц, объединившись в намерении ради народа, могут правильно править страной? То есть политикам это тоже можно использовать?
М. Лайтман: Я в этом направлении не думаю вообще. И советую всем не думать вообще, как использовать веру, отдачу, чтобы войти в политику или во все эти другие вещи. Мы, прежде всего, должны сейчас приобрести для себя эту методику – веру выше знания, а потом увидим, как мы сможем постепенно спустить ее народам, применить ее в человечестве.
Они не смогут это использовать сами, но мы им скажем, что нужно делать. Тогда они захотят делать то, что мы им говорим. И будут выполнять это, потому что мы будем как рош парцуфа. «Исраэль» – буквально это «рош», то есть «мне голова». И они захотят использовать то, что мы им говорим. И тогда также с уверенностью будут правильно продвигаться к цели творения. А сейчас мы вообще не думаем ни о чем, кроме как о том, что мы должны приобрести эту ступень, понять ее, знать и находиться на ней.
Вопрос (Latin 7): (56:34) Товарищ поднимает молитву за объединение, чтобы подняться над раскрытием. Молитва за десятку состоит из синхронизации желаний всех товарищей в этом самом желании, то есть в этой молитве?
М. Лайтман: Я не знаю, я не хочу это знать. Я должен делать то, что возложено на меня, а Творец все остальное устроит. Так это работает. Или ты хочешь войти в этот механизм, в эту систему, и знать, как она работает, как каждый включается? Как такое может быть? Это не требуется от нас. Это как потребовать от ребенка, чтобы он знал, как он растет, – такого не бывает. Мы должны только отменять себя, принижать себя, пригибать себя, подставлять под высшее управление.
Вопрос (Флорида): (57:56) Важно ли знать, иду ли я выше знания, или мне нужно просто продолжать молиться? Важно ли знать?
М. Лайтман: Мне неважно знать. Я хочу подняться в состояние выше своего знания – это означает, что я действую исходя из желания отдачи, в соответствии с объединением, в соответствии со всеми духовными определениями, а не материальными. В материальном мире каждый сам по себе, там нет объединения – каждый для себя, а не для отдачи.
А я хочу постараться установить свое состояние так, чтобы оно было в объединении, чтобы была взаимная отдача между товарищами. И я хочу почувствовать эту реальность и через нее видеть весь мир. Я хочу смотреть на всех другими глазами – не своими глазами, а глазами десятки.
И в чувстве, и в сердце, и в разуме, я хочу во всём прийти к такому коллективному восприятию – не как один человек видит реальность, а как десятка. Десятка – это парцуф. Парцуф – это духовное, структура духовного строения, и то, что раскрывается в нем, это и есть духовное состояние.
Ученик: Чем больше я хочу этого и чем больше стремлюсь к этому, тем сильнее молитва?
М. Лайтман: Да, конечно, наша молитва будет всё сильнее и сильнее.
Вопрос (United VG 4): (01:00:08) Вы говорили о посыле внешним людям – когда они дезориентированы, даже механическое объединение поможет им преодолеть вирус. Упоминаем ли мы в работе с внешними о высшей силе, о Творце в этом случае?
М. Лайтман: Проверьте, что пишут наши журналисты, когда они обращаются к внешним массам и внешней публике. Я думаю, что нам постепенно надо объяснять им всё больше и больше, что всё наше благо зависит только от объединения между нами. И постепенно это будет накапливаться. Они будут смеяться над нами, они не будут нас воспринимать серьезно. А мы будем обращаться к ним, как к маленьким детям: «Ведите себя хорошо, не ссорьтесь друг с другом».
Но постепенно они поймут, что правильный закон в творении – это когда все мы объединены правильным взаимным образом, когда каждый поддерживает остальных. И только тогда мы позволяем этой силе правильно раскрыться в объединении между нами. В природе – это объединение. И только мы, на ступени «человек», единственные из всего творения, делаем разделение.
Вопрос (Турция-2): (01:02:01) Как нам нужно работать с товарищами, чтобы они были готовы к молитве наших праотцов, чтобы пришел свет в наши келим?
М. Лайтман: Вы просто должны повторять наши уроки. Скажем, сейчас мы прочитали только один отрывок, 33-й, а говорим уже час об этом. Я не думаю, что это лишнее, наоборот. Почему? Потому что мы, слушая вопросы товарищей и ответы учителя, объединяемся с помощью этого. И это объединение – это уже духовное объединение, которое выше всего нашего эго, и оно появляется для того, чтобы раскрыть Творца. Это и есть работа.
И поэтому неверно, что часть товарищей говорят: «А, они спрашивают, я подожду, когда мы начнем учить что-то». Нет, именно вопросы – ваша учеба! Даже написано об учителе: «Я приобрел от всех учеников». Я учусь на ваших вопросах, я соединяюсь с ними и отвечаю на них. И в то время, когда вы задаете ваши вопросы, мы добавляем и строим общую душу.
