Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Полдень), 7 февраля 2023 года

Часть 1: Рабби Шимон бар Йохай (Рашби) - избранные отрывки из "Зоар для всех"

Чтец: Мы с вами на уроке на тему «Рабби Шимон бар Йохай», учим избранные отрывки из Зоар на эту тему. Мы продолжаем с девятого отрывка.

Мы напомним, прежде чем мы начнем, что мы находимся в общей молитве за здоровье наших товарищей в Турции и их семей, главным образом Ахмета, от которого мы пока еще ничего не слышали. И соединим все наши сердца вместе в молитве за здоровье его и всех.

М. Лайтман: (00:48) Мы не забудем, как ты и сказал, обо всех наших товарищах в Турции и во всем мире, которые находятся в разных состояниях, недостаточно хороших. Будем молиться во время нашей учебы, чтобы всем было хорошо и чтобы был успешный путь к общему исправлению мира.

Так мы находимся с вами в «РАШБИ раскрывает тайны Торы», и мы в девятом отрывке.

Чтец: (01:23)

9. «"Счастлива доля тех, кто сидит перед господином моим", т.е. рабби Шимоном, "и удостоился услышать тайны Торы из уст его. Счастливы они в этом мире и счастливы они в мире будущем". Сказал рабби Шимон: "Счастливы вы, товарищи, от которых не укрылась ни одна тайна. Сколько высших мест уготовано для вас в будущем мире!"» [Зоар для всех. Итро. Статья «А ты высмотри по тайне линий руки», п. 170]

М. Лайтман: (01:57) Да. Мы с вами изучаем, что ничего не исчезает, и даже смерть, которую человек проходит, это только отрыв от его материальных пяти органов чувств. А все остальное, то, что относится к познанию Творца, к ощущению себя, к тому, чтобы связаться с духовным миром – все это остается у него, и все это переходит с ним дальше.

И поэтому мы говорим, что этот мир, он как коридор, который мы должны пройти, для того чтобы войти в зал. И поэтому то, что нам нужно, это для того, чтобы подготовить себя, подготовить себя в виде как можно более подходящем, к духовному миру, чтобы быть выстроенными соответственно этому. И так мы войдем в наши настоящие исправления.

Поскольку нет у нас вопросов, я попрошу прочитать еще раз этот отрывок, и продолжим.

Чтец: Еще раз 9-й отрывок.

Повторное чтение первоисточника (03:43-04:17)

М. Лайтман: Да. Мы должны верить, что у каждого из нас (у мужчин, женщин) в соответствии с нашим вкладом в то, чтобы быть соответствующими Высшему миру, то есть насколько ради отдачи, насколько в объединении между собой мы реализуем себя – мы так будем более соответствовать все более высоким ступеням Высшего мира, духовного мира. И это, по сути дела, является нашим направлением, нашей задачей. И поэтому говорит рабби Шимон: «Счастливы вы».

Дальше.

Вопрос (Чтец): (05:14) Он говорит здесь: «сидит» перед рабби Шимоном. Что значит «сидеть перед равом»?

М. Лайтман: Есть несколько состояний, о которых мы говорим в науке, что они как бы являются физическими состояниями, что мы «сидим», как я сейчас сижу на стуле. Сидением называется, когда человек чувствует себя, что он со стороны получения готов получить то, что ему говорят, и со стороны отдачи готов отдавать то, что возможно, то, что в его распоряжении отдать. Поэтому сидение – это обычное состояние, правильное, которое является правильной связью между одним и другим в передаче тем науки каббала.

Ученик: (06:23) А что такое «сидение перед равом»?

М. Лайтман: Сидение в более широком смысле – это когда мы сидим, когда мы садимся… как бы это сказать… садимся в равном виде, почти равном, когда между нами есть взаимосвязь, хорошая коммуникация. И тогда каждый передает другому что-то о раскрытии Творца, и все мы наслаждаемся этими раскрытиями. И неважно здесь, что один больше, другой меньше, потому что у каждого есть своя собственная душа. И с того угла, с которого душа раскрывает Творца, он может рассказать другим, и поэтому они принимают его, его мнение и включаются в него.

