Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 20 ноября 2022 года
Часть 2: Бааль Сулам. Поручительство
Чтец: Мы изучаем статью «Поручительство» Бааль Сулама. Статья находится в книге «Труды Бааль Сулама». Мы продолжим с 19-го пункта. Статья «Поручительство». 19-й пункт.
М. Лайтман: Да, эта статья самая важная. Бааль Сулам написал ее вместе со статьей «Дарование Торы». Так мы должны видеть их связанными друг с другом, одна с другой. Давайте посмотрим сейчас. 19-й пункт.
Чтец: (00:42) 19) А рабби Элазар сын рабби Шимона идет еще дальше в вопросе поручительства. И мало ему, что весь Исраэль являются поручителями друг за друга, а весь мир входит в поручительство. Однако тут нет разногласия, ибо все признают, что сначала совершенно достаточно одного народа для исполнения Торы, то есть – лишь для начала исправления мира, поскольку невозможно было начать со всех народов мира одновременно.
Как сказали наши мудрецы, что Творец приходил с Торой к каждому народу и племени, и они не хотели принять ее. Иными словами, они были погружены в грязь эгоистической любви выше головы, одни – в прелюбодеяние, другие – в разбой и убийство и т.п. Так что в те времена невозможно было даже представить себе, как можно говорить с ними о том, согласны ли они отделиться от эгоистической любви.
И потому Творец не нашел ни одного народа и племени, готовых принять Тору, кроме потомков Авраама, Ицхака и Яакова, на стороне которых были заслуги их праотцев. И как сказали наши мудрецы: «Праотцы соблюдали всю Тору еще до того, как она была дана». Что означает, что благодаря возвышенности их душ у них была способность постичь и пройти всеми путями Творца в смысле духовности Торы, вытекающей из слияния с Творцом, без предварительной лестницы практических действий в Торе, которые у них не было никакой возможности исполнить. Как сказано выше в статье «Дарование Торы», п. 16.
И без сомнения, как очищение тела, так и возвышенность души наших святых праотцев очень подействовали на их сыновей и этих сыновей сыновей. И эти их заслуги были приняты в расчет для того поколения, в котором каждый из народа принял на себя эту высокую работу и каждый сказал в полный голос: «Сделаем и услышим!» И по этой причине мы поневоле были избраны особым народом из всех народов.
И получается, что только одни лишь сыны народа Израиля вошли в требуемое поручительство, а не сыновья всех народов мира, потому что они не участвовали в этом. И это просто, потому что такова реальность.
Как же может рабби Элазар не соглашаться с этим?
Вопрос (Петах-Тиква-19): (04:13) Он говорит: …все признают, что достаточно одного народа для исполнения Торы. Что значит «народ»? И что он имеет в виду, что достаточно одного народа?
М. Лайтман: Ну, одна группа.
Ученик: Он говорит: …лишь для начала исправления мира, поскольку невозможно было начать со всех народов мира одновременно.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Что это значит?
М. Лайтман: Не было связи между всеми народами, всеми группами, всеми племенами. Это все было рассеянно. Понимаешь? Не было коммуникаций.
Ученик: А что это за народ, который начал исправление?
М. Лайтман: Одна группа так себя проявила.
Ученик: Авраам начал?
М. Лайтман: Да, в Вавилоне.
Ученик: То есть он был первым, кто это начал?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Нью-Йорк-2): Он пишет, что сыны Израиля были избраны по необходимости. Что это значит?
М. Лайтман: По необходимости или по неволе. Никто не спрашивал их сначала, потом спросили: хотите или нет, сделаем и услышим. Но в сущности такое было решение сверху, согласно строению их душ, что у них есть чувствительность к вопросу объединения.
Вопрос (Ж Ванкувер): (06:29) О выражении «сделаем и услышим», можно сказать, что сначала мы делаем в вере выше знания, а потом понимаем, для чего нам Творец дает это?
М. Лайтман: Да.
