Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок №1, 14 июля 2020 года.
РАБАШ. Цель группы - 1. 1-1 (1984).
Чтец: Статья РАБАШа «Цель группы-1». Рав, может быть скажете, почему мы это читаем?
М. Лайтман: Мы читаем это, потому что мы говорили в течение всего урока, что мы должны принести из-за удара коронавируса, этой пандемии… И есть еще удары в пути, они есть, просто мы пока еще не очень-то видим их. Но нет недостатка в проблемах, которые сразу же все вместе раскрываются в мире. Просто мы хотим дать миру немного положительной силы, подсластить всё это, дать разум и чувства людям, чтобы была у них готовность к объединению. Потому что в объединении, учит нас наука каббала, мы можем достичь единственного лекарства, – это раскрытие Творца творению в этом мире, силу отдачи, силу любви, – это называется Творец. Это раскроется всем, и тогда ничто не может принести нам вред, мы будем чувствовать, что живем в совершенном и вечном мире. Прийти к этому можно только с помощью объединения.
И поэтому РАБАШ написал нам статьи о группе. Так давайте начнем с первой статьи о группе. Их, в конечном счете, не так много. Сколько? Приблизительно 20 таких, прочитаем их. И то, что я попрошу вас, чтобы затем, в течение дня, группы, десятки каждый раз говорили об этом, занимались этим, и почувствовали, насколько они впитывают то, что написано, то, что находится здесь в строчках и между строчками. (02:01)
Чтец: Цель группы-1. Труды РАБАШа, 11-я страница.
Мы собрались здесь, чтобы заложить основу строения группы для всех тех, кто заинтересован идти путем и методикой Бааль Сулама, которая представляет путь, позволяющий подниматься по ступеням человека, не оставаясь в категории животного, как сказали мудрецы о строфе «вы – овцы Мои, паства Моя, вы – человек»: «Вы зоветесь человеком, а идолопоклонники не зовутся человеком» – это изречение РАШБИ.
Чтобы понять уровень человека, мы приведем здесь изречение мудрецов о строфе «Послушаем всему заключение: пред Творцом трепещи и заповеди Его соблюдай, потому что в этом весь человек». Спрашивает Гмара: «Что значит «в этом весь человек»? Сказал рабби Эльазар: «Весь мир сотворен лишь ради этого», – то есть весь мир сотворен лишь ради трепета пред Творцом.
И следует понять, что это такое: «трепет пред Творцом». Ведь выходит, что это – причина, по которой был сотворен мир. Известно из всех изречений мудрецов, что причиной сотворения было (желание) принести благо Его творениям. Иными словами, Творец пожелал насладить творения, дабы они чувствовали себя счастливыми в мире. Здесь же мудрецы сказали о строфе «в этом весь человек», что причина творения – «трепет перед Творцом».
Однако это разъясняется в книге «Дарование Торы», где сказано, что творения не получают благо и усладу, хотя в этом причина сотворения, из-за различия свойств между Творцом и ними. Ведь Творец – Дающий, а творения – получающие. И существует правило, согласно которому ветви уподобляются своему корню, от которого родились.
Поскольку получение не свойственно нашему корню, то есть Творец не испытывает недостатка, чтобы Ему понадобилось получить что-либо и наполнить Свой недостаток, постольку, когда человек должен быть получающим, он ощущает дискомфорт. Поэтому каждый человек стыдится есть хлеб милости.
И чтобы исправить это, нужно было сотворить мир. «Мир» (олáм – עולם) – значит сокрытие (hээлéм – העלם), так как благо и наслаждение обязательно должны быть скрыты. Для чего? Ответ: ради трепета. Иными словами, чтобы у человека был трепет перед использованием своего сосуда получения, зовущегося «себялюбием».
Смысл в том, чтобы человек воздерживался от получения удовольствий потому, что он желает их, и чтобы у него была сила преодоления страсти к тому, чего он вожделеет.
Напротив, пускай получает наслаждения, из которых произрастет удовольствие Творцу. Смысл этого в том, что творение хочет совершать отдачу Творцу. И у него будет трепет пред Творцом, то есть перед тем, чтобы получать для собственной пользы. Ведь это получение удовольствия, которое человек испытывает для собственной пользы, отдаляет его от слияния с Творцом.
С другой стороны, когда человек выполняет какую-либо заповедь из заповедей Творца, он должен намереваться так, чтобы заповедь эта принесла ему чистые помыслы, – чтобы он захотел совершить отдачу Творцу, выполняя эту заповедь. Как сказали мудрецы: «Рабби Ханания бен Акашия говорит: «Пожелал Творец удостоить Исраэль и потому преумножил им Тору и заповеди».
Поэтому мы собираемся здесь, чтобы основать группу, – чтобы каждый из нас следовал этому духу «отдачи Творцу». А чтобы достичь отдачи Творцу, необходимо прежде начать отдавать человеку – и это называется «любовью к ближнему».
Но любовь к ближнему возможна лишь при самоотречении. С одной стороны, каждый должен принижать себя, а с другой стороны, мы должны гордиться тем, что Творец предоставил нам возможность, чтобы мы смогли вступить в группу, где у каждого из нас лишь одна цель – «чтобы Шхина пребывала меж нами».