Почему? Потому что есть понятие взаимовключения, когда мы должны прийти к одному кли. Если бы я исправлял только свое кли, я бы поднимался-опускался, поднимался-опускался. Вот так малыми порциями мы бы делали. Это как мы принимаем, скажем, пищу. Но если мы сидим вместе, и каждый передает другому то, что есть у него, то, что он раскрыл как хорошее, и мы сидим и наслаждаемся тем, что у нас на самом деле есть особая трапеза, что мы благодаря этому достигаем келим, выстраиваем их и принимаем высший свет, который раскрывается в них, так это намного больше того, что мы думали раньше. То есть главное в трапезе – это внутреннее взаимовключение, когда мы как бы передаем друг другу внутренние света и келим для них. И так мы понимаем, что эта трапеза праведников. И с помощью нее, с помощью такой трапезы мы соединяемся.

Вопрос (Москва-7): (09:12) Из этого отрывка немножко неудобный вопрос возникает, но я его задам. Чем отличается то, что обещают в будущем мире всякие там методики прочие и то, что о будущем мире говорит наука каббала, когда мы его как бы делаем прямо сейчас? Пожалуйста, может быть, несколько слов об этом.

М. Лайтман: Будущим миром называется мир, который приходит, приближается, который раскрывается. И мы постепенно-постепенно приближаемся к нему, и так мы продвигаемся и познаем все духовное строение. Невозможно прийти к Концу Исправления за один раз, одним скачком. Как написано: нет приобретающего мир за одно действие. Написано, что это возможно, но это очень-очень особые состояния, и если это происходит, то это особая душа. И поэтому нам необходимо понять, что все происходит постепенно. И поэтому во многих трапезах, действиях, когда мы принимаем и передаем, и помогаем друг другу – так мы продвигаемся.

Ученик: То есть мы уже сейчас в чем-то чувствуем этот будущий мир, уже сейчас? Не когда-то там потом, а вот прямо…

М. Лайтман: Он сейчас стоит перед нами, и все зависит от того, как мы повернемся, развернемся к нему, и как захотим принять его правильно, согласно духовным законам.

Вопрос (Николаев-Сочи): (11:3)0 Тоже в продолжение этого вопроса. Написано, что счастливы они в этом мире, и счастливы они в мире будущем. А Вы сказали сейчас, что наш мир – это как коридор перед входом в зал. То есть в итоге я буду счастлив в этом коридоре? Или от понимания, что есть зал, или вообще от процесса движения по коридору в зал?

М. Лайтман: Это называется соответствием келим человека тем условиям, которые есть у Творца, когда человек приближается, продвигается, становится все более подобным Творцу. Этот процесс называется процессом слияния. И так мы приближаемся и взаимовключаемся.

Ученик: Извиняюсь, а то, что счастлив он и там и здесь – это сказано о том, когда он уже дойдет до конца и в зал войдет, в этот будущий мир?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Турция-3): (12:47) Как мы сможем, как преданные души, усилить арвут (поручительство), которое увеличивается друг по отношению другу, становится все более точным, последовательным? Как стать более плотный, точной цепочкой?

М. Лайтман: Мы постепенно-постепенно раскрываем, и в разуме и в сердце, что то, что мы должны получить, это раскрытие Творца. И поэтому мы должны стараться больше, как мне приблизиться к Нему, как мне коснуться Его, как мне получить от Него, как я смогу дать Ему, как я могу рассказать Ему то, что есть у меня, посоветоваться, как я могу услышать от Него и внести это в себя, чтобы были у меня такие источники мудрости, науки.