Ученица: Как бы исправление?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Петах-Тиква-25): Если мы получили Тору по необходимости, тогда в чем заслуги? В чем честь выражается?
М. Лайтман: Давай посмотрим дальше, я не знаю, но ты прав. И даже мои деды приняли на себя: почему это относится ко мне? Почему я обязан? Разве «Тора переходит по наследству»? Я не хочу ничего принимать, хочу быть свободным. Понимаешь? Это пока такие вопросы, на которые нам придется ответить.
Вопрос (Германия-4): В продолжение к вопросу. Написано, что весь Израиль согласился на эту работу.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Спрашивают в каждом поколении Израиля: «Согласны?» И наше поколение тоже спрашивают: согласны ли мы на эту работу?
М. Лайтман: Может быть. Мы продолжаем читать и понимать. Может быть, конечно же мы все-все от начала творения до конца творения должны раскрыть эти вопросы и узнать как на них ответить. Иначе человек не будет готов к полному исправлению. 20-й пункт.
Чтец: (08:42) 20-й пункт.
20) Однако окончательное исправление мира может произойти, только когда все живущие в мире будут приведены к служению Творцу. Как сказано: «И будет Творец царем над всей землей, в тот день будет Творец один, и имя Его – едино». В Писании сказано точно: «В тот день», а не ранее. И то же есть в еще нескольких стихах: «Ибо полна земля знанием Творца», «И устремятся к ней [то есть к горе дома Творца] все народы».
Однако роль Исраэля по отношению ко всему миру подобна роли наших святых праотцев по отношению к народу Израиля. Другими словами, как заслуги отцов были зачтены нам в нашем развитии и очищении вплоть до того, что мы стали достойны получить Тору, – ведь если бы не наши праотцы, которые соблюдали всю Тору до того как она была дана, мы, несомненно, были бы ничем не лучше, чем остальные народы мира, как сказано в п. 19 – так же народ Израиля обязан с помощью занятий Торой и заповедями лишма подготовить себя и всех жителей мира к такому развитию, когда они смогут принять на себя эту возвышенную работу любви к ближнему, что является лестницей к цели творения, представляющей собой, как выяснилось, слияние с Творцом.
Так, что каждая заповедь, которую исполняет каждый отдельный человек из Исраэля, для того чтобы доставить наслаждение своему Создателю, а не для какой-либо компенсации и эгоистической любви, в определенной мере способствует развитию всех живущих в мире. Ведь это происходит не сразу, а посредством постепенного поступенчатого развития, пока [изменения] не умножатся до такой большой степени, что смогут перевесить всех живущих в мире на сторону желаемого очищения. И это то, что называется на аллегорическом языке мудрецов «перевесом чаши заслуг». Иными словами, вес желаемого очищения завершен. Ведь они уподобляли это взвешивающему на чаше весов, где перевес чаши является завершением веса, к которому взвешивающий хочет прийти.
М. Лайтман: (11:42) Вопросы? В сущности здесь нет особенно вопросов в тексте, которые нельзя понять. Ну посмотрим.
Вопрос (Киев-1): Что такое «перевесить на чашу заслуг» в контексте народа и больших масс?
М. Лайтман: Когда у тебя есть весы, и ты взвешиваешь одно относительно другого, и там, где у тебя есть, скажем, масса или хорошее состояние, или хорошие действия, с одной стороны, то это тяжелее относительно второй стороны.
Ученик: То есть в народе какая-то критическая масса должна быть как чего? Исправлений каких-то или объединения?
М. Лайтман: Конечно, люди должны быть направлены на объединение между собой, на взаимное объединение. И из объединения между ними, чтобы обратились к Творцу в молитве, в отдаче. Мне нечего добавить.
Ученик: Ну, это вот прямо широкие массы так должны будут объединиться и обратиться к Творцу, либо это как-то у них...
М. Лайтман: В конце концов да, несомненно. Откуда это будет? Потому что они внутри почувствуют эту потребность. Потребность в этом почувствуют.