И хотя мы еще не достигли цели, но в нас есть желание достичь цели. Это тоже должно быть важно для нас, хотя мы находимся еще в начале пути. Но мы надеемся, что достигнем этой возвышенной цели. [РАБАШ, Цель группы-1. 1-1 (1984)] (08:03)
Вопрос (Петах-Тиква-4): Почему он пишет, что нужно быть в скрытии? Ведь, если вознаграждение и наказание были бы раскрыты, человек должен был бы понять, что он должен исправить себя?
М. Лайтман: Как человек может исправить себя, если добро и наслаждение в отдаче будут раскрыты? Тогда бы он работал в отдаче. Ради чего? Чтобы достичь еще большие блага и наслаждения.
Ученик: Нет. Но он пишет, что в тот момент, когда человек получает, он испытывает стыд. То есть это скрытие вызывает также и дискомфорт, так, о чем же он просит исправления?
М. Лайтман: То, что мы чувствуем неприятие во время получения, это тоже хорошо, – для того, чтобы мы перестали получать под давлением желания получать.
Ученик: Откуда же приходит потребность в исправлении?
М. Лайтман: Из точки в сердце, из того, что не находится в нашем желании. Есть у нас желание получать – во всех жителях мира. Неживой-растительный-животный-говорящий, – все они в желании получать. Есть такие из уровня говорящий, что у них, кроме этого, есть еще точка в сердце, когда эта точка, она как бы влечет их в каком-то непонятном направлении. И через эту точку они начинают чувствовать, что они хотят постичь что-то вне желания получать. Они даже не знают, что это вне желания получать, но получают такое влечение. И тогда эти люди начинают развиваться. Но нет у них… Их продвижение только из точки в сердце, а не из желания получать. И поэтому другие, у которых нет точки в сердце, не могут их понять. Посмотри на других людей, которые говорят: «Чего вам не хватает?» Чего не хватает? Это проблема.
И когда мы получаем результаты, если это результаты в желании получать, это нас не наполняет, не удовлетворяет нас.
Ученик: Тот, у кого нет точки в сердце, он понимает, что в объединении мир может прийти к более лучшему состоянию.
М. Лайтман: Отлично, пусть делает это.
Ученик: Но где он это сделает? На материальном уровне?
М. Лайтман: Верно, верно. А на каком уровне ты хотел бы, чтобы он это сделал? Ты хочешь, чтобы он подпрыгнул выше желания? Нет у него никакой подготовки к этому. Так он будет делать всевозможные работы в этом мире для того, чтобы управлять группой, связать группу, выстроить человеческое общество в таком виде, чтобы они были хорошими друг по отношению к другу, построить какой-то кибуц, какой-то красивый социализм. Почему бы и нет? А потом он поймет, вследствие его занятий, и наших занятий нашим делом, что то, что он делает, этого недостаточно. И ты увидишь, насколько они придут и соединятся с нами. (12:17)
Ученик: А на первом этапе будет реорганизация общества, а потом присоединение к нам?
М. Лайтман: Конечно, они, прежде всего, будут заниматься собой, – тем, что начнут выстраивать хорошее правильное общество, здоровое, без вирусов, без ничего. И вследствие этих занятий, они поймут, что есть еще что-то выше этого, потому что высший свет будет действовать на них и через нас тоже. Но это мы уже говорим об этапах исправления. (12:55)
Вопрос (Франция): Эту статью мы будем выяснять в десятках, мы читали эту статью десятки раз. Как мы можем извлечь что-то новое, как-то по-новому услышать эту статью?
М. Лайтман: Я не знаю. Я думал, что завтра утром будет у нас здесь какая-то команда, которая будет знать, как организовать получасовое, скажем, выяснение со всем мировом кли: что они пытались сделать с этой статьей в течение дня. Вот и всё. Так мы предоставим место и Африке, и Латинской Америке, и Северной Америке, Европе, России, Азии. Согласно каждому региону, подготовьте группу, которая будет представлять континент, чтобы она объяснила нам, что в этом регионе они сделали. Скажем Азия – не проблема, Африка – не проблема, они и так появляются в форме единой группы. Но Европа – это уже проблема. Нужно собрать все эти группы и выстроить. Тогда мы получим более-менее отчет из Европы, из Северной Америке, из Латинской Америке, – то, что мы сделали с этой статьей. Вот и всё. Это в начале урока, а в конце урока мы прочитаем вторую статью РАБАШа. И так мы будем делать с ней дальше работу, и будем продвигаться с помощью этого. Просто состояние в мире, – мы все знаем, что происходит, – обязывает нас начать действия более практические. (15:14)
Вопрос (Чехословакия): Мы хотим высказать огромную благодарность, поднять лехаим за подъем важности встреч контент-отдела, за группу Чехословакии и за другие группы. Потому что встреча отдела контента, для них это источник. И мы с большим вниманием слушаем ваши объяснения, мы пишем статьи, распространяем на основании этих бесед. Мы хотим сказать вам, что каждое утро мы ожидаем ваш посыл в распространении. Это очень важно для нашего ежедневного распространения.
М. Лайтман: Я постараюсь на собрании журналистов. А сейчас перейдем к ИНФО.
Видеофайл в Медиа Архиве:
https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/WKwodym2?language=ru