И так мы постепенно-постепенно, то есть поступенчато постигаем, и так мы переходим к состоянию, когда Творец уже… как написано, «чтобы не было у тебя чужого Творца». Чтобы Творец не был тебе чужим, чтобы ты чувствовал близко Его. И тогда будет намного легче войти к Нему в простом виде, обычном, как написано: «Возвращайтесь, сыны Исраэля, до Творца Всесильного своего».

Буквально не находиться на расстоянии и в перчатках, а быть в контакте как можно более тесном, как маленький ребенок, который бежит к матери, прыгает, цепляется за шею и просто льнет к ней этот малютка. И так мы должны в таком виде прилепиться к Творцу. Это, по сути дела, желаемый результат всей учебы. Хорошо?

Вопрос (Ж Италия-6): (15:44) Здесь говорится о секретах, в самом начале отрывка Рашби раскрывает тайны. Имеется в виду какие-то внутренние силы, которые должны привести в действие? О чем здесь идет речь?

М. Лайтман: Идет речь о том, что мы должны включиться в келим Рашби, рабби Шимона, и сделать себя зависимыми от него, из через него и через еще, и еще многих каббалистов, которые были близки и слиты с Рашби, раскрыть им то раскрытие Творца, свет возвращающий к источнику, который приходит к нам и тогда прийти к единой системе и дойти до конца исправления.

Вопрос (Ж МАК-27): (17:13) Вопрос по отрывку. Почему сказано: «Много места в будущем мире»? Это речь о многих ступенях или о чем-то другом?

М. Лайтман: Да, многие ступени.

Вопрос (Ж Москва-20): (17:42) Скажите, пожалуйста, вот эти души уникальные, которые скачком могут преодолеть большие расстояния, как они влияют на развитие общей души Адам Ришон? Ведь они отдельно получается действуют.

М. Лайтман: Нет, нет. Все вместе. Просто у них больше возможность спрашивать, раскрывать свое кли и большая возможность получать.

Ученица: Но и отдают они…

М. Лайтман: И отдают они соответственно. Это так же как в школе, когда приходят много детей. Есть такие, которые очень хорошо учатся, успевают все, а есть такие, которые лентяйничают или даже не могут, не такие они умные, развитые. Есть и есть, ничего страшного. А Творец потом делает со всех совершенно одинаковую форму. Главное, он учитывает, насколько люди хотят не быть умными, а быть открытыми друг другу.

Вопрос (Тбилиси): (19:14) Помогите, пожалуйста, вот как, готовясь к наступающему конгрессу… есть ощущение бесконечной благодарности Творцу, но не могу перейти к молитве. Как будто бы что-то какую-то заслонку поставил. Как самому перейти к молитве и как помочь сделать это группе?

М. Лайтман: Сама учеба, когда ты говоришь о том, как ты зависишь от Творца, как ты желаешь быть рядом с ним, вместе с ним – это уже молитва, это уже молитва. Так что не переживай. Надо главное быть на каждом уроке, участвовать в каждом вопросе, все получится, я обещаю.

Вопрос (Latin 4): (20:20) Вопрос от десятки. Как можно достичь большей отдачи, то, что сказано в тексте рабби Шимона в десятке?

М. Лайтман: Только в группе. Мы все будем читать и думать об этом, только в таком виде. Ладно, дальше.

Чтец: (21:11) 10-й отрывок.

10. Сказал рабби Зера рабби Аба: «Увидел я лик Шхины, а тот, кто видит лик Шхины, должен идти и устремляться вслед за ней. [...] И я хочу пойти за тобой и учиться тем хорошим вещам, которые вы раскрываете каждый день в святых покоях рабби Шимона». [Зоар. Насо. Статья «Беги, возлюбленный мой», п. 189]

М. Лайтман: Это значит, главное видеть группу людей, которые продвигаются к цели творения, что они поддерживают друг друга. И изо дня в день есть у них все больше и больше подъемов и успехов, и тогда человек должен стараться включиться в них, как найти там место, чтобы они держали меня и не дали убежать. Я отдам себя им и так мы вместе поднимемся к исправлению. Дальше.