Вопрос (Петах-Тиква-19): (13:52) Да, мы часто это слышим. И вот в тот самый день будет один Творец и Имя Его едины. Написано, что «и в тот самый день», но не раньше. А вот до того, как ты дошел до этого самого дня, что происходит, что за день-то такой?
М. Лайтман: Я не знаю тот день, но будет такое состояние, когда мы все захотим объединиться и отдавать Творцу. И тогда от Него мы в ответ тоже получим доброе воздействие.
Ученик: Почему вот так резко – «в тот самый день», а не до этого? Почему так резко?
М. Лайтман: Все ожидают, что это будет сегодня или завтра. А я не знаю, когда это произойдет, но наверняка, что это произойдет, когда люди сблизятся друг с другом и будут отдавать Творцу из своего единства.
Ученик: Есть какие-то изменения, пока ты не дойдешь до того самого дня в той самой работе, что мы сегодня делаем?
М. Лайтман: Да, конечно. Мы приближаем людей к этому.
Ученик: Что происходит «в тот самый день»? Есть такое понятие «тот самый день»?
М. Лайтман: «Тот день» – это мы начинаем ощущать, что мы близки друг к другу, включены один в другого, у нас есть одно желание отдавать Творцу от всех нас. И тогда мы в этом нашем желании к Творцу начинаем получать доброе воздействие обратно от Него к нам, ко всем нам, ко всему человечеству.
Ученик: Все же должны это постигнуть?
М. Лайтман: Все. Все.
Ученик: Все?
М. Лайтман: Все. Это и называется Полным Исправлением (Гмар Тикун).
Вопрос (Ж Европа): (16:01) В чем наше достоинство в эти дни, чтобы получить Тору?
М. Лайтман: Быть вместе соединенными. Быть соединенными вместе между нами. Ничего кроме этого нам и не надо.
Вопрос (Киев-2): Понятно, что наша система распространения (клипы, статьи, лекции) приносит в мир гармонию, наверное, изменения в людях. Ну, я хотел спросить о мировой молитве, которую уже полгода делают наши товарищи каждый день практически, два раза в день. Вот эта сила мировой молитвы вносит в мир какую-то долю исправления?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Или все-таки только через…
М. Лайтман: Да-да, довольно вещественную долю. Это много значит. Много значит. То, что мы хоть как-то объединяемся и пытаемся обратиться к Творцу, чтобы помог нам вылезти из этого эгоизма и начать действовать сообща, чтобы вознести к Нему наши желания, к объединению – это очень много значит.
Вопрос (Москва-2): А вот в преддверии этой ситуации, когда всем откроется, что отдавать Творцу мы сможем. Должен ли в обществе утвердиться такой тренд, что отторжение друг от друга – это как бы такая распаковка вот этого свойства, которое потом позволит нам отдавать Творцу?
М. Лайтман: Нет, не надо нам этого делать. Мы должны действовать точно по тому, как написано, то есть стремиться к объединению все время, насколько это возможно.
Ученик: То есть люди не должны будут понимать внутри вот этого объединения, что вот это отторжение, которое между ними, что это нормально, что это как бы в направлении?
М. Лайтман: Нет, они должны это понимать, что это – с чем надо нам работать.
Ученик: Ну, так возможно это даже будет модный тренд? Вот я испытываю отторжение…
М. Лайтман: Я не знаю ваших трендов, я знаю, что написано в каббале, более-менее, как я умею читать. Мы должны стремиться к объединению. Точка.
Ученик: Ну, просто бахнуть людям: «Давайте объединяться», – сейчас пока это очень тяжело проходит.
М. Лайтман: Никто тебе не говорит, что сейчас ты должен это делать, а вот объяснить заранее, в чем будет заключаться исправление мира, ты можешь.
Ученик: (19:09) Просто вот стремление людей понять, что такое отторжение между друг другом, – это очень живо сейчас между людьми. Что такое, почему я это испытываю? Это как бы живо достаточно, и желание понять это.