Что такое вопросы? Вопрос – это хисарон, это материал парцуфа Адама Ришон, который мы выясняем и поднимаем, и через нас добавляем ему каждый раз свет, возвращающий к Источнику, часть этого света. И даем возможность Адаму Ришон (оживляя эту систему) почувствовать, как Творец находится в ней.
Поэтому я даю вам возможность задавать вопросы, потому что это практическая часть нашего исправления.
Вопрос (Петах-Тиква-29): (01:04:24) Я бы хотел вернуться к практике. Часть просьб, мне кажется, похожа, а часть – нет, что же мне делать?
М. Лайтман: Отменить себя. У тебя только одно – отмениться и стараться почувствовать других.
Вопрос (Петах-Тиква-20): (01:04:54) Быть в вере выше знания – это вещь непростая. Откуда приходит радость в работе? Или радость тоже должна быть выше знания?
М. Лайтман: Радость тоже выше знания. От важности, от того, что я сейчас приобретаю, находясь в этом мире, я начинаю выстраивать для себя духовное кли, вечное кли, в котором я не чувствую ни жизни, ни смерти – ничего. Я нахожусь в этом кли, как если бы я уже находился в вечности. Буквально так.
Вопрос (Кармиэль): (01:05:55) Какова разница между самоотменой и верой выше знания?
М. Лайтман: Отмена – это только одно из действий, которое мы должны сделать для того, чтобы прийти к вере выше знания. Мы должны как-то для себя упорядочить: знание, вера, высший свет, который вот здесь у нас, – всё это мы должны так выстроить и упорядочить. Надо понять, где мое место – моя часть в отдаче, и насколько она более важная, чем получение. И тогда откроется, что это уже отдающее кли в вере выше знания.
Вопрос (Балтия-1): (01:06:41) Видеть вызовы, которые нам даются, и как много сил требуется в десятке поднимать каждого, – можно ли сказать, что ставки настолько повысились, что мы каждый день должны доказывать Творцу свое право на существование?
М. Лайтман: Да, ты прав. Мы должны каждый день чувствовать, как мы поднимаемся и строим кли, новое кли, кардинально новое.
Вопрос (Реховот): (01:07:22) Состояние, когда человек должен поднять молитву – это состояние может следовать из усилия?
М. Лайтман: Да, молитвой мы достигаем всё. Мы достигаем всё молитвой.
Вопрос (Москва-6): (01:07:45) Как можно убедить десятку в необходимости составления общей молитвы?
М. Лайтман: Нет здесь вопроса. Каждая десятка каждый день должна составлять молитву к Творцу, в которой участвуют все члены десятки. Каждый день, десять минут (я не знаю, сколько это займет у вас времени) каждый думает об этом. А потом, когда вы соединяетесь, каждый говорит по очереди свое намерение, чтобы вы чувствовали, в чем намерение и желание товарищей, чтобы вы могли включиться в них.
Вопрос (Тель-Авив-3): (01:08:39) Есть ли связь между знанием и выше знания? Или это такой переход, который невозможно представить, и человек должен просто отменить себя?
М. Лайтман: Без знания, без эгоизма – нет перехода в выше знания, над эгоизмом.
Вопрос (Петах-Тиква-34): (01:09:02) Если десятка достигла какого-то уровня объединения, важности Творца, может ли она упасть с этого уровня?
М. Лайтман: Невозможно удержаться за какой-то уровень и невозможно не упасть, нужно каждый раз подниматься. Это нехорошо, если я боюсь упасть. Я вообще об этом не думаю, а хочу только подниматься и подниматься, – только так я могу сохранить себя.
Вопрос (Петах-Тиква): (01:09:43) Мы уже немало изучаем веру выше знания. РАБАШ пишет здесь в статье, что человек нуждается в милосердии. Как это связано с милосердием? Является ли общая молитва милосердием? Является ли совместная просьба милосердием?
М. Лайтман: Милосердие – это наше общее желание, чтобы Творец воздействовал на нас и помог нам. Кроме милосердия я не хочу ничего, потому что я – желание получать, и не могу сам себе помочь ни в чем. Поэтому я собираю всех своих товарищей, мы сплетаем вместе руки – вот так вот, и вместе плачем, обращаемся к Нему, чтобы Он помог нам, дал нам больше разума, сердца, чувства. Делайте разные упражнения, чтобы это помогло нам быть в вере выше знания.
Чтец: (01:10:44) Подытожим то, что слышали на уроке
Семинар
Чтец: Перейдем к следующей части урока, а прежде вместе споем.
Песня (01:17:07)
Набор: Команда синхронного набора