Чтец: (22:38) 11-й.

М. Лайтман: Да.

Чтец: 11. Как мила Тора Творцу, благодаря ей удостаивается человек жизни мира будущего, и каждый, обучающий Торе других, – более всех. Те же учителя Торы, которые обучают других и младенцев, – вознаграждение их вдвойне. Обучающий Торе детей живет вместе со Шхиной. Рабби Шимон, когда приходил увидеть юношей в доме учения, говорил: «Я иду увидеть лик Шхины». [Зоар. Лех леха. Новый Зоар. Статья «И услышал Аврам, что взят в плен брат его», пп. 61-62]

М. Лайтман: Еще раз.

Чтец: Еще раз 11-й отрывок.

Повторное чтение первоисточника (23:39-24:26)

М. Лайтман: Да, его встреча с учениками, маленькими детьми, хотя они уже может были стариками, но они как дети, и при встрече с ними он говорит, что идет увидеть лик Шхины. Смотрите, как мы должны относиться к нашим товарищам, к тем, кто хоть немного учиться, немного хочет приблизиться к цели творения.

Вопрос (Петах-Тиква-13): (25:13) Вы несколько раз упомянули, что нужно себя передать товарищам, что именно передавать?

М. Лайтман: Делать все, чтобы продвигать их.

Вопрос (Петах-Тиква-7): (25:32) Вопрос товарища. Если Творец посылает удары только тем, кого любит, а у меня есть товарищи, которые успешные, так получается, что они нелюбимы Творцом?

М. Лайтман: Написано, что всех, кого любит Творец – наказывает. То есть того, кто получает удары, хотят продвигать быстрее. Хотя, по всей видимости, у него тяжелая душа. То есть есть пока много неисправленного желания получать. Но Творец его хочет продвигать и приблизить его, и поэтому человек чувствует, насколько ему нехорошо, насколько он под давлением, и не понимает и так далее. И так продвигается. Все. Поэтому стараться оправдать каждого товарища и от каждого, как написано: «От всех своих учеников познавал я».

Ученик: В продолжение этого вопроса. Те удары, которые получает товарищ, означает ли что это посылается ему или это удары предназначенные всей десятке?

М. Лайтман: Тоже, в тех же местах, которые ты находишь в товарище, у тебя есть возможность еще больше добавить, и так вы продвигаетесь.

Ученик: Что может сделать десятка для товарища, которому посылаются удары?

М. Лайтман: Сожалеть о его ударах и помогать ему как можно больше подниматься в более высокое место, к более высокой отдаче. Хорошо.

Я вижу Италия. Что такое Италия, без номера, без ничего?

Вопрос (Италия): (27:44) В 11-м отрывке говорится, что он живет вместе со Шхиной, что это значит «жить вместе со Шхиной»?

М. Лайтман: Это кли, твое личное кли, в котором ты раскрываешь Творца. Так раскрытие Творца в твоем желании исправленном, приведенном в порядок на этот момент называются «твоим жилищем» и в таком месте ты можешь находиться в контакте с Творцом.

Вопрос (Ж Турция-8): (28:57) Должна ли я обвинять себя, что из-за меня происходят плохие вещи? То, что сейчас происходит в мире. Это из-за того, что у меня недостаточного поручительства за товарищей?

М. Лайтман: Да, да, все из-за того, что мы не объединены. Поэтому и происходят все проблемы, катастрофы в мире. А исправление мира заключается в том, что мы объединимся все вместе, так как это было до грехопадения Адама Ришона. Поэтому, давайте представим себе, что мы исправляем разбиение и приближаемся друг с другом и нет у нас никаких других расчетов, кроме одного, то, что Творец должен соединить нас и наполнить своим высшим светом. И тогда мы станем местом для пребывания Шхины.

Вопрос (Ж Испания): (30:34) Когда мы получаем удары, можно ли сказать, что Шхина во прахе, когда мы получаем удары?