М. Лайтман: То, что мы находимся во взаимном отторжении друг от друга – это Творец нас пробуждает, для того чтобы мы почувствовали, насколько мы должны прийти к объединению между нами, а иначе, кто знает, что с нами произойдет. Это понятно. Мы должны понимать, что без объединения всего человечества мы не сможем продвигаться ни к чему хорошему, а все время будем заходить в ситуации опасности, угрозы нашего существования.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): В 20-м пункте он пишет, что каждая заповедь, которую выполняет каждый из Израиля, чтобы доставить наслаждение Творцу и не ради какой-то другой оплаты эгоистической, здесь действует какая-то мера развития всего мира. То есть эта механика скрыта от нас?
М. Лайтман: Ну, думай, скажем, до завтрашнего дня. Подумай об этом, а завтра мы тебе ответим. С товарищами поговори об этом тоже.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): В предыдущем пункте он определяет народ Израиля: тысячу лет это была какая-то группа, какое-то определение, называли народом Израиля, а сегодня мы находимся в мировом кли, которое состоит из тысячи товарищей по всему миру. И как будто бы народ Израиля прошел какое-то улучшение, повышение. Есть еще какое-то определение?
М. Лайтман: Неважно. Кто находится в контакте с Творцом, называется Исраэль (яшар Эль). Вот и всё. Это не какая-то национальность или там что-то. Это не имеет отношение к какому-то народу, общине, вообще ни к чему. Поэтому это проблема для человечества – понимать, кто называется «израильтянин». Это еще раскроется, а сейчас пока что это еще не открылось. Хорошо, тогда мы продолжаем.
Чтец: (22:05) 21-й пункт.
21) Таковы слова рабби Элазара сына рабби Шимона, который сказал8: «Мир судят по большинству...» Он имеет в виду роль народа Израиля по подготовке всего мира к определенной мере очищения, пока они не станут достойны принять на себя служение Творцу, не менее чем был достоин сам Исраэль во время получения Торы, что называется на языке мудрецов, что они уже достигли большей части заслуг так, что они перевесили чашу долга, то есть грязную эгоистическую любовь.
И ясно, что если чаша заслуг, то есть высокое понимание свойства любви к ближнему, велико и превышает грязную чашу долга, они становятся способны перевесить и согласиться, сказав: «Сделаем и услышим!», как сказали Исраэль, тогда как до этого, то есть до того как удостоились перевеса заслуг, эгоистическая любовь без сомнения заставляет их отказаться принять ярмо Творца.
И он [то есть рабби Элазар] говорит: «Исполнивший одну заповедь счастлив, поскольку склонил себя и весь мир на чашу заслуг». Другими словами, личная доля отдельного человека из Исраэля наконец-то присоединяется к мере окончательного перевеса. Как взвешивающий кунжутные зерна, который постоянно добавляет на чашу весов по одному зернышку, пока не наберет весь вес. Ведь нет сомнения, что каждое из них вкладывает свою лепту в этот вес, а без нее вес бы не завершился.
И аналогично он говорит о действии отдельного человека из Исраэля, который склоняет весь мир на чашу заслуг. Ведь когда это заканчивается, и чаша заслуг всего мира перевешивает, у каждого отдельного человека есть лепта в этом перевесе. Ибо если бы не его деяния, веса бы не хватило.
И вот получается, что рабби Элазар сын рабби Шимона не спорит с изречением мудрецов, что «весь Исраэль – поручители друг за друга», просто рабби Элазар сын рабби Шимона говорит об исправлении всего мира, которое наступит в грядущем будущем, а мудрецы говорят о настоящем, когда только один лишь Исраэль принял на себя Тору. [Бааль Сулам. Поручительство]
М. Лайтман: (25:16) Другими словами, у кого есть желание в сердце, в разуме, кто чувствует, что он принадлежит к этому, что ему это важно, хочет продвигаться, понять увидеть будущий мир таким вот образом, то он называется «прямо к Творцу». Это не имеет отношения к национальности, и поэтому он стремится к этому, и начинает изучать науку Каббала. И к тому, что мы начинаем складывать Последнее Поколение.
