Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок №1, 24 мая 2020 года.
Бааль Сулам. Мир в мире.
Чтец: Мы читаем избранные отрывки из статьи «Мир в мире» Бааль Сулама, седьмой отрывок.
М. Лайтман: Мы находимся, как все понимают, в очень особом периоде развития материального и духовного мира. Мы вышли из предыдущего периода, где наше поведение было эгоистическим на все 100% по всем направлениям: и в семье, и в бизнесе, и в отношении к природе, и к себе. Эгоистическая природа человека царила во всем, где только можно. И все это пришло к финалу. Пока еще не все и не к полному окончанию, но, в сущности, мы видим, как этот период заканчивается и всё здесь сужается, сжимается.
Наше прежнее отношение должно измениться, кстати, новое поколение не так уж гонится за теми ценностями, за которыми мы бежим уже многие тысячи лет. Они устремляются за другими вещами, немного туманными и непонятными я нас, но это не деньги и почести, не власть, они хотят чего-то кроме этого: не так уж им важны богатство, почести и честолюбие, они даже пренебрегают этим, да и властью тоже. Чем властвовать? Над кем властвовать? Есть у них свои какие-то ценности.
И мы должны понять, где мы находимся. Мы не возвращаемся к нашей жизни, мы говорили об этом два месяца назад и сегодня это еще понятней, а завтра это станет еще более понятно. И всё больше и больше от месяца к месяцу мы видим, что вышли, на самом деле, из рамок предыдущей жизни, и не можем вернуться туда. Не только мы, а и правительство, и финансисты, и бизнесмены не могут управлять миром как прежде – мир начинает менять свою внутреннюю программу.
И поэтому здесь все буквально начинают путаться, не понимают, что происходит: люди теряют рабочие места, где обеспечивали себя, прежние рамки в разных учреждениях, предприятиях и так далее. Мы не знаем, как ориентироваться в этом новом мире. И этот процесс не слишком продолжительный, но и не короткий.
Поэтому мы должны учиться, изучать эти отрывки из статьи «Мир», потому что мы должны быть немного более «зрячими», и видеть те состояния, в которых находимся. Пожалуйста. (04:19)
Чтец: Избранные отрывки из статьи «Мир в мире», седьмой отрывок.
Индивидуум и общество неразрывно связаны, индивидуум не страдает от того, что подчинен обществу, поскольку свобода общества и индивидуума взаимно обусловлены. Причем, учитывая, что и хорошие, и плохие свойства и действия индивидуума оцениваются лишь в соответствии с их пользой обществу, мера добра в индивидууме и обществе соответствует мере свободы.
Разумеется, сказанное относится лишь к индивидуумам, полностью выполняющим свои обязанности перед обществом, когда они получают не больше необходимого и не посягают на долю других. Но если в действительности часть людей, на практике не выполняет это условие, они наносят вред не только обществу, но и самим себе. При этом проявляется необходимость исправления человека и осознание каждым человеком общего принципа: «Личная польза и польза общества – неразделимы». Только реализуя это условие, мир придет к своему полному исправлению. [Бааль Сулам, «Мир в мире», избранные отрывки] (06:04)
М. Лайтман: Здесь есть длинный путь, чтобы каждый понял, что самое наилучшее состояние, когда будет хорошо и ему и миру. То есть если будет хорошо и миру, будет хорошо и ему – это буквально равно одно другому, чтобы каждый знал, что он должен заботиться и о себе и обо всех в равной степени, и тогда мир обязательно достигнет благоприятного состояния.
Значит, в этом направлении мы уже видим, что должны приближаться, хотим мы этого или нет, понимаем или не понимаем. Мы должны принять это как факт, который стоит перед нами, согласно развитию природы, и он должен раскрыться, и мы должны прийти к этому состоянию. Мир и здоровье мира или мир и здоровье одиночки – это одно и то же, потому что мы находимся в интегральной системе, и все мы находимся в связи друг с другом, все мы связаны – это дано свыше, со стороны природы. (07:28)
И поэтому тот, кто отделяет себя от общества, в итоге будет страдать больше всех, потому что он отделяет себя. Это как клетка или какой-то орган, который желает себя отделить от тела. Чем он будет жить? И день ото дня мы начнем ощущать себя, именно сейчас в этот период, когда мы находимся в интегральном, глобальном мире, мы почувствуем, насколько мы зависим от всех и насколько все зависят от каждого.
И так мы будем продвигаться, только к этой форме. То есть если вы увидите, что какое-то правительство или какие-то финансовые круги или протекционисты тянут в направлении разделения друг от друга и всех от всех, – знайте, что такие вещи не продержатся долго и упадут. Потому что природа будет поддерживать только того, кто стремится к единству. (08:50)
А сейчас несколько минут семинара. Быстро, чтобы немного проветриться, проснуться. Почему природа вынуждает нас к единству? Пожалуйста.