М. Лайтман: Да. Мы тогда не восхваляем Шхину, мы не можем ее оценить, мы не можем поднять ее на должную высоту. Поэтому и называем ее «Шхина во прахе». Поэтому мы прежде должны молиться о Шхине, чтобы была большая, высокая, наполняла бы всё, заботилась бы обо всем. А затем постепенно мы придем к состоянию, что мы будем получать от этого силы, и это же поднимет нас до седьмого небосвода.

Вопрос (Ж Москва-20): (31:53) Вопрос подруги: как увидеть лик Шхины в этих младенцах?

М. Лайтман: В той мере, в которой я хочу соединиться со всеми этими товарищами, в этой самой мере я начинаю раскрывать в них особую силу, особое свечение, особое устремление присоединиться ко мне. И так мы приближаемся друг к другу и приближаемся к человечеству. И так приходим к Окончательному Исправлению.

Вопрос (Eng 1): (32:52) У меня есть два вопроса в продолжение того, что спросил товарищ. Плохие вещи, которые происходят в мире, они связаны с недостаточным нашим объединением? Как относиться к катаклизмам и к тому, что выше восприятия человека? Как нам относиться к этому?

М. Лайтман: Всё, что происходит в мире, происходит согласно тому, что мы всё еще не можем исправить то, что должны были бы исправить. И поэтому должны видеть во всех наших проблемах, бедах, что всё приходит к нам в виде сочетания неисправленных пока еще наших же свойств.

И поэтому мы должны как можно быстрее постараться оценить их: Малхут, Шхину. И как можно больше ценить, почитать ее. Даже в потенциале, через силу, даже если мы не видим и у нас нет слов, тем не менее мы должны это делать. Это как есть много чего в этом мире такого, что мы делаем, хотя и делать не хотим.

Вопрос (Петах-Тиква-31): (34:57) Бааль Сулам говорит от имени Бааль Шем Това о механизме «Творец – тень твоя»: как мы стремимся к Творцу, так и Творец к человеку. Когда мы молимся за товарищей, я чувствую очень сильное стремление к единству. То, что я делаю – я сажусь вместе с товарищами и с Творцом вокруг этого стола. Мой вопрос такой: как в каждое мгновение со всем происходящим я могу делать хорошие действия своим товарищам?

М. Лайтман: Ты должен представлять всех вместе и молиться о том, чтобы это произошло на самом деле. Вот и всё.

Ученик: Что значит «чтобы на самом деле произошло»?

М. Лайтман: Чтобы это в вас ощущалось практически, в объединении между вами.

Ученик: Я видел на самом деле хорошие действия: товарищ варит суп для товарищей (извиняюсь за такие примеры) или приносит лекарства. Это имеет силу?

М. Лайтман: Конечно. Конечно, это имеет силу. Да.

Ученик: Так мы должны умножать и действия такого рода?

М. Лайтман: Да. И это очень важно – маленькие практические дела.

Вопрос (Петах-Тиква-18): (36:39) Поднять товарища наверх – это распознать его хисарон и пользоваться им, чтобы просить у Творца?

М. Лайтман: Да.

Ученик: И когда десятка хочет поднять общий хисарон, который чувствует, чем это отличается?

М. Лайтман: Я не вижу, что тут есть отличие. Это то, что нужно делать.

Вопрос (Ж МАК-27): (37:18) Еще один вопрос по отрывку. Вот сказано «обучающий детей». А можно ли быть и обучающим, и ребенком? Или нет?

М. Лайтман: Конечно, можно. А все мы дети.

Ученица: И все мы обучающие?

М. Лайтман: Да, насколько можем.

Вопрос (Киев): (37:47) А что особого именно в «детях» для раскрытия Шхины (для обучения детей вот в этом кли)?

М. Лайтман: Ребенок в духовном – это каббалист. Он может быть уже столетним, но его отношение к природе, которое он должен исправить, такое, как у ребенка. То есть он все время волнуется, поднимается, приподнимается, хочет быть как взрослый, но у него не получается. И вот он обращается к Творцу и просит у Него, как ребенок у взрослого. В общем, это хороший период. Я вам желаю поскорее достичь такого состояния.