Вопрос (Турция-5): Мой товарищ спрашивает. Написано, что люди, у которых есть стремление в сердце, и они направлены на Творца, на них возложена ответственность, и они должны помочь всем людям развиваться.
М. Лайтман: Я хочу здесь добавить: люди, которые получают в сердце ощущения, что они стремятся к Творцу. Это не просто там религиозные какие-то люди или люди, склонные к мистике, нет. Это люди, которые хотят познать, почувствовать, понять, связаться и разумом, и сердцем с Творцом. Ну, так, как мы это изучаем в науке Каббала. Это он имеет в виду.
Ученик: Вопрос: а какая именно ответственность возложена на этих людей? И как это помогает всему человечеству, когда выполняют заповеди?
М. Лайтман: Ну, то, что эти люди, которые получают, принимают вот это порыв от Творца, познать Творца в связи между собой, выстроить Его образ с нуля – это, в принципе, то, что мы должны увидеть, как вещь необходимую, что они готовят эти вещи для всего человечества. И поэтому мы так и существуем, что мы объединяемся в группы, организуем себя так, что все больше и больше понимаем, о чем идет речь, о какой связи, о каком процессе, что произойдет с нами, если мы пойдем в этом направлении, ну, и так далее. И так мы будем продвигаться к состоянию, когда все больше и больше будут открываться наши глаза, и мы будем понимать, что делаем. Хорошо?
Вопрос (W Heb 1): (28:23) Центральный элемент статьи «Поручительство» – это коллективная ответственность. Так это кажется.
М. Лайтман: Поэтому так и называется «поручительство». В одиночку невозможно выполнять поручительство. Только много людей вместе.
Ученица: Да. Потому что вот эта коллективная ответственность, она просто критична, даже для простого существования. Но люди находятся под разными воздействиями, и человек все время склонен к каким-то своим там течениям. Как, как пробудить это?
М. Лайтман: Ну тем, что мы хотим выполнять поручительство, и поэтому мы хотим объединиться, и мы хватаемся друг за друга, держим друг друга, обнимаем друг друга, и так вот мы продвигаемся, и все больше и больше укрепляемся. И молимся! Просим, чтобы Творец светил нам, и отсюда мы получим силу поручительства.
Ученица: Нужно молиться так же и за людей, которые не находятся в пути?
М. Лайтман: Обо всех! Конечно. Мы не можем вычеркнуть их из той души, которая раскрывается в мире. То есть все это сочетание, собрание всех желаний. Хорошо? Ладно.
Вопрос (Тель-Авив-4): Что же такое поручительство в десятке?
М. Лайтман: Поручительство в десятке – это значит, что каждый поручитель за всех остальных, как в одной лодке. И каждый отвечает за то, что он не дает лодке утонуть. Просто, вот как мы читали.
Ученик: А в чем это выражается?
М. Лайтман: Тем, что я берегу, берегу эту лодку (корабль). Берегу, поддерживаю, чтобы она держалась на плаву. Что все мы собственно и складываем её – вот эти борта и днище лодки, и не даем ей утонуть.
Ученик: А если я обнаруживаю, что я сверлю дырку в лодке или товарищ сверлит дырку в лодке. Поручительство должно и это компенсировать?
М. Лайтман: Да. И если даже мы сверлим дырку, кто-то… И кто знает, кто-то сверлит или не сверлит? Да и сам человек-то не осознает этого. То общая сила поручительства остановит его и покроет ущерб, вред.
Вопрос (Москва-6): (31:37) Да, я извиняюсь Рав. Хотелось бы практический совет услышать. Тут в Москве возбудился опять вопрос, какое поручительство у нас? Кто-то за то, чтобы физически видеться, потому что появились возможности. Кто-то говорит: нам это не нужно, у нас и так все нормально. Кто-то говорит: нам нужно показывать пример молодым, ну и так далее. Что Вы посоветуете в таком вот…?
