Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 17 сентября 2023 года

Часть 2. Урок на тему: «Рош аШана»

Чтец: Мы читаем избранные отрывки на тему «Рош аШана» (Новый год), отрывок 12-й. Подзаголовок «Строение малхут».

12. Рош а-Шана (Новый год) называется «грозными днями», как сказал великий Ари, что Рош а-Шана – это понятие строения малхут, которая называется мерой суда. Малхут означает, что весь мир идет согласно ее свойству, поскольку малхут называется собранием Исраэля, в которое включены все шестьсот тысяч душ Исраэля. И вся работа начала года – это принятие ярма малхут. Поэтому мы молимся – «властвуй над всем миром славой Своей».

Иными словами, что малхут, которую мы должны принять и поставить над собой Малхут Творца, чтобы она пребывала не в форме Шхины во прахе, а в виде Славы. Поэтому мы молимся в Рош а-Шана «и дай славу Своему народу». То есть мы просим, чтобы Творец дал нам ощутить Славу небес, поскольку Рош а-Шана – это свойство высшей малхут, свойство Шхины во прахе. Поэтому Рош а-Шана – это время, когда мы должны просить Творца, чтобы мы почувствовали славу небес, то есть чтобы высшая малхут была в почете у нас. [РАБАШ. Статья 45 (1990). Что значит: «Скрытое – Творцу нашему Всесильному» в духовной работе]

(02:25) Повторное чтение первоисточника

М. Лайтман: Все хорошо? Понятно? Я вижу там пару товарищей.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (04:55) Как увидеть объединение в десятке, что это Шхина находится в своей славе?

М. Лайтман: Еще раз, пожалуйста.

Ученик: Как мы можем увидеть объединение в десятке в виде Шхины в величии?

М. Лайтман: Если вы настолько объединены, что вы хотите принять Творца, чтобы Он был целиком и полностью ради отдачи, и быть во благо Ему, тогда вы на самом деле находитесь в таком понятии, что называется «Шхина во славе».

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (05:37) Почему Рош аШана называется «грозными днями»?

М. Лайтман: Грозные дни… Грозным называется то, что раскрываются света, для которых мы должны подготовить келим, чтобы света были приняты ради отдачи.

Ученик: Что же здесь страшного, что грозного?

М. Лайтман: Страшное здесь – это большой свет.

Ученик: Это трудно сделать?

М. Лайтман: Конечно трудно.

Ученик: Почему? Но и он говорит, что малхут называется судом, мерой суда. Что такое «строение малхут»?

М. Лайтман: Строение малхут – это Шхина.

Ученик: Он говорит, что это называется «суд», «мера суда». Какая связь?

М. Лайтман: Мы должны исправить все эти келим, чтобы все были целиком ради отдачи.

Ученик: Я об этом и спрашиваю. Почему это так страшно, грозно?

М. Лайтман: Попробуй и увидишь.

Ученик: Что правда? Это тяжело?

М. Лайтман: Это очень тяжело.

Ученик: Но все-таки можно это сделать?

М. Лайтман: Обязаны это сделать.

Ученик: И как же?

М. Лайтман: Через объединение между нами и с молитвой к Творцу.

Ученик: Понятно. Большое спасибо.

М. Лайтман: Но дни тем не менее называются грозными днями.

Дальше.

Чтец: (07:10) 13-й отрывок.

13. Когда мы хотим просить высшую малхут, чтобы она была раскрыта всему миру, то есть, чтобы «наполнилась вся земля славой Его», во всем мире ощущается, как сказано: «И все придут, чтобы служить Тебе». И эта молитва работает как для всего общества, так и для отдельного человека. Т.е. поскольку «человек есть маленький мир», он включает в себя весь мир. И тогда мы просим, чтобы в нашем теле не осталось ни одного желания работать ради собственной выгоды. Так же и со всем миром в целом, т.е. чтобы была «полна земля знанием Творца». И аналогично со всеми молитвами Рош а-Шана, и также с общими молитвами. [РАБАШ. Статья 45 (1990). Что значит: «Скрытое – Творцу нашему Всесильному» в духовной работе]

М. Лайтман: Еще раз.

Чтец: (08:24) Повторное чтение первоисточника

М. Лайтман: Понятно?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (09:41) Как Рош аШана связан со всем миром, начало года?

М. Лайтман: Рош аШана – это начало года, это начало года. Согласно планам творения от сих и далее начинают отчитываться все дни года.

Ученик: Говорится, что мы молимся во всем мире, это ощущается как служить Тебе, а затем там говорится о славе. О чем просить: о народе, о мире?

М. Лайтман: И о мире и о народе. И в общем-то не так важно, что это начало года для евреев. Нет. Это начало программы, начало ежегодной программы.