Ученик: Мы же тоже занимаемся с новичками, преподаем. А как к этому процессу так подойти, чтобы действительно это было кли для раскрытия Шхины?

М. Лайтман: Кли для раскрытия Шхины – это если ты ищешь любовь к ближнему. Любовь к ближнему. Вот чего мне не хватает, и я не знаю, как этого достичь, а мне это очень необходимо.

Вопрос (Болгария-1): (39:39) Почему я чувствую, что когда у нас есть удары и несчастья, мы объединяемся больше, чем когда у нас хорошо, и мы чувствуем себя хорошо?

М. Лайтман: Потому что кли наше более раскрытое, и поэтому мы ощущаем работу с ним более ярко, явно.

Вопрос (Ж МАК): (40:20) Объясните, пожалуйста, более подробно важность маленьких практических действий, о которых Вы сказали. Ведь часто можно услышать, что важно доброе чувство к ближнему. Почему же действия важны маленькие, практические для нашего объединения?

М. Лайтман: Действия важны, потому что именно они показывают, что у человека правильные намерения.

Ученица: А без действия не будет видно?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Италия-6): (41:12) Как бежать день за днем за Шхиной и чувствовать ту радость, которая есть у детей, когда они бегут и получают в конечном счете вознаграждение вдвойне?

М. Лайтман: В духовном, если мы уже сделали какое-то исправление на какой-то ступени, то мы поднимаемся на следующую ступень. И тогда вновь у нас бывает и подъем, и желание играть на более высокой ступени, играть в эту ступень. Так мы переходим, поднимаемся от состояния к состоянию, постоянно в состоянии повышенного духа.

Иногда посылается нам обратное состояние – состояние отчаяния, депрессии, безысходности. Но мы все равно должны учиться, как в любой ситуации (даже, казалось бы, самой простой, глупейшей и вплоть до самой сложной, запутанной) я могу подниматься в каждом из состояний тем, что я прошу у Творца, чтобы помог мне.

И тогда Он просто практически посылает мне силы: силу желания, силу Хохма (мудрости). И я тогда вижу, что я на самом деле не один. И это очень особое состояние. Человек очень наслаждается, когда вдруг видит, что он не один во всем этом космосе творения.

Чтец: Продолжим?

М. Лайтман: Да.

Чтец: (43:42) 12-й отрывок.

12. Сел рабби Шимон и заплакал, воскликнув: «Плохо, если я раскрою, и плохо, если не раскрою. Если я не раскрою, то исчезнут открытия Торы, а если открою, то может услышать тот, кто не достоин тайн Торы». Товарищи, которые были там, притихли. [Зоар. Насо. Статья «Идра ра́ба кадиша», п. 3]

М. Лайтман: Ну, что вы на это скажете? Ну-ка, повтори еще раз.

Чтец: Еще раз 12-й отрывок.

Повторное чтение первоисточника (44:27-44:58)

М. Лайтман: То есть они не знали, что ответить, раскрывать или не раскрывать. Если человек раскрывает, то это может достичь множества ушей, это может войти во много сердец. И не получится ли проигрыш больше выигрыша? Кто знает. Что же делать ему? С одной стороны, у нас есть разные формы предупреждений: «не увещевай ближнего своего», с одной стороны.

А с другой стороны сказано, что «молчание ограждает мудрость». То есть мы видим, что в каждом из состояний мы не знаем в точности, кто прав. Ну, потихоньку мы с этим разбираемся во время учебы. А если ошибемся, тоже не страшно, поскольку высшее управление, оно подсоединяется, стремится, оно считается с нашим уровнем, с нашими условиями, в которых мы находимся в пути.

Что у нас?

Вопрос (Heb 1): (46:56) У меня есть вопрос уже долгое время. Есть ли вещи, которые могут помешать, есть я слышу о них?