М. Лайтман: Я ничего не могу советовать. Я ничего не знаю. Только подумайте хорошенько, если вы вкладываетесь во что-то, чтобы это не было зря. Пока еще непонятно, что будет. Не в виде исправления мира, не в виде мира и войны. И так далее. Еще непонятно ничего. Поэтому я не знаю, что вам посоветовать.
Вопрос (Ж Турция-7): Что значит, что «Творец обращался с Торой ко всем народам мира»?
М. Лайтман: Это то, что каждый в конечном счете почувствует, что перед ним есть эти два пути: или развиваться обычным образом, как все человечество пока что развивается. Или развиваться в виде общества, которое находится во взаимном поручительстве. Мы сейчас изучаем прямо на собственной жизни, в очень быстрой такой форме, уже с каждого поколения, насколько это поручительство – это закон природы. Что мы не можем развиваться без того, чтобы не смотреть на других, пренебрегать другими. К нам это возвращается бумерангом. И поэтому будущее мира, когда мы почувствуем, что все мы находимся как один человек, с одним сердцем, в одном намерении, в одном кли. И что у нас нет выхода, а придем мы к одному языку, к взаимному пониманию. Будем надеяться, что это придет к нам быстро.
Вопрос (Ж Москва-8): (34:41) Всегда ли будет так, что только часть людей устремлена именно к Творцу и не может находиться вне этого состояния, а остальные являются как бы получающими. Вот, что мы получаем, они просто принимают. Я вижу по нашим знакомым, что чем я сильнее устремляюсь во внутрь, мне кажется, что это и пробудит их. Я начинаю с ними разговаривать, я вижу, что желание получать только растет и на меня смотрят как: «Ну, хорошо. Что мне это даст? Что это даст моему животному? Это мне где выгодно?» Как сделать так, чтобы перевернуть эту точку, на то, что я…
М. Лайтман: Это перевернется, не волнуйтесь. Не волнуйтесь дорогая – это перевернется. Они все придут к этому выводу.
Ученица: Что сделать еще, чтобы это перевернуть?
М. Лайтман: Да-да. Мы только можем это ускорить.
Ученица: Что нам нужно сделать еще, чтобы это ускорить?
М. Лайтман: Между собой. В той мере, в которой мы больше соединяемся вместе, в той мере мы влияем на всех остальных. И не важно, что их миллиарды. Это не имеет значения. Потому что наше качество перевешивает их количество.
Вопрос (МАК-16): Вопрос поручительства буквально ставит в тупик. Вот поручительство всех в десятке – это как будто бы говорится и слышится то, на что я не могу повлиять. Но ведь в ощущениях почему-то иначе. В ощущениях кажется, что есть что-то, на что я могу повлиять. То есть правильно я понимаю, что я должен начать с того, что я должен поручиться за всех?
М. Лайтман: Каждый должен стремиться к тому, чтобы хоть в какой-то мере это поручительство выполнять. В какой-то мере. Неважно, не на 100%, и не от всего сердца, в чем-то. Даже хотя бы только в том, что он осознает, что это является законом природы, только я его сейчас пока не могу соблюдать.
Ученик: То есть достаточно, чтобы был какой-то маленький процент у каждого, и тогда мы как бы уже начали, да?
М. Лайтман: И тогда конечно. Конечно, мы начали. Мы уже, мы уже не в нуле.
Вопрос (Ж Торонто-1): (37:22) Достаточно ли прийти к Полному Исправлению, когда все придут к некому состоянию поручительства, «возлюби ближнего, как самого себя»? Либо все должны прийти к состоянию, когда они обращаются к Творцу. Или нужно и то и другое?
М. Лайтман: По-видимому, да. Я не знаю, не знаком, я еще не проходил Конец Исправления. Не могу сказать, ну как-то это произойдет. И это скоро.
Вопрос (W French 1): Как почувствовать подруг, которых мы не можем видеть, каждый день из-за физических проблем? И ощущать их так, как тех, которых мы видим каждый день и сделать с ними поручительство?