Ученик: Что такое «почувствовать величие небес»?

М. Лайтман: То, что Творец управляет всей реальностью.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (10:57) По поводу величия. Творцу нужно от нас уважение, почести?

М. Лайтман: То, что мы Его почитаем, то, что мы Его ценим и тем, что мы поднимаем себя в Его направлении, к Нему.

Ученик: Бааль Сулам называет Творца, Высшую силу катком развития, прессом. Сказано: дан непреложный закон. Как мы можем относительно тех понятий, которые мы слышим, как мы можем уважать, возвеличивать это, если у нас все измеряется в чувствах между человеком и товарищем? Ведь это сухой закон. Он ненавидит тела, Он влечет нас к цели.

М. Лайтман: Творец хочет, чтобы эти тела, эти творения, чтобы они сами самостоятельно выбрали ту же цель, тот же путь и продвигались бы до Окончательного Исправления.

Ученик: Я подумал, если я должен уважать то, что Он сотворил, такое отношение, если я буду относиться к Нему так, как Он относится ко мне – это правильно думать так?

М. Лайтман: Да, да.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (12:51) Это раскрытие, о котором он говорит, раскрытие Небесной Малхут всему миру – это на 180 градусов наоборот, чем то, что мы изучали на первой части урока.

М. Лайтман: Что это значит?

Ученик: На первой части урока мы говорили: идти с закрытыми глазами, быть выше знания и так далее. А тут вдруг мы читаем о том, что должно быть раскрытие Небесной Малхут всему миру.

М. Лайтман: Да, но как ты это раскрываешь? Именно через то, что ты пойдешь с закрытыми глазами.

Ученик: Это очень путает.

М. Лайтман: Хорошо. Подумай и увидишь, что иначе невозможно. Понятно всем?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (13:45) Объединение между нами – это результат молитв друг за друга?

М. Лайтман: Да. Скажем, так.

Ученик: Откуда приходит поручительство? Оттого, что мы не отпускаем это?

М. Лайтман: Я не понял.

Ученик: Поручительство.

М. Лайтман: Да, то что мы объединяемся друг с другом и поддерживаем друг друга с пониманием, с ощущением, с уверенностью в том, что никто не достигнет Цели творения в одиночку, возможно это только с помощью взаимопомощи.

Ученик: То есть это уверенность?

М. Лайтман: Взаимная поддержка, да.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (14:48) Он говорит в этом отрывке, чтобы не осталось ни одного, даже самого маленького желания работать ради собственной выгоды и только общая молитва за весь мир, чтобы была здесь. Если я вижу какую-то неисправность в мире – это признак того, что внутри меня есть неисправленное желание? Почему он связывает одно с другим? Почему он связывает с тем, чтобы не осталось в мире никакого желания ради себя и все исправление мира?

М. Лайтман: Потому что тогда – полное, совершенное желание, подобное Творцу, чтобы облачиться на Него и открыться для всех.

Ученик: То есть здесь есть некая работа, которую человек производит внутри себя и вместе с обществом?

М. Лайтман: Да, конечно. И пока мы не придем к этому, не будет исправления мира.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (15:56) РАБАШ пишет здесь: и вся земля полна славы Его. Именно в этот праздник Рош аШана в течение многих лет ко мне обращались разные общественные деятели – я всегда избегал. И когда тебе дают возможность, я внутренне почувствовал, что есть это место, есть необходимость, но как находиться в трепете перед Творцом прежде, чем ты обращаешься к массам?

М. Лайтман: Не знаю, что ты имеешь в виду, что это за настоящий трепет перед небесами, где ты собираешься его достичь, постичь?

Ученик: Как оставаться все время в связи с товарищами, с десяткой прежде, чем вообще ты раскрываешь рот перед массами?

М. Лайтман: Ну, для этого изначально нужно объединиться, причем так, что вы соединяетесь, и вы готовы подменять друг друга абсолютно во всем. Это непросто, непросто. Мы должны двигаться друг в направлении друга настолько, чтобы каждый был готов каждое, буквально каждое мгновение заменить другого, заменить, подменить другого.

Вопрос (Ж МАК): (18:06) В чем особенность молитвы в начале года? О чем особо мы должны сейчас просить Творца?

М. Лайтман: Мы делаем расчет или отчет с тем, как мы завершили прошедший год, и как мы хотим подняться к следующему году, как добиться успехов в будущем году. И с этим мы обращаемся к Творцу, чтобы помог нам, помог объединиться настолько, чтобы наше кли было бы исправлено, совершенно, было единым, и в нем мы бы почувствовали все то, что уготовано Творцом для людей.