М. Лайтман: Да, конечно. Да, напротив доброй силы всегда есть плохая сила. И то и другое создал Творец, так сказано. Поэтому мы должны покопаться, проверить, разобраться: где все то плохое в себе, к чему нельзя прикасаться, и где все то хорошее, в чем я хочу быть постоянно соединенным.

Вопрос (Ж МАК-20): (47:50) Значит Тора в руках недостойных превращается в яд, правильно?

М. Лайтман: Правильно.

Ученица: Но если тот не раскроет, то получается, что оставит без Торы всех?

М. Лайтман: Правильно.

Ученица: Так что выбирать: частное или общее?

М. Лайтман: Выбирайте то, что правильно.

Вопрос (Чтец): (48:36) Я хотел бы выяснить Ваш предыдущий ответ, чтобы мы случайно не запутались с ним. Вы учитель, даете нам урок, Вы производите выяснения, что нам раскрывать, а что нет. Это же не моя работа, как правило. Окей, если есть какое-то выяснение, я должен пить с открытым ртом урок, без расчетов: мне что-то можно слышать от Рава, а что-то нет, что-то навредит, а что-то… я же получаю это свыше.

М. Лайтман: Верно, но ты должен задействовать разум, чтобы постараться переварить все, что ты слышишь. Все-таки половина работы на тебе.

Вопрос (Ж Кавказ-1): (49:32) А можно ли сказать (в продолжение вопроса товарища), что эта половина работы, которая на мне, это подготовить как бы желание оправдывать Творца всякий раз? Потому что при раскрытии, как я понимаю, моя работа приготовить всех к оправданию Творца?

М. Лайтман: Можно так сказать, да.

Ученица: А можно еще вопрос?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Когда я вижу, что кто-то молится, как я к этому присоединяюсь?

М. Лайтман: Своим желанием.

Ученица: Желание – это только как намерение, или это также какое-то внутреннее действие, которое я делаю?

М. Лайтман: Это внутреннее дело, когда я включаю свое сердце и хочу, чтобы что-то его новое наполнило.

Ученица: Его – то есть того человека, которого я вижу?

М. Лайтман: Нет, мое сердце.

Ученица: Ясно.

Вопрос (Ж МАК-23): (50:56) А как вообще может понять и воспользоваться Торой недостойный? Ведь если он недостоин, то он по свойствам своим противоположен тому свету, который идет от Торы.

М. Лайтман: Это верно, но его уже все-таки надо исправлять тоже. Что же будет с ним?

Ученица: То есть все равно он получает этот свет, получается, неисправленный?

М. Лайтман: Он получает свет, неисправленный свет, который его исправляет.

Ученица: А он может им воспользоваться как-то в своих целях эгоистических, да?

М. Лайтман: Если надо, то может.

Ученица: Понятно, спасибо.

Вопрос (W Hasharon 5): (51:52) Как можно связать вот это различие, то, о чем рассказывает мне наука объединения и Тора, и то, что рассказывает мне мое желание получать? Как мне взять эти две противоположности и сложить все это вместе в десятке, в моей внутренней работе?

М. Лайтман: Вам придется разобраться с этими вопросами еще и еще. Затем вы к этому подойдете.

Вопрос (Ж Киев): (52:40) Вот такой вопрос, может, немножко стыдно его задавать. А что делать, если я не согласна, не могу присоединиться к желанию подруги, к ее просьбе? Вот десятка молится, а я слушаю и пытаюсь как-то включиться, и это вызывает во мне несогласие. Что делать?

М. Лайтман: Попробовать поставить себя на место других подруг, которые с этим согласны. И постепенно-постепенно авось поймешь, почему они согласились.

Вопрос (Ж МАК-56): (53:26) Разве может что-то раскрываться не по воле Творца?

М. Лайтман: Смотря о чем мы говорим. Духовное – не может. Эгоистическое – может.