Семинар: (09:22-11:03)
М. Лайтман: Если мы бежим к объединению больше чем программа природы или же не хотим достигать объединения согласно программе природы, то, как природа воздействует на нас? Ведь, в общем-то, принцип простой. Мы должны быть связаны интегральным образом между нами, все со всеми в прекрасных, взаимных и добрых связях со всеми. И если мы стремимся к этому, то мы ощущаем это благо, потому что мы действуем с природой в одной программе. А если мы не стремимся к этому, но природа стремится к единству, тогда мы против природы и в соответствии с этим мы чувствуем разные страдания, удары и проблемы. И в этом все дело и нет кроме этого ничего! Посмотрите, насколько этот принцип прост!
Теперь вопрос на семинар. Как мы объясняем это и себе и другим? Пожалуйста.
Семинар: (12:20-15:22)
М. Лайтман: Нив, продолжим восьмой отрывок.
Чтец: Восьмой отрывок, продолжаем.
Каждый человек, базирующейся по своей природе на свойстве единственности Творца, ощущает себя властителем в мире. Человек ведет себя так, будто весь мир создан только для того, чтобы облегчить и улучшить его жизнь, при этом он не ощущает со своей стороны никакой обязанности давать что-нибудь взамен.
Иначе говоря, в природе каждого человека – использовать все творения в мире для собственной пользы, при этом даже если он отдает что-то «ближнему», то делает это вынужденно. По существу, отдавая, человек использует «ближнего» для своей пользы, только делает это изощренно.
Смысл сказанного в том, что природа каждой ветви близка к своему корню, и поскольку душа человека исходит из Единственного и Единого, властвующего над всем Творца, человек ощущает, что все творения мира должны находиться под Его властью, и созданы ради Его личной пользы – это непреложный закон.
При этом люди отличаются друг от друга лишь тем, что один выбирает использование творения для достижения своих низменных наслаждений, другой – для достижения власти, а третий – для достижения почета. Более того, каждый человек согласился бы использовать мир для достижения всего вместе – и богатства, и власти, и почета, если бы это не стоило огромных усилий, поэтому человек вынужден выбирать цель в соответствии со своими возможностями и способностями.
Можно сказать, что «закон единственности» властвует над сердцем человека, никто не может избежать его влияния, каждый получает свою часть, великий – в соответствии со своим величием, малый – в соответствии со своей малостью. [Бааль Сулам, «Мир в мире», избранные отрывки] (18:14)
М. Лайтман: Мы все совершенно противоположны Творцу. Он – абсолютная отдача всем изо всех сил, мыслей и желаний. А мы, наоборот, изо всех сил, мыслей и желаний, хотим получить всё для себя и разрушить, опустошить – каждый своего ближнего, но ни в коем случае не наполнять ближнего, и чтобы его просто не существовало.
Только «я существую», и «я наполняю самого себя»: «Это моя природа!» Такова наша природа и этим мы совершенно противоположны Творцу. Нужно очень-очень хорошо представить себе, насколько это обратно и нет здесь ничего, чтобы была какая-то точка контакта между нами и Творцом, потому что нет подобия свойств ни в чем.
В чем же может быть все-таки контакт? Только в том, что Творец сделал из Себя обратную форму, такую инверсию и сотворил нас. И из этой точки инверсии, в которой Он нас сотворил, через нее у нас есть связь с Ним.
Только через эту точку. И в этой точке нет добра и зла, нет ничего, есть только точка контакта. И там мы можем быть в контакте с Творцом и просить у Него также исправлений. И представьте себе, есть мир совершенной отдачи или шар совершенной отдачи, а есть шар абсолютного получения и есть точка контакта между ними, где нет ни отдачи, ни получения – это есть. Потому что Он сотворил нас, создал обратное шару отдачи – шар получения. И мы можем обратиться через эту точку контакта к Нему и попросить.
Но как просить? Каббалисты говорят, что несмотря на то, что все мы – из силы получения, есть в нас возможность начать изменять себя. И обратиться через точку контакта из одного шара к другому и попросить у того большого и красивого шара, Творца, мира Бесконечности, мира исправленного, обратиться и получить оттуда силы исправления – это можно. И так продвигаться.
Поэтому нам нужно только научиться, как это делать. Как связаться из нашей противоположной Творцу природы – с Творцом. Это означает приходить из знания к вере выше знания. Все, все находится в нашем достижении. Мы можем этого достичь, можем! Есть вопросы? (22:23)
Вопрос (Реховот): Говорилось прежде, что наша природа очень жестока по отношению к ближнему, потому что человек – единственный властитель в мире.
М. Лайтман: Обратно Творцу.
Ученик: Но если мы смотрим на корень и ветвь, мы сейчас говорим, что мы противоположны Творцу, кстати, это я признаю, но я не понимаю, как это укладывается?
М. Лайтман: Мы противоположны Творцу и должны постичь, насколько мы противоположны. И в той мере, в которой мы обнаруживаем нашу противоположность, мы просим уподобиться Ему. И так противоположность становится авиютом, авиют (противоположный) становится авиютом души, а желание уподобиться становится закутом души, и так мы себя формируем. Хотя мы и противоположны в материи, в желании получать, но в намерении, в желании отдавать мы подобны Творцу. И так мы достигаем исправления.