Вопрос (Ж Европа): (18:58) Эта статья звучит, как молитва. Правильно будет сделать это молитвой? Потому что когда мы просим: дай нам почувствовать величие Твое, – это как молитва. Эта молитва – это и есть статья?

М. Лайтман: Я вопрос не понял.

Ученица: Можно ли взять эту статью и сделать ее молитвой за десятку?

М. Лайтман: Конечно же да, разумеется да. Главное, чтобы исходило из сердца.

Вопрос (Ж Азербайджан): (20:18) Можно спросить про «грозные дни», про этот отрывок?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Если ученик, даже в начале пути, на Рош аШана получает определенный сильнейший удар, то так кажется, что он не выйдет. Получается, что это хорошо, это просто подготовка новых светов и келим?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Остается только объединяться с десяткой и подняться над этим?

М. Лайтман: Да, но это самое главное.

Вопрос (Latin 2): (21:04) Я благодарен Творцу за эту радость нахождения с Вами на уроке. Вопрос: какое значение месяца или года в духовном или в каббале?

М. Лайтман: Изменение времен – это как изменение законов, изменение свойств, качеств, которые нисходят в наш мир, и с их помощью мы должны знать, как себя вести по-другому, не так, как раньше.

Вопрос (Киев-1): (21:54) Тут написано, что раскрытие небесной малхут всему миру, а это может быть и в одном человеке. Что значит одному человеку раскрывается, всему миру?

М. Лайтман: Мы это будем еще читать, это не сейчас. Не сейчас.

Вопрос (Ж Реховот-2): (22:33) Мы учимся каждый день, чтобы стать как один человек с одним сердцем. Я хотела бы спросить, что это значит практически – один человек с одним сердцем, и как нам это сделать в этом году? Это действительно… этот год, он новый, пусть нам повезет и мы станем как один человек с одним сердцем.

М. Лайтман: Сердцем называется желание человека, чтобы у нас всех были желания объединенные, чтобы все находились в одном желании, были как один, и слиться с одним Творцом. Тогда ничего другого и не существует.

Ученица: Как нам сделать в наступающем году то, что мы не сделали в этом году? Как нам стать одним кли?

М. Лайтман: Мы хотим сфокусироваться на том, чтобы стать как один, и тогда в соответствии с этим начнем чувствовать Творца – как пробуждающим себя, как мы будем в Нем пробуждаться, как Он будет пробуждаться в нас, как один.

Что дальше?

Чтец: Есть 14-й отрывок на эту тему.

М. Лайтман: Последний?

Чтец: (23:59) В этом разделе да.

14. Мы говорим в молитве на Рош а-Шана: «Итак, дай славу Творца народу Твоему». И, на первый взгляд, это очень трудно понять: как же можно молиться о славе? Ведь мудрецы сказали: «Будь насколько возможно смиренен духом». Как же мы молимся, чтобы Творец дал нам славу?

Но следует объяснить, как сказано выше, что мы молимся, чтобы Творец дал славу Творца народу Своему. Ведь у нас нет славы Творца, и «город Творца унижен до глубины преисподней», и это называется «Шхина во прахе», и у нас нет истинной важности понятия «сделай себе рава», поэтому в Рош а-Шана, который является временем приема на себя высшей малхут, мы просим у Творца, чтобы Он дал нам «славу Творца народу Твоему», чтобы народ Исраэля почувствовал славу Творца. И тогда мы сможем исполнять Тору и заповеди в совершенстве.

Поэтому следует сказать: «Итак, дай славу Творца народу Твоему». То есть чтобы Он дал славу Творца народу Исраэля. И это не означает, чтобы Он дал славу Исраэля народу Исраэля. А чтобы Творец дал славу Творца народу Исраэля. Ибо лишь этого недостает нам, чтобы мы почувствовали Его важность и величие, что называется слиянием с Творцом. [РАБАШ. Статья 1 (1985). Сделай себе рава и купи себе товарища – 1]

(26:23) Еще раз 14-й пункт.

Повторное чтение первоисточника

М. Лайтман: (28:33) Хорошо. В принципе, мы можем на этом уже закончить урок. Продолжим следующую тему «Одно целое» в следующий раз.

И что у нас еще?

Чтец: У нас есть сообщения, отчеты.

Ученик (Петах-Тиква-Центр): У нас три коротких объявления о ремонте, расширении дома, о конгрессе и о расписании на Йом Кипур.

М. Лайтман: Мы не расходимся и слушаем отчет. Пожалуйста.

Объявление 1: (29:08)

Объявление 2: (33:20)

Объявление 3: (34:19)

Песня (34:40)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/VhzuTuFV