М. Лайтман: Я не знаю как тебе сказать, но если нет времени у них, тогда я не знаю, что делать. Но все-таки надо как-то постараться сложить группу, может быть поменьше, но, чтобы могли все-таки, как-то каждый день подсоединяться к товарищам. Может быть, так выбрать время удобное, когда все могут подключиться. Я не знаю. Я думаю, что вы должны уже каким-то образом соединиться, подсоединяться к уроку. Может быть, посреди дня установить или вечером, скажем, полчаса или может быть, час. Когда вы смотрите из архива уже в записи урок, который был утром или днем. Я не знаю, но я понимаю. У тебя есть дети?
Ученица: Нет.
М. Лайтман: А, нет. Нет, но ты говоришь, что у тебя нет времени.
Ученица: Я не о себе, а есть товарищи у которых есть работа, дети в десятке.
М. Лайтман: Я понял. Да-да хорошо, будем молиться, чтобы у тебя были подруги, у которых будет больше времени.
Вопрос (W Latin 15): (40:42) Если все эти обстоятельства, о которых мы говорим, и которые уводят нас от поручительства, для того чтобы эти обстоятельства, для того чтобы мы думали о Творце, чтобы наши подруги пришли к слиянию с Ним, что Он приближает их через действия десятки и распространение. То есть все внешние действия только для того, чтобы увести нас от действий в десятке?
М. Лайтман: Это для того, чтобы давать вам возможность преодолевать и объединяться.
Вопрос (Ж Бразилия): Чтобы достичь «сделаем и услышим», мы должны производить действия выше знания?
М. Лайтман: Пусть повторит.
Ученица: Для того, чтобы достичь «сделаем и услышим», мы должны производить действия выше знания? Как не бояться Высшего управления?
М. Лайтман: Личное управление – это только во благо, это добро и только на благо человека. И поэтому нам нужно держаться личного управления всем сердцем и душой.
Вопрос (Киев-1): (43:43) У нас конгресс приближается, и там будет урок один называется «Поручительство, как условие достижения лишма». У нас есть возможность на конгрессе прийти к такому уровню поручительства, чтобы мы могли через него, в нем раскрыть это свойство «лишма»?
М. Лайтман: Пожалуйста, конечно же это имеет смысл и возможно, а можно еще и до этого. Нам нужно рассматривать эти вещи, которые нам предстоят, что нет никаких препятствий, все только в нас.
Ученик: А как бить в эту точку и действительно, приближаться к этому, в каждый момент, «через поручительство к лишма»?
М. Лайтман: С помощью того, что мы обнимемся все крепче и крепче, и теплее, горячее.
Ученик: Как это практически мы сделаем?
М. Лайтман: Ну, я не знаю. Я помню, что ты когда-то приехал ко мне и сказал, что Рав я хочу, чтобы Вы меня обняли. Можно я Вас обниму? И мы обнялись, так что ничего страшного. Предложи это всем.
Ученик: То есть, это как в практическом упражнении может быть, в каком-то между нами действительно, реализовать можно?
М. Лайтман: Нет. Дело не в практическом. Обнимаются все дипломаты и все прочие. Знаешь, самые большие вруны, еще прячут нож за спиной. Нет, нет. Мы должны мысленно протянуть друг другу сердце и тогда все получится.
Ученик: В десятке, между десятками, как-то? Это же будет у нас большой конгресс и…?
М. Лайтман: Вот и сделаем это на конгрессе. Вот и сделаем.
Вопрос (Киев-1): Можно еще на эту тему просить?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Товарищи докладывают, что после того, как мировое кли подняло молитву, ситуация коренным образом улучшилась. То есть свет, во всяком случае во время урока стабильно им дают. И хочется спросить: может быть, во время конгресса тоже нам требуется ударное усилие, атака? Или скорее может быть, не настолько интенсивное, но постоянное усилие?