Вопрос (Челябинск): Мы созданы противоположными Творцу, как бы идем на объединение с десяткой, притягиваем свет, даже как бы наслаждаемся от этого света. Но проблема, что дальше эгоизм не желает, не хочет распространять, как бы есть сопротивление, даже в какой-то мере даже ненавистно само распространение. Как нам в этой ситуации действовать, то есть применить молитву или что?
М. Лайтман: Когда я думаю о распространении, есть большие сдерживающие факты, тормоза – это может иметь несколько причин. Прежде всего, это неприятно: «С какой это стати я буду говорить об этом с чужими людьми?» Так не говори с чужими людьми! Ты должен сначала представить, найти тех людей, которые хотят услышать об этом – это первое. Второе: «Мы должны заниматься собой! Для чего нам заниматься другими?» И так далее, и так далее, есть еще много таких вопросов и препятствий на пути.
Я тебе скажу только одно: человек, который не занимается другими в обществе, не может заниматься собой, он будет крутиться, как собака со своим хвостом все время на одном месте. Потому что ты зависишь от других, насколько ты через себя даешь другим связь с Творцом, настолько же и ты получаешь от них силу, желание поднять его к Творцу и получить наполнение. Без связи с другими, которые стоят ниже тебя, ты не получишь наполнение от Творца. Сколько бы ты ни учился и ни делал разные вещи, у тебя нет кли, чтобы получить наполнение. (26:25)
И мы изучаем это в науке каббала. Действительно, эту часть нужно учить хорошо. Поэтому я прошу у Дуди и у Акоки, и у Янива Си, чтобы подготовили нам такие отрывки из ТЭС, из Птихи. Чтобы мы увидели оттуда, из Зоар увидели, что без того, чтобы быть в связи с нижним и высший тоже не может подняться к своему высшему; будем это изучать, чтобы вам было это понятно. И поэтому все это зависит только от распространения, особенно в наши дни. И тот, кто не участвует в этом, у него не будет связи с Творцом. (27:17)
В итоге он получит и разум и чувства, кое-что, но развиваться буквально он не сможет. Потому что развитие происходит только благодаря тому, что я связываюсь с нижним, получаю от него хисарон, потребность, поднимаю эту потребность к Высшему, получаю от Высшего наполнение и передаю его низшему. Так я по пути ради отдачи – Высшему, и низшему – наполняю себя и в келим низшего и в светах Высшего. (27:55)
Вопрос (PT 25): С другой стороны есть противоположная проблема у части наших товарищей и учеников (со мной тоже такое было), что распространение наполняет, дает много сил, и тогда есть пренебрежение – сложная, тяжелая работа, плюс работа в десятке. Где правильное равновесие и баланс, если с другой стороны смотреть, как они должны поддерживать друг друга?
М. Лайтман: Нет, с десяткой нечто иное, я говорю о распространении вне десятки. В десятке ты обязан – это не называется распространением – то, что я работаю со своими товарищами. Десятка – это не распространение. Я строю свой дом, свое кли – это не вне меня – это называется «я», вся десятка – это «я», это АВАЯ. Распространением называется, когда выходим из десятки в разные внешние круги и там распространяем методику исправления – это называется распространением.
Ученик: Но если это действие наполняет человека? Он чувствует, как вы сказали, наполнение в том, что он распространяет другим, получает силы, что этим может насладиться. То какой смысл работы в десятке?
М. Лайтман: Пусть наслаждается ради отдачи – в чем проблема? Почему это должно его останавливать? Очевидно, недостаточно говорят о цели распространения, но нельзя останавливаться. Тот, кто останавливает распространение – останавливает себя, однозначно. (30:10)
Вопрос (Италия-2): Есть ли разница между распространением 99-ти % и интегральным воспитанием для нашего продвижения?
М. Лайтман: Есть и то и другое. Я каждый день, сколько времени у меня есть: час или два уделяю распространению совершенно внешним и далеким кругам, кроме того, что я отвечаю на многие вопросы в письмах и так далее. И еще разнообразные круги у меня есть. Но, по крайней мере, до двух часов ежедневно – это распространение кругам 99-ть % или как это называется, совершенно внешним людям. Там я не говорю о науке каббала, а говорю о развитии мира, о разных таких вещах, то есть в том же направлении, только не о науке каббала и не словами науки каббала.
Вопрос (Флорида): Природа, из которой мы разрушаем всё на своем пути, ради получения. Не пришло ли время, что мне понадобятся другие? Не является ли это точкой переворота в сердце?
М. Лайтман: Если ты видишь, что нуждаешься в них – это уже не проблема, хотят, чтобы ты работал выше того, что ты видишь, что это выше твоего знания, что ты слышал, скажем, учителя, Бааль Сулама – идешь и делаешь.
Видеофайл в Медиа Архиве:
https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/VtcTH4Mq?language=ru