Вопрос (Хадера-1): (53:57) Подъем от нижнего, но у него особая форма получения света. То есть каждый получает свет в другом виде, хотя он светит всем. Это верно?

М. Лайтман: Это верно.

Ученик: То есть это опасение раскрыть, ведь оно всегда со стороны получения, когда он может получить в другом виде.

М. Лайтман: Это верно.

Дальше.

Чтец: Вопросы из Турции, Вы хотите?

М. Лайтман: Да, пожалуйста.

Вопрос (Турция-3): (54:38) Если я правильно понял, я должен, с одной стороны, оправдывать Творца, но с другой стороны я чувствую страдания своих товарищей, и я чувствую, что застрял. Как мне можно это противоречие сложить, чтобы почувствовать страдание товарищей и молиться Творцу?

М. Лайтман: Берешь все эти состояния вместе и привязываешься к такому состоянию. Со всей болью, которая у тебя есть, со всей гордыней, которая у тебя есть, со всем этим вместе ты просишь только одного: быть ближе к Творцу. Не более дающим, не более получающим, ни такой, ни сякой – быть ближе к Творцу. И тогда то, что произойдет, то и произойдет.

Вопрос (Германия): (55:58) Искусство написании в скрытом виде, как оно происходит, когда одни понимают, а другие нет?

М. Лайтман: Это нам все еще предстоит, дорогой мой, это все еще нам предстоит. Тора очень глубокая, и мы скоро подойдем к тому, что вы будете читать и не понимать вообще о чем идет речь, что он хочет сказать. А затем получите объяснение, войдете вглубь и вдруг: «Оооо, сейчас мы немножечко понимаем». И так будет еще и еще, несколько уровней и ступеней вглубь.

Вопрос (Германия): (57:07) Я тоже могу спросить?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Подруга спрашивает. Что с открытиями в Торе?

Реплика (переводчица): Я надеюсь. что я правильно перевела.

М. Лайтман: Что с открытиями, или обновлениями? То, что я раньше не знал каких-то подходов, нюансов, а сейчас я с ними знаком. Я должен выходить из урока всякий раз и знать, уметь объяснить самому себе, что нового я получил, и в каком ящичке в разуме и в моем сердце я помещаю все это новое, чтобы потом этим воспользоваться. И тогда не важно мне, что я забываю потом об этом, но то, что я все это устроил, уложил – это где-то находится. А когда надо, то будет легко этим знаниям выйти и помочь мне.

Ученик: Я думал, что Тора скрыта и ее невозможно изменить…

М. Лайтман: Тора не закрыта и не дана для изменения, все наоборот: она открыта для всех. И по мере того, насколько человек может правильно ее понять, может понять требования и открытия, которые передает ему Тора.

Вопрос (Петах-Тиква-6): (59:26) Я хотел задать вопрос о праотцах, если можно. Что такое праотцы и почему рабби Шимон говорит об одном из праотцов?

М. Лайтман: Праотцы – это более высокие ступени, чем те, на которых находится человек. Есть ступени еще более высокие, которые называются разными наименованиями: «преподаватели» или «обучающие Торе», «учителя». Есть разные слова. Мы все это еще пройдем и посмотрим, что с этим делать. У нас сейчас появилось много новых «авханот», пониманий, ощущений. Я рекомендую следующее: переслушайте урок еще раз, даже если нет времени, так по возможности, по пути чтобы улеглось. Потому что здесь было много таких точек, нюансов.

Я всех обнимаю, передавайте всем нашим товарищам привет от меня, и чтобы мы сближались больше друг с другом, чтобы мы чувствовали тепло в сердце друг друга. И подготовим себя конгрессу. Если у кого-то есть проблемы попасть на конгресс или еще любые – пишите, объясняйте, что происходит. Может быть, мы сможем чем-то помочь. Удачи всем. Удачи, и от всего сердца.

Чтец: Спасибо Вам и всем.

Песня (01:01:56-01:05:16)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/VuozkvJa