М. Лайтман: Будет молиться, будем просить, необязательно свет электрический – свет духовный. Так что есть нам о чем просить и есть к чему, и есть у кого просить. Так что будем работать над этим.
Вопрос (Турция-4): (47:04) Как пишет РАШБИ, я все время стремлюсь к активности, к участию в поручительстве, но что мы можем сделать, что я могу сделать, чтобы почувствовать это внутренне?
М. Лайтман: Я не знаю. Но постарайся, попробуй, сердце открой, чтобы почувствовал высший свет, чтобы все больше и больше приблизился бы к нему, наполнил его. Все зависит от тебя, от твоих товарищей. Хорошо? У вас есть очень сильные группы и мужчин, и женщин, у вас нет недостатка ни в чем – только объединиться и потребовать. У вас хорошие желания и правильная подготовка.
Вопрос (Ж Турция-8): Как мы можем склонить чашу весов на сторону заслуг? В чем наша роль?
М. Лайтман: Чтобы каждый в группе оправдывал товарища. И тогда вы сразу же, каждая в соответствии со своим усилием, подталкиваете эту вот чашу весов на перевес (заслуги).
Вопрос (Ж Москва-18): (49:38) Я хочу в продолжение вопроса товарища из Киева, как раз тоже по поводу конгресса, о состоянии, перед которым мы стоим. Мы во время женского конгресса очень хотели аккумулировать такое состояние. Такая ответственность была, которая раскрылась на конгрессе.
А сейчас такое ощущение, что всё есть (всё есть!), но только немножко не хватает. Но это немножко – это на самом деле много. Попробую немножко образно. Знаете, как будто есть мужчина, которого я очень люблю, и он меня любит, но мы никогда в жизни не виделись. И мы стоим перед этой встречей и знаете, как будто и страшно и в то же время, как будто такое должно рвануть цунами просто любви, чтобы мы устремились друг к другу, чтобы порвать эти границы между всеми – одновременно все друг к другу и к Творцу. Как нам за эти, меньше чем две недели, попытаться аккумулировать такое огромное цунами любви?
М. Лайтман: Надо думать не о том, что это будет через две недели, а что это будет уже сегодня. И тогда это получится. Вы не можете больше ждать, вы просто взрываетесь от нетерпения, от стремления обнять всех и так далее. Подумайте. А две недели? Те, кто может отложить на две недели, тот может отложить и на два года.
Вопрос (Киев-3): Вопрос от товарища. Может ли десятка прийти в Гмар Тикун, прежде всего человечества?
М. Лайтман: Конечно может! Потому что она представляет собой, как бы мини человечество.
Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-6): (51:58) В чем мы, в мировом кли, поручители друг другу?
М. Лайтман: В будущем мире каждый за каждого, один за другого.
Вопрос (Ж Интернет, USA West 1): Каким образом подруга может «просверлить дырку» в лодке десятки?
М. Лайтман: Когда дают ей возможность это сделать. Так она это сделает наверняка, обязательно сделает.
Вопрос (Ж Интернет, Реховот): Как мы проверяем себя: находимся ли мы в поручительстве по отношению к десятке на 100%?
М. Лайтман: Ну, это нам надо почувствовать в сердце. Никто не может проверить это вместо другого. Только каждый человек, насколько он способен свое сердце, свою душу, свой дух предоставить товарищам, этим он и измеряет степень своего поручительства.
Ну, хорошо хаверим, мы на этом должны уже заканчивать урок. Я думал, что будет у нас еще третья часть – «Учение десяти сфирот». Я приношу извинения, что не успели. Не страшно, я вижу хотя бы, что мы в направлении объединения, исправления продвигаемся к конгрессу правильно. Будьте здоровы. У нас сегодня есть еще как обычно урок в 12:00, время израильское. Я вас люблю. И я готов сделать все, что вы хотите, только сделайте то, что зависит от вас, то, что я не могу. Удачи! Всего хорошего.
Объявление: (54:43-55:12)
Песня (55:12-58:21)
Набор: Команда синхронного набора
Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/WK2